傳統(tǒng)文化作文匯總[15篇]
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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傳統(tǒng)文化作文1
有誰知道針灸嗎？據(jù)說它有許多用途還可以治療許多疾病，例如：呼吸系統(tǒng)疾病、眼科疾病、口腔科疾病……哇塞，我發(fā)現(xiàn)自己好像越來越崇拜針灸這門中醫(yī)療法了！也就是因?yàn)槟羌拢屛覍?duì)針灸徹底刮目相看。
記得我兩年級(jí)時(shí)，奶奶得了慢性腸胃炎，她一次次到醫(yī)院求醫(yī)，吃了各種類型的西藥，可還是無濟(jì)于事。她進(jìn)食后胃部依然劇烈疼痛、惡心，甚至還會(huì)嘔吐。我們一家人急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這可如何是好呀？后來，媽媽通過上網(wǎng)查找資料，得知中醫(yī)針灸可以治療慢性腸胃炎。在這無助的時(shí)候，我們好似撈到了一根救命稻草一般。
星期六早晨我們一家人帶著奶奶早早地來到岳陽醫(yī)院就診。掛了號(hào)后，我們坐在座位上足足等了一個(gè)小時(shí)，終于排到我們了。醫(yī)生了解奶奶的病情后，決定使用針灸療法來治療。我偷偷地從門縫里張望著，只見醫(yī)生手握一根細(xì)細(xì)的針，看著就讓人汗毛豎立。她將針扎進(jìn)奶奶的皮肉里，到一定深度后，用大拇指和食指轉(zhuǎn)動(dòng)著針柄，如果躺在病床被扎針的'那個(gè)人是我，我一定會(huì)發(fā)出震耳欲聾的叫聲，可奶奶呢，卻一聲不吭，好像針不是扎在她身上似的。接著，醫(yī)生將另一根一模一樣的針扎進(jìn)奶奶的另一個(gè)穴位，然后用手指輕輕地彈針柄，讓針微微震動(dòng)……最后出針時(shí)，醫(yī)生用食指和大拇指按住針孔旁邊的皮肉，為了防止出血，她把針往前一壓，然后用棉球按住針孔，迅速地一抽，重復(fù)著做這些動(dòng)作，直到針都被一一抽出。
我將信將疑地目睹了整個(gè)針灸過程，雖然做針灸的時(shí)間只有半小時(shí)左右，但我發(fā)現(xiàn)這時(shí)間過得十分漫長(zhǎng)。做完針灸后，醫(yī)生囑咐爸爸要讓奶奶好好休息，一個(gè)療程后病情會(huì)有所好轉(zhuǎn)的。我們終于松了一口氣，心里的大石頭也落地了。一個(gè)月后，奶奶的慢性腸胃炎居然已經(jīng)好多了，她再也不感覺胃部疼痛了，也不再嘔吐啦！我們一家人歡呼雀躍。
通過這件事，我明白了原來針灸是一種用針刺、艾灸經(jīng)絡(luò)穴位治療疾病的方法，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的精髓，是我國(guó)獨(dú)有的、世代相承的醫(yī)學(xué)魁寶，是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過我的介紹你覺得針灸神奇嗎？
傳統(tǒng)文化作文2
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座知識(shí)的大寶庫(kù)。打開寶庫(kù)的門，它帶我們走進(jìn)了知識(shí)的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識(shí)。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤古開天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識(shí)正等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。
傳說在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì)出來摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會(huì)頭疼，厲害的話就會(huì)變成癡呆。每當(dāng)大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個(gè)房間都要亮著燈，不敢睡覺，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當(dāng)成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的.，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾砹�，原來八枚銅錢是八位神仙變成的。來暗中保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢庇唷皻q''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說，從我出生就得到壓歲錢，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來，每當(dāng)大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)知識(shí)的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚在知識(shí)的海洋里游來游去。從而學(xué)到了不少知識(shí)。請(qǐng)大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文3
