音樂作文(合集6篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的音樂作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

音樂作文 篇1

　　我悠哉游哉的坐在床上，手里抱著一把吉他，手指輕輕揮動(dòng)，幾聲清脆響亮的聲音從中傳來，嘴中哼著輕快的小調(diào)，與吉他所彈的音相輔相成，組成一首令人身心愉悅的歌曲。

　　我視端容寂的坐在鋼琴前，左手右手在鋼琴鍵上如精靈一般輕快的跳躍。伴隨著左手的每一次下落，都會(huì)有一個(gè)低沉的音傳出。伴隨著右手的每一次下落，又有一個(gè)高昂的音傳出，高音組成主旋律，低音組成伴奏音，一首激昂的樂曲，從我的手中傳出。如同錘子一般，震撼著我的心靈。

　　我熱愛音樂，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)音符組成的歌曲總能闖入你的心靈。潛移默化的改變著你，甚至能主導(dǎo)著你的心情，讓你的`心隨著音樂上下起伏，一會(huì)兒輕快無比，又一會(huì)兒沉重?zé)o比，一會(huì)兒又充滿希望，如同魔術(shù)一般

　　當(dāng)我心情沉重的時(shí)候，我抱起我的吉他彈奏一首輕快響亮的歌曲，心中的傷心已難過，頓時(shí)被這些音符小精靈驅(qū)走了許多，使我的情緒能夠迅速調(diào)整回來。

　　當(dāng)我驕傲自滿時(shí)，彈奏一首沉重的歌，使我的心情迅速?gòu)倪^度興奮轉(zhuǎn)化為正常，音樂就如同一個(gè)情緒調(diào)節(jié)器一般

　　又當(dāng)我幼小的心靈受到不可修復(fù)的傷痛時(shí)，一首治愈的歌曲，如同神圣天使降臨，如同生命女神光顧，將我那創(chuàng)傷的心靈，輕輕的撫平。

　　無論何時(shí)，無論何地，音樂總能走進(jìn)我的心靈，讓我們一起領(lǐng)會(huì)音樂的奇妙，讓音樂走進(jìn)我們的心靈！

音樂作文 篇2

　�。ㄒ唬┲袊�(guó)傳統(tǒng)音樂課程的回顧與思考

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)高等音樂教育開設(shè)較早的課程之一，也是很多藝術(shù)院校的必修課程。經(jīng)過五十多年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)取得了巨大的成績(jī)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。中國(guó)音樂學(xué)院李月紅教授的《審視與探討：中國(guó)傳統(tǒng)音樂的教學(xué)傳統(tǒng)與方法更新》一文，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)在中國(guó)音樂學(xué)院的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)述，并對(duì)模唱課的上課形式、考試方式等方面進(jìn)行了介紹。類似的文章還有沈陽(yáng)音樂學(xué)院馮志蓮教授的《沈陽(yáng)音樂學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)回顧與反思》。星海音樂學(xué)院的王瀝瀝在《多一點(diǎn)感性，少一點(diǎn)理論，結(jié)合時(shí)代，拉近距離――談高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論課程的感性教學(xué)模式和與時(shí)代的結(jié)合》中認(rèn)為“因材施教”作為教育的原則之一，我們應(yīng)該去遵循它。受客觀歷史的影響，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的了解，也很少能接觸到，因此，在缺少了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上如果大談理論的話，教學(xué)效果肯定不好。所以她覺得應(yīng)該讓學(xué)生通過接觸民間樂器、向民間藝人學(xué)習(xí)、展演以及結(jié)合一些時(shí)代的元素等方式，循序漸進(jìn)地將學(xué)生的興趣引入中國(guó)傳統(tǒng)音樂。武漢音樂學(xué)院的蔡際洲教授在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的文化區(qū)劃問題》一文中，對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的文化區(qū)劃”及相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋。并對(duì)每一個(gè)文化區(qū)劃做了論述。最后提出了音樂文化區(qū)的邊界、音樂文化區(qū)的“綜合性”音樂特征如何歸納等問題。上海音樂學(xué)院郭樹薈教授（關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂模仿實(shí)踐與理論范疇的教學(xué)斷想）對(duì)模唱如何來展示地域、語言、音腔等特征以及模仿實(shí)踐與理論范疇問題結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了探討。提出將前輩研究的知識(shí)系統(tǒng)再次整理達(dá)成共識(shí)、分層次教學(xué)、知識(shí)與學(xué)術(shù)遞進(jìn)等教學(xué)觀念。

