讀后感的作文6篇（集合）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的讀后感的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
我看過(guò)很多書有：《安徒生童話》、《笑貓日記》、《格列佛游記》、《水滸傳》等書籍。但我最喜歡的還是那本《大草原上的小木屋》。
《大草原上的小木屋》的講的是：在很久以前，森林里住著一家人有：爸爸。媽媽。勞拉。瑪麗�？ɡ�?qū)殞毢退麄兊膶櫸锕方芸艘驗(yàn)椴幌矚g看到獵人瘋狂的捕殺動(dòng)物，所以一家人帶上的`行旅坐上馬車，尋找新家。他們來(lái)到了大草原覺(jué)得這兒非常的美麗迷人很喜歡，就決定安家了。
爸爸是能工巧匠，在大草原上的家具都是爸爸做的。爸爸也十分機(jī)智，有一次，他去周圍巡邏的時(shí)候遇到了狼群，就是因?yàn)榘职致斆�、機(jī)智，才沒(méi)有被吃掉。
《大草原上的小木屋》里作者懷德用通俗易懂的文筆，為我們展開了一幅幅一家五口在
大草原上生活的畫面。這個(gè)故事使我知道了遇到困難的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)故事中爸爸的聰明、機(jī)智、勇敢；我很喜歡這本書，你喜歡嗎？
讀后感的作文 篇2
今天，我讀了一本叫《金龜蟲在黃昏飛起》的書。
這本書主要講了在靈安瑞村有三個(gè)形影不離的好朋友，他們是：安妮卡、勇納斯和大衛(wèi)。有一次，西藍(lán)德莊園的長(zhǎng)期租客悅?cè)簧咸ザ燃倭�，爸爸媽媽讓他們�(nèi)巳デf園里照看花兒。一次偶然的機(jī)會(huì)，他們進(jìn)入了西藍(lán)德莊園最秘密的夏天房間，又在金龜蟲的指引下進(jìn)入了地板下的神秘夾層。在地板夾層里，他們讀到了艾米麗與安德里亞的愛(ài)情故事，同時(shí)也使一個(gè)三千年前的安東納德法老的雙子雕塑的秘密浮出水面：艾米麗的家十分富裕，可是她卻愛(ài)上了貧窮的安德里亞，自然而然，受到了雙方父母的極度阻撓，最后，他們二人突破家族的'警戒線，訂下了婚禮。
之后，安德里亞又因師父林耐得命令前往埃及，和同事拉姆費(fèi)德。派恩帶回兩座附著詛咒的雙子雕塑和西藍(lán)德花�？墒牵瑩碛械袼艿膬蓚�(gè)家族成員在一年內(nèi)都先后送了性命，從此，這兩個(gè)家族就永遠(yuǎn)絕跡了，連其他家族也被卷入進(jìn)來(lái)。最終，三個(gè)小伙伴從大記者葉普那里找回了雙子雕塑的照片，仔細(xì)觀察、研究、琢磨了一個(gè)星期，知道了安德里亞本應(yīng)帶來(lái)瑞典的雕塑其實(shí)已經(jīng)放在了英國(guó)，而另一具雕塑卻不知去向。之后，他們又了解了其實(shí)一直通過(guò)電話指引他們的朱莉亞老太太在幾年前就已經(jīng)死了！至于電話是誰(shuí)打的和第二具雕塑的下落這兩個(gè)大問(wèn)題就只能有讀者來(lái)解密了。
讀后感的作文 篇3
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號(hào)。《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的'確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國(guó)富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來(lái)，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來(lái)作調(diào)整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買賣也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國(guó)富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國(guó)富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋，以及利潤(rùn)、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來(lái)，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了�！边@句簡(jiǎn)短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國(guó)富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇4
