讀《關(guān)雎》有感【合集】
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀《關(guān)雎》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《關(guān)雎》有感1
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌�！�
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是我非常喜歡的一本書�？鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)�！对�(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。
《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼?ài)情詩(shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見(jiàn)心儀的'女子，卻顧慮重重，羞于開(kāi)口。他沉浸在愛(ài)的幻想中，這種愛(ài)，樸素而純潔�！榜厚皇缗�，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇�！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛(ài)情�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”�；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》�！皠P風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞�！蹦戏酱祦�(lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無(wú)私、不辭辛苦的品質(zhì)��！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞�！坝凶悠呷�，莫慰母心�！钡搅死夏辏m然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁�、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
讀《關(guān)雎》有感2
讀《詩(shī)經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過(guò)青石板，清新，自然，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。
愛(ài)是最長(zhǎng)情的告白�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情，并不轟轟烈烈，沒(méi)有一個(gè)“愛(ài)”字，卻處處流露著愛(ài)——
雎鳩鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧？無(wú)數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛(ài)而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的.是對(duì)伊人的愛(ài)，更搖不去對(duì)理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會(huì)不遇，失落惆悵。“一日不見(jiàn)，如三月兮。”這愛(ài)，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細(xì)品《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)，歷久，彌新。
首先我們來(lái)重溫一下文學(xué)常識(shí)，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
《詩(shī)經(jīng)》中第一篇便是《關(guān)雎》關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
當(dāng)然，《關(guān)雎》此詩(shī)除了情感動(dòng)人之外，它為后世的影響也甚為深遠(yuǎn)。詩(shī)中的許多句子都蘊(yùn)含著很深、很美的含義，像“窈窕淑女，君子好逑”早已成為了千古流傳的佳句，很多句子也為后人所引用，例如白居易《長(zhǎng)恨歌》中的那句“孤燈極盡難成眠”就與此詩(shī)中的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”甚為相似。
讀《詩(shī)經(jīng)》能讓我們更了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，同時(shí)也讓自己更富有文化氣息，益處甚多也。
讀《關(guān)雎》有感3
作為《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的.靈魂深處的純粹。當(dāng)我讀到這首小詩(shī)時(shí)，怦然心跳的感覺(jué)是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者。我想，這應(yīng)該就是這首小詩(shī)之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在。
一字一句，簡(jiǎn)短易懂且朗朗上口，即使是我這般年紀(jì)的也能誦讀得抑揚(yáng)頓挫�？墒牵@簡(jiǎn)單的字句之后，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長(zhǎng)思緒，恍惚間由書頁(yè)間逸散而出，潛入我的衣袖之間，再也排遣不開(kāi)。
讀《關(guān)雎》有感4
上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于“詩(shī)經(jīng)”的專題課文，每首詩(shī)都各具特色。唯《關(guān)雎》這首寫愛(ài)情的詩(shī)，令我久久不能忘懷。
