弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文1
9月1日晚21點(diǎn)，CCTV-1的《開(kāi)學(xué)第一課》如期舉行。這次的主題是“中華驕傲”，節(jié)目中展現(xiàn)了一系列的中華傳統(tǒng)文化：漢字、京劇、武術(shù)、琴棋書(shū)畫(huà)......
我們中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是我們的一大代表，連外國(guó)人都對(duì)這方塊字嘆為觀止。節(jié)目里有一位美國(guó)人理查德，他潛心鉆研中華漢字迄今已達(dá)45年!中華漢字的影響力可見(jiàn)一斑!他花了20年的時(shí)間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上傳到網(wǎng)上，“我覺(jué)得我能改變這些年輕人的生活，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)�！笨墒乾F(xiàn)在我們的國(guó)人卻似乎已經(jīng)拋棄了中華漢字，有些人甚至連一個(gè)好看的漢字也不會(huì)寫，卻瘋狂地崇洋，學(xué)英語(yǔ)，德語(yǔ)，法語(yǔ)......似乎只有這樣才能體現(xiàn)自己的時(shí)尚，彰顯走在時(shí)代的前端。一個(gè)年近七十歲的外國(guó)人都在不斷為弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的歷史文化呢?海外也有許多洋人正在學(xué)習(xí)漢字，為漢字癡迷，而作為炎黃子孫的我們，是否該好好反思呢?
在古代，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否優(yōu)秀，都時(shí)常以文武雙全作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在，中華武術(shù)瀕臨失傳，中國(guó)的青少年們，課余成天宅在家里，一大批的“豆芽菜”孩子應(yīng)運(yùn)而生。曾經(jīng)輝煌了兩千多年的中華武術(shù)，最初就是為了強(qiáng)身健體而生的，而今卻幾乎要斷送在我們這一代人的手中!國(guó)人應(yīng)該多多學(xué)習(xí)中華武術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)到海外，讓所有國(guó)家的人都來(lái)學(xué)習(xí)我們的武術(shù)!
精通“琴棋書(shū)畫(huà)”的人被稱之為文人雅客，而學(xué)習(xí)“琴棋書(shū)畫(huà)”的目的正是為了提高修養(yǎng)，成為一個(gè)正人君子�？v觀當(dāng)今社會(huì)，我們做得最好的一點(diǎn)便是“琴”，但只可惜社會(huì)上有很多孩子正在學(xué)習(xí)鋼琴，各種鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)隨處可見(jiàn)，每年的鋼琴大賽也數(shù)不勝數(shù)，但是我們是否已經(jīng)遺忘了我們的民族樂(lè)器，它們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒(méi)落于人們崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是，如今越來(lái)越多的民族樂(lè)團(tuán)因?yàn)轷r有受眾人群而資不抵債，紛紛倒閉。而且隨著一代代老藝人的離世，許多的民族樂(lè)器甚至已后繼無(wú)人。“棋”，老一輩的人總會(huì)想到五子棋、圍棋、陸軍棋......下棋是一種益智的.游戲，最能鍛煉人的邏輯思維能力，方寸之間方顯深謀遠(yuǎn)慮、為籌帷幄。“書(shū)”講的是書(shū)法。在科舉盛行的封建時(shí)代，能寫一手好字是最最基本的要求，也是通往仕途的敲門磚。而今越來(lái)越多的人幾乎不能書(shū)寫工整的漢字，之所以會(huì)這樣，我想是因?yàn)楝F(xiàn)在電子產(chǎn)品泛濫，寫作文，發(fā)評(píng)論，.......基本上全都是在電子產(chǎn)品上來(lái)完成的，久而久之，書(shū)寫也就生疏了。
弘揚(yáng)中華文化已經(jīng)迫在眉睫!希望節(jié)目能喚起人們內(nèi)心的那顆中國(guó)魂!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文2
隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的.起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文3
大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在中國(guó)面臨一個(gè)很重要的問(wèn)題越來(lái)越冷落自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化可說(shuō)是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們?cè)趺慈ダ^承和弘揚(yáng)呢?首先，我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站，然后寫上中國(guó)的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，先要請(qǐng)全中國(guó)人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國(guó)家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧，比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來(lái)越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的.申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國(guó)江陵，這難道還不足以說(shuō)明問(wèn)題嗎?所以，要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)所有的國(guó)人多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來(lái)，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國(guó)的傳統(tǒng)文化，千萬(wàn)不要冷落了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文4
霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣。衰敗，蕭瑟一直是秋冬的代言詞。猶記林清玄于《季節(jié)十二貼》中言：“……霜已經(jīng)開(kāi)始降了，風(fēng)徐徐地，淚輕輕地，為了走出黑暗的悲劇，我只好悄悄離去。我走的時(shí)候，感到夜色好冷，一股涼意自我的心頭掠過(guò)�！�
可是說(shuō)到底，春華秋實(shí)，秋天也是收獲的季節(jié)，即使寒意凜然的“霜降”，也可以品出昂揚(yáng)斗志�！端怠吩�(shī)中有言，“秋風(fēng)蕭瑟，露結(jié)成霜”，我們作為已經(jīng)寒窗苦讀幾十載的學(xué)子，即使在如此蕭條的`季節(jié)，依舊在為了高考所奮斗，拼搏著，即使每天面對(duì)著高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，面對(duì)著內(nèi)心的焦灼與壓力，依舊奮勇拼搏，“幾份凝結(jié)幾份陽(yáng)”，在這霜降時(shí)節(jié)，往往夜晚霜越重，第二天的陽(yáng)光就越好。這為每一個(gè)身處寒霜而努力奮進(jìn)的人燃起了希望的火光。大自然以她獨(dú)特的方式一遍遍地告訴我們，生命只有歷經(jīng)陽(yáng)光雨露，風(fēng)霜雨雪，才能茁壯成長(zhǎng)。正是在這“語(yǔ)數(shù)外物化生政史地”各學(xué)科知識(shí)的熏陶下，在這日復(fù)一日的學(xué)習(xí)歷練中，在老師和同學(xué)們的日夜伴讀里，我們一天天成長(zhǎng)起來(lái)，知識(shí)加身、心智漸熟，有足夠的自信和實(shí)力來(lái)迎接不久將噴薄而出的一輪紅日。
“南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么？＂這支關(guān)漢卿的「四塊玉閑適」，這是我最向往的生活方式，人生態(tài)度�；貧w到傳統(tǒng)文化中，一粥一飯，一蔬一菜，晴耕雨讀，把浮名換了淺斟慢酌，二十四個(gè)節(jié)氣，隨意邀請(qǐng)了春分，驚蟄，谷雨，還是大雪小雪，只爭(zhēng)朝夕，日夜相對(duì)。
去年二十四節(jié)氣被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古老的華夏子民發(fā)現(xiàn)了它，相信它是自然界永恒美麗的規(guī)律，可以帶來(lái)豐收，帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。在我們的祖輩中，不識(shí)字的人也能唱出二十四節(jié)氣歌，“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。之于古代文人，二十四節(jié)氣被賦予了諸多質(zhì)樸而野性的詩(shī)意，是詩(shī)意和靈感的源泉。
文化遺產(chǎn)作為民族文化的載體，真正見(jiàn)證了中華民族百折不撓的發(fā)展歷程，對(duì)樹(shù)立民族自尊心和自豪感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興有著不可替代的作用。這是中華文化之魂，是民族精神之根，是我國(guó)在世界上引以為榮的寶貴財(cái)富，同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，一起保護(hù)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，將我們的文化世世代代傳承并發(fā)揚(yáng)光大下去吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文5
中國(guó)，上下五千年的歷史，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在這片廣大的土地上，傳統(tǒng)文化如同一條激昂澎湃的長(zhǎng)江滋潤(rùn)著這片遼闊、文明的厚土，它培育著一代代炎黃子孫，養(yǎng)育了56個(gè)民族，那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首氣吞山河，如泣如訴的詩(shī)詞與典故，無(wú)不蘊(yùn)含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而中華民族精神就是在這樣的星空下生生不息，不斷的傳承與發(fā)展。
作為一名高中生，我們讀過(guò)的經(jīng)典名著數(shù)不勝數(shù)，那些為保家衛(wèi)國(guó)、敢于探索、敢于犧牲的仁人志士，無(wú)時(shí)無(wú)刻撥動(dòng)著我們的心弦，使我們的內(nèi)心久久不得已平復(fù)。我國(guó)是個(gè)知識(shí)淵博的國(guó)家，有眾多的名著值得我們?nèi)ラ喿x，就比如羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等。這些經(jīng)典名著都滲透著中華民族的傳統(tǒng)文化，是人類文化的精華，讀起來(lái)耐人尋味。
閱讀經(jīng)典名著，就如同與大師們攜手同游，它們可以提高我們的語(yǔ)文知識(shí)和人文素養(yǎng)，而走進(jìn)這些名著，使我認(rèn)識(shí)了很多的名人，就像王昌齡，王維，宋代的范仲淹，三國(guó)的諸葛亮……他們的詩(shī)更是獨(dú)具一格。從中我也懂得了很多為人處事的道理，做事要持之以恒，有上進(jìn)心，做人更要慈善仁愛(ài)，尊敬長(zhǎng)輩，謙虛禮讓，不追逐名利，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的民族精神。
在我閱讀的名篇里，使我印象最深刻的是一篇文章，篇名叫做《有了民族精神，就等于有了靈魂》，它的字眼深深的吸引著我，而起初，我卻對(duì)它感到一片茫然，但奇怪的是，我并沒(méi)有因此而冷落了它，反倒有一種想要去深入了解它的沖動(dòng)，于是，我下定決心，決定去體會(huì)它的內(nèi)涵和意義所在。在后來(lái)的仔細(xì)品讀中，才有所感觸，有所感覺(jué)，它使我意識(shí)到了民族精神的重要性，感受到中華民族的力量，它足以讓一個(gè)國(guó)家走向富強(qiáng)，走向成功的道路。與此同時(shí)，作者那一句句獨(dú)到的見(jiàn)解至今都還縈繞在我的腦海之中�！皼](méi)有祖國(guó)就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。”這是引用了著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它卻深深地觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。