說起中華傳統(tǒng)文化，我們無不心生自豪、如數(shù)家珍。論歷史名勝，我們有萬里長(zhǎng)城、西湖白堤；論音樂，我們有霓裳羽衣、高山流水；論文學(xué)，我們有唐詩、宋詞、元曲、明清小說……然而，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我們有什么？
我看見古老城樓在挖掘機(jī)的鋼爪下坍塌，我聽見宮商音韻在流行歌曲中湮滅，我讀到歷史人物在作家筆下被一次次顛覆。我的心在莫名抽痛，我多么想回到從前，親眼目睹那些燦爛的文化。
近一個(gè)世紀(jì)前，徐志摩控訴過度商業(yè)開發(fā)的《丑西湖》一文至今鏗鏘有力�！疤焐∏蔚囊粋�(gè)少女，生生的叫一群粗漢去替她涂脂抹粉�！爆F(xiàn)在，被生生扼殺了古典之美的，又何止西子湖一個(gè)？星巴克入住的紫禁城、被商鋪的烏煙瘴氣熏黑了的云南麗江，無不讓我們扼腕嘆息，那些被無數(shù)文人騷客歌詠過的絕美景致今日何在？如今，許多現(xiàn)代建筑都“繼承古風(fēng)”，其實(shí)他們繼承的，只是一層青磚綠瓦的皮！
音樂的國(guó)度似乎還不那么絕望。歌曲中偶爾飄過的古箏琵琶宣告著民族風(fēng)的興起，穿插著的京劇唱段也預(yù)示著戲劇的重生。但是，歌詞中唱的，依舊是卿卿我我、男歡女愛的粗淺俗套。出生在21世紀(jì)的孩子，有幾個(gè)領(lǐng)略過《高山流水》的婉約酣暢、《梅花三弄》的清靜幽遠(yuǎn)、《寒鴉戲水》的'恬淡諧趣、《將軍令》的激昂雄渾？“民族風(fēng)”在成為流水線音樂產(chǎn)品的鮮亮包裝時(shí)，又帶走了中華民族骨子里多少感性情懷？
你也許會(huì)反駁，我們還有文學(xué)！是的，文學(xué)。這片曾經(jīng)輝煌的土地卻日益荒蕪、雜草叢生。那些古代文人花多少心血構(gòu)筑的諸多有血有肉的人物，卻叫現(xiàn)在的幾部穿越小說、幾部電視劇統(tǒng)統(tǒng)顛覆了去。貪戀小喬美色的曹操、愛哭的孫悟空、插科打諢的包拯，如此種種讓我們開始懷疑古典文學(xué)除了成為現(xiàn)代人圈錢工具之外是否已毫無立足之地？有人說，侵略一個(gè)國(guó)家，首先要打垮他們的語言文字。而以語言文字為載體的文學(xué)又將迎來什么樣的命運(yùn)？
先人用千百年時(shí)間給我們留下了值得用生命去捍衛(wèi)的文化寶藏，我們卻親手把他們送進(jìn)墳?zāi)�，而回到過去目睹它原貌的夢(mèng)也只能是幻想。嗚呼，必使后人而復(fù)哀后人也！
傳統(tǒng)文化作文4
中華民族在這一片土地存在了數(shù)千年。我們的先輩們，為我們留下的無盡財(cái)富似星河浩瀚。《論語》，《孟子》是文化思想上的豐碑；水墨畫，戲曲是藝術(shù)上的瑰寶；然而，不知是生活的忙碌，還是潮流文化的沖擊，我們頭頂?shù)倪@條星河竟很少被我們認(rèn)真地凝望了。于是，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成了一件迫在眉睫的事。
媒體，作為對(duì)大眾思想影響最大的平臺(tái)自然要做出表率，中國(guó)詩詞大會(huì)，名人說論語，各種歷史題材的影視劇等電視節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野。有的人認(rèn)為“名人說論語”讓傳統(tǒng)文化終于被更多的現(xiàn)代人了解，得到了人們的重視。也有人認(rèn)為節(jié)目中的`許多演講沒有把握到《論語》的本質(zhì)，只是一個(gè)很表面的解讀罷了�？商热羧藗冎煌Ａ粼诤�(jiǎn)單的“了解”上，對(duì)擁有豐富底蘊(yùn)的文化來說是多大的遺憾啊。普及傳統(tǒng)文化的道路已十分艱難了，更何況，還有許許多多的歷史題材影視劇只追求收視率，不重視歷史，只是借用了歷史人物的名字，其發(fā)生的故事與歷史中的記載大相徑庭。
一代女帝武則天在位期間打擊門閥，輕徭薄賦，發(fā)展科舉，整頓吏治，注意納諫，為后來的開元盛世創(chuàng)造不可或缺的條件。即使她心狠手辣，用犧牲女兒來達(dá)到自己的目的，也不可否認(rèn)她為人民所做的貢獻(xiàn)。就是這樣一個(gè)生前工于心計(jì)，歷經(jīng)時(shí)代更迭，死后敢于立無字碑的人，被影視劇改編成了一個(gè)為愛不顧一切的癡情女子。不知武則天本人看了，會(huì)發(fā)出怎樣的慨嘆呢。