　　香港中文大學(xué)曹本冶教授在《（民族音樂學(xué)理論和方法）課程理念與設(shè)置》中對(duì)民族音樂學(xué)的一些問題進(jìn)行了分析，提出：“盲目套用西方的.理論方法是被動(dòng)的‘傳聲筒’行為，我們所期望的是一個(gè)中國(guó)視野中對(duì)中國(guó)音樂和中國(guó)人有意義的音樂學(xué)，一個(gè)一體多元匯集和融合的‘音樂學(xué)”’。并就他與上海音樂學(xué)院洛秦教授開設(shè)的“民族音樂學(xué)課程”從上課形式、課程所用文獻(xiàn)、課程內(nèi)容大綱等方面做了介紹。這門課程十分重視外文原文文獻(xiàn)閱讀。

　　（二）中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐與思考

　　如果只在課堂上、書本上進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)，那么我們的傳統(tǒng)音樂也就只能用來“讀”了，因此教學(xué)實(shí)踐就顯得極為重要。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)實(shí)踐的重要性也在老師和同學(xué)們中達(dá)成了共識(shí)。安徽省阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂學(xué)院戎龔?fù)Ｔ凇度绾卧趥鹘y(tǒng)音樂教學(xué)中踐行活態(tài)傳承之理念》一文中，展示了阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂學(xué)院在教學(xué)中的一些實(shí)踐活動(dòng)與成果，提出了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)音樂體化實(shí)踐、多方位考量民族音樂教學(xué)改革及多渠道拓展民族音樂教學(xué)思路等觀念，并對(duì)一些問題進(jìn)行了論述。中國(guó)音樂學(xué)院楊紅教授在《“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來”：中國(guó)傳統(tǒng)音樂活態(tài)資源的實(shí)踐教學(xué)》中對(duì)中國(guó)音樂學(xué)院音樂學(xué)系在活態(tài)實(shí)踐教學(xué)中“走出去”即采風(fēng)、“請(qǐng)進(jìn)來”即將民間藝人請(qǐng)到大學(xué)表演這兩個(gè)方面所取得的成果進(jìn)行了展示。廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳寧華副教授的《民族民間音樂課程教學(xué)實(shí)踐探索》則是通過紀(jì)錄短片的方式，展示了廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)實(shí)踐中的成果。

　　二、少數(shù)民族音樂課程的探索

　　少數(shù)民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重要組成部分。中國(guó)音樂學(xué)院趙曉楠教授的《音樂學(xué)院中的少數(shù)民族音樂教學(xué)――以中國(guó)音樂學(xué)院為例》一文中，對(duì)中國(guó)音樂學(xué)院少數(shù)民族音樂教學(xué)課程做了回顧，介紹了中國(guó)音樂學(xué)院開設(shè)在本科階段、研究生階段、“少數(shù)民族班”的少數(shù)民族音樂課程，并展示了一些實(shí)踐教學(xué)的成果。也提出了教師隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)芏面的一些問題。中央音樂學(xué)院和云峰研究員的《中央音樂學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂”課程的教學(xué)模式與教材建設(shè)》，對(duì)中央音樂學(xué)院的中國(guó)少數(shù)民族音樂教學(xué)模式，從專業(yè)個(gè)別課、本科生專業(yè)選修課、本科生專業(yè)必修課及研究生專業(yè)選修課四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。并對(duì)教材建設(shè)提出了先講義后教材、先講課后遴選和先討論后總結(jié)的三個(gè)原則。類似的還有四川音樂學(xué)院楊曉的《四種融合：四川音樂學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂”課程介紹》，廣西師范學(xué)院黃妙秋的《論廣西高師民族音樂特色課程的二元組合模式》，大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院趙全勝的《大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院地方本土課程建設(shè)介紹》。中央音樂學(xué)院田聯(lián)韜教授在《指導(dǎo)博士研究生學(xué)位論文的實(shí)踐與思考》中結(jié)合自己20年博士研究生導(dǎo)師工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博士研究生如何順利完成學(xué)位論文進(jìn)行了分析，提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、復(fù)合性思維，最后提出三點(diǎn)要求與大家共勉“扎實(shí)（態(tài)度）、樸實(shí)（作風(fēng)）、誠(chéng)實(shí)（道德）”。中央音樂學(xué)院呂鈺秀教授講的是《臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠教學(xué)傳承的問題性》，首先她播放了一段較為典型的臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠，隨后對(duì)復(fù)音及復(fù)音歌謠的理論進(jìn)行了闡釋，從而對(duì)復(fù)音音樂進(jìn)入課堂所出現(xiàn)的傳承問題進(jìn)行了分析。

