走進(jìn)閱讀作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的走進(jìn)閱讀作文，希望能夠幫助到大家。

走進(jìn)閱讀作文1

　　冰心閱讀的方法僅九個(gè)字：“讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。”前兩句是條件，“讀書(shū)好”是評(píng)價(jià)。是的，讀書(shū)是人生第一大好事，它滋養(yǎng)我們的心靈，豐富我們的精神。

　　隨著時(shí)間的推移，閱讀的途徑也日益增多。其中，常見(jiàn)的紙質(zhì)閱讀與隨著現(xiàn)代科技發(fā)展而興起的網(wǎng)絡(luò)閱讀最為典型。在阿里巴巴發(fā)布的20xx年中國(guó)人讀書(shū)報(bào)告數(shù)據(jù)中顯示，中國(guó)閱讀人口增加3000萬(wàn)左右，而這有很大一部分受電子閱讀所影響。由此可見(jiàn)，電子閱讀發(fā)展之迅猛和人們對(duì)紙質(zhì)閱讀的熱情慢慢削弱淡化，再加上當(dāng)今社會(huì)的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)閱讀再一次突顯出它的優(yōu)勢(shì)——迅捷性，它順應(yīng)了時(shí)代的步伐，無(wú)疑是眾多人心中的“寵兒”。

　　那么，紙質(zhì)閱讀會(huì)被擠出社會(huì)的舞臺(tái)嗎？

　　完全沒(méi)有可能。雖然紙質(zhì)閱讀沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)閱讀的海量性，迅捷性，但它的實(shí)用性卻是網(wǎng)絡(luò)閱讀遠(yuǎn)不及的。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上閱讀，大多是瀏覽，只有少數(shù)人會(huì)認(rèn)真品析，而紙質(zhì)閱讀不同，它是“有感覺(jué)”的材質(zhì)，閱讀舒適度較高，也更便于做筆記，人們看過(guò)之后，印象會(huì)更深，感悟會(huì)更多。

　　雖然現(xiàn)在社會(huì)上，網(wǎng)絡(luò)閱讀與紙質(zhì)閱讀有些許不平衡，但，我們要將二者融合在一起，才能充分發(fā)揮它們的優(yōu)勢(shì)。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，閱讀軟件的開(kāi)發(fā)，一項(xiàng)讀書(shū)的新功能也隨之誕生——聽(tīng)書(shū)，被稱為“懶人活動(dòng)”。原應(yīng)為聽(tīng)書(shū)者不需看著屏幕，而只用戴著耳機(jī)，聽(tīng)著朗讀即可。

　　而我，卻更認(rèn)為它是一項(xiàng)“心不靜之人的活動(dòng)”。當(dāng)你戴上耳機(jī)，聽(tīng)著娓娓道來(lái)，抑揚(yáng)頓挫的人聲朗讀文章，無(wú)論身邊是嘈雜的'人群，還是擁擠的街市，你都會(huì)心沉到書(shū)中那個(gè)美麗的世外桃園，泰然自若，而當(dāng)你摘下耳機(jī)，捧起一本紙質(zhì)書(shū)本閱讀，哪怕是只有兩個(gè)人在談話，你可能就會(huì)心煩意亂，剛才的沉著早已到了九宵云外，腦中只剩一坨漿糊，混沌不堪。還談什么閱讀？恐怕就是靜坐也只能半途而廢了。

　　所以，閱讀憑的是心境，而不是環(huán)境！當(dāng)我們重現(xiàn)先賢們那不朽的行為時(shí)，不禁自覺(jué)羞愧。

　　毛主席在十八歲時(shí)常在最嘈雜熱鬧的城門(mén)洞里認(rèn)真地看書(shū)，有位同學(xué)看到了，問(wèn)他為什么要這樣做，能看得下去嗎？毛主席回答：“就因?yàn)閬y，我才來(lái)這兒看。我要鍛煉自已！我們的國(guó)家不亂嗎？我要鍛煉自己不為亂所動(dòng)，在亂中仍然集中精力去辦成一件事，朝著自己的目標(biāo)走下去。”

　　且不談毛主席的豪言壯語(yǔ)，他的定力，又有幾人可以做得到？

　　心境在任何時(shí)候都是十分的寶貴，心境甚至左右人的辨別與選擇。不錯(cuò)，讀書(shū)的確要找一個(gè)安靜的地方，那如果沒(méi)有這樣的地方呢？就放棄書(shū)本嗎？如果心境平靜，何處都是讀書(shū)的好地方，場(chǎng)地不再是你閱讀的限制。即使身處喧囂，心依舊可在那一方美好的家園中。

　　由此可見(jiàn)，何時(shí)何處，都可閱讀——只要心靜。

　　明代名臣楊溥在獄中每天被審訊，毆打，仍瘋狂地閱讀經(jīng)史——這是中國(guó)古代官吏的心境；國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)師生在日寇的炮火下仍認(rèn)真讀書(shū)，發(fā)憤學(xué)習(xí)這是中國(guó)近代有志青年的心境。

　　心境若止水就可以讓自己沉于書(shū)中，不再受外界干擾，因而效率更高，事半功倍。

　　如何閱讀？我大體認(rèn)為有三種：多讀，常讀，廣讀。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，將《周易》讀了許多遍，又標(biāo)注了許多內(nèi)容，不知翻來(lái)覆去讀了多少遍，將收納《周易》這樣厚重的書(shū)的麻繩磨斷了多次，于是有了“韋編三絕”的典故。

　　錢(qián)惟演平生所作的文章，多在“三上”：馬上，枕上，廁上。他每次去廁所必帶著一本書(shū)去，誦讀的聲音很清脆，人們都能聽(tīng)到，十分地好學(xué)。歐陽(yáng)修夸贊他“最多才”。

