《做溫暖的教育者》讀書心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家收集的《做溫暖的教育者》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《做溫暖的教育者》讀書心得1
入職近三年，這學(xué)期我與這本《做有溫度的教育》結(jié)緣，剛拿到這本書我被“溫度”兩字吸引，心里想什么樣的教育才能稱之為“有溫度的教育”?于是攜著疑惑翻開了這本書……
這本書有方華老師這些年來在各大報(bào)刊發(fā)表的文章和一些隨筆感悟等。這些文章有的是從一個(gè)教育管理者的角度，有的是從一個(gè)教師的角度，還有的是介于兩者之間�！蹲鲇袦囟鹊慕逃�，聽名字就讓人感覺到了溫暖，教育確實(shí)需要點(diǎn)“溫度”。
《做有溫度的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們闡述了他對教育的獨(dú)特感悟和思考。書中，方華老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育是面向全體學(xué)生”，“教育最需要耐心”，“教育是給孩子更多可能”，“教育，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)美麗的期待”把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓老師、孩子在愛中接受教育，方華老師的觀點(diǎn)讓我在教育工作中豁然開朗。
讀完這本書，我陷入了深深的思考：該如何做個(gè)有溫度的教師呢?面對小孩子，首先需要一顆愛心，我想這應(yīng)該是每一個(gè)教師所必要的吧。如果沒有一顆愛心，即使學(xué)識(shí)再淵博，學(xué)歷再高，也很難成為一個(gè)好老師。幼師的工作，與別的老師不同，需要更多的愛心與耐心去關(guān)注每一個(gè)孩子。孩子的個(gè)性與發(fā)展的速度都不相同，所以老師要了解每一個(gè)孩子的特點(diǎn)，就像對待不同花期的花朵一樣，細(xì)心呵護(hù)，耐心引導(dǎo)，才能更好的促進(jìn)孩子們的成長，讓他們綻放絢麗多彩的美麗。
教育是人與人之間傳遞溫度的事業(yè)，教師有溫度，孩子才會(huì)有溫度�！白约号�，別人感到溫暖，這才是教育�！庇變簣@的孩子在不需要考慮升學(xué)壓力的.條件下，我們正好可以慢慢和小朋友們一起感受人生的風(fēng)景，讓孩子們的童年不管是嚴(yán)寒酷暑都處在溫暖里。有溫度的教育，與“愛”這個(gè)字離不開，而如何“愛”也是一種智慧。而這方面不僅需要用心去經(jīng)營，還需要智慧的方法去愛孩子，促進(jìn)孩子各方面平衡發(fā)展。
做一個(gè)有溫度的教師應(yīng)該懂得讓孩子們的活動(dòng)具有趣味性，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂游戲。幼兒園孩子們還不太了解知識(shí)對于他們的重要性，只有孩子們覺得有趣了，他們喜歡了，才會(huì)樂于參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去。而他們只有在幼兒園的活動(dòng)中玩的開心、學(xué)的快樂，才會(huì)慢慢的感受到溫度和快樂。
做一個(gè)有溫度的教師，應(yīng)該時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止，多微笑、說話柔和、多于孩子溝通。即使幼兒園的孩子現(xiàn)在還不太懂事，但只要你對他露出一個(gè)微笑，他就會(huì)很開心;只要你用柔和的話語和他們說話，他們就會(huì)更靠近你;只要你多與他們呢溝通，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有很多讓人驚奇的表現(xiàn)。所以我希望自己在工作中能多注意自己的言行舉止，希望我的孩子們能靠我近些，再近些。我希望他們能對我敞開心靈之門，我愿意做一名有溫度的教育者，讓溫暖和愛的陽光般充滿每個(gè)孩子的童年。
教育就是愛，愛就是教育，做教師就做有溫度的教師，做教育就做有溫度的教育。正如李鎮(zhèn)西所說，大多數(shù)老師將教師作為一個(gè)謀生的飯碗，更高尚、層次更深的就是把這種職業(yè)當(dāng)成了一種虔誠的宗教信仰。在教育這條路上我希望我能做那個(gè)最虔誠的信仰者，把對孩子發(fā)自肺腑的愛滲透在教育中，讓孩子在有溫度的教育中感受愛，發(fā)現(xiàn)愛，創(chuàng)造愛!
讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為有溫度的教育者，讓孩子們在有溫度的教育里快樂成長!
《做溫暖的教育者》讀書心得2
好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂的心態(tài)來面對生活中的每一天、每一件事情。這樣的教育，猶如冬天里的一把火，讓每個(gè)在其周邊的人們都能感受到溫暖、體會(huì)到教育的溫度對每個(gè)人成長的重要意義。
方華先生的《做有溫度的教育》一書，展現(xiàn)了自己長期以來對教育的思考與實(shí)踐，在字里行間折射出自己對教育的溫度的追求與渴望。
方華說：“只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會(huì)有溫度，才能稱為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓(xùn)練場�！�
尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長的規(guī)律，依據(jù)這些規(guī)律因材施教，讓孩子得到最大可能的發(fā)展和成長，這樣的話語我們平時(shí)都在說，甚至都成了一種“職業(yè)術(shù)語”，達(dá)到了朗朗上口的地步。問題是，當(dāng)我們在說這些的時(shí)候，是否認(rèn)真思考過，我們真的了解孩子的生長規(guī)律嗎，我們是按照規(guī)律來實(shí)施教育的嗎? 方華在書中講述了一個(gè)孩子畫畫的故事。孩子通過筆、紙、墨等材料繪畫的過程，實(shí)際上就是把自己內(nèi)心對外界的看法給表達(dá)出來的過程。繪畫作品呈獻(xiàn)給我們的，可能是線條、色彩、人物與景色等的構(gòu)圖，但其背后承載著的是孩子的思維，是他自己對世界的認(rèn)識(shí)。
方華的好友平時(shí)喜愛畫畫，也經(jīng)常教孩子們畫畫。這位朋友的教學(xué)的一大特點(diǎn)就是讓孩子們在一起玩，給孩子們提供紙和筆，讓他們隨意繪畫和表達(dá)，孩子們在畫畫的過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如說每個(gè)人拿筆的姿勢不一樣、對一件事物的表達(dá)方式也不相同，他們之間就會(huì)有討論、有爭執(zhí)，希望老師能夠給予指點(diǎn)……這樣的教學(xué)方式看起來比較費(fèi)事，效率比較低，孩子在一段時(shí)間里也不會(huì)有讓人眼睛一亮的作品出來，但每一件事情孩子都有了自己的探索和嘗試，通過嘗試發(fā)現(xiàn)一些路走不通，再去選擇其他的路徑，這樣的試探、實(shí)踐的經(jīng)歷對孩子來說是非常重要的，他們就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積累，一步步地成長起來的。
這位老師的教學(xué)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不給孩子設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模板，讓孩子盡最大可能是表達(dá)自己的內(nèi)心，也借此去發(fā)現(xiàn)和了解孩子的內(nèi)心世界。我很贊同這位老師觀點(diǎn)：“孩子畫畫首先是因?yàn)楹闷�，好奇自己能畫出不同的畫。其次是出于自豪，自豪自己能畫出�?dú)一無二的畫。最后是展示，展示自己腦海中的人、景、物、色彩、形狀�！币虼�，當(dāng)我們看到孩子畫的黑太陽、豎著長的眼睛，兩個(gè)嘴巴、水往高處流的河、沒有輪子的火車、長在地上的蘋果時(shí)，請不要嘲笑他們，也不要去幫助和教育他們，因?yàn)楹筒粌H僅是畫，里面還有故事，有他們的夢想和創(chuàng)造。
這讓我想起自己的孩子小的時(shí)候，陪伴他去上繪畫課的情境。孩子學(xué)的是國畫，在初期學(xué)習(xí)的過程中還是很有興趣的。在掌握了一些基本的繪畫技巧之后，老師就開始讓孩子們臨摹了，隔上兩三周的時(shí)間，教師就會(huì)在課堂上展示出一幅作品，讓孩子們“比葫蘆畫瓢”，畫的好的作品還會(huì)幫助裱出來，以此來讓孩子獲得一種成就感。在老師的“啟迪”下，我在家里陪著孩子畫畫，也常常會(huì)要求孩子臨摹的要越像越好，至于孩子內(nèi)心的思考，他的創(chuàng)造性的表達(dá)方式等，都會(huì)受到批評(píng)和制止。時(shí)間長了，孩子感覺到這不是自己在畫畫，是在實(shí)現(xiàn)老師和家長的意圖，繪畫的熱情也就降低了。