許多綜藝節(jié)目也開始對(duì)傳統(tǒng)音樂有所涉及。近日，剛播出的“國(guó)風(fēng)美少年”，從各種選秀節(jié)目的模式中得到啟發(fā)，別出心裁地創(chuàng)立第一檔以中國(guó)風(fēng)為主的選秀節(jié)目。但節(jié)目中的評(píng)委人選，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)備受質(zhì)疑。不知是否為節(jié)目組要求，選手們?cè)趶椬嘀袊?guó)傳統(tǒng)民樂的同時(shí)，必須要唱歌。許多熱愛民樂的網(wǎng)友們紛紛“吐槽”這樣十分破壞樂器所營(yíng)造的氛圍。盡管這檔節(jié)目多有欠缺，但這畢竟是傳統(tǒng)音樂走上現(xiàn)代舞臺(tái)的好兆頭。
傳統(tǒng)文化的普及盡管路漫漫其修遠(yuǎn)兮，但有朝一日，“傳統(tǒng)文化”前的動(dòng)詞，一定會(huì)從“弘揚(yáng)”變?yōu)椤盁釔邸钡模?/p>
傳統(tǒng)文化作文5
傳統(tǒng)文化是我國(guó)數(shù)千年來積累的優(yōu)秀文化，它蘊(yùn)藏著人們從古至今的文化成果，包含著古人對(duì)文化的理解和今人對(duì)故人文化的深厚情感，然而，當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化成為了快餐文化，更有甚者對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加料，是傳統(tǒng)文化的原始感蕩然無存。
做傳統(tǒng)文化的傳播者泱泱大中國(guó)千年文化的積累，練造那傳統(tǒng)文化不朽的傳奇，作為21世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳播者將傳統(tǒng)文化的種子播撒世界，將傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮到極致而不應(yīng)該重養(yǎng)輕本，將外國(guó)文化視為優(yōu)秀文化，輕視本國(guó)文化，也不應(yīng)該將他國(guó)文化，兌入我國(guó)文化，使我國(guó)文化變味，并逐漸對(duì)他國(guó)化。只有堅(jiān)守住傳統(tǒng)文化的原始性，我們才能更好地傳播我國(guó)文化，才能將我國(guó)原汁原味的文化特性傳遞給世界，才能使世界人民充分認(rèn)識(shí)我國(guó)真正的文化，了解，并且學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳播者，我們需要行動(dòng)。
做傳統(tǒng)文化的維護(hù)者，從古至今總有那么一些別有用心的人企圖破壞我國(guó)的傳統(tǒng)文化，以此來毀滅中國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是古人思考的智慧結(jié)晶，值得我們?nèi)ゾS護(hù)，如今也有一些人試圖從各個(gè)領(lǐng)域，插足我國(guó)傳統(tǒng)文化，一些人還將任何文化扣上封建制的帽子，勸說人們摒棄傳統(tǒng)文化，這樣的行為是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)文化雖是，封建時(shí)代的.產(chǎn)物，但是在他當(dāng)中，也有一些優(yōu)秀文化值得我們傳承，所以我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的維護(hù)者，發(fā)揮時(shí)代青年的才干，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的維護(hù)著，我們需要踐行。
做傳統(tǒng)文化的接班人，現(xiàn)如今一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化不重要，只把它當(dāng)成快餐文化需要的時(shí)候才了解，這種認(rèn)知和行為是不對(duì)的，傳統(tǒng)文化有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和傳承的，他就像空氣一樣圍繞在我們身邊，使我們健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是我們的日常文化，我們不應(yīng)該把它速度化，凝視它，像我們的生活必需品一樣，只有這樣我們才能夠，更好地傳承傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人，我們?cè)谛袆?dòng)。
傳統(tǒng)文化是我國(guó)中華民族的文化，他應(yīng)該被我們傳播，被我們維護(hù)。被我們繼承，同學(xué)們行動(dòng)起來，讓我們一起為傳統(tǒng)文化的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量，莫讓傳統(tǒng)文化變味。
