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古跡調(diào)查報(bào)告
在生活中，報(bào)告的用途越來(lái)越大，不同種類的報(bào)告具有不同的用途。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？以下是小編幫大家整理的古跡調(diào)查報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古跡調(diào)查報(bào)告 篇1
一、活動(dòng)主題
慶祝建黨九十周年 訪家鄉(xiāng)名勝古跡
二、活動(dòng)目的
追尋歷史，看祖國(guó)大好河山
三、活動(dòng)地點(diǎn)
河南省南陽(yáng)市（縣）
四、活動(dòng)范圍
河南省南陽(yáng)市（縣）
五、活動(dòng)流程
觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
六、報(bào)告內(nèi)容
1、武侯祠
南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國(guó)目前尚保存九處武侯祠，南陽(yáng)武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國(guó)成立以后，有眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)南陽(yáng)武侯祠參訪。今兒武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來(lái)宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺(tái)、寧遠(yuǎn)樓等。
2、水簾洞
水簾洞距地高約20余米，同內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當(dāng)有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過(guò)諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩(shī)文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。
清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。 桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)著名景點(diǎn)之一。
3、寶天曼森林公園
南陽(yáng)寶天曼自然保護(hù)區(qū)位于南陽(yáng)境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長(zhǎng)約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護(hù)區(qū)是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)。寶天曼1980年被批準(zhǔn)為河南省第1個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1988年被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃世界生物圈自然保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)委員會(huì)確定為“世界生物圈保護(hù)區(qū)”，成為中國(guó)29個(gè)世界生物圈保護(hù)區(qū)之一。山上林木有堅(jiān)樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹(shù)種有秦嶺冷杉、香果樹(shù)、辛夷樹(shù)、大果青杄等20余種；動(dòng)物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細(xì)辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對(duì)研究植被類型過(guò)渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的變化具有重要的'價(jià)值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4、臥龍崗
魏晉時(shí)期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時(shí)期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩(shī)人李白在 《南都行》中云：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽(yáng)臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺(tái)、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今兒更馨香”的盛況。 南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時(shí)期。祠內(nèi)保存著漢以來(lái)歷代碑刻，匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國(guó)武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無(wú)所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結(jié)
南陽(yáng)是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國(guó)的大好河山，不禁感慨萬(wàn)分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來(lái)的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！祝祖國(guó)和諧美好，繁榮昌盛！
古跡調(diào)查報(bào)告 篇2
題 目：區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽(yáng)
姓 名：趙文琪
學(xué) 號(hào)：
班 級(jí)：
完成日期：
指導(dǎo)教師：劉俊娜
吉林大學(xué)珠海學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部 制
區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽(yáng)
一、調(diào)查主要內(nèi)容
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：安陽(yáng)市
調(diào)查對(duì)象：安陽(yáng)市各景區(qū)
調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查及部分實(shí)地調(diào)查
二、前言
安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、中國(guó)航空運(yùn)動(dòng)之都，是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)地，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶――后母戊大方鼎在安陽(yáng)出土。安陽(yáng)殷墟是世界公認(rèn)的、當(dāng)今中國(guó)所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽(yù)。而選取這個(gè)城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環(huán)境，而是因?yàn)檫@里是我的家鄉(xiāng)。安陽(yáng)之于安陽(yáng)人來(lái)說(shuō)有著重要的意義，當(dāng)然、每個(gè)人都尤其熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，然而對(duì)于以農(nóng)業(yè)安身立命的河南人來(lái)說(shuō)，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個(gè)土生土長(zhǎng)的安陽(yáng)人的角度分析安陽(yáng)的旅游資源，并以客觀的態(tài)度分析安陽(yáng)的景區(qū)目前存在的一些問(wèn)題。
