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中國傳統(tǒng)文化作文7篇（精）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的中國傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
余秋雨曾經(jīng)說過這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能去星巴克了�！边@句話讓人聽來倍感悲涼。原來我們在形容生存狀況不好的時候，還可以說在夾縫中求生存，但現(xiàn)在看來，我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。
我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼，甚至悲哀。當(dāng)初，北京要拆掉所有古城墻時，那些頭腦發(fā)熱、沒有長遠(yuǎn)思慮的執(zhí)行者們，沒有一個提出反對。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告，并在報(bào)告中列出了不拆的好處和對古城墻的處理辦法。但是，遺憾的是，沒有人理睬他。在那些對古代文化一概封殺者的心目中：古城墻就是落后保守的封建主義，對這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余，大聲疾呼： “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀�！绷只找蛞脖瘋卣f：“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古董，等你們將來再建，那就是個假的了。”最終，兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉，而他們卻無能為力。
好一個“一道縫隙都不留”的思想，這條準(zhǔn)則可真算作金科玉律了，竟一直被沿用至今。只是，近年來，這種行為換了張臉，美其名日“保護(hù)性拆除”。何為“保護(hù)性拆除”？“保護(hù)”、“拆除”，這完全是兩個相反的概念，卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護(hù)，放進(jìn)冰箱里凍起來？還是放進(jìn)保險(xiǎn)箱里鎖起來？那些對古代文化符號進(jìn)行清掃的人，為了他的城市化，為了擴(kuò)大可利用的土地，為了把那僅有的幾片地賣了一遍又一遍，連那些古代文化最后的生存縫隙都不留，這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個都不能少》！一個都不能少，在這里卻成了可笑的諷刺：一道縫都不留，世界征服了歷史，我們的傳統(tǒng)文化、古代文化，到底應(yīng)該何去何從？
“水滿則溢，月盈則虧�！币粋�沒有一點(diǎn)文化符號的城市，注定是要漲破的，而那個破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點(diǎn)可憐的經(jīng)濟(jì)效益，對古代文化一點(diǎn)生存的縫隙都不留的話，那么古代文化對你也會永久地關(guān)上大門。再看看西方國家，工業(yè)化、城市化起步早、程度高，但當(dāng)你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時，成百上千年的建筑隨處可見，有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息，使這些城市魅力既融合了現(xiàn)代，又帶著傳統(tǒng)的風(fēng)韻，人們怎么能不流連忘返？西方人留給古代文化的，不只是一道縫隙，更是一片廣闊的'天空。
說實(shí)在的，如今我們的城市中殘存的古代文化符號已經(jīng)少得可憐，天空再大，卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來者不要沿著前人短視的腳步，能將最后僅有的縫隙留下，留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳，不要讓我們的后代再也無法觸摸歷史文化的氣息……
簡評
文章使用了一好由頭，以余秋雨的話語引出論點(diǎn)。文章最大的特色是正反對比論證，并且作者能夠旁征博引，通過正反對比，表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化繼承性的憂思：我們不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩，具有一種辯證思維，文筆也自然流暢，最后一句意味深長�？傊�，這是一篇不錯的考場作文。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國，是一個有著悠久歷史的古國。這個古國，曾出現(xiàn)了許許多多的文人墨客，在他們身后留下了一批批的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化。就連許多國際友人都忍不住遠(yuǎn)渡重洋，一睹這個古國的風(fēng)采。
但是，隨著時代的更新，新世紀(jì)的到來。這些傳統(tǒng)文化又漸漸被人遺忘了，只有小部分人還追隨著她。
不知從何時起，傳統(tǒng)文化被人看作了“老土”的代表。人們都開始追求所謂的“時尚”了。在這其中大部分都是中、大學(xué)生。他們?nèi)コ燥埛且コ晕鞑�，而不愿去品嘗中國美食;他們不去聽中國傳統(tǒng)戲曲音樂，而非要去聽一些怪歌;他們不去參觀中國的文化古跡，而不遠(yuǎn)萬里去國外度假……更可悲的是，在中國的.一些地方，開設(shè)的外國餐廳比中國餐廳還多。我們可是中國人呀!
難道這就是所謂的“時尚”嗎?追求時尚是一個年輕人的正常表現(xiàn)。但難道為這些就要與傳統(tǒng)“脫節(jié)”嗎?有的年輕人甚至說出了這樣的話：“那些傳統(tǒng)文化太老土了，對于我們年輕人來說一點(diǎn)勁也沒有。那不是我們該關(guān)注的，關(guān)注那些的都是些老人!”我十分不解，難道熱愛傳統(tǒng)文化就是老土嗎?難道非要把自己打扮的怪兮兮才叫時尚嗎?如果一直這樣下去，總有一天，這些曾經(jīng)屬于我們的傳統(tǒng)就會消失的!
在這里，我們也要感謝一些人。是他們一直在堅(jiān)持熱愛著我們的傳統(tǒng)文化，為我們的傳統(tǒng)文化做著貢獻(xiàn)，默默保護(hù)著我們的傳統(tǒng)文化。如果不是他們，這些文化說不定已經(jīng)消失了!
你看，那些平凡的老人。在公園一招一式的練著太極拳。隨著緩慢的音樂慢慢出手，他們是那樣認(rèn)真、投入。寧靜之中又不失堅(jiān)毅，讓人看了也情不自禁的投入其中。這才是中國的傳統(tǒng)，柔慢又堅(jiān)定不也是我們的民族精神嗎!可為何現(xiàn)在，只有小部分人在追隨她?這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，難道我們真的忍心讓她消失嗎?