　　這三種方法，就如種花一般：多種，常種，廣種。而“花”便是書(shū)，“花園”就是我們心靈的家園。按這三個(gè)方法來(lái)不斷辛勤地工作，才能讓花園姹紫嫣紅，讓心靈世界得到滋養(yǎng)。

　　真正地將書(shū)讀好，讀透，卻真的不是一件易事，但我們要朝著夢(mèng)想，一路奮進(jìn)，才能采擷到書(shū)中的果實(shí)。

走進(jìn)閱讀作文2

　　書(shū)，是中華千年文化一脈相承的見(jiàn)證，蘊(yùn)藏著先人無(wú)盡的智慧與弄潮的思想。讀書(shū)，是走進(jìn)千年文化，聆聽(tīng)教誨；是徜徉于無(wú)盡的智慧與弄潮的思想，陶冶情操……

　　隨著信息大爆炸，手機(jī)，平板電腦等現(xiàn)代閱讀工具的興起，許多人沉醉于“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”等所謂的快餐文學(xué)，而承載著千年歷史文化的《論語(yǔ)》、《左傳》等書(shū)籍卻被摒棄在陰暗的角落中瑟瑟發(fā)抖。但我們摒棄的也正是先人所推崇的“深閱讀”，是那種能讓我們獲得如“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”般的喜悅的閱讀。

　　那么在這個(gè)“淺閱讀”的氣息席卷而來(lái)的時(shí)代，我們是否有靜下心來(lái)用心思考過(guò)：我們是否愿意讓自己在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有如水般的溫暖和感動(dòng)。或者我們是否愿意讓自己在人生山窮水盡疑無(wú)路時(shí)，翻開(kāi)書(shū)本，聽(tīng)先哲的語(yǔ)重心長(zhǎng)，與智者促膝而談，讀愛(ài)因斯坦的《我的信仰》，銘記“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地生活”，使我們柳暗花明又一村。

　　中華千年歷史中，有許多飽學(xué)之士、英雄豪杰都受書(shū)的影響。明史上有張溥“七錄七焚”的佳話：溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手抄，抄已，朗誦一過(guò)即焚之，又抄，如是者六七始已……張溥雖英年早逝，但他“七錄宅”的傳奇在人們心中卻熠熠生輝，流傳千年，家喻戶曉。在“七錄”過(guò)程中，他的反復(fù)筆錄，使他一次又一次地用心靈去靠近書(shū)本，同時(shí)也一次又一次地感受到了書(shū)本的灼灼其華的智慧，共這樣七次，書(shū)中那字字千金的價(jià)值也早已經(jīng)烙印于張溥心中。七錄之名何等雄渾，閱讀需要的就是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與耐心的精神，這才是所謂的“深閱讀”，不枉費(fèi)時(shí)間的閱讀。只有這種形式的閱讀才能夠讓書(shū)本真正地屬于自己，而不是簡(jiǎn)單地?fù)碛�。在張溥“七錄”的背后，我想還應(yīng)該還閃爍著的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。

　　這樣的例子還有很多。隋煬帝，眾人皆知的千古罪人，許多人走馬觀花地讀書(shū)就覺(jué)得是他使隋朝的千秋霸業(yè)隨風(fēng)而逝。然而黃仁宗卻熟讀歷史，在歷史的長(zhǎng)河中深度挖掘，為我們揭開(kāi)了隋煬帝鮮為人知的一面，還原了最真實(shí)的隋煬帝——“可惜錯(cuò)生帝王家，沒(méi)落一身好詩(shī)才”。在近現(xiàn)代也有這樣的'偉大人物，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，曾熟讀《資治通鑒》17遍，在他的書(shū)中的每一個(gè)角落都記滿了旁批夾注，這樣的閱讀不可不謂深矣。然而在毛主席每一遍閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，又何嘗不是對(duì)自己的歷史認(rèn)知的一種刷新與積累呢？

　　老子言曰：“合抱之木，生于毫木；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！痹谏铋喿x的過(guò)程中，不斷積累，讓自己的心靈來(lái)一次真正的洗滌！

　　但是我們中學(xué)生生活在這個(gè)快節(jié)奏的21世紀(jì)，如果只知道沉迷于古典書(shū)籍中，那么我們很有可能被這個(gè)時(shí)代所拋棄。因?yàn)閷?duì)于我們而言，時(shí)間就是分?jǐn)?shù)，就是前程，更是未來(lái)。所以在深閱讀中適當(dāng)?shù)貖A雜些淺閱讀，或許會(huì)得到更好的效果。所謂的淺閱讀就是不需要思考而采取跳躍式的閱讀方法，所謂的囫圇吞棗、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暫的視覺(jué)快感和心理的怡悅。但這種淺閱讀，可以讓我們走進(jìn)滿天星辰；可以讓我們走進(jìn)荷香四溢的湖畔；豐富了我們的知識(shí)庫(kù)，拓展了我們的閱讀，讓心靈完成了一趟旅行，在融入到快節(jié)奏的時(shí)代中并不脫離時(shí)代的軌道。但過(guò)多的淺閱讀會(huì)讓我們心情浮躁，貽害無(wú)窮。所以我們應(yīng)該讓淺閱讀與深閱讀像一對(duì)孿生姐妹一樣地步入我們現(xiàn)代人的心扉，馳騁于我們?nèi)松�的道路上，做個(gè)張弛有度的讀者，將兩者瀟灑的結(jié)合，那么整個(gè)世界都將在我們眼中。

　　漫步于羊腸小徑中，在百花爭(zhēng)艷中，與培根共同探討“讀書(shū)不是為了雄辯與駁斥，而是為了思考和權(quán)衡”，與沈從文一起欣賞湘西山水的美麗迷人，與各位先哲共同體悟“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……

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