我們每個(gè)學(xué)生都是祖國(guó)的棟梁，就應(yīng)該傳承與發(fā)揚(yáng)民族精神，愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。有一句話說(shuō)得好，“只有民族的，才是世界的。”也就是只有繼承中華民族和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，以其獨(dú)特的魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的.特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。
正在學(xué)習(xí)階段的我們，了解傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與閱讀經(jīng)典不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)良傳統(tǒng)的方方面面，從而更好的去維護(hù)與發(fā)揚(yáng)。閱讀經(jīng)典猶如與古人同行，我們可以感受到他們的想法，去聆聽(tīng)他們對(duì)世界，對(duì)生活的感悟，就比如讀先秦諸子，我們不但可以感受到儒家思想那“仁愛(ài)”，的人性光芒，激發(fā)我們“濟(jì)世，修為”的進(jìn)取之心，還能感受到道學(xué)空靈的境界，學(xué)會(huì)洞悉世界的方法，閱讀經(jīng)典，我們可以感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情懷。閱讀經(jīng)典不僅可以陶冶我們的情操，還可以激發(fā)我們保衛(wèi)國(guó)家的斗志。
是的，中華民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，經(jīng)典名著，民族的靈魂，使我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，題高自己的素養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，多為國(guó)家做奉獻(xiàn)，請(qǐng)記住，有了民族精神，就等于有了靈魂，有了祖國(guó)，就會(huì)有燦爛輝煌的未來(lái)，只要有了信心，就一定會(huì)邁向成功，我們攜手同游于知識(shí)的海洋，閱覽古今中外的經(jīng)典知識(shí)，于此同時(shí)，我們可以把書(shū)中所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中去，讓更多的人受益，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們不可推卸的責(zé)任，我們應(yīng)向我們的祖祖輩輩學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱�，承�?dān)起自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，做國(guó)家的好公民。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文6
中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)代精神相結(jié)合。源源不斷的人影響后世深遠(yuǎn)，潛移默化地影響著我們的方方面面。
文化，奠定民族的根歷史上有四大文明古國(guó)，而現(xiàn)在，存在的只有中國(guó)一個(gè)。這其中中華文化起著巨大的作用，一個(gè)民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)文化影響激勵(lì)著一代又一代的人，才有了今天強(qiáng)大的中國(guó)，才有了今天面向世界面向未來(lái)的勇氣，只有不斷地去傳承，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強(qiáng)。
文化，奠定民族的魂，長(zhǎng)征精神西柏坡精神，大漠精神雷鋒精神，這些耳熟能詳?shù)木�，不斷影響著后代人，中�?guó)歷來(lái)就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚(yáng)去傳承，就像涓涓細(xì)流，永不停止。
文化是民族的精神支柱，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族都有，屬于自己的文化，而中華文化經(jīng)歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的特色，傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)代精神相結(jié)合，給我們的國(guó)家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒(méi)有了精神支柱，不就會(huì)變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應(yīng)該傳承我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是我們一代代人的成果文化的重要性在國(guó)際社會(huì)上也日益可見(jiàn)，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱，人沒(méi)有了這些匯款，那國(guó)家和民族也會(huì)如此，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展。
一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國(guó)日益富強(qiáng)，正是文化的支撐，正是文化對(duì)我們的指引丟了什么，也不該丟了自己的.根自己的魂。
文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的，也是影響深遠(yuǎn)的，在當(dāng)今社會(huì)，文化也成為了一個(gè)，符合，國(guó)家實(shí)力這一方面讓我們更，不能去忽視它，我們更應(yīng)該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓這股涓涓細(xì)流永不停歇的傳承發(fā)展下去。