傳統(tǒng)文化作文6
國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，它隨著中國(guó)文化流傳至今，成為了人們喜愛的一種繪畫方式。我也很喜歡國(guó)畫，喜歡沉浸在用毛筆勾畫出的畫面上。暑假里我喜歡的畫畫課我又去上了，我早早的來到了繪畫教室。老師說這次要畫《牡丹》，我真是又興奮又緊張。
在課前，老師給我們介紹了有關(guān)國(guó)畫的知識(shí)，國(guó)畫按照題材可分人物、山水、花鳥等，按繪畫技法可分為寫實(shí)國(guó)畫和寫意國(guó)畫等。這次我們畫的是牡丹花，技法是寫意國(guó)畫，畫花的時(shí)候要用掃筆法，畫枝葉的時(shí)候要有深有淺。畫面要飽滿，不要蘸太多水，不能在一個(gè)地方反復(fù)涂描，老師將繪畫要點(diǎn)一一告訴我們，說完給我們每人發(fā)了一張似雪如玉的'宣紙。
我小心翼翼地接過宣紙，平鋪在桌面上，迫不及待地蘸上紅色顏料就想開始畫了，老師說：“別急，先看好顏色再下筆，牡丹花分為棕色，紅色，白色。”我按照老師說的，在筆尖上蘸棕色，筆肚蘸紅色，筆根蘸白色，最后又蘸了一點(diǎn)水，在畫紙上運(yùn)用掃筆法連掃三下，一片美麗的牡丹花瓣就完成了。接著沿著這片花瓣再畫第二片，第三片……在畫花瓣的時(shí)候排列是很重要的，牡丹花瓣不能畫得太亂，也不能排得太齊，要做到一層一層的畫，花的底部花瓣要稍微密集一點(diǎn)，最后用黃色顏料點(diǎn)一些圓點(diǎn)當(dāng)作花心，一朵栩栩如生的牡丹花就完成了。
紅花再好，也要靠綠葉陪襯，牡丹的葉子卻不用綠色來畫，而是用黑墨畫出來的。我把筆洗干凈，蘸一點(diǎn)濃墨開始畫枝干，先畫主再畫次。主枝干要粗而挺，小莖要細(xì)而柔，粗細(xì)結(jié)合亂中有序。最后要畫出牡丹的葉子，葉子也分為深淺：最深的快與枝干融為一體了，最淺的只能隱約看見痕跡。我小心翼翼地控制著毛筆上水的分量，如果水太多，墨跡就會(huì)暈開，形狀就不美觀了；如果水太少，葉子就會(huì)干巴巴的，沒有任何生氣。
“畫完嘍！”一幅美麗的牡丹呈現(xiàn)在我眼前�？粗档�，我不由得想起劉禹錫的名句“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”牡丹是國(guó)花，用丹青技法繪畫，是實(shí)實(shí)在在的國(guó)粹，畫國(guó)畫可以修身養(yǎng)性，每當(dāng)我拿起筆，就會(huì)沉靜心靈，擯棄浮躁。我愛牡丹，我更愛國(guó)畫。
傳統(tǒng)文化作文7
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的`生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
傳統(tǒng)文化作文8
馬躍提到中國(guó)古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等；
然而很少人會(huì)想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。
為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。
孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國(guó)為吏。
隨后他周游列國(guó)，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命。
可見，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。
漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。
而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的.，因此受到了漢武帝的采納。
假如沒有董仲舒的話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。
讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。
如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)可。
很顯然，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了，中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。
猶如楊修口中的雞肋：
“食之無味，棄之可惜”。
如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。
實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。
文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。