學(xué)過(guò)這首詩(shī)，我的腦海中常常反復(fù)吟唱著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之……”這首優(yōu)美戀歌牽動(dòng)著我對(duì)愛(ài)情的思考。
《關(guān)雎》是詩(shī)經(jīng)的首篇，它表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的向往與追求，我還覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了男主人公愛(ài)而不得的憂傷和惆悵之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！本訍�(ài)淑女，卻愛(ài)而不得，無(wú)法入眠。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我只是覺(jué)得很有趣，但并沒(méi)有切身的體會(huì)。
但是有那么一次，外地工作的姐姐獨(dú)自回來(lái)了，留姐夫在他鄉(xiāng)，我纏著姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻來(lái)覆去，遲遲無(wú)法入睡�，F(xiàn)在回想起來(lái)才似乎有些明白，那時(shí)的姐姐不正是“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”嗎？
愛(ài)情真是人類神奇的情感。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書有一篇羅素的短文，也談?wù)摿藧?ài)情是羅素一生追求的目標(biāo)之一，他這樣說(shuō)“我尋求愛(ài)情，首先是因?yàn)樗鼛?lái)狂喜——它是如此令人心醉神迷，我常常會(huì)為了這種短暫的'歡樂(lè)而犧牲余生。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)樗芄录拧砼R這種難耐的孤寂。一個(gè)人戰(zhàn)栗的目光會(huì)瞥過(guò)塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測(cè)的無(wú)生命的深淵。我尋求愛(ài)情，還因?yàn)樵趷?ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢和詩(shī)人在夢(mèng)想中描繪的天堂的神秘縮影。”看來(lái)，愛(ài)情是人類美好神圣的情感，尤其是“發(fā)乎情，止乎禮”的君子和淑女的愛(ài)情更是最美的詩(shī)篇。
但是現(xiàn)在正值青春年少的我們，正是讀書的好時(shí)機(jī)，顏真卿說(shuō)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在的我們就應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。要為學(xué)習(xí)而“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，要為學(xué)習(xí)而“琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之”。且讓將來(lái)最優(yōu)秀的自己能遇見(jiàn)最優(yōu)秀的那個(gè)他。
讀《關(guān)雎》有感5
“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也�！睗h儒的《毛詩(shī)序》對(duì)《關(guān)雎》為何有如此之高的評(píng)價(jià)?它又為何能成為詩(shī)三百當(dāng)中的首篇?這一切都緣于它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教化作用。
“禮”是一個(gè)人立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)和前提，但在西周之前，沒(méi)有夫妻匹配的道理，男女關(guān)系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開(kāi)始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的`理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基礎(chǔ)上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關(guān)鍵所在。如《關(guān)雎》中的君子，他對(duì)善良、文靜的淑女充滿了無(wú)限的愛(ài)慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無(wú)論是兩性中的任何一方，在表達(dá)自己的情感時(shí)一定要守“禮”，否則將會(huì)適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線，男性就更不言而喻了�！岸Y”仿佛已在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中生根發(fā)芽，它長(zhǎng)在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的基本標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)對(duì)方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛(ài)情的條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國(guó)成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強(qiáng)女弱，男高女低，似乎成為了一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。但這個(gè)“事實(shí)”在《關(guān)雎》中完全沒(méi)有得到體現(xiàn);反之，《關(guān)雎》所傳遞的是愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀。在《關(guān)雎》中，“君子”是主動(dòng)方，“淑女”則是被動(dòng)方，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀。