三、主體
安陽(yáng)市是河南省地級(jí)市，簡(jiǎn)稱殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市。
安陽(yáng)的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。25000年的舊石器時(shí)代晚期，安陽(yáng)出現(xiàn)了小南海文化。遠(yuǎn)古時(shí)期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤庚遷都于殷（今安陽(yáng)市區(qū)小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時(shí)273年；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽(yáng)素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽(yáng)名揚(yáng)天
下的是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都。”這句話不僅說(shuō)明了安陽(yáng)的歷史地位，更證明安陽(yáng)是一做有著悠久歷史及深刻內(nèi)涵的文化之城。 而相應(yīng)的、安陽(yáng)并不僅僅因?yàn)榧坠堑某鐾炼蔀橐蛔挥袣v史的老城，安陽(yáng)因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區(qū)地處晉豫兩省交界，位于山西壺關(guān)縣東南部、河南安陽(yáng)林州市北部的太行山區(qū)，全區(qū)分為壺關(guān)林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個(gè)獨(dú)立景區(qū)。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉(xiāng)境內(nèi)，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內(nèi)群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。其中最為出名的當(dāng)屬紅旗渠，不僅是秀美風(fēng)光的體現(xiàn)，更是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，在極其惡劣的自然環(huán)境和物質(zhì)極端匱乏的條件下，林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無(wú)畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險(xiǎn)的太行山懸崖絕壁之上，使你領(lǐng)略到“人工天河”的無(wú)盡詩(shī)意，主景點(diǎn)“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過(guò)，為你展現(xiàn)出一幅雄壯的畫卷，將太行美景“雄、險(xiǎn)、奇、秀”凝集于此，極目遠(yuǎn)眺，唯有贊嘆！
安陽(yáng)市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1處，4A級(jí)景區(qū)5處，3A級(jí)景區(qū)2處，國(guó)家文物保護(hù)單位24處，風(fēng)景名勝區(qū)4處，博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城，安陽(yáng)自然沒(méi)辦法與上海、廣州、深圳這樣的國(guó)際化大都市比肩，但它有著這些城市所不具有的人文底蘊(yùn)，漫步在安陽(yáng)的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。
盡管我很愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但客觀地、我不得不承認(rèn)，安陽(yáng)的歷史名勝及旅游資源的開(kāi)發(fā)及發(fā)展仍然存在很多問(wèn)題。
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安陽(yáng)市雖然擁有深厚的歷史文化、優(yōu)美的山水生態(tài)、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒(méi)有得到充分的.宣傳，沒(méi)有形成品牌效應(yīng)。安陽(yáng)旅游資源的宣傳領(lǐng)域主要局限于安陽(yáng)旅游資訊網(wǎng)、安陽(yáng)旅游之聲等市級(jí)媒體，力量薄弱、影響有限；安陽(yáng)市的各個(gè)相關(guān)單位也沒(méi)有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，仍然是各自為戰(zhàn)。以上諸多宣傳方面的不力直接導(dǎo)致了各旅游景區(qū)的對(duì)外影響力小，無(wú)法形成品牌效應(yīng)。整體看，
除殷墟博物苑、紅旗渠等少數(shù)景區(qū)外，安陽(yáng)所轄各縣景區(qū)的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對(duì)游客的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，這已成為制約安陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。
�。ǘ┤狈沙掷m(xù)發(fā)展意識(shí)
旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而通過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，開(kāi)發(fā)中確實(shí)存在著重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的急功近利等短視行為。更有甚者，有個(gè)別開(kāi)發(fā)商為了多獲利不顧景區(qū)的可容納量，盲目售票導(dǎo)致景區(qū)人滿為患，垃圾遍地，更嚴(yán)重的甚至有可能發(fā)生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風(fēng)景區(qū)）舉辦的針對(duì)安陽(yáng)地區(qū)的免票活動(dòng)中，安陽(yáng)市民蜂擁而至，在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長(zhǎng)龍，甚至有些游客排隊(duì)近一小時(shí)還無(wú)法通過(guò)，更有甚者一些地方需要通過(guò)限制上下山時(shí)間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時(shí)間安排造成了極大的不便。而在爬山過(guò)程中舉目可見(jiàn)遍地垃圾，這與游客走出家門觀賞風(fēng)光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個(gè)人素質(zhì)也有著極大的關(guān)聯(lián)，但是景區(qū)的服務(wù)設(shè)施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見(jiàn)全豹，太行山脈的這些景區(qū)都存在相似問(wèn)題：垃圾遍地，因環(huán)境所限導(dǎo)致的游客實(shí)際容納量與開(kāi)發(fā)商期待容納量不相符等。
�。ㄈ┈F(xiàn)代化的發(fā)展與老城的定位產(chǎn)生的沖突
在現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中，舊時(shí)街道、舊時(shí)居民樓、舊時(shí)馬路已無(wú)法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現(xiàn)代快節(jié)奏生活，因此需不斷的開(kāi)發(fā)舊城建設(shè)新城，舊城因此而被拆遷，再無(wú)法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因?yàn)椴贿m合現(xiàn)代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽(yáng)市最著名的繁華商業(yè)街被拆遷重建，但遺憾的是，滿足了生活的需要，卻再不是舊時(shí)味道??