這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
傳統(tǒng)文化作文9
大家知道為什么會(huì)有端午節(jié)嗎？原來是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原而設(shè)的節(jié)日。
端午節(jié)有好多流傳已久的好看節(jié)目，比如包粽子比賽、劃龍舟等等，我最喜歡看劃龍舟比賽了。
去年的端午節(jié)，我就看了劃龍舟比賽。只聽一聲鼓響，參賽選手就拼命地劃起槳來，鑼鼓“咚咚咚”地響，船槳“嘩嘩嘩”地劃著，船槳隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏一上一下整齊又快速地劃著水，龍舟快速前行。
沖刺了，選手們一起喊著口號(hào)，緊湊地劃著船槳，使出全身力氣。我也和選手們一樣，憋足了勁為他們加油。最后紅隊(duì)最先沖線，勝利了。
看劃龍舟不僅讓我學(xué)到了更多知識(shí)，而且讓我明白了要有收獲就要努力付出的道理。
又到了金秋送爽，丹桂飄香的時(shí)節(jié)，我們又將迎來傳統(tǒng)佳節(jié)――重陽節(jié)�！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！蔽业乃季w也飛到了去年重陽登高時(shí)……
那天，爸爸提議去登家鄉(xiāng)的鳳凰山，我一聽到這消息，欣喜若狂，并和爸爸媽媽約定，不登上山頂誓不罷休。來到山腳，我鼓足勁，飛快地爬石階，把爸爸媽媽甩在了后面�？墒�，還不到半山腰，我已經(jīng)氣喘吁吁，四肢無力，癱坐在地上。我上氣不接下氣地對(duì)迎頭趕上的爸爸媽媽說：“我腰酸背痛，一點(diǎn)力氣都沒有了。”媽媽笑著說：“傻丫頭，你一開始爬得那么快，現(xiàn)在當(dāng)然沒力氣了�！卑职忠舱f：“來，堅(jiān)持就是勝利，山頂?shù)娘L(fēng)景獨(dú)好，加油！”我心想，如果我現(xiàn)在半途而廢，那豈不是前功盡棄了？于是，我使出吃奶的力氣，和爸爸媽媽手拉手一步一步向山頂前進(jìn)。功夫不負(fù)有心人，我們終于到達(dá)了山頂。哇，金色的田野簡(jiǎn)直像一幅幅美麗的油畫，錯(cuò)落有致的農(nóng)舍點(diǎn)綴其中，蜿蜒的公路上汽車川流不息，家鄉(xiāng)的風(fēng)景真美��！習(xí)習(xí)涼風(fēng)迎面吹來，我感到神清氣爽，爬山的疲憊一掃而光。我想古人重陽登高，就是讓我們感受祖國(guó)的.大好河山，感受秋天的美好吧。我被眼前的美景深深地吸引住了。
是啊，如果我不能堅(jiān)持不懈爬到山頂，哪能看到如此美麗的風(fēng)景？只有勇往直前，不斷攀登，才能到達(dá)成功的彼岸。
傳統(tǒng)文化作文10
笛聲悠悠，箏音渺渺，天籟自亙古的源頭墜下。當(dāng)傳統(tǒng)文化這首歌在耳邊奏響，我們更應(yīng)唱響傳統(tǒng)文化這首歌。
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要取其精華，去其糟粕。
歌難免有雜音，文化也是。舊時(shí)社會(huì)以男為尊，諸如三從四德的腐朽文化不勝枚舉。在現(xiàn)在的文明社會(huì)，更應(yīng)將這些陋習(xí)摒棄，才能帶來更好的生活質(zhì)量。當(dāng)然，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，那雜質(zhì)不過是其中滄海之一粟。但俗話說“一粒老鼠屎壞一鍋粥”，去其糟粕勢(shì)在必行。好比如今男女比例失調(diào)，很大一部分便是受其糟粕所荼毒。多少女嬰因男尊女卑而胎死腹中，多少棄嬰只因性別而流浪街頭？但如今不會(huì)了，我們正積極地取其精華，棄其糟粕慧，青蒿素的發(fā)現(xiàn)不就是最好的例證嘛！誰說女子不如男？
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要推陳出新，革故鼎新。
無源之水是為死水，枯燥的音樂讓人乏味。哪怕傳統(tǒng)文化積淀了五千年，蘊(yùn)就了醇厚的`佳釀，但好酒總得有下酒菜，文化亦如是也，無聊的文化很難讓人提起學(xué)習(xí)興趣。而人們對(duì)有趣的東西總是趨之若鶩，《哪吒》這部動(dòng)漫充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為傳統(tǒng)文化中的神話人物，本來應(yīng)是單調(diào)地?cái)[在一旁。但作者新穎地融入動(dòng)漫元素，一時(shí)間令其聞名海外。再回頭一望，故宮的聯(lián)名也數(shù)不勝數(shù)，精致的龍紋膠布，盛唐樣式的橡皮……一時(shí)間成為當(dāng)下爆款。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化富有生機(jī)，讓這首歌一如既往的年輕，在歷史長(zhǎng)河中跳躍，迸出一簇簇音符。