《關(guān)雎》不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對(duì)愛(ài)情自由、無(wú)拘無(wú)束的向往。
“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，而《關(guān)雎》作為“風(fēng)”之始，更被廣泛流傳于民間。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)性別持有偏見(jiàn)的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛(ài)情面前人人平等的觀念，傳遞了愛(ài)情的自由美好。
讀《關(guān)雎》有感6
說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩(shī)文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的'輪回吧。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔，一次次遇見(jiàn)，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。
讀《關(guān)雎》有感7
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句千古流傳的話，幾乎被每個(gè)人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五歲的孩子。在我們的意識(shí)中，這似乎是一句撩妹的句子。然而，這句話出自的詩(shī)《關(guān)雎》，它背后所蘊(yùn)含的誠(chéng)摯感情卻是令我意象不到的。
在這首詩(shī)中，處處體現(xiàn)了一個(gè)君子對(duì)淑女的愛(ài)�！扮姽臉�(lè)之”中鐘鼓是在婚禮中所使用的樂(lè)器，這說(shuō)明君子對(duì)淑女有著一份認(rèn)真、負(fù)責(zé)的愛(ài)。
我無(wú)法想象，穿梭到至今兩千多年的年代時(shí)，人與人之間便有如此忠貞、純潔的愛(ài)情。正是這種朦朦朧朧的感覺(jué)，讓人欲罷不能，為之著迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠的場(chǎng)景，我似能想象，君子與淑女大婚時(shí)，十里紅妝的場(chǎng)景，我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的場(chǎng)景。但我無(wú)法想象，究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛(ài)？詩(shī)中甚至沒(méi)有一句描寫她的外貌。
一份不摻雜任何目的的愛(ài)，是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的�。∮星覂H有一個(gè)他∕她，在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場(chǎng)戀愛(ài)，目的又是為了什么呢？可能是為了瘋狂罷。
每次走在街上，看見(jiàn)十幾歲，二十幾歲的.情侶我不會(huì)覺(jué)得羨慕。相反，我卻十分羨慕一對(duì)滿頭銀絲的夫婦。我想，能在對(duì)方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時(shí)，是一件多么不容易的事！他們經(jīng)歷了一切考驗(yàn)，到最后，相依為伴。這樣的一份細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)情，難道不比年輕時(shí)一場(chǎng)短暫的愛(ài)情更加動(dòng)人心魄嗎？
希望每一個(gè)人都能遇見(jiàn)一個(gè)如《關(guān)雎》里的君子一樣的人。
讀《關(guān)雎》有感8
讀《關(guān)雎》，感悟古時(shí)候人們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情從古至今并沒(méi)多少變化，一直是人類不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛(ài)情，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)代，真愛(ài)變得越來(lái)越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》，感受愛(ài)情帶來(lái)的美好憧憬。
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
這首詩(shī)之韻味，便在這男子對(duì)愛(ài)情的.向往和渴望，對(duì)美好愛(ài)情的追求，對(duì)夢(mèng)寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見(jiàn)鐘情，是這首詩(shī)男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛(ài)情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說(shuō)了出來(lái)，對(duì)愛(ài)情不遮遮掩掩，直白表達(dá)自己的喜愛(ài)之情，顯得更加真實(shí)。