�。ㄋ模╅T票價(jià)格與景區(qū)價(jià)值不符
據(jù)數(shù)據(jù)所知，殷墟博物院的門票為80元，h里城、岳飛廟等景點(diǎn)均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區(qū)票價(jià)則為45元――145元不等。相比之下，故宮博物院的門票也才60元，而頤和園也不過(guò)30元，相比之下，安陽(yáng)地區(qū)的景點(diǎn)門票價(jià)格都偏高，作為一個(gè)中部地區(qū)的二線甚至三線城市，門票價(jià)格過(guò)高會(huì)直接影響游客量以及游客對(duì)于景區(qū)的評(píng)價(jià)，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
（五）旅游服務(wù)條件及環(huán)境條件不完善
旅游基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)不夠完善。首先，交通設(shè)施不完善。通往一些鄉(xiāng)村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車等問(wèn)題，有一些景點(diǎn)沒(méi)有直達(dá)車，造成了黑包車的泛濫，景區(qū)的停車位不足也是一大問(wèn)題。其次，景區(qū)的飲食安全無(wú)法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長(zhǎng)了店家偷工減料的行為。且，由于景區(qū)監(jiān)管的不力，大多景區(qū)外都有私營(yíng)的收費(fèi)衛(wèi)生間，動(dòng)輒就是五元一位的天價(jià)，如此一來(lái)，對(duì)景區(qū)的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠?yàn)樯⒖吞峁┽t(yī)療保健、金融保險(xiǎn)、加油維修等綜合服務(wù)的游客服務(wù)中心較為缺乏。最后，旅游紀(jì)念產(chǎn)品單一，產(chǎn)品多以土特產(chǎn)為主，不夠新穎。目前安陽(yáng)旅游收入主要來(lái)源于門票，游客在文化娛樂(lè)和購(gòu)物方面的消費(fèi)還不夠，這在很大程度上制約了旅游業(yè)的發(fā)展。而且，文化娛樂(lè)項(xiàng)目相似，無(wú)法滿足休閑娛樂(lè)、文化風(fēng)情體驗(yàn)等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購(gòu)物對(duì)象是農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)和農(nóng)村手工藝品，文化內(nèi)涵不高，品種單一，在各個(gè)景點(diǎn)均可買到也使得產(chǎn)品貶值。
四、結(jié)尾
安陽(yáng)市作為一個(gè)旅游資源大市，如果通過(guò)一些策略的轉(zhuǎn)變，改變現(xiàn)在一些不利的現(xiàn)狀，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。
古跡調(diào)查報(bào)告 篇3
一、準(zhǔn)確把握熱點(diǎn)
這里所說(shuō)的熱點(diǎn)，不單是公眾廣泛議論的熱門話題，更是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的緊迫而重大的政策問(wèn)題。社會(huì)上普遍關(guān)注的事，領(lǐng)導(dǎo)一般也會(huì)很關(guān)注，但領(lǐng)導(dǎo)是著眼全局考慮問(wèn)題的，更關(guān)心那些關(guān)乎大局、十分緊迫，但是解決起來(lái)又有較大現(xiàn)實(shí)可能性的問(wèn)題。只有緊跟領(lǐng)導(dǎo)思路，寫出的調(diào)研報(bào)告才更有針對(duì)性，更容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，也更容易催生新的政策措施，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。調(diào)研報(bào)告，是為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考、參謀和咨詢服務(wù)的，與一般理論文章不一樣，太過(guò)超前的觀點(diǎn)往往缺乏可操作性。個(gè)人關(guān)注的熱點(diǎn)，只有服從于領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的熱點(diǎn)，才會(huì)有更大的價(jià)值。把握熱點(diǎn)的關(guān)鍵，一靠認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)各類文件特別是領(lǐng)導(dǎo)講話精神；二靠多參加或旁聽(tīng)各種會(huì)議，多隨領(lǐng)導(dǎo)外出調(diào)研。前一條，主要靠自己努力和領(lǐng)悟；后一條，要靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多創(chuàng)造條件。