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要堅(jiān)定自信，弘揚(yáng)文化。
堅(jiān)定文化自信是唱響傳統(tǒng)文化這首歌的關(guān)鍵，有了自信，歌聲才能嘹亮高亢。當(dāng)中國(guó)人昂首挺胸，唱響傳統(tǒng)文化這首歌時(shí)，那是何等的雄姿英發(fā)，氣宇軒昂。當(dāng)東方的紅色土地奏響這首歌時(shí)，讓世界的人們都聽到這首歌時(shí)，那是何等波瀾壯闊的麗景！他們聽了這首歌，開始熱愛起中國(guó)紅；他們聽了這首歌，孔子學(xué)院在世界各處拔地而起；他們聽了這首歌，拿起筆學(xué)那端端正正，蘊(yùn)含奧秘的方塊字……壯哉！我中國(guó)文化！
作為青少年更應(yīng)唱響傳統(tǒng)文化這首歌，這不僅是繼承傳統(tǒng)的需求，還是時(shí)代賦予的使命，更是中華偉大復(fù)興征程！
諸君，伴著這琴瑟和鳴，讓我們一起唱響傳統(tǒng)文化這首歌！
傳統(tǒng)文化作文11
自古代開始，儒家文明的發(fā)揚(yáng)，四大發(fā)明的出現(xiàn)，中國(guó)進(jìn)入四大文明古國(guó)之一，擁有數(shù)不盡卻觸摸得到的傳統(tǒng)文化。
我十分慶幸自己生長(zhǎng)在濟(jì)寧，這個(gè)擁有無數(shù)稱號(hào)的城市。水泊梁山在此地發(fā)揚(yáng)，運(yùn)河之水在這里滾滾流淌，孟子�？鬃拥任膶W(xué)巨人從此地拔地而起，走向輝煌。身在“運(yùn)河之都，禮儀之邦”的我們，無時(shí)無刻不感受到空氣之彌漫著的書香之氣，儒雅之風(fēng)。
課堂里，朗朗讀書聲圍繞儒家經(jīng)典——《論語》�！白釉唬喝诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄白釉唬褐疄橹�，不知為不知，是知也�！薄呃壤�，不打鬧、不奔跑，同學(xué)之間小聲談?wù)搯栴}。見到老師向老師問好，師生之間互相尊重、互相平等，當(dāng)同學(xué)犯了錯(cuò)誤，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇地向老師道歉，而老師也并不責(zé)怪，用知識(shí)的力量解決，道理才是最好的解決方法。餐廳里，儒雅、文明就餐時(shí)我們的`約定。向餐廳老師道謝，不大聲講話、說笑，吃飯時(shí)吃多少要多少，不能剩太多飯菜，吃完飯還要擦凈桌面，做到來時(shí)去時(shí)的環(huán)境完全一致。文明做人、文明就餐應(yīng)在所有人心中。
但，即使是這樣美麗的地方，也有些文化已被人淡忘，就要消失不見。
從前那美麗的書法在中國(guó)新一代人的手中成了彎曲爬動(dòng)的“小蟲子”，再?zèng)]有了古時(shí)的飄飄灑灑；流淌了千年的運(yùn)河，也被人們隨手扔掉垃圾和隨意破壞而嚴(yán)重污染，沒有了昔日的光輝，變得破爛不堪；令外國(guó)人仰慕三尺的茶道，也被人漸漸淡忘。反而外國(guó)飲料被追求潮流的人們握在手中，人們不再靜心品茶，而是握著可口可樂、咖啡、奶茶等飲品。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，人們追求潮流的欲望，文化，變得黯淡。潮流與文化，更多人選擇了前者。
還好，近年來，人們終于醒悟，重新拾起文化有多么重要。更多人去學(xué)習(xí)書法，鍛煉自己的心境；古老的運(yùn)河在眾人的努力保護(hù)下充實(shí)輝煌；人們又開始品茶下棋，培養(yǎng)自己的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。潮流在追，文化也要一同追。
迷人的大運(yùn)河閃爍著點(diǎn)點(diǎn)銀光，看似平靜的水面下卻隱藏了濟(jì)寧人文化的光輝，儒雅的輝煌。雖然還有著種種不足，但“運(yùn)河之都，禮儀之邦”的濟(jì)寧，也定會(huì)為這些美麗的傳統(tǒng)文化更加輝煌。
傳統(tǒng)文化作文12
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝第，次謹(jǐn)信……”我們大家一定對(duì)這些句子感到熟悉吧，這就是圣人給我們留下的【弟子規(guī)】中的話。
也許有的同學(xué)會(huì)說，我們從小學(xué)就開始讀誦過了，但是光讀有幾個(gè)人照著做呢？有幾個(gè)人明白里面的道理呢？中華民族有著悠久著的歷史，五千年中華民族博大精深，堪稱人類智慧精華，【弟子規(guī)】正像一位五千歲的老者，像后世子孫們娓娓講述著祖先源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明