　　三、民族音樂學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂的分析研究

　　（一）方法論研究

　　中央音樂學(xué)院楊民康研究員在《論傳統(tǒng)音樂研究的三種方法論視角：音樂形態(tài)學(xué)分析、音樂學(xué)分析和民族音樂學(xué)分析》一文中對(duì)音樂形態(tài)學(xué)分析、音樂學(xué)分析及民族音樂學(xué)分析進(jìn)行了闡釋，并對(duì)三種典型的音樂分析范式在觀念層、學(xué)統(tǒng)層和方法層中的異同進(jìn)行了比較。最后楊老師得出三個(gè)結(jié)論：第一，民族音樂學(xué)分析的學(xué)術(shù)目標(biāo)是解決主位――客位、局內(nèi)――局外這兩對(duì)矛盾的問題。第二，民族音樂學(xué)分析還從認(rèn)識(shí)、書寫的角度關(guān)注了宏觀、微觀的矛盾。第三，民族音樂學(xué)分析還通過符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析方法的結(jié)合運(yùn)用緩解了以往研究中出現(xiàn)的音樂觀念與具體方法的“兩張皮”問題。 中央音樂學(xué)院褚歷副教授的《形態(tài)、文化、歷史：音樂研究的三維模式及其多樣組合》將音樂研究歸納為三個(gè)基本維度，即音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為這三個(gè)維度雖然有其關(guān)聯(lián)性，而更重要的是其獨(dú)立性，因此形態(tài)、文化“兩張皮”的現(xiàn)象有其存在的客觀原因，我們不必強(qiáng)求二者的結(jié)合。最后，褚歷認(rèn)為在具體的研究中，這三個(gè)方面有不同的比例和形式的組合，因此音樂研究形式是豐富多樣的。

　�。ǘ�）民間音樂的形態(tài)研究

　　武漢音樂學(xué)院劉正維教授在《制約傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的“三色論”――“四度三音列緒論”》借用“三色學(xué)說”理論，提出我國(guó)傳統(tǒng)音樂乃至新音樂創(chuàng)作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宮）色”的“三色分子”進(jìn)行各種不同成分和不同比例的交融而形成。作者闡述了“三色分子系列”的原理和個(gè)性，以及它們的交融方式和分布區(qū)域，論證了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的旋律風(fēng)格和調(diào)式特征大體受制于“Z、Y、G”三種“色分子”的獨(dú)立呈示或交融組合。不僅有益于我們了篇傳統(tǒng)音樂中色彩風(fēng)格的來龍去脈，還能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的音樂創(chuàng)作。沈陽(yáng)音樂學(xué)院王學(xué)仲副研究員在《京劇曲牌（夜深沉）解析》中提出中國(guó)音樂中存在音調(diào)序列和節(jié)奏序列兩種元素，而且它們常常存在錯(cuò)位的現(xiàn)象，也就是“死腔活板”。作者通過對(duì)《夜深沉》的形態(tài)分析指出前人研究中錯(cuò)將節(jié)奏單位誤解為音調(diào)單位。提出音樂工作者以“西法”之“所知”，“障礙”了對(duì)“國(guó)樂”正確認(rèn)識(shí)的結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)音樂的本體研究尚屬于孕育階段，避開形態(tài)而主要關(guān)注文化是舍本逐末的行為。沈陽(yáng)音樂學(xué)院商樹利副教授在《不該被歪解或誤解的小調(diào)（走絳州）――兼談勞動(dòng)號(hào)子分類標(biāo)準(zhǔn)的歷史文獻(xiàn)依據(jù)》通過對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”歷史文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)《走絳州》唱詞的分析，得出《走絳州》實(shí)為小調(diào)的結(jié)論。