二、注重調(diào)研時(shí)效
同一個(gè)問(wèn)題，在不同的階段，其突出性、緊迫性、重要性是不同的，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注程度也是不同的。調(diào)研工作不同于學(xué)術(shù)研究，像經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、宏觀調(diào)控、物價(jià)、財(cái)稅、匯率、外資外貿(mào)、房地產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定等方面的問(wèn)題，無(wú)一不要求我們眼觀六路、耳聽(tīng)八方，既快又準(zhǔn)地提出政策建議。這些方面的政策建議，早幾天也許價(jià)值很大；晚幾天，其作用可能就大打折扣。所以我們要做到“見(jiàn)事早、反應(yīng)快”。為了做到這一點(diǎn)，需要長(zhǎng)期潛心跟蹤某些問(wèn)題，密切了解動(dòng)態(tài)變化，及時(shí)作出快速反應(yīng)。
三、理論聯(lián)系實(shí)際
調(diào)研工作不是搞科學(xué)研究，調(diào)研報(bào)告也不能建立在純理論之上。必須做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能提出可操作性強(qiáng)、有實(shí)際價(jià)值的政策建議。在調(diào)研和政策研究部門工作的同志，搞純粹理論研究可能不及社科院、高校等專門學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的同志，對(duì)基層實(shí)際情況的了解程度一般也不如業(yè)務(wù)主管部門的同志，我們的優(yōu)勢(shì)在于能夠比較好地兼顧理論與實(shí)際、宏觀與微觀，以及站在相對(duì)“中立”的立場(chǎng)上看問(wèn)題。為了使我們提出的政策建議既科學(xué)合理、又切實(shí)可行，做到理論聯(lián)系實(shí)際是基本要求。
但通常，機(jī)關(guān)工作任務(wù)重、人員少，大家深入基層調(diào)研的時(shí)間不夠充分，甚至連離開(kāi)辦公室的機(jī)會(huì)都不多，時(shí)間長(zhǎng)了難免有些“耳不聰、目不明”，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不夠敏感，對(duì)政策的可行性和可操作性缺乏切身感受；加上綜合性政策研究部門同志涉及的業(yè)務(wù)范圍一般比較寬泛，因而做到理論聯(lián)系實(shí)際并不容易。在多數(shù)情況下，我們是依靠各類文件、領(lǐng)導(dǎo)講話、各部門提供的材料以及互聯(lián)網(wǎng)上的資料研究問(wèn)題的。怎樣更好地做到理論聯(lián)系實(shí)際？我覺(jué)得跟蹤研究很重要。平時(shí)就自己關(guān)注的某些重點(diǎn)問(wèn)題，多注意學(xué)習(xí)有關(guān)政府部門的文件尤其是年終工作總結(jié)和年初工作計(jì)劃，多上網(wǎng)查查有關(guān)的信息動(dòng)態(tài)，多搞點(diǎn)剪報(bào)、卡片一類的資料，都是很有幫助的。
四、勤于善于思考
與起草領(lǐng)導(dǎo)講話稿不同，撰寫調(diào)研報(bào)告一般沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)“沖鋒陷陣”，主要還是靠自己獨(dú)立思考、“單兵作戰(zhàn)”。在這種情況下，把握大背景、大方向、大思路是很重要的。這也是一個(gè)難點(diǎn)。在這方面，我們既需要保持作為研究者的獨(dú)立見(jiàn)解，不能人云亦云、毫無(wú)新意；也不能片面追求標(biāo)新立異，忽視政策研究不完全等同于理論研究的特點(diǎn)。我們知道，學(xué)術(shù)探討沒(méi)有禁區(qū)，但作為調(diào)研工作和政策研究，只有與黨和國(guó)家現(xiàn)階段的基本路線方針政策一致起來(lái)、與中央的重大決策部署統(tǒng)一起來(lái)，才會(huì)更有針對(duì)性和可操作性，也才會(huì)更有價(jià)值。