對(duì)照現(xiàn)代來(lái)講，一般遇到喜歡的人直接表白人家多數(shù)會(huì)以為你太不認(rèn)真，認(rèn)為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長(zhǎng)時(shí)間后才進(jìn)行考慮。但往往不計(jì)后果天天死乞白賴的追來(lái)追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往會(huì)感嘆天下男人都一樣，沒(méi)一個(gè)好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時(shí)被認(rèn)為沒(méi)耐性或覺(jué)得太傻太老實(shí)，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛(ài)情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質(zhì)的愛(ài)情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛(ài)情的滋味的，也許，她也不會(huì)明白真正的愛(ài)情是什么。
心底純潔，才能有機(jī)會(huì)體會(huì)真正愛(ài)情。
讀《關(guān)雎》有感9
關(guān)雎鳥(niǎo)在河中叫著，河畔窈窕的女孩是君子的好配偶。
那日，我在河岸中看見(jiàn)了她，便被她吸引，我每天日夜都在思念著她，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，閉上眼睛，腦海中依然是她的身影。
第二天，我來(lái)到了河邊采摘著河邊的荇菜去吸引她的.注意力，下午又用撫琴吸引她，終于在我的不懈努力之下她被我吸引。她來(lái)到我的身邊微微一笑，引動(dòng)了我的心弦，我怔了一瞬間，但很快又回過(guò)神來(lái)，她依然站在我身邊。很快，我們結(jié)婚了，在鑼鼓聲中，我們成為了夫妻。
天亮了，我很快醒來(lái)。望著空空蕩蕩床，看著自己身上的衣服。原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。我又來(lái)到河邊，卻不見(jiàn)她的身影。
讀《關(guān)雎》有感10
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，這首愛(ài)情詩(shī)是當(dāng)之無(wú)愧的三百篇之冠。
這首詩(shī)寫了一位癡情“君子”對(duì)一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣?guó)Q叫，引起自己對(duì)淑女的`愛(ài)慕之心，開(kāi)頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫作者一見(jiàn)鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩(shī)的和諧感，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，讀起來(lái)朗朗上口。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全詩(shī)保留了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動(dòng)感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味�！坝圃沼圃眨氜D(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長(zhǎng)夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優(yōu)美的語(yǔ)言反映了復(fù)雜的心境：渴望與失望交錯(cuò)，幸福與煎熬并存，一位少年的愛(ài)慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。
《關(guān)雎》就是一篇“思無(wú)邪”的詩(shī)歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。
讀《關(guān)雎》有感11
翻開(kāi)書，看過(guò)三兩頁(yè)，我心里說(shuō)，大學(xué)女老師寫書，怎么都是這種類型？
留給我這種印象是因?yàn)榘⒃摹遏~(yú)腸劍》細(xì)膩優(yōu)美，我之后買了她的一本合集《鄭袖的梨園》，反而有些失望，因?yàn)槔锩娴膸讉�(gè)故事都是一種套路，講大學(xué)教師間的情感糾葛，文字美則美矣，但情節(jié)就像簡(jiǎn)化版的瓊瑤，看多了難免無(wú)聊。
所以拿到《關(guān)關(guān)雎鳩》時(shí)，難免先入為主。
但仔細(xì)看完，得夸一下這是本很優(yōu)秀的作品。
雖然都是寫女老師之間的陣風(fēng)往來(lái)，明槍暗箭，但多了筒子樓這樣一個(gè)生活背景，由住房產(chǎn)生許多矛盾，就更有情節(jié)沖突，更容易出彩。
蔡小容寫活了一場(chǎng)筒子樓里的人間百態(tài)。
小樓里對(duì)對(duì)夫妻，各有各的生活，各有各的煩惱。論語(yǔ)言的`優(yōu)美華麗，小容是比不過(guò)阿袁的，阿袁的文字細(xì)膩優(yōu)雅，有著中文系的華麗，而小容的語(yǔ)言，就如嚴(yán)歌苓所說(shuō)，像樸素的白描。
但白描有白描的味道，阿袁的人物讀起來(lái)大同小異，如出一轍，《關(guān)關(guān)雎鳩》中沒(méi)有這種問(wèn)題，筒子樓里一對(duì)對(duì)夫妻形象各異，特色鮮明，在人物的刻畫上，小容顯露出她卓越的洞察力。
最出彩的無(wú)疑是戴氰，這個(gè)如同王熙鳳一樣的角色在書里書外，都最吸引眼球，文弱堅(jiān)毅的柏舟，開(kāi)朗大方的顏立菲，文學(xué)女性張燕，有潔癖的秦凌……形形色色的女人間你來(lái)我往，交鋒不斷，卻紋絲不亂，小容在本書里表現(xiàn)出對(duì)人物、對(duì)情節(jié)優(yōu)秀的把控力。
夸完了說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)，本書的主人公小魚(yú)，比起其他角色，沒(méi)有鮮明的性格，她的生活就像一筆流水賬，記錄而已。
大概因?yàn)橹魅斯◆~(yú)是作者本人在書中的寫照，所以對(duì)其他的角色，有諷刺，有夸張，味道很辛辣，各自的私心寫的惟妙惟肖，一旦到自己頭上，刀下留人。
