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西游記作文(集合7篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編收集整理的西游記作文8篇,希望能夠幫助到大家。
西游記作文 篇1
我最喜歡的《西游記》人物是沙僧,沙僧?你們是不是吃驚?為什么不是孫悟空,豬八戒,他們那些面貌性格突出的人物,而是一個(gè)默默無(wú)聞的沙僧?
我最欣賞他的是什么呢?是他默默無(wú)聞、任勞任怨、忠厚的優(yōu)秀品質(zhì)。這不正是作為一名和尚的基本修養(yǎng)嗎?
初見(jiàn)沙僧,唉!可把我嚇了一跳,只見(jiàn)一頭蓬松的頭發(fā),兩只燈籠眼皮膚不黑不清,脖子上還捆著九個(gè)骷髏頭。看上去兇神惡煞,雖說(shuō)長(zhǎng)相不盡如人意,但他性格卻平易近人,果然還是老話說(shuō)的好啊,人不可貌相。
沙僧的`標(biāo)志性動(dòng)作就是肩上扛著重重的行李,沙僧這個(gè)人正直老實(shí),取經(jīng)路上他對(duì)自己的工作盡職盡責(zé),不計(jì)個(gè)人得失,既不像孫悟空那樣好名,也不像豬八戒那樣好色貪心。
在唐僧身邊,一直陪伴的是沙僧,在唐僧遇到困難,孫悟空偶爾會(huì)被氣跑,豬八戒也有可能會(huì)被女色所迷惑,只有沙僧一直陪伴在唐僧左右,時(shí)一刻不離。
沙僧善良,八戒貪色,作了一夜“繃巴吊拷女婿”。沙僧看見(jiàn)了,不忍,放下行李上前救助;沙僧善良,見(jiàn)孫悟空被三昧真火燒得火氣攻心,跳下河救了他。
這就是沙僧。一個(gè)正直,善良,忠誠(chéng)的人。
西游記作文 篇2
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”?首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義,它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念,宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向,釋道儒即佛教、道教和儒教(孔教),在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造,則在同一人物身上融合了這三大宗教體系,F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法:
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果,成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”,即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師(《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神)道觀學(xué)習(xí)法術(shù),經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的'徒弟,在菩提門(mén)下的這幾年,他謹(jǐn)從師誨,學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門(mén),而此時(shí),他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”,即佛教。這個(gè)很好理解,孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下,唐三藏解救了他,隨即奉觀音旨意拜三藏為師,而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路,直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下,并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上,悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨,一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔,這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持,也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”,即儒教思想?鬃邮浅錾诠拔迨兰o(jì),顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶,師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢?舉一個(gè)例子,我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”,即“一日為師,終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣,但在拜三藏為師后,他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子,而且對(duì)他敬愛(ài)有加,甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候,他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏,反而一再懇求留下,而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云,飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣,為一普通僧人牽馬,只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑,這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分,即在他的多重宗教性格當(dāng)中,儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看,孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力,這是客觀物質(zhì)層面;儒教給予他行為約束,這是主觀精神層面;而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間,其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通,卻也陷他于五行山下,最后是佛教救了他,從此為了感恩佛教,他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教,則是他為人處世必不可少的部分,沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響,十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴,最后成為斗戰(zhàn)圣佛,在西游記四人世界里,他是最急躁的一個(gè),卻又是功勞最突出的一個(gè),這一切源于什么?必然,這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
西游記作文 篇3
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的'克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功!