時(shí)至今日，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的歷史昵心，它是我們?nèi)松腋５慕痂�匙，但是也有許多人沒有讀過【弟子規(guī)】不懂的做人的道理，不懂的關(guān)心別人，現(xiàn)代的社會(huì)，有的人為了多賺點(diǎn)錢，往蔬菜水果里面打催熟劑，原來雞鴨一年長(zhǎng)大，現(xiàn)在三個(gè)月就催大了，是想我們吃的蔬菜，雞鴨是多么的不健康，等于我們天天吃藥，凡是懂得做人的生意人絕不能做出沒良心的事情來，還有才發(fā)生的小悅悅事件，兩三歲的孩子被車碾倒，有十幾個(gè)人路過，不管不問，他們的`良心何在？我確定這十幾個(gè)人決定沒讀過【弟子規(guī)】，多磨叫人寒心，【弟子規(guī)】是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)家庭教育的課本，它是以圣賢之道來指導(dǎo)我們的生活
周公立軍臣之道，以德治國(guó)，教化天下，不僅使周朝綿廷八百年不衰，教育后世人得以走自卑，明天理。人理。物理，從此天下教育有了參政準(zhǔn)繩，現(xiàn)代的社會(huì)很多人忘記了圣人留下的傳統(tǒng)文化教育，有一次，我騎自行車上同學(xué)家去玩，走在半路上，車鏈掉了下來，我怎么也安不上，路邊陸續(xù)來了幾個(gè)人對(duì)我沒有理睬，眼看著天快黑了，我急得抓耳撓腮，怎么也安不上，正好來了一位老大爺，問我發(fā)生了什么事以后，就幫我把鏈子按了上去，我心里真感激這位老大爺，回到家里把事情告訴了爺爺，爺爺告訴我他們那個(gè)時(shí)代人都互相幫助，我聽了挺納悶，為什么老一輩的人都互相幫助，而我們這個(gè)時(shí)代的人不互相幫助。
因?yàn)樽鎳?guó)的未來掌握在我們手中，如果一個(gè)人沒有德行，他縱有科學(xué)知識(shí)，將來必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量，所以我們要學(xué)習(xí)【弟子規(guī)】，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，祖國(guó)才會(huì)更和諧，更加繁榮富強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化作文13
余光中曾言：“我的國(guó)家依舊是五岳向上，一切江河依舊滾滾東流，民族意志永遠(yuǎn)向前�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中依舊耀眼奪目，熠熠生輝。但是，作為新時(shí)代的我們，不可一味否定傳統(tǒng)文化，而應(yīng)批判繼承，古為今用。
創(chuàng)新筑牢中華文化的堅(jiān)定根基，助力文化發(fā)展。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，形成了各家的思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展發(fā)揮著重要作用，這點(diǎn)我們都不可否認(rèn)。但是，倘若將這些思想全盤接收，我們就會(huì)固步自封，毫無創(chuàng)新意識(shí)�！吧暇盘鞌�?jiān)�，下五洋捉鱉”，蛟龍入海，航母起航，天眼觀星，北斗組網(wǎng)，殲20戰(zhàn)機(jī)翱翔萬里云天之外。這些國(guó)防科技的發(fā)展，得益于科技人員善于汲取前人經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新。就傳統(tǒng)文化而言，我們不也應(yīng)該創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，為其進(jìn)步和發(fā)展添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量嗎？常言道，創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力，欣逢盛世的我們，要高舉創(chuàng)新的火炬，奏響中華文化之贊歌。
實(shí)踐為中華文化的進(jìn)步提供廣闊的平臺(tái)。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，但大部分理論都只是書面理論，并未遇到實(shí)踐。如此看來，我們可以在創(chuàng)新發(fā)發(fā)展文化的基礎(chǔ)上，付諸實(shí)際行動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論如果沒有實(shí)踐的支撐，終究只是空想。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。與其在河邊幻想得到魚兒的歡快場(chǎng)面，不如退回去結(jié)網(wǎng)。歷代思想家系統(tǒng)化理論化了文化學(xué)說，但他們并沒有全部踐行這些學(xué)說。所以，我們要想批判地繼承傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該付出實(shí)際行動(dòng)，汲取傳統(tǒng)文化的積極成分，摒棄傳統(tǒng)文化的消極成分，取其精華，去其糟粕。