因此，我們撰寫調(diào)研報(bào)告，應(yīng)當(dāng)處理好個(gè)人思維與全局觀念的關(guān)系，既要有獨(dú)立思考，也要服從黨和國(guó)家的全局戰(zhàn)略，不宜另起爐灶、另搞一套。為了做到這一點(diǎn)，平時(shí)認(rèn)真學(xué)好黨中央、國(guó)務(wù)院重要文件，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，是必不可少的功課。搞調(diào)研、搞政策研究遠(yuǎn)不是“會(huì)寫字”這么簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人不懂政策、缺乏思想，那他的文章哪怕寫得天花亂墜，也不過(guò)是“繡花枕頭”，中看不中用�！拔囊暂d道”，所謂好文章的分量，根本上是它所表達(dá)的思想和道理。因此，我們必須學(xué)會(huì)思考、善于思考，有見(jiàn)識(shí)、有思想，不能滿足于做“文抄公”。思想從哪里來(lái)？古人講，要讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。毛主席講，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。意思大致是一樣的，就是要求我們多聽(tīng)、多看、多學(xué)習(xí)、多思考，多深入基層，多親近群眾。還有一條最為根本，就是立場(chǎng)一定要正確。什么是正確的立場(chǎng)呢？毛主席當(dāng)年在陜北時(shí)講過(guò)一句話：站在最廣大勞動(dòng)人民的一面。這句話在今天仍然非常適用。
五、文章短小精悍
領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)繁忙，每天閱讀的文字?jǐn)?shù)量巨大。能否用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，準(zhǔn)確表達(dá)文章的中心思想和基本內(nèi)容，是調(diào)研報(bào)告質(zhì)量高低的重要標(biāo)志。大家往往有這樣的感受，要用很短的文字說(shuō)清楚很復(fù)雜的一件事，通常是很困難的。很容易犯的.一個(gè)錯(cuò)誤是，寫調(diào)研報(bào)告（包括寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿）講一個(gè)事情，總是習(xí)慣從ABC談起，特別是對(duì)于我們不熟悉的領(lǐng)域，更是不厭其煩地從概念、歷史講起，好像只有先說(shuō)服了我們自己才能說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)似的，一寫就是洋洋灑灑一大篇。實(shí)際上，好的調(diào)研報(bào)告應(yīng)當(dāng)做到“有事說(shuō)事”、少講道理、多談問(wèn)題、多提對(duì)策，不一定非要滴水不漏、面面俱到。深入淺出是寫文章的最高境界。如何轉(zhuǎn)變文風(fēng)，是我們的又一個(gè)基本功。平時(shí)，我們要注意多揣摩多學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等偉人的文風(fēng)，還要在實(shí)踐中多總結(jié)、多交流，多向周圍同志學(xué)習(xí)，才能有所進(jìn)步。
六、善當(dāng)“多面手”
黨政機(jī)關(guān)的業(yè)務(wù)范圍通常比較寬泛，且工作要求很高。這要求我們每個(gè)人既是某一方面的專家，又是“多面手”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一個(gè)非常高的要求。要撰寫出相對(duì)陌生領(lǐng)域的調(diào)研報(bào)告，自己首先要閱讀大量的背景材料，弄明白事情的來(lái)龍去脈和基本道理，否則，匆忙動(dòng)筆很容易似是而非。要提高文字綜合能力，既應(yīng)該在自己熟悉的研究領(lǐng)域發(fā)揮作用，又不能僅僅固守自己熟悉的領(lǐng)域，而應(yīng)該不斷開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)鉆研，做到對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的研究有深度，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域也不外行。另外，機(jī)關(guān)研究部門第一位的工作任務(wù)，通常是起草重要文稿特別是領(lǐng)導(dǎo)講話稿。起草講話稿和撰寫調(diào)研報(bào)告雖然有密切聯(lián)系，但畢竟有很大不同，文章結(jié)構(gòu)、文字、語(yǔ)言風(fēng)格都不太一樣。如果不善于角色轉(zhuǎn)換，就很難勝任繁重的工作。善于擠出時(shí)間、利用時(shí)間，既是我們快速轉(zhuǎn)換角色、身兼數(shù)職所要具備的基本素質(zhì)，也是多出成果、快出成果的一個(gè)前提。
