（精品）傳統(tǒng)文化作文7篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
暑假里，爸爸媽媽帶我去北京的南鑼鼓巷游玩。走進(jìn)這條古老的巷子，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。
忽然，我看見(jiàn)一個(gè)老爺爺?shù)臄傋忧安逯慌帕Ⅲw的`十二生肖，里面是空心的，一個(gè)個(gè)晶瑩剔透、惟妙惟肖。我好奇地問(wèn)：“這是什么呀?”老爺爺熱情地介紹說(shuō)：“小朋友，這叫吹糖人，你要不要吹一個(gè)呀?”這是我第一次看到這么新鮮的玩意兒，就纏著媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)生肖鼠。付了錢(qián)，老爺爺還讓我吹氣，配合他一起做呢!只見(jiàn)老爺爺先取了一小塊糖稀，揉成空心的小球，然后從一頭拉出一條“小尾巴”讓我吹氣。我使勁一吹，小圓球就開(kāi)始變大了，老爺爺趁這個(gè)機(jī)會(huì)迅速捏出了老鼠的嘴和耳朵，又輕輕地拉出老鼠的四條腿。最后用紅色顏料點(diǎn)出老鼠的眼睛，再拿一根棍子粘在“老鼠”上，我的糖人就大功告成啦!我舉著活靈活現(xiàn)的“老鼠”，心里不由地贊嘆這位老爺爺真是厲害!
后來(lái)，我查閱了資料才知道吹糖人是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有600多年的歷史了。制作糖人的原料是麥芽糖，傳說(shuō)是明朝一個(gè)叫劉伯溫的人創(chuàng)造的。
北京的這次經(jīng)歷讓我不僅愛(ài)上了吃糖人，而且愛(ài)上了做糖人，更讓我了解了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。我真希望吹糖人這門(mén)手藝能一直保存下來(lái)!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤(pán);過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。
現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統(tǒng)文化
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的.華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
在夕陽(yáng)將沒(méi)的夏日黃昏，悶熱依舊，我愿身著青羅綢緞，在紅木桌前，執(zhí)一本《詩(shī)經(jīng)》，品一杯龍井，看天邊紅霞似火，嗅池塘蓮清若水，聽(tīng)屋前鳥(niǎo)鳴如歌，憶舊日傳統(tǒng)之優(yōu)雅，感舊日文化之清爽。
傳統(tǒng)文化似那柔柔絲綢，清涼我膚發(fā)。曾記否，唐時(shí)女兒家，以紗為衣，抱一把胡琴，彈奏之中翩然起舞，那蹁躚的羅衣，令多少男兒欣然神往。最為癡情的玄宗，為楊貴妃作《霓裳羽衣曲》，在國(guó)破之時(shí)，在美人墓前，再無(wú)半分帝皇豪情，再不見(jiàn)那羅衣下的嬌兒，他只能通過(guò)淚水來(lái)宣泄悲傷。幾分羨慕盧家兒郎，羽衣莫愁在其旁，柔柔的絲綢，似水的女兒家，這樣的活色生香，云霧繚繞的朦朦朧朧，幾分典雅令人動(dòng)容。飄逸的絲綢，俊逸的男兒，這樣的風(fēng)度翩翩，輕盈跳躍的仙姿道骨幾分儒雅令人動(dòng)容，這炎炎的夏日，有你，如何不是一種清涼？
傳統(tǒng)文化似那醇醇香茗，芬芳我肺臟。自絲綢之路始，茶便與中華二字緊緊捆綁，帝王之氣濃郁的龍井，君子之風(fēng)的碧螺春，富貴人家的'鐵觀音，尋常人家的毛尖……茶，帶著濃濃古韻，從不曾離開(kāi)我們視線(xiàn)。煩躁之時(shí)，泡一杯清茶，閑坐于椅或站立于某處，拋開(kāi)厚厚的文檔，拋開(kāi)苦悶的書(shū)海，不去想工作擾人，不去想生活壓迫，不去想學(xué)海茫茫，不去想人事糾紛，這一刻，只愿與這淡淡的香味融于一體，感受它于自己的享受。放縱于這絕妙的時(shí)刻，這炎炎的夏日，有你，如何不是一種芬芳？
傳統(tǒng)文化似那悠悠詩(shī)畫(huà)，滌蕩我心神。忘不了，滕王閣上一句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；忘不了，赤壁之下一句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”；忘不了，汨羅江畔一句：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”；忘不了，蜀道旁一句：“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”；忘不了，肅肅邊關(guān)一句：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；忘不了，寂寞深院一句：“寂寞梧桐深院鎖清秋”；忘不了閨房之內(nèi)一句：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”……多少詩(shī)詞縱橫于歷史長(zhǎng)流，再大的水流也沖不淡這美妙感受，這炎炎的夏日，有你，如何不是一種滌蕩？
傳統(tǒng)文化，一直都在，用心去傾聽(tīng)，便能聽(tīng)到它的低吟淺唱。說(shuō)到底，最純正的那一份傳統(tǒng)文化，便是中國(guó)人血液中的溫婉與優(yōu)雅和對(duì)美的追求。所以，它未曾遠(yuǎn)離，它一直陪伴我們左右。而我們，僅僅需要的便是，在某個(gè)慵懶的黃昏，于激流之中駐扎，仔細(xì)的品味那一份古韻悠長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤(rùn)澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂(yōu)患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了天下為己任的.高尚情懷�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜�(ài)人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ?我記得魯迅曾說(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有進(jìn)步�！泵绹�(guó)總統(tǒng)也曾說(shuō)“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候”覺(jué)醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門(mén)環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