人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時(shí)激越，有時(shí)舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動(dòng)手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡(jiǎn)單但又最有意義的啟發(fā)。動(dòng)手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路；喬治挖出了法國(guó)人挖不出的運(yùn)河；身無(wú)分文的洛克菲勒成了百萬(wàn)富翁。懷有夢(mèng)想的人很多，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人太少，最偉大的力量在于動(dòng)手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢(mèng)想很容易，實(shí)現(xiàn)很難，僅僅一個(gè)自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？
要“愛(ài)一切！”我從書里聽到，寬容、從容、友好地對(duì)待他人。在愛(ài)中，有著神奇的力量，那是信仰。也許沒(méi)有一個(gè)魔法師一樣的上帝，上帝從來(lái)都是精神性的，是黑暗中的第一縷光，是苦難時(shí)天問(wèn)般的質(zhì)詢。這套書也許沒(méi)有太實(shí)用的東西，然而它直接到達(dá)你的心靈，這是一本書能做到的最好的一點(diǎn)�！妒澜缟献顐ゴ蟮耐其N員》總銷量一千八百萬(wàn)冊(cè)的奇跡也許不是偶然，看看你周圍喧鬧的世界，你會(huì)明白，買書的人并不僅僅是為了都去做一個(gè)成功的商人。讀讀這套書，你會(huì)明白，心靈的苦難最為苦痛，而心靈的解脫惟有信仰，讓一種光明平和的力量所引導(dǎo)，邁上人生的坦途。深淵和魔鬼縱然存在，亦不再畏懼。
“心靈的平靜是智慧美麗的珍寶，它來(lái)自于長(zhǎng)期、耐心的自我控制。具備心靈的安寧意味著一種成熟的經(jīng)歷以及對(duì)于思想規(guī)律與運(yùn)轉(zhuǎn)一種不同尋常的了解�！眱H僅因?yàn)檫@段話，我想我會(huì)記住這本書的。一本好書能拯救一個(gè)人，一套好書也許會(huì)對(duì)這個(gè)時(shí)代有所指引。這樣的工作有人做了，榮耀應(yīng)當(dāng)歸屬他們。而榮耀也屬于一切戰(zhàn)勝自我，又以自身去幫助他人的人們。
成功要建立在美德的`基礎(chǔ)上
三年前，海天出版社出版了一本薄薄的小書：《世界上最偉大的推銷員》，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響，最近，該社又推出的一套同樣風(fēng)格的書《羊皮卷全書》也受到了許多人的關(guān)注，這些書講的都是有關(guān)人生幸福和成功的。
探討人生的幸福和成功這樣的問(wèn)題，應(yīng)該是人人都有興趣的。東西方的先哲們也多涉及這樣的問(wèn)題。這個(gè)古老而新鮮的問(wèn)題仍然值得我們思考。在中國(guó)市場(chǎng)化過(guò)程中，在競(jìng)爭(zhēng)極為激烈的當(dāng)代，思考這樣的問(wèn)題更有必要。
幸福和成功最終要靠我們自己。一個(gè)人要去做什么，決定權(quán)在他自己，成敗的結(jié)果可以說(shuō)是他個(gè)人的奮斗造成的。他可以選擇愉快、樂(lè)觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時(shí)間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢(mèng)必然成為泡影，因此，希望成功的人們一定要有導(dǎo)致成功的思想方法。在走向成功的征途中必有坎坷，你應(yīng)當(dāng)向你的弱點(diǎn)向你的意志挑戰(zhàn)，不能戰(zhàn)勝自己的缺點(diǎn)怎么能成功呢？另外，要成功，還須參照一些品德高尚的成功榜樣，比如本杰明·富蘭克林……，如此等等，《羊皮卷全書》講的比較詳細(xì)，我就不再重復(fù)了。