給人的感覺(jué)就是配角風(fēng)風(fēng)火火，主菜寡然無(wú)味。
蔡小容不是一位高產(chǎn)的作家，但慢有慢的細(xì)致，《關(guān)關(guān)雎鳩》像是以一個(gè)當(dāng)事人的角度，來(lái)看一幕發(fā)生在小空間里的生活輕喜劇，這部劇節(jié)奏緊湊，角色鮮明，會(huì)帶給你輕松愉悅的閱讀感受。
讀《關(guān)雎》有感12
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進(jìn)也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因?yàn)楹⒆釉谧x經(jīng)中問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來(lái)。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩(shī)中本意�！盀槭裁凑舨�？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，居然把我難住了！后來(lái)查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學(xué)家）說(shuō)“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長(zhǎng)，江南人多食之。”
除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開(kāi)始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩(shī)，詩(shī)中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺(jué)得卻不盡然。對(duì)于自己喜歡的`女子怎么可能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會(huì)開(kāi)出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價(jià)值。詩(shī)中所寫一個(gè)女子在長(zhǎng)滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點(diǎn)點(diǎn)黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會(huì)“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說(shuō)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)了。
《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個(gè)篇章看似簡(jiǎn)單，我卻花了大力氣查找資料整理。看似很難，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡(jiǎn)入繁易，由繁入簡(jiǎn)難。詩(shī)人能將這么復(fù)雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺(jué)得可以概括為“返璞歸真”四個(gè)字。希望通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，自己也能參透這個(gè)道理。
讀《關(guān)雎》有感13
“關(guān)關(guān)、關(guān)關(guān)……”的雎鳩鳥(niǎo)的叫聲再次在耳畔響起，碧波蕩漾的湖水、參差不齊的荇菜、岸邊隨風(fēng)擺動(dòng)的柳條，讓人沉醉其中。遠(yuǎn)處面容清秀的姑娘，有著婀娜的身姿……腦海中她的身影不斷涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)在了我的夢(mèng)中。
那位佳人，美得讓人窒息。第一次接近她，就被委婉的`拒絕了，這讓一向很受歡迎的我有些失望，甚至有些迷茫。接下來(lái)的幾天里，她依舊出現(xiàn)在河中央，我卻無(wú)法靠近她，思念之情難以抑制，只好用琴聲撫平。一曲畢后，那位佳人竟出現(xiàn)在了我的身后，笑意盈盈地問(wèn)我：“是什么曲子？”那刻，我的眼里便只能裝下她一人了。
后來(lái)的有一天，天氣晴朗，鑼鼓喧天，我終于迎娶到了她。其實(shí)很早之前，我便有句話想對(duì)她說(shuō)了：“遇見(jiàn)你，真幸運(yùn)�！倍�，我只想說(shuō)：“余生，請(qǐng)多多指教。”
讀《關(guān)雎》有感14
“窈窕淑女，君子好逑”這句出自《詩(shī)經(jīng)·周南》里的詩(shī)句流傳于大街小巷，從耄耋老人到剛背上書包走進(jìn)學(xué)堂的小朋友，從商務(wù)寫字樓到市井街，從書本引言到閑談小敘……不同年齡段、不同身份、不同場(chǎng)合的人都說(shuō)得出那么一兩句家喻戶曉的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，足以可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文化中的崇高地位以及它對(duì)中國(guó)人民的深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)文學(xué)最古老的典籍，詩(shī)經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特別的位置，而其中第一篇便是《關(guān)雎》。可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的歷史，遇到的`就是《關(guān)雎》，連孔子都評(píng)論其說(shuō)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的首篇，大致描繪了一位青年男子喜歡上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理變化過(guò)程，從傾心愛(ài)慕到刻骨相思，以致渴望與之結(jié)婚生活。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，感情熱烈直率，韻律和諧萬(wàn)元，滿富民歌情味。