赤日煌煌，其藝未央。新時(shí)代的我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和盛世華夏的護(hù)旗手，我們欣逢盛世應(yīng)當(dāng)不負(fù)盛世，用電光火石般的`信念和意志，勇攀文化之峰。唯此，華夏才是真正的安定祥和，國(guó)泰民安。
只有在平靜的蒼穹之下，才能鳳凰展翅，百鳥朝鳳；只有創(chuàng)新批判性地汲取中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，才能為強(qiáng)國(guó)提供有力的保障。我們?cè)诔栔�，向著華夏之陽奔跑，勇登文化之峰，迎接美好未來，砥柱盛世中華。
傳統(tǒng)文化作文14
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時(shí)，我就會(huì)躺下來，靜靜的看著天空，這時(shí)會(huì)有排成“人”字型的大雁出現(xiàn)，看著看著，蘆葦?shù)牧硪活^響起媽媽的呼喚聲。
少時(shí)，不了解傳統(tǒng)的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個(gè)字，頓時(shí)覺得，其實(shí)漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會(huì)變化出各種各樣的詞句。
但是，現(xiàn)在漢語的學(xué)習(xí)和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場(chǎng)漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實(shí)夠令人啼笑皆非的。而當(dāng)我聽到《念奴嬌》時(shí)，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點(diǎn)也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現(xiàn)出這樣的愁緒時(shí)總會(huì)被大家嗤之以鼻，被認(rèn)為是大驚小怪�，F(xiàn)在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對(duì)中國(guó)經(jīng)典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對(duì)于當(dāng)今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國(guó)古典傳統(tǒng)，也請(qǐng)不要拋棄。記得在德國(guó)，所有的發(fā)言者，演講者都必須用德語，這無疑是對(duì)母語的一種尊重，而現(xiàn)在，在談話中，不時(shí)會(huì)蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的`。
也許在當(dāng)今的這個(gè)年代很少再有人去聽二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時(shí)代的潮流。周杰倫，搖滾應(yīng)該是潮人所追求的，而這也是當(dāng)下的風(fēng)格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對(duì)消逝的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去撿起來的，而若每個(gè)人都有這種思想，我想文化也就不會(huì)有所謂的消逝了。
那天，我?guī)е∶妹米哌^那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動(dòng)我的手，問：“哥，那是什么鳥��？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因?yàn)榇笱銘?yīng)該是排成“人”字型飛行的……
傳統(tǒng)文化作文15
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國(guó)情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的'社會(huì)，越來越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來中國(guó)才真有進(jìn)步�！眾W巴也曾說：“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天，腳踏著祖國(guó)的大地，血管里流著的是祖國(guó)的熱血，生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
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