我們身為新時(shí)代的接班人，更應(yīng)去完成他的是自己的使命完成時(shí)代交予我們的任務(wù)，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們義不容辭的責(zé)任。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文7
隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，關(guān)于古詩(shī)背誦競(jìng)賽的形式是否有助于傳統(tǒng)文化的傳播，眾說(shuō)紛紜。然而，這種只存活于娛樂(lè)秀場(chǎng)上的文化能夠弘揚(yáng)中華民族積淀千年的傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，我不敢茍同。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆的收視效應(yīng)羨煞諸多媒體特別是許多電視娛樂(lè)節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)。而后，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)好詩(shī)詞》等等披著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”外衣的娛樂(lè)節(jié)目猶如雨后春筍般攻占了各大衛(wèi)視的黃金檔。可是這些節(jié)目的制作人是本著對(duì)傳動(dòng)文化的弘揚(yáng)，帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重而去制作這幾檔節(jié)目嗎？顯然不是，他們只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化這塊上好的熱點(diǎn)材料，所以抓緊時(shí)機(jī)對(duì)其肆意消費(fèi)。從其單一的背誦，填空的節(jié)目?jī)?nèi)容，多人同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的節(jié)目形式中就不難看出這些節(jié)目是沒(méi)有靈魂的，松竹梅傲人的風(fēng)骨在這些節(jié)目中被娛樂(lè)油膩的`脂粉所掩蓋。這樣隨意消費(fèi)傳統(tǒng)文化的作秀與《我愛(ài)記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節(jié)目又有何區(qū)別？
換個(gè)角度去思考，為什么這樣拿傳統(tǒng)文化作秀的形式都能引起群眾的一片叫好和陣陣掌聲，歸根到底是因?yàn)楣旁?shī)詞這樣的傳統(tǒng)文化在我們的現(xiàn)實(shí)生活中逐漸淡去，甚至可以說(shuō)是日益消亡。在中國(guó)，除了中小學(xué)的課程及專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，古詩(shī)詞在這個(gè)大數(shù)據(jù)快節(jié)奏時(shí)代的作用越來(lái)越��；日常場(chǎng)合身著一襲漢服，難免也會(huì)令人側(cè)目；書(shū)信也多用打印甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)男问竭M(jìn)行，文房四寶卻難覓蹤跡……當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化大多數(shù)出現(xiàn)的時(shí)候僅是一副失去了風(fēng)骨的軀殼，用于表演，甚至是用于作秀來(lái)博人眼球等刻意而為之。有多少人在觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的時(shí)候僅僅是對(duì)自己學(xué)生時(shí)代的回憶，莫不因那是他們記憶力，學(xué)習(xí)能力的時(shí)候。
正因如此，讓傳統(tǒng)文化怎樣能在除了娛樂(lè)的秀場(chǎng)之外的更廣闊的方面重?zé)ㄉ鷻C(jī)成了必須要攻克的難題。而現(xiàn)代詩(shī)人鄭愁予則給出了我們答案，他最擅長(zhǎng)于將古詩(shī)詞的措詞和意境與現(xiàn)代詩(shī)自由隨意的風(fēng)格融合起來(lái)，讓讀者在現(xiàn)代詩(shī)的形式之中亦能品味到傳統(tǒng)文化的韻味。他也曾說(shuō)過(guò)“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春就是要令她在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響，具有真正的現(xiàn)實(shí)意義”。但這并不意味著人人都要去做鄭愁予，而是嘗試在日常表達(dá)中試著將其融入，這樣不僅裝飾了你的言語(yǔ)，更雍容了你的精神。
弘揚(yáng)文化必先要尊重文化，而把傳統(tǒng)文化作為可以任意消費(fèi)從而獲得利益的搖錢樹(shù)，把傳統(tǒng)文化搬上娛樂(lè)的秀場(chǎng)作秀的行為，在我看來(lái)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的極不尊重。傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該在書(shū)香的課堂中傳遞，在老少之談中傳承，在日常生活中弘揚(yáng)。通過(guò)今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，同是也是風(fēng)靡全球的歌手的鮑勃？迪倫的例子更是證明了只要尊重文化，傳遞文化而非利用文化作秀，公共媒體同樣能真正的對(duì)文化起到弘揚(yáng)的作用。
讓傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離虛假的秀場(chǎng)，融入真正的生活，在一言一行中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在一舉一動(dòng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化，不需要作秀！
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