　　（三）現(xiàn)代技術(shù)在民族音樂研究中的應(yīng)用

　　將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于音樂研究是一種必然趨勢(shì)，其研究成果會(huì)更直觀、更理性地呈現(xiàn)出來。沈陽(yáng)音樂學(xué)院的劉桂騰研究員在《文字文本與影視文本：作為音樂人類學(xué)書寫方式的民族志影片》中闡述了音樂民族志電影作為音樂人類學(xué)書寫方式，并提出我國(guó)音樂高校音樂學(xué)系應(yīng)成立“音樂工作室”，以便為教學(xué)和科研提供必需設(shè)備。北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙書峰的《中國(guó)音樂民族志電影發(fā)展前景與展望》從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、教學(xué)培養(yǎng)方案、專業(yè)發(fā)展前景等方面對(duì)國(guó)內(nèi)音樂民族志電影的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進(jìn)行了分析探討。二人都認(rèn)為當(dāng)下的音樂民族志影視文本尚未引起學(xué)界的足夠重視，而民族音樂學(xué)學(xué)科的研究與教學(xué)的需要又呼喚著音樂民族志影視文本的出現(xiàn)。中國(guó)音樂學(xué)院音樂學(xué)系的徐欣老師在《物理聲學(xué)分析與傳統(tǒng)教學(xué)》中認(rèn)為對(duì)于特定的音樂音響和音樂要素分析往往需要用特定的描寫與分析方法完成。而物理聲學(xué)分析的應(yīng)用能提供音色分析、旋律線描、測(cè)音和整體風(fēng)格綜合分析等幾方面的數(shù)據(jù)。恰好能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)記譜法的盲點(diǎn)，適用于不同的形態(tài)研究目的。這種方法也可以應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂教學(xué)。

　　結(jié)語

　　回顧本屆研討會(huì)，很多專家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的模唱、感性體驗(yàn)、課程設(shè)置、課堂形式與考試等進(jìn)行了廣泛討論。也較為集中地提出了術(shù)語體系不完善、感性認(rèn)知與理論認(rèn)知的不平衡、教材建設(shè)、課程設(shè)置如何更加合理等問題。值得注意的是，學(xué)者們?cè)絹碓街匾曢_拓研究與教學(xué)中的新視角、新方法和新論域。下一屆研討會(huì)將在20xx年沈陽(yáng)音樂學(xué)院召開。

音樂作文 篇3

　　那天晚上，我們坐車來到福州五一廣場(chǎng)去年暑假的一天，爸爸媽媽和我一起欣賞了福州五一廣場(chǎng)的音樂噴泉。

　　那里人山人海。當(dāng)?shù)搅送砩习它c(diǎn)鐘，音樂噴泉的精彩表演開始了。頓時(shí)，美妙動(dòng)聽的音樂響起了，噴泉的高低是隨著音樂的節(jié)奏變化的，在燈光的照耀下，它時(shí)快時(shí)慢，時(shí)高時(shí)低顯得更加美麗動(dòng)聽。讓人看了聽了心曠神怡。

