經(jīng)典名著《活著》有感

經(jīng)典名著《活著》有感1

　　活著，看似很簡單，可有時(shí)卻很難。尤其是在讀過余華的《活著》后，才深刻的體會(huì)到活著所代表的含義。

　　《活著》講述了名叫福貴的一個(gè)老人的一生，他年少時(shí)是一個(gè)少爺，卻因?yàn)楹觅�丟失了一切。終于結(jié)婚，但是婚后面臨的貧困不可想象，更大的問題是他的父母，親人、媳婦、孩子相繼去世，最終只留下他一個(gè)人，還有一頭牛。故事極為悲慘，幾度讓人落淚，這是一個(gè)人的'一生，但同樣是那個(gè)時(shí)代人所經(jīng)歷一切的縮影。

　　故事最后讓人深思：一個(gè)人活著，只要活著，是不是就代表沒有絕望?人，或許是為了活著本身而活著，而不是為了其他事物而活著�！痘钪�》這本書讓我見證了那個(gè)年代，見證了真正的貧苦與無奈，但同時(shí)也讓人思考，如果福貴開始沒有進(jìn)入賭場，也許一切的悲劇就不會(huì)開始。那是不是代表，有時(shí)候，人不可以走錯(cuò)一步路，一步錯(cuò)，從此再也沒有了回轉(zhuǎn)的余地。

　　活著，究竟是為什么?這個(gè)問題現(xiàn)代人也值得思考。不同的時(shí)代，不同的角度，或許會(huì)有不同的答案。

經(jīng)典名著《活著》有感2

　　生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)用語言和文字將你的思維帶進(jìn)它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說閱讀一本書就是對(duì)另一個(gè)自己的認(rèn)知�！坝嗳A”的《活著》，似乎是在講述一個(gè)“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。

　　母親的溺愛也不過是父親責(zé)罰的擋箭牌，那個(gè)活著的“福貴”不過是個(gè)肉體，又或者說他從來沒活過。時(shí)間就是這么奇妙，歷史的變革讓“福貴”一無所有，然而悲慘卻將他揉碎后埋在現(xiàn)實(shí)的土壤里生了根，發(fā)了芽，這才是一個(gè)有枝有葉的“福貴”，真正的“活著”。這也許就是“余華”創(chuàng)作的初心。

　　面對(duì)“活著”這個(gè)看似簡單而又沉重深刻的話題，這是一個(gè)讓我們學(xué)會(huì)思考的作品。我們是要活在別人眼里還是要活在自己的.心里?“活著”可以解釋為“生存”和“生命”，當(dāng)然“福貴”也許沒有想這么多，他只是覺得“活的像個(gè)自個(gè)兒”。然而即使是現(xiàn)在，又有多少人能“活的像個(gè)自個(gè)兒”?又或是說有多少人想過要“活的像個(gè)自個(gè)兒”!

　　面對(duì)富貴，面對(duì)貧窮，面對(duì)突如其來的災(zāi)難，如何“活著”!!也許只有經(jīng)歷過才能領(lǐng)悟。寫作，不僅是記錄，更是一種對(duì)世界認(rèn)知提高的整理。不用活在別人的觀點(diǎn)里，學(xué)會(huì)深度思考。

經(jīng)典名著《活著》有感3

　　總是風(fēng)吹過，淚花零落，仕望東去，流淌著美麗的傳說，按捺不住的心情只為讀懂余華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂!

　　富貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的少爺，因?yàn)槟贻p無所顧忌的胡鬧和為所欲為埋葬了自己和家人余生的幸福，他終于在潦倒中覺悟，也許并不算遲，可哪知厄運(yùn)的腳步從未走開，富貴眼睜睜地看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去。他卻只能默默地活著，在死亡的陪伴下活著，單純地為了活著而活著。

　　一曲長歌，道出了多少哀怨?一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃?一生活著，看透了些許桑田?

　　平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運(yùn)的俘虜;艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的`眼睛在字里行間靜靜地休憩。

　　夕陽下的兩個(gè)“富貴”漫步在自己的土地上，死亡的震撼與活著的瑣碎，可怕的是在活著湮滅。富貴學(xué)會(huì)了忍受，去忍受出于對(duì)生命存在而產(chǎn)生的敬畏，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

經(jīng)典名著《活著》有感4

　　每個(gè)人都有一點(diǎn)悲觀色彩，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人比我們還慘還痛苦的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生一種欣慰，甚至是慶幸的心理。

　　這就是悲劇存在的意義，讓人們沒有后顧之憂的挖掘心中的痛苦，然后釋然，以一種淡然的心態(tài)“活著”。對(duì)于美好與邪惡，善良與陰險(xiǎn)，余華曾經(jīng)這樣寫道：“蜂擁而至的真實(shí)幾乎都在訴說著丑惡和陰險(xiǎn)，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的`事物卻遠(yuǎn)在海角�！蔽矣X得就是一種出發(fā)點(diǎn)和參照物的問題。如果我們開始就覺得一件事情是“壞”的，或許有一點(diǎn)點(diǎn)的“好”出現(xiàn)，我們就會(huì)格外珍惜，覺得格外幸運(yùn)。

　　相反，如果我們開始就覺得一件事情是“好”的，可能出現(xiàn)一點(diǎn)瑕疵，就會(huì)讓人大跌眼境。另外，就是如何比較。如果我們把生活想的過于美好，可能一點(diǎn)點(diǎn)的磨難就可以戰(zhàn)勝我們脆弱的內(nèi)心。但如果我們理智客觀的看待生活中的一切，我想沒有什么可以讓我們的內(nèi)心出現(xiàn)無法控制的觸動(dòng)，也就不存在失去理智的問題。這樣就可以及時(shí)的權(quán)衡好與壞，做出一個(gè)相對(duì)正確的選擇，對(duì)自己的人生，對(duì)自己怎樣“活著”有一個(gè)相對(duì)完整的把握。

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