實(shí)用的傳統(tǒng)文化作文集錦[10篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一

　　個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。 舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

　　當(dāng)越來(lái)越多的.省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　今日，陽(yáng)光明媚，我們懷著愉快的心情，來(lái)到茶場(chǎng)參觀。

　　茶是多年生常綠本植物，有著悠久的歷史，聽(tīng)說(shuō)是我們中國(guó)最早利用茶樹(shù)，原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)。目前資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹(shù)。

　　一走進(jìn)茶廠，就看見(jiàn)一排排整齊的茶樹(shù)，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細(xì)鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸的毛，不仔細(xì)觀察還發(fā)現(xiàn)不了呢！種子的形狀千姿百態(tài)，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開(kāi)的蓮花。

　　茶花在空閑的時(shí)候便開(kāi)花，今日我們看到的茶花是白色的也雜有黃色�！鞍咨�的花朵皎潔樸素，象征著茶花純潔無(wú)私�！�

　　別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的是根據(jù)樣子來(lái)起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹葉青。綠牡丹。有的是根據(jù)產(chǎn)茶的山川名勝來(lái)取的.像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根據(jù)色澤形狀方面來(lái)起的如：曲豪。雪峰。銀毫。還有的是根據(jù)采茶時(shí)期來(lái)取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。

　　聽(tīng)了我的講解，你們對(duì)茶有了更深的了解了吧！

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　故鄉(xiāng)的四大名點(diǎn)，將永遠(yuǎn)是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉(xiāng)味。

　　四大名點(diǎn)，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時(shí)候這四種糕點(diǎn)已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節(jié)日才吃，平常隨時(shí)都可以吃，不過(guò)我是不常吃的。

　　小時(shí)候我初嘗它們時(shí)，并不覺(jué)得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時(shí)常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯(cuò)，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點(diǎn)也不討人喜歡。

　　而我們那時(shí)候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著對(duì)面的奶油蛋糕，長(zhǎng)長(zhǎng)的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的路檐石。不過(guò)每當(dāng)我向母親要買(mǎi)奶油蛋糕時(shí)，母親總是說(shuō)：&ldqu;奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點(diǎn)好吃！&rdqu;但是我對(duì)母親的話總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過(guò)我的再三請(qǐng)求，破例給我買(mǎi)了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過(guò)奶油蛋糕吃起來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聞起來(lái)想象中那樣，奶油噎的人喘不過(guò)氣來(lái)，僅嘗了幾口就只好作罷了。

　　后來(lái)我有重新吃起了四大名點(diǎn)。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點(diǎn)猶如一個(gè)拄著拐杖的老人，從遠(yuǎn)古走來(lái)，見(jiàn)證歷史的變遷，走過(guò)幾千年的光陰，保留著故鄉(xiāng)滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發(fā)著淡淡籽油香的脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的`，豈不是細(xì)膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著粘牙的白切，就不可以是孩童天真無(wú)知的嬉戲，啊？黑切為什么一定要貌其相，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉(xiāng)味。

　　隋舍時(shí)間的流逝，四大名點(diǎn)默默地走出了人們的視野。

　　之后外出打工，一次同事聽(tīng)我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點(diǎn)給他。我?guī)Ыo他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預(yù)料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問(wèn)了他為什么，他只是連連嘆息道：&ldqu;變了，變了，不是當(dāng)年的味了。&rdqu;

　　這句話如警鐘一般敲擊了我那長(zhǎng)期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點(diǎn)，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實(shí)亡。

　　打工結(jié)束回鄉(xiāng)后，我跑遍了滿城的大街小巷，卻再也沒(méi)有找到回憶中的味道。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，四大名點(diǎn)給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點(diǎn)，那記憶里的家鄉(xiāng)味呢？

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗�是中�?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過(guò)年”和“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友 都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸 給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家 ，與家人一起開(kāi)開(kāi)心 心的吃水果看晚會(huì)，精彩的.表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好啊！