其實(shí)，很多人并不很了解活著的意義，以為活著就是為了抓名、抓利、抓權(quán)，為了達(dá)到目的甚至可以不惜坑蒙拐騙，走*販私，一句話，可以不要良心。近年來(lái)，社會(huì)上充斥有關(guān)厚黑、權(quán)謀的書，宣揚(yáng)靠出賣良心、奸詐來(lái)獲取成功，這是極端無(wú)行的文人制造出來(lái)的“垃圾作品”。表面上，由于這種書迎合了許多人心里的陰暗面，兜售此類書的文人和商販賺了一點(diǎn)昧心錢，實(shí)際上這種書嚴(yán)重毒害了讀者的心靈。那些中毒的心靈如果昧著良心坑人，受害的人就會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)。而人際關(guān)系中，人們的行為是相互學(xué)習(xí)的，搗鬼的人得到的報(bào)應(yīng)是別人也對(duì)他搗鬼。搗鬼的人多了，人們之間的道德信任感就會(huì)喪失，社會(huì)道德水平就會(huì)迅速下降，這樣，人間就不會(huì)美好。一個(gè)人們互相搗鬼的社會(huì)，人們的交往成本太高，誰(shuí)也生活得不幸福。由此看來(lái)，成功需要以品行為基礎(chǔ)。
只有人人都行動(dòng)起來(lái)——每個(gè)人都不能例外，真正憑良心辦事，那么，我們才有可能共同造就美好的生活。那種不擇手段的“成功人士”，是極為可恥的。
讀后感的作文 篇5
今天，我讀了一篇叫《藏羚羊的跪拜》的文章，我被文中的藏羚羊深深地感動(dòng)了。
當(dāng)我讀到“奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，沒(méi)有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后向前走了幾步，兩條腿撲通一聲跪了下來(lái)。與此同時(shí)，兩行眼淚從它的'眼里流了下來(lái)”這段話時(shí)，我想：“動(dòng)物原來(lái)也是通人性的�。 苯又伦x，當(dāng)我讀到“第二天，老獵人剖開了藏羚羊的腹腔。突然，他吃驚得叫出了聲，手中的刀子掉在了地上——藏羚羊的肚子里有一只已經(jīng)發(fā)育成形的小羚羊！原來(lái)，藏羚羊跪拜”是為了求獵人留下自己孩子的一條命呀！這段時(shí)，我為老獵人做的事痛惜不已。仔細(xì)想想，在生活中，我也有做得不對(duì)的地方。大家知道，狗是非常通人性的。一次奶奶家的狗生了八只小狗，我看見(jiàn)了便拿出一只小狗，捏著它的脖子使足了勁甩，直到它奄奄一息我才開懷大笑。幸虧爺爺及時(shí)救下它，不然它必死無(wú)疑。我反思了一下，我只顧自己取樂(lè)，卻不知道被我折磨的小狗的痛苦和狗媽媽的焦急！
讀了這篇文章后，我真正懂得了珍惜生命。因?yàn)橛猩臇|西也是有情有義的。讓我們珍惜生命，愛(ài)護(hù)生命，克制一已之私，和自然界的動(dòng)物們和平相處吧！
讀后感的作文 篇6
學(xué)了《只有一個(gè)地球》這篇課文使我感慨萬(wàn)千。作者用自己的筆揭露了人類破壞地球的惡行。
我們的地球看上去很“可愛(ài)”，但她也太容易“破碎”了。
地球像母親一樣，無(wú)私的向人類提供水資源、大氣資源、森林資源、礦產(chǎn)資源……但是因?yàn)槿祟惒患庸?jié)制的開采和隨意破壞自然資源，使地球上的資源迅速耗盡。而且因?yàn)槿祟悶E用化學(xué)品，造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，近幾年出現(xiàn)的頻繁地震、海嘯難道不是地球給人類敲的警鐘嗎？
大家可能會(huì)想，茫茫宇宙難道沒(méi)有第二個(gè)地球？科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)了至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里的范圍內(nèi)沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球。40萬(wàn)億公里是什么概念，以我們現(xiàn)在飛機(jī)的速度40萬(wàn)億公里至少要飛行600萬(wàn)年。大家想一想，這么遠(yuǎn)的距離人們?cè)趺匆泼竦侥抢锶ゾ幼 ?/p>
地球是人類的母親，人命的搖籃。她平凡而偉大。人類所需要的水資源、森林資源、大氣資源、生物資源本來(lái)是可以再生的，但是因?yàn)槿祟愲S意的濫用化學(xué)品，使這些再生資源，變成了不可再生資源。
因?yàn)槿祟惖?……使地球造成了……給人類的生存帶來(lái)了巨大的威脅。
“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，有太容易破碎了！”這是宇航員遨游地球時(shí)發(fā)出的感嘆。
只有一個(gè)地球！只有一個(gè)地球！只有一個(gè)地球！……
我們一定要精心的保護(hù)地球，更好地造福于我們的子孫后代吧！
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