今天，我吃完午飯，就和爸爸媽媽乘舅舅的車(chē)到鐵山平去看殺年豬。
到了農(nóng)家樂(lè)，一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)一頭又肥又大的豬在院子里走來(lái)走去。
準(zhǔn)備開(kāi)始?xì)⒛曦i了。老奶奶去趕豬，豬看見(jiàn)主人手中的鞭子了，嚇得連忙逃跑開(kāi)了。老爺爺趕緊幫老奶奶一起趕豬，豬終于被抓住了。老爺爺叫來(lái)幾個(gè)幫手，把豬摁倒在長(zhǎng)條椅子上，負(fù)責(zé)殺豬的叔叔拿了一把鐵刀快速地從豬喉嚨里穿了進(jìn)去，直到豬的心臟，等叔叔把刀取出以后，我們看到鮮血嘩嘩地流出來(lái)了，老奶奶連忙用盆子接住。剛才還活蹦亂跳的豬已經(jīng)奄奄一息了。
接著，大家把豬抬到一口已經(jīng)煮沸了的水的鐵鍋旁，把水澆到豬身上，過(guò)了一會(huì)兒，再用鐵刮子把豬毛刮下來(lái)。剛才還是穿著黑衣服的豬現(xiàn)在已經(jīng)變得白白的了。
最后，大家把已經(jīng)刮完毛的豬抬回院子里，把它倒掛在兩個(gè)木樁上，叔叔再用一把尖刀從肚子切一個(gè)大口子，大腸和小腸等馬上從里面滾了出來(lái)，老奶奶把豬肚子里的東西用盆子接走了，叔叔把已經(jīng)分成兩大塊的'豬肉平放在一張桌子上，再剁成一塊塊的，用袋子裝好。
開(kāi)始吃晚餐了，看著一道道用剛才那條豬身上的肉做出的菜，不知怎么了，我卻沒(méi)有了食欲，豬也是我們的朋友，為什么我們?nèi)祟?lèi)要吃它呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇6
時(shí)間這艘巨輪飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)，在我們來(lái)到了21世紀(jì)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話(huà)題之一。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著各自的信仰，尋找著各自的樂(lè)趣，這些信仰、樂(lè)趣不盡相同，有的追逐與傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè)節(jié)目的低俗趣味。
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊(yùn)至今仍熠熠生輝。孔孟之道、法家學(xué)說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著、傳統(tǒng)美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統(tǒng)文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，神秘的魅力，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)必不可少的因素。
傳統(tǒng)文化于我們極其重要，但有相當(dāng)多的一部分人對(duì)其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力背道而馳的。
當(dāng)前，琳瑯滿(mǎn)目的娛樂(lè)節(jié)目泛濫，充斥著公眾的視覺(jué)，婚戀節(jié)目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè)界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著人們的精神。
這些低俗的娛樂(lè)節(jié)目，喂養(yǎng)著我們惡俗的追求，使我們慢慢的失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設(shè)想。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
娛樂(lè)的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè)少之又少，所以，我們應(yīng)把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統(tǒng)的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統(tǒng)文化的海洋里自由的.游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì)感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國(guó)家的傳統(tǒng)文化的魅力所折服。
《西游記》作為四大名著之一被人們熟知，當(dāng)然，現(xiàn)在出現(xiàn)了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當(dāng)讓不被中國(guó)觀眾所接受。
我們不應(yīng)丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應(yīng)跟西方高唱西式文明。
因此，我們應(yīng)愛(ài)護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，重建民族之魂，重新找回中國(guó)人的靈魂籍貫。
從今天起，關(guān)注傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。
有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì)更加強(qiáng)大！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
今天，我和媽媽一起搜集傳統(tǒng)文化。我看見(jiàn)了很多種，有文字、圖片、實(shí)物、剪紙……
我選的是剪紙，我知道剪紙是我國(guó)民間美術(shù)形式之一。剪紙能夠長(zhǎng)久廣泛的流傳，納福迎祥的.表現(xiàn)功能是主要的原因。大大的魚(yú)：表示年年有余。福：表示幸福，人們都喜歡把福反過(guò)來(lái)，表示福到了。我還知道了松樹(shù)和仙鶴表示長(zhǎng)壽，叫松鶴長(zhǎng)青。
我也會(huì)剪紙呢，就是太簡(jiǎn)單了。我姑姑也會(huì)剪，剪的可漂亮。我也讓她教我了幾個(gè)，我現(xiàn)在剪得很多了。我很感謝我的姑姑，謝謝媽媽給我找了這么多知識(shí)。
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