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的節(jié)日。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　說(shuō)到生活中的傳統(tǒng)文化，不得不提的`就是春節(jié)這個(gè)節(jié)日吧！

　　每年臨近春節(jié)，學(xué)校放假，工廠休息，人們?cè)纂u殺羊，辦年貨，買(mǎi)新衣，還把家里打扮的漂漂亮亮。這時(shí)候，大小商家各類商品琳瑯滿目，街面上五彩繽紛，真是舉國(guó)上下一片歡騰。

　　到了大年三十，也就是每年的最后一天，家家餐桌上好酒好菜，聊著家常。全家人圍坐在一起，看著央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，聊著家事，總結(jié)今年，展望明年。小孩子們玩著煙花爆竹，等待著新年鐘聲的，迎接新一年的到來(lái)。

　　我喜歡春節(jié)，不僅因?yàn)榇汗?jié)熱鬧，有壓歲錢(qián)拿，更因?yàn)檫^(guò)完春節(jié)我就又長(zhǎng)大一歲了。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道，可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以體味東京古老與現(xiàn)代交融的美感。風(fēng)情各異的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)民族的靈魂，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先輩們的心血和靈魂，應(yīng)當(dāng)被永遠(yuǎn)傳承下去。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代的氣息淹沒(méi)，當(dāng)傳統(tǒng)文化終于抵不過(guò)圣誕節(jié)與復(fù)活節(jié)的沖擊，43歲的博士劉念放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，只因想讓兒子接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，那么我們?cè)撃檬裁磥?lái)拯救傳統(tǒng)文化所面臨的危機(jī)。

　　拆！蓋全世界之最樓！這是當(dāng)下中國(guó)城市建設(shè)的通病。為了立新，人們正迫不及待地破舊：林徽因、梁思成的故居被拆了，因?yàn)橐�開(kāi)樓盤(pán)；千年古樹(shù)被砍了，因?yàn)榈缆芬�拓寬。�?guó)人像是迫不及待的要扔掉歷史，似乎傳統(tǒng)文化一定要為現(xiàn)代化讓步�？蓜e忘了，雄偉的羅馬古城至今仍然屹立在亞平寧半島的中部，用他那精妙絕倫的建筑和令人驚嘆的壁畫(huà)，訴說(shuō)著古羅馬帝國(guó)稱霸地中海的輝煌，這讓我們情何以堪！

　　西皮流水的酣暢淋漓，二黃導(dǎo)板的瀟灑自如，須生的嘎調(diào)響遏行云，青衣的水袖百態(tài)千姿。京劇，這一凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲精華的國(guó)粹，正逐漸被人們淡忘。流行音樂(lè)之下，誰(shuí)復(fù)清唱“春秋亭外風(fēng)雨爆，何處悲聲破寂寥”呢？又有誰(shuí)諳熟“猛聽(tīng)得旌鼓響畫(huà)角聲震，喚起我破天門(mén)壯志凌云”的旋律呢？人們對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)，恐怕也僅僅停留一句“蘇三離了洪洞縣”吧？我們的國(guó)粹，該何去何從？

　　傳統(tǒng)文化傳承的`本色該是如此：在浩如煙海的文化典籍中遨游，飲一杯李太白的杯中酒，試一把曹雪芹的夢(mèng)中淚，在詩(shī)詞的國(guó)度里尋覓，攜一朵菊花，去拜訪太醺彭澤的陶元亮，折一枝海棠，去探訪不比西風(fēng)的李易安。指尖掠過(guò)傳統(tǒng)，無(wú)形的手掌撫過(guò)無(wú)限的江山，思慕輪回輾轉(zhuǎn)，滄海桑田，煙波浩渺五千年。

　　“一處竹林，一口幽井，亂世中的寧?kù)o”，傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)特的寧?kù)o。

　　讓傳統(tǒng)文化之花綻放在現(xiàn)代，我心不改，仰面花開(kāi)！

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對(duì)于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽(tīng)他默默的教誨。這不僅是一種對(duì)文化先輩的敬重，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇。