古跡調(diào)查報(bào)告 篇4
調(diào)查人：
xxx（大xx0804班）
所在單位：
湖南省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院
調(diào)查時(shí)間：
20xx年7月20日——7月27日
調(diào)查對(duì)象：
武岡市的護(hù)城河——南門河；主街道——三牌路
前言：今年暑假，為了比較深入地了解社會(huì)，鍛煉自己，我和鄰里幾個(gè)玩伴組建了一個(gè)環(huán)保實(shí)踐隊(duì)，現(xiàn)將活動(dòng)過(guò)程做如下說(shuō)明。因?yàn)榻衲陙?lái)家鄉(xiāng)的環(huán)境持續(xù)惡化，自然環(huán)境日趨嚴(yán)重，這些都給家鄉(xiāng)的群眾的生活帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，我們幾個(gè)提議創(chuàng)建一支環(huán)保隊(duì)。
主要目的：
1；對(duì)家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境開(kāi)展調(diào)查
2；找出家鄉(xiāng)環(huán)境持續(xù)惡化的原因
3；在周圍鄰里間宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性
4；為環(huán)保提一些可行性建議，希望對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境改善起到力所能及的'作用。7月20日——25日
衛(wèi)生情況調(diào)查：
�。�1）；首先，我們?cè)诩亦l(xiāng)的城鎮(zhèn)大街——“三牌路”觀察了過(guò)往行人亂丟垃圾的行為且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)挠涗�。我們發(fā)現(xiàn)大部分人都沒(méi)及時(shí)把垃圾投放到指定的垃圾箱內(nèi)，隨手亂扔的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。因此，在我們家鄉(xiāng)能真正愛(ài)護(hù)環(huán)境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因?yàn)檫@樣，容易導(dǎo)致家鄉(xiāng)主街道的環(huán)境衛(wèi)生惡化，影響市容。
�。�2）；然后，對(duì)“南門河”——市主河流深入實(shí)地調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)由于人們環(huán)境意識(shí)的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河邊，使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料，生活廢品，污水，嚴(yán)重影響了河道衛(wèi)生與清潔。我們也調(diào)查了解到由于家周邊沒(méi)有較大型的處理生活垃圾的場(chǎng)所，所以一些居民為了貪圖方便，便把垃圾丟到河里，使河中許多地方淤塞，河水也變色了。7月26日——27日：在街區(qū)我們制作了一部分傳單，對(duì)居民進(jìn)行一些環(huán)保問(wèn)卷調(diào)查。
1；調(diào)查針對(duì)人群：15——65歲街區(qū)居民
2；調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查
調(diào)查如下：
選擇題
(1)你認(rèn)為環(huán)保的目的是什么？
a.愛(ài)惜每一個(gè)生命(62%)
b.保護(hù)生物多樣性(10%)
c.與動(dòng)植物和睦相處(10%)
d.改善人類的生存環(huán)境,滿足發(fā)展需要(18%)
(2)你最關(guān)心的問(wèn)題是什么?
a.飲用水,空氣質(zhì)量(10%)
b.森林,土地保護(hù),防止水土流失(34%)
c.環(huán)境改善(16%)
d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)
(3)你對(duì)亂丟垃圾行為有何看法?
a.無(wú)所謂(5%)
b.值得批評(píng)(89%)
c.不關(guān)我事(6%)
(4)您覺(jué)得您周圍環(huán)境怎樣?