　　音樂有很多，一首播完換一首，當(dāng)我聽到我最喜歡的《春天的故事》這首歌時(shí)，我高興得跳起來。噴泉隨著節(jié)奏時(shí)高，時(shí)低，時(shí)快，時(shí)慢，真是一首令人陶醉的'歌��！它有時(shí)是個(gè)小男孩在東奔西跑；有時(shí)像一只跳來跳去的小貓。當(dāng)音樂播到最后一句時(shí)，所有水流往中間合成一股巨大的水柱，像高空噴去，又突然掉下來，這不是李白的《望廬山瀑布》中寫的壯觀景象嗎？這噴泉雖然沒有瀑布那么雄偉，但音樂噴泉比瀑布更動(dòng)聽呢！當(dāng)?shù)搅?0點(diǎn)之后，“唱”了倆個(gè)小時(shí)的音樂噴泉，要休息了。人們戀戀不舍地離開了，五一廣場(chǎng)頓時(shí)靜下來。

　　�。∵@廣場(chǎng)的音樂噴泉放出的音樂多么好聽，噴泉是多么好看，真是讓我大飽眼福啊，我還想再聽多一會(huì)。在我眼里音樂噴泉就是一個(gè)靈活的音樂家。

音樂作文 篇4

　　觀賞萬傾碧波讓我陶醉，仰望當(dāng)空皓月讓我陶醉，聆聽枝頭蟬鳴讓我陶醉。讓我陶醉的還有很多，但是最令我陶醉的還是音樂。

　　大自然里無時(shí)無刻在播放著動(dòng)人的音樂。河水"嘩啦”啦地流向遠(yuǎn)方，風(fēng)兒"呼呼 ”地吹著枝上的樹葉"沙沙”地作響。接著，天空中"轟隆”響起了一個(gè)爆雷，一道閃電劃破了天空。緊接著"噼里啪啦”的雨像瓢潑似的下了起來。雨水落進(jìn)小河里，奏出"丁冬 ”的音樂，雨水滴在地面發(fā)出"滴答滴答”的響聲。著一切的一切不匯聚成了一首動(dòng)聽的音樂嗎？

　　雨停了，走進(jìn)森林里，那里的一月更令人陶醉。青蛙"呱呱”地唱著歌兒，小鳥站在枝頭"啾揪 ”地叫著，河中的小鴨子在河里嬉戲——"嘎嘎”。這一切動(dòng)人的音樂，怎能不令人陶醉呢？

　　生活中，不也演奏著令人陶醉的音樂嗎？早晨，當(dāng)你還在睡夢(mèng)中的`時(shí)候，鬧鐘一陣陣清脆的聲音"丁——零零”把你驚醒了，當(dāng)你張開朦朧的睡眼時(shí)，幾只活潑可愛的小鳥在你窗前"啾啾”地唱著，那歌聲和真好聽。當(dāng)你來到廚房時(shí)，媽媽正在做早餐，鍋碗瓢盆發(fā)出"叮當(dāng)叮當(dāng)”的聲音......

　　音樂，我們的生活每時(shí)每刻都在播放著一首首動(dòng)聽的音樂。只要你細(xì)心去觀察、耐心去體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這音樂是多么的令人陶醉。

音樂作文 篇5

　　音樂，在生活中并不罕見！

　　我從小就非常的喜歡音樂，喜歡得甚至被鄰居好友稱之為“音樂狂”，說實(shí)在的，我自己也不知道自己為什么會(huì)這么的迷戀音樂，也許這正是音樂的魅力所在吧！

　　因?yàn)槲蚁矚g音樂，所以我更愛學(xué)音樂，每次放學(xué)我都會(huì)飛奔到家里放CD與磁帶的地方，還會(huì)不由自主地掛上耳機(jī)，享受音樂給我?guī)�來快樂；也�?huì)不由自主地學(xué)音樂，學(xué)習(xí)音樂那給人帶來快樂的感覺！

　　要說我最喜歡什么音樂，我到絕得鋼琴的音樂最好聽，我也不知道為什么，總絕得鋼琴會(huì)給人帶來意外的快樂！這也許只是我的對(duì)音樂的一種情感吧！

　　我最喜歡看有關(guān)于音樂的'書籍了，比如說音樂的歷史��；介紹音樂的由來啊，我都喜歡看！因?yàn)槲医^得音樂也是一門藝術(shù)，藝術(shù)是最具有欣賞的，它的內(nèi)涵只要真正喜好它的人才能體會(huì)得到！而且我認(rèn)為音樂可以提高我們的欣賞水平，陶治我們的情操，提高我們的生活價(jià)值，豐富我們的生活，充實(shí)我們的生活，給我們帶來好心情！