　　南懷瑾先生作為一位我國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，我很早就曾對(duì)老先生有所耳聞。但對(duì)他的真正了解，我想還是在我剛剛對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣之后才開(kāi)始的。我國(guó)的國(guó)學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。

　　南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑?duì)于我國(guó)文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗�諭人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗�一生傾力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開(kāi)闊胸襟將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國(guó)學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？

　　閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國(guó)學(xué)之初學(xué)者的見(jiàn)識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國(guó)學(xué)之精粹。不僅僅是對(duì)于我個(gè)人而言，我想對(duì)于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想這個(gè)問(wèn)題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。

　　比如在我最喜愛(ài)的《論語(yǔ)別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺](méi)有能力直接讀懂《論語(yǔ)》而放棄對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的探索；南懷瑾先生用他對(duì)于儒學(xué)的深刻研究將這門(mén)學(xué)問(wèn)分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對(duì)于原文旨意的精妙把握以及對(duì)于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。

　　我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國(guó)學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的態(tài)度，尊敬是對(duì)于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)而言的，謙虛是對(duì)于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國(guó)人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的`成效。

　　維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國(guó)人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國(guó)乃至世界的歷史銘記。

　　“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說(shuō)是中國(guó)民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國(guó)人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國(guó)家的文化中。

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂(lè)在其中矣 ” 。他主張治理國(guó)家 “ 導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

　　孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò) “ 吾十有五而志于學(xué) ” �？鬃右恢被畹搅似呤�二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!

　　作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的�？鬃拥�'特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無(wú)限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

　　在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑�這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。

　　兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

　　儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書(shū)。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書(shū)中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都要把《論語(yǔ)》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　今天，我們舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。今天的'主持人是徐雨馨和朱怡佳。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化可有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。我先介紹許洲晨的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個(gè)人在一起吃飯，吃得可香了；還有的是枕著磚頭睡覺(jué)，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡，不怕硬，真有意思。

　　最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，她們拉的拉面，一根有一米多長(zhǎng)，有一個(gè)硬幣那么厚，足夠一個(gè)人吃一頓了。許洲晨的剪紙藝術(shù)真讓我大開(kāi)眼界。

　　任言暉她們表演寓言兩則，也很不錯(cuò)。我喜歡那則“‘聰明’的小毛驢”，小毛驢聰明反被聰明誤。

　　還有的同學(xué)表演了書(shū)法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。

　　今天的班會(huì)課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有許許多多，我們的祖國(guó)有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛(ài)我們的祖國(guó)。

傳統(tǒng)文化作文 篇10

　　媽媽告訴我過(guò)春節(jié)也叫過(guò)年，所以過(guò)春節(jié)的前一天，我和媽媽、爸爸早早的來(lái)到了爺爺家。

　　到了爺爺家，爺爺看到了我，大聲喊到：“快去幫奶奶打掃屋子。”我連忙去叫媽媽，媽媽來(lái)了，我們?nèi)齻�(gè)人一起打掃。媽媽拖地，我掃地，奶奶在掃蜘蛛網(wǎng)。爺爺和爸爸在外面貼春聯(lián)。所有的活兒都干完了，我們開(kāi)始做飯。

　　媽媽炒菜，一陣陣香味從廚房傳出來(lái)，弄得我口水直流。奶奶大聲一喊：“開(kāi)飯�！蔽也还苋�七二十一馬上跑到飯桌前坐下來(lái)。媽媽說(shuō)：“你這個(gè)小饞貓，爺爺奶奶還沒(méi)吃，你就吃��！”爺爺說(shuō)：“沒(méi)事，你就讓她吃吧！”我們?nèi)�吃飽了，就看�?lián)歡晚會(huì)了。

　　過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間之后，新年的鐘聲響了，新的一年，新的.開(kāi)始。我睡著了，夢(mèng)中想著一個(gè)問(wèn)題，明年的新年會(huì)是什么樣的呢？

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