a.很好(9%)
b.感覺(jué)還可以(31%)
c.比較差(52%)
d.很差(8%)
在收回的答卷中，我們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)環(huán)境問(wèn)題不是很關(guān)心。與此同時(shí)，我們向其講述了此次活動(dòng)的目的，目標(biāo)，讓他們認(rèn)識(shí)到一些環(huán)境保護(hù)對(duì)自身及自己周邊的人，事的重要性，得到他們的支持。 由于我們環(huán)保小隊(duì)切身體會(huì)到了生活垃圾對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境所帶來(lái)的破壞，我們向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)環(huán)保部門提出了幾點(diǎn)建議：
1.政府及相應(yīng)機(jī)構(gòu)應(yīng)在全民中開(kāi)展整體教育，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和法制觀念，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹(shù)立環(huán)保風(fēng)氣，讓保護(hù)環(huán)境成為每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。
2.大力宣傳污染的危害性。
3.多推廣環(huán)�；顒�(dòng)，調(diào)動(dòng)全民共創(chuàng)和諧美麗武岡。
小結(jié)：
本次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到：
1.環(huán)保是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，公民缺一不可。
2.“團(tuán)隊(duì)精神，共同合作”尤為重要。
3.預(yù)先準(zhǔn)備工作在整個(gè)過(guò)程中的重要性。“好的開(kāi)始是成功的一半�！�
4.我覺(jué)得做一件事，只要你用心去做了，不管結(jié)果怎樣都是成功的。
總結(jié)心得：
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我真正學(xué)到不少，對(duì)社會(huì)的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他知識(shí)，不斷從各方面武裝自己。作為新時(shí)期的一名大學(xué)生，我們必須堅(jiān)持正確的方向，努力學(xué)好各類知識(shí)。此外，必須參加各種社會(huì)活動(dòng)鍛煉自己的意志，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感及適應(yīng)社會(huì)的能力，為自己大學(xué)畢業(yè)完全進(jìn)入社會(huì)做好必要準(zhǔn)備。
古跡調(diào)查報(bào)告 篇5
一、活動(dòng)主題
慶祝建黨九十周年訪家鄉(xiāng)名勝古跡
二、活動(dòng)目的
追尋歷史，看祖國(guó)大好河山
三、活動(dòng)地點(diǎn)
xx省xx市（縣）
四、活動(dòng)范圍
xx省xx市（縣）
五、活動(dòng)流程
觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
六、報(bào)告內(nèi)容
1、武侯祠
xx武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于xxxx市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國(guó)目前尚保存九處武侯祠，xx武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國(guó)成立以后，有眾多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人前來(lái)xx武侯祠參訪。今日武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來(lái)宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來(lái)歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺(tái)、寧遠(yuǎn)樓等。
2、水簾洞
水簾洞距地高約20余米，同內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當(dāng)有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過(guò)諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩(shī)文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四
十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在xx省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)著名景點(diǎn)之一。
3、寶天曼森林公園
xx寶天曼自然保護(hù)區(qū)位于xx境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長(zhǎng)約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護(hù)區(qū)是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)。寶天曼1980年被批準(zhǔn)為xx省第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1988年被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20xx年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃世界生物圈自然保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)委員會(huì)確定為“世界生物圈保護(hù)區(qū)”，成為中國(guó)29個(gè)世界生物圈保護(hù)區(qū)之一。山上林木有堅(jiān)樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹(shù)種有秦嶺冷杉、香果樹(shù)、辛夷樹(shù)、大果青e等20余種；動(dòng)物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細(xì)辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對(duì)研究植被類型過(guò)渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的`變化具有重要的價(jià)值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4、臥龍崗魏晉時(shí)期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時(shí)期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩(shī)人李白在《南都行》中云：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，xx諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名xx臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺(tái)、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。xx臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時(shí)期。祠內(nèi)保存著漢以來(lái)歷代碑刻，匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國(guó)武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無(wú)所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結(jié)
xx是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國(guó)的大好河山，不禁感慨萬(wàn)分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來(lái)的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！祝祖國(guó)和諧美好，繁榮昌盛！
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