西游記作文 篇4
從前,在樹(shù)木茂盛,鮮花朵朵的一座大山上,它又被稱為仙山,名叫花果山。山上有很多的桃樹(shù),樹(shù)上結(jié)著又大又甜的果子。因?yàn)轱L(fēng)景優(yōu)美,那邊還生活著許多小猴子,山頂上也佇立著一塊大石頭。
有一次,剛好是小猴子們選大王的時(shí)候。它的規(guī)則是誰(shuí)能把水簾洞的大門(mén)打開(kāi),誰(shuí)就變可以稱王。就在這時(shí),天空突然出現(xiàn)一道閃電,劈向花果山的頂端。不久,那里就蹦出了一只小猴子。在其他猴子的震驚下,那只石頭蹦出來(lái)的`小猴子打開(kāi)了水簾洞的大門(mén)。于是,它就成了美猴王。在一次瘟疫中,花果山的許多猴子都陸陸續(xù)續(xù)地死去。為了保護(hù)其他猴子,美猴王就出山學(xué)藝,他在一位仙人那兒學(xué)了72變。而且,仙人又給了他一個(gè)名字叫做孫悟空。話說(shuō)這孫悟空,本事大到能上天大鬧天宮,更是練就了一雙火眼金睛。玉帝老兒被他氣的大發(fā)雷霆,派了10萬(wàn)天兵天將來(lái)捉拿他?蛇@些天兵天將都無(wú)功而返,反而被孫悟空打得落花流水。孫悟空很得意地說(shuō):“你們誰(shuí)還敢跟我斗?”玉帝老兒便請(qǐng)來(lái)了如來(lái)佛祖。孫悟空把自己在煉丹爐里得來(lái)的鎧甲、金箍棒、筋斗云都召喚出來(lái),用法力穿上了鎧甲。他手持金箍棒,腳踩筋斗云和如來(lái)大戰(zhàn)了300回合。最后,佛祖連如來(lái)神掌也壓不住孫悟空。孫悟空就把自己的身體變得巨大無(wú)比,更戰(zhàn)勝了如來(lái)佛。
于是,世人們都叫他戰(zhàn)斗勝佛。
西游記作文 篇5
是一個(gè)泱泱大國(guó),上下有著5000年的歷史,是世界四大文明古國(guó)之一,因此,中國(guó)的歷史,是不能不了解的,如要更好地了解中國(guó)的歷史,中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。
中國(guó)古典四大名著包括:《西游記》,《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū),以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷,其中以《西游記》是我的最愛(ài)。
《西游記》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快,幽默詼諧的語(yǔ)言,塑造出神通廣大,敢于反抗的孫悟空的`形象,反映了人民群眾要求掙脫人身束縛,追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中,留給我印象最深的是沙和尚。他與世無(wú)爭(zhēng),任勞任怨,雖然在故事中他的情節(jié)不多,但是如果沒(méi)有他的話,這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了,當(dāng)孫悟空,豬八戒外出打怪的時(shí)候,就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候,就要他來(lái)出面調(diào)解。而且,像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做,對(duì)于他的這種精神我很欽佩。
然而,在我們的生活中,不也只缺少了這種精神嗎?當(dāng)今社會(huì),像沙和尚一類的“老黃!睂(shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí),誰(shuí)善良,誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候,中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味,那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事,只有這樣,中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱。。
西游記作文 篇6
五指山下,一只猴子正在嘆氣,一個(gè)和尚從這里經(jīng)過(guò)。
“喂,和尚大哥,救救我行不?”
“哦!這里怎么有只猴子,怎么還會(huì)說(shuō)人話呢?”
“這個(gè)……回頭再說(shuō),你先救救我吧,你只要把山上的.那張粘貼紙撕下來(lái)就OK了!
“哦,可是……我為什么要救你呢?”
“因?yàn)椤驗(yàn)椤驗(yàn)槟憔瘸鑫液螅視?huì)報(bào)答你,那我會(huì)請(qǐng)你吃肯德基,哦,還有麥當(dāng)勞!
“這樣。∧亲屛蚁胂!
“我佛慈悲,你就忍心讓我這樣。”
“這樣啊,那好吧!
說(shuō)話間,唐僧已經(jīng)把粘貼紙給撕了下來(lái)。
兩分鐘后,孫悟空重獲了自由。
“謝謝,88!睂O悟空說(shuō)完就要走。
“等等,我的麥當(dāng)勞,還有肯德基呢……你給我回來(lái),你個(gè)小毛猴。”
“我一絲不掛地壓了五百年了,你看我像個(gè)有錢人嗎?笨蛋!
就這樣,唐僧為了他的麥當(dāng)勞和肯德基,一直從東土大唐跑到了西天。
西游記作文 篇7
自從西天取經(jīng)和師父分別后,孫悟空師徒一別就是五千年。一天,八戒來(lái)到花果山,對(duì)悟空說(shuō):“師兄,師父生日快到了呢!薄笆前,這一別就是五千年,差點(diǎn)都忘了。師弟,我們前去為師父祝壽,比比誰(shuí)先到師父家門(mén)。”悟空說(shuō)。八戒挺著大肚子同意了。賽前,八戒求悟空:“師哥,我這么懶,這么重,坐飛機(jī)可以么?”悟空心想,誰(shuí)還能賽過(guò)我的`筋斗云。于是他爽快地答應(yīng)了。比賽開(kāi)始了,悟空連試幾次,都摔在地上爬不起來(lái)。自取經(jīng)回來(lái)之后,他成天坐在猴王寶座上,對(duì)眾猴兒吆來(lái)喝去,盡情享樂(lè)帝王生活,連踢踢腿的機(jī)會(huì)都很少有過(guò)。他好不容意翻了一個(gè)筋斗,卻只有一百八十里。
經(jīng)過(guò)艱難的努力,終于到達(dá)了師父家門(mén)前。悟空抬頭一看,只見(jiàn)師父正坐在堂前,沙僧、八戒一左一右站在一旁。悟空不好意思極了,臉一直紅到耳根,一下跪倒在師父面前:“師父,孩兒懶惰成性,連絕招筋斗云功夫也失靈了。徒兒給您丟臉了!睅煾干锨耙话寻阉銎穑瑤熗剿娜司o緊抱在一起……
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