“樂(lè)而不淫”�！蛾P(guān)雎》中細(xì)致描繪了男子遇見(jiàn)心動(dòng)女子時(shí)的心理活動(dòng)，他仔細(xì)觀察女子的一舉一動(dòng)，觀察女子洗荇菜時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)神態(tài)。晚上一個(gè)人臥床時(shí)，還在思念女子，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)法入眠。甚至開(kāi)始想象如何使心上人高興，女子高興時(shí)會(huì)是什么樣子。全詩(shī)充滿了男子情愫悸動(dòng)時(shí)的緊張、激動(dòng)、愉悅、迫切……我們閱讀它時(shí)，仿佛可以跨過(guò)時(shí)間與男子感同身受。雖然充滿了愛(ài)情，但全詩(shī)美好又淳樸，感情表達(dá)節(jié)制得恰到好處。
“哀而不傷”。在描寫男子思念女子、求而不得時(shí)，我們可以體會(huì)到男子迫切又無(wú)能為力的心情。他未曾做出什么出格的舉動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這段愛(ài)情，他愛(ài)的克制有禮。也正是儒家所歌頌的“感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛(ài)情”。男子和他所心愛(ài)的女子最后的結(jié)局我們不得而知，也許他未得到他日思夜想的愛(ài)情，但盡管這樣，全詩(shī)讀起來(lái)也是憂愁而不悲傷。
這首詩(shī)本身，是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的，之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方詩(shī)主動(dòng)的乙方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個(gè)姑娘心儀一個(gè)小伙，也常常會(huì)等他先開(kāi)口。古人更是如此，娶個(gè)新娘回來(lái)，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說(shuō)自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后再一片琴瑟鐘鼓之樂(lè)，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻從這里開(kāi)了頭，即使但從詩(shī)的情緒結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，從見(jiàn)關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的�！暗脕�(lái)而不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。”
反觀當(dāng)今社會(huì)，我們用《關(guān)雎》中的美好愛(ài)情來(lái)品味當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，不得不引起我們深思。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用“舔狗”來(lái)嘲諷一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的真心和愛(ài)慕，用“前女友的數(shù)量”來(lái)作為炫耀的資本，用空間里的一條說(shuō)說(shuō)來(lái)“找對(duì)象”……這些現(xiàn)象不得不讓我重新思考這個(gè)社會(huì)的浮躁，是否大多數(shù)人已經(jīng)真的把愛(ài)情看作結(jié)果而非過(guò)程，是否早已無(wú)法用赤誠(chéng)的心感受那份純真，我細(xì)細(xì)思考，不得結(jié)果……
讀《關(guān)雎》有感15
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！倍潭�16個(gè)字，就寫出了女子的美麗，寫出了男方君子對(duì)女方淑女的愛(ài)慕之情。從首句就點(diǎn)明了這首詩(shī)的主要內(nèi)容與方向。這首詩(shī)所寫的愛(ài)情從剛開(kāi)始就寫明了明確的婚姻目的。這一點(diǎn)由“關(guān)關(guān)雎鳩”就能看出。雎鳩鳥(niǎo)象征著愛(ài)情，放在首句更能寫出君子的愛(ài)之深。
《關(guān)雎》是一首名垂千古的訴說(shuō)愛(ài)情的詩(shī)詞，與現(xiàn)如今所謂的“愛(ài)情”完全不同，可能這也才是它能流傳至今并為世人所贊嘆的原因吧！這一對(duì)男女在一次偶然邂逅中愛(ài)上了對(duì)方，這位君子看著他心愛(ài)的女人那窈窕的身姿，便離不開(kāi)眼睛，心情萬(wàn)分激動(dòng)，而那位女子又何嘗不是如此？她也在注意著他，并將自己最完美動(dòng)人的背影留給他作為念想。盡管他們二人兩情相悅，可迫于世俗的'壓迫，只好將這份感情埋藏在了心底。他們都知道這是一場(chǎng)不可能有結(jié)果的愛(ài)情，由于他們出身不同，門第不同，文化不同等等，所以他的父母肯定不會(huì)同意。若不是出于對(duì)生活的無(wú)奈，哪個(gè)女子會(huì)在太陽(yáng)下勞作？誰(shuí)又會(huì)吃那并不美味的荇菜呢？愛(ài)情并不是那樣簡(jiǎn)單，需要考慮的因素太多太多，還要雙方互相尊重，能做到如此的夫妻又有多少呢？不然當(dāng)今社會(huì)的人們也不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就拿離婚開(kāi)玩笑了吧。
兩情相悅，端莊高雅，心心相印，不離不棄，相互尊重，摯情專一，這就是我從《關(guān)雎》中學(xué)到的愛(ài)情觀。
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