　　我愛音樂音樂，因?yàn)橐魳匪�使我快樂！我愛音樂，因�(yàn)樗�讓我懂得欣賞！我愛音樂，更是因?yàn)橐魳纷屛姨兆恚?/p>

音樂作文 篇6

　　晚飯后，彌漫的夜空點(diǎn)綴著大地。我們家四口人都到院子里乘涼。微微的秋風(fēng)吹拂著河畔的柳樹。柳絲迎風(fēng)起舞，美極了！

　　我望著那微微搖動(dòng)的樹梢，忽然不知從哪涌出一股音樂的熱浪。

　　我站起身來，打斷了大家欣賞美景的念頭，于是大膽地說：“我有一個(gè)提議，在這美如仙境的夜空下，讓我們舉行一個(gè)家庭音樂會(huì)怎么樣？”

　　“家庭音樂會(huì)？”媽媽和姑姑不約而同地愣了一下�！拔屹澇伞眿寢屨f，“我也贊成”姑姑顯然有些神秘。爸爸還沒來得及表態(tài)，我便大聲主持這次家庭音樂會(huì)。

　　“今天在這彌漫的夜空下，我們舉行家庭音樂會(huì)�，F(xiàn)在，我鄭重地向大家宣布。本次家庭音樂會(huì)正式開始！”

　　話音剛落，就立刻響起了雷鳴般的鼓掌聲。令原來溫文沉靜的院子，突然人聲鼎沸。于是，我繼續(xù)報(bào)幕：“第一個(gè)節(jié)目是由表弟演唱的外國(guó)歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》。隨著有節(jié)奏的音樂，表弟張口就是一連串的俄語，這令我們大吃一驚。勤奮學(xué)習(xí)的表弟平時(shí)努力讀書豐收了累累的果實(shí)。他聽著音樂擺著頭笑容滿面地望著我們。唱完了之后，表弟一鞠躬，博起了大家的鼓掌聲和歡呼聲以及喝彩聲。

　　“下一個(gè)節(jié)目是由表哥表演的鋼琴獨(dú)奏《柔如彩虹》。琴聲多么悅耳動(dòng)聽。這是，仰望天空，悅耳的琴聲好像把月亮姑娘吸引住了。她悠然地聽著，臉上微綻著稱贊的笑容。一顆顆小星星也時(shí)不時(shí)眨巴著明亮的眼睛。好像舞臺(tái)上的探照燈閃亮著有節(jié)奏的眼睛。

　　哥哥的演奏不同凡響、別具一格。

　　“請(qǐng)欣賞由我為大家表演的電子琴獨(dú)奏《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》”輕快的.音樂從我手下流淌而出。一首具有新疆民族特色的曲子在院自的每個(gè)角落留連忘返。

　　我彈著彈著，心里好像感覺很緊張，覺得手好像不聽指喚。心想：完了完了！萬一我一失手，彈錯(cuò)了豈不是很丟臉嗎？但是又想，沒關(guān)系，我聽老師說過這樣深刻的一句話：彈琴的時(shí)候應(yīng)該把心也熔匯到音樂里去，讓音樂與人的情感和感知都一起流露出來。這既可以不會(huì)因?yàn)榫o張而彈錯(cuò)，也可以讓聽眾感覺你在用心去彈琴。這不是一舉兩得嗎？

　　我試著用這種方法去彈琴隨著音樂此起彼伏的節(jié)奏。把我所以的感覺全都貫入音樂之中。

　　爸爸、媽媽聽了陶醉不已，姑姑和也聽著動(dòng)聽的音樂出神。

　　夜，漸漸涼了，周圍靜悄悄的。我們的家庭音樂會(huì)也宣布了結(jié)束。然而我的心緒依然沉靜在不比歡樂的音樂氣氛之中。

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