時代在變，生活也在變，人們所追求的事物也在變。這種變化固然是可以的，在生活中添進(jìn)一些新的元素也是好的。但是我們在追求新事物的過程中也不要忘記舊的，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化!
讓我們在生活中，多關(guān)心、多學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。讓她能夠永遠(yuǎn)傳承下去;讓我們的傳統(tǒng)能夠永生;讓我們這個古國的歷史在將來看去依舊是一副美麗的畫卷;讓我們文明古國，傳統(tǒng)之國的名聲能夠保留下去，讓文化在新與舊的境界里交融、升華，不要讓她中途斷裂，成為一座空架!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
糖畫，我們小朋友再熟悉不過了，以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖稀為墨，“大筆一揮”只一會兒工夫，各種生動的圖案造型就在藝人手中活靈活現(xiàn)。這可是我們中華文明古國悠久的一門藝術(shù)呢！
我曾經(jīng)就見過一個“糖畫陳”，他做的糖畫，吃了一口就停不下來，你可別不信！沒吃過的不會信，吃過的恐怕魂兒都勾去了呢！
我每次路過小街，就要買“糖畫陳”的糖畫。我走上前轉(zhuǎn)動木盤上的竹簽，停——“哦！是鳳凰！”，我興奮不已，這可是我第一次抽到鳳凰呢！糖畫陳笑著夸道：“小姑娘，運(yùn)氣不錯啊！”話音剛落，糖畫陳將糖漿舀起一勺，畫出了鳳凰的動態(tài)。
他神色泰然，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩流下的糖稀，手起起落落，一會左，一會右，一會兒輕，一會兒重，滴、點(diǎn)、戳、壓，這些技法是如此熟練。我看呆了，手也不由自主地跟著他上下左右地?fù)]動起來。風(fēng)頭、鳳爪、鳳身，“刷刷”兩下就完成了，那可真是不費(fèi)吹灰之力。鳳凰的.身子完成了，接下來就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫了幾十條線，它們互相交錯著。糖畫陳的臉上流露出享受的神情，手上下起伏，揮灑自如，如同一位隱居的藝術(shù)家，情趣橫生。不經(jīng)意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿了，展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現(xiàn)，真擔(dān)心他會從我手上飛走，忍不住緊緊攥住竹簽，一手還擋在上方。抿了抿，真甜！
我心里甜甜的，它不止是一種食品，還是人們智慧的結(jié)晶，是一件耐人尋味的藝術(shù)品。糖畫陳那神乎奇跡的手法真令我拍手叫絕。那位糖畫陳見著我快樂的神情，也露出了微笑……
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天是星期天，也是一年中的冬至，奶奶告訴我，冬至這一天要吃餃子，如果不吃餃子，耳朵會凍掉。
奶奶在搟面皮 ，媽媽和姑姑在包餃子，我也想學(xué)包餃子，但是媽媽不同意，我自己試著包了一個，結(jié)果把餃子餡包在了外面，姑姑說我是“小天才餃子機(jī)”
吃過餃子后，我和姑姑一起打羽毛球，我們玩的很開心。以前我看別人打羽毛球覺得很簡單，但是真正打起來才知道很難，但是在這個過程中，我體會到了很多事都是看著簡單，做起來難，以后做事情都有認(rèn)真，專心，持續(xù)練習(xí)，才能做好每件事。
加油！伊姿嵐！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的'月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅子、剪紙和書法等。其中，我最喜歡的是書法！因?yàn)橹袊臅ú┐缶睿催h(yuǎn)流長。
書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書發(fā)家有：歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。他們被稱為四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過書法展覽，有寫得方方正正的楷書，有寫得龍飛鳳舞的草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，中國的'毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習(xí)毛筆字，我體會到：一個小小的點(diǎn)，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學(xué)問。
我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術(shù)而自豪。我愛中國的書法！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
京劇是我國的國粹,是我國深厚文化底蘊(yùn)的杰出代表,它大致分為“生、旦、凈、丑”四大角色。
我和京劇結(jié)緣還有一段故事。
在一年級一個偶然的機(jī)會，我參加了學(xué)校京劇社，每個星期參加兩次排練。一開始，我覺得學(xué)京劇有一點(diǎn)枯燥，總是反反復(fù)復(fù)練同一句話。這時有的.同學(xué)也勸我不要學(xué)京劇，有空陪他們一起玩，于是我的心里打起了退堂鼓。爸爸知道這個情況后，勸我不要放棄，堅(jiān)持好好地學(xué)下去。聽了爸爸的話，我沒有放棄，堅(jiān)持參加排練。
經(jīng)過自己的努力和京劇社老師的幫助及鼓勵；我進(jìn)步很快，唱京劇也更有信心了。如今我已經(jīng)是學(xué)校京劇團(tuán)的主要小演員啦，還經(jīng)常代表學(xué)校參加各種演出。幾年下來，我學(xué)會了很多京劇唱段如：霸王別姬、貴妃醉酒、花田錯等；熟練掌握了京劇“舞長水袖”的動作要領(lǐng)；學(xué)會了“天女散花”“紅燈記”等經(jīng)典劇目。
京劇給我?guī)砹丝鞓�、自信。希望京劇伴我一起成長，更希望京劇在更多學(xué)校發(fā)揚(yáng)廣大，有更多的同學(xué)來唱京劇，來熱愛京劇。