對孩子來說，教育的溫度，就體現(xiàn)在對孩子的尊重上，但要做到這一點(diǎn)其實(shí)是非常不容易的。成人雖然是從童年走過來的，但一旦成人之后就很容易忘記過去，很喜歡從成人的角度來要求孩子，以為這樣就是對孩子好。但違背規(guī)律的做法，往往就是對孩子最大的傷害。揠苗助長的事情，不能再持續(xù)發(fā)生了。
辦教育，教師是關(guān)鍵。一個(gè)地區(qū)、一所學(xué)校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的教師隊(duì)伍，這里的教育質(zhì)量就不會(huì)差，社會(huì)對教育的滿意度也不會(huì)低。
錘煉一支好的教師隊(duì)伍，需要從兩個(gè)方面著力。
一是增強(qiáng)教師自身的內(nèi)驅(qū)力。我們都知道，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教師如果自己沒有成長的緊迫感和驅(qū)動(dòng)力，光靠外界的推動(dòng)其實(shí)是沒有多大作用的。有多年教學(xué)經(jīng)歷的教師，逐漸形成了自己的工作習(xí)慣和手勢，這既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。從好的方面看，習(xí)慣成自然，自己可以根據(jù)此前積累的經(jīng)驗(yàn)來處理教育教學(xué)的常規(guī)事務(wù)，讓自己能夠比較自在地完成相關(guān)工作，不至于太忙亂。從不好的方面看，這樣的習(xí)慣和手勢實(shí)際上就是一種定勢，要想改變是非常困難的。
問題是，今天的教師面臨著前所未有的新形勢。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在改變?nèi)藗兗扔械纳詈蛯W(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也在悄然改變著教與學(xué)的方式，固守過去的傳統(tǒng)已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要;新技術(shù)、智能設(shè)備的更新?lián)Q代，對學(xué)校教學(xué)環(huán)境也提出了許多新要求，要求教師要及時(shí)作出改變;腦科學(xué)研究以及人工智能的飛速發(fā)展，不僅沖擊著我們既有的教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，也需要教師與時(shí)俱進(jìn)，盡快用最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)來武裝頭腦……在這樣的環(huán)境下做一名教師，如果沒有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，沒有不斷提升專業(yè)水平的內(nèi)驅(qū)力，要想把教育教學(xué)工作做好是非常困難的。
教師自我成長的內(nèi)驅(qū)力，取決于自身對教師職業(yè)的認(rèn)同和責(zé)任，取決于對專業(yè)發(fā)展的渴望和努力，更取決于從事這項(xiàng)工作所帶來的尊重與尊嚴(yán)，這不僅僅是教師個(gè)人的事情，學(xué)校和教育行政部門都要為此而不懈努力。
二是完善外部環(huán)境的策動(dòng)力。為教師的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和支持機(jī)制，讓他們能全身心地投入到工作之中，是學(xué)校和教育行政部門的主要職責(zé)。方華所在的弋陽縣，有一個(gè)時(shí)期面臨著的突出問題就是農(nóng)村教師留不住，一有機(jī)會(huì)就往城鎮(zhèn)或者縣城的學(xué)校調(diào)動(dòng)。為什么留不住人?一個(gè)很重要的原因是農(nóng)村學(xué)校的條件太差，吃飯、住宿等條件非常艱苦，交通也不便利，網(wǎng)絡(luò)等的通訊設(shè)施幾乎沒有。一個(gè)外地來的教師，在完成工作任務(wù)之后大部分時(shí)間被“困”在學(xué)校里，那樣的日子確實(shí)很不好過。為農(nóng)村學(xué)校的教師添置過渡房、為學(xué)校增添食堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，豐富教師們的課余生活，就成了方華一項(xiàng)非常重要的工作任務(wù)。
馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求就像階梯一樣，從低到高依次表現(xiàn)為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大體上可以劃歸為一類，這些需要通過外部條件就可以滿足;而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于高級(jí)需要，要通過個(gè)體的內(nèi)部因素共同作用才有可能實(shí)現(xiàn)。但如果沒有前面需要的滿足，后面的高級(jí)需要也是很難實(shí)現(xiàn)的。為教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，就是要幫助他們實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的需求，助推他們自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足。在這方面，方華想了很多辦法，也有很多好的舉措，限于篇幅，這里就不再列舉了。
教師有強(qiáng)烈的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，就會(huì)成為一名有溫度的教師;區(qū)域有良好的助推教師發(fā)展的環(huán)境和氛圍，就會(huì)讓教師感受到教育的溫度，激發(fā)他更加努力地前行。
在校園的方方面面留心觀察和體會(huì)，也能處處感受到教育的溫度。
校園的各種設(shè)施和設(shè)備，在添置的時(shí)候是征求老師和孩子們的意見，結(jié)合學(xué)校的`發(fā)展理念所做的決策，還是按照某個(gè)人的意圖拍腦袋而定的，其效果是大不一樣的;校園里張貼各種偉人的宣傳欄，與展示本校學(xué)生自己的各種才藝，其效果也是不一樣的;組織一場活動(dòng)，是充分考慮學(xué)生的實(shí)際和能力，讓他們盡可能地參與其中，還是讓他們做看客，其效果也是不一樣的……校園里的一草一木、一人一事，其實(shí)都是有溫度的，關(guān)鍵是我們該如何去做，讓莘莘學(xué)子們能夠體會(huì)到。
一個(gè)以管理為中心的校園，強(qiáng)調(diào)的是步調(diào)一致，一起行動(dòng)聽指揮。在這樣的環(huán)境里，個(gè)性張揚(yáng)是不被提倡的，整齊劃一是被充分肯定的。而在一個(gè)以學(xué)生發(fā)展為核心的校園里，處處都充滿著孩子們的想法，孩子們的個(gè)性特點(diǎn)被充分地尊重，學(xué)校會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為他們設(shè)計(jì)針對性的課程，幫助他們張揚(yáng)個(gè)性，為興趣發(fā)展提供多元的支撐。學(xué)校充分意識(shí)到教育不僅僅是考試和分?jǐn)?shù)，更重要的是孩子的身體、心理發(fā)展和品德的培育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)注的不僅僅是孩子在校期間這幾年的成長，更關(guān)注孩子一生的的發(fā)展。學(xué)校始終堅(jiān)守教育的底線，即所有的辦學(xué)行為都要符合國家相關(guān)法律法規(guī)，遵循基本教育規(guī)律，符合孩子成長的要求。
如果我們認(rèn)真研究過蘇霍姆林斯基或者佐藤學(xué)的相關(guān)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的教育主張，就是要設(shè)法減少那些沒有太多價(jià)值的會(huì)議，留出時(shí)間來讓學(xué)生開展教學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)教師基于教學(xué)實(shí)踐的教育智慧的生成。好教師不是培養(yǎng)出來的，是在課堂教學(xué)的實(shí)踐中跌打滾爬磨煉出來的。好教師非常善于學(xué)習(xí)，包括向書本的學(xué)習(xí)、向同事和學(xué)生學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)等等，善于把所學(xué)的知識(shí)融入到自身的教育情境之中，反思、提煉自己的教育主張，促進(jìn)自身的專業(yè)成長。這樣的一種研究和學(xué)習(xí)的氛圍，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就如雅斯貝爾斯所言：“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云去推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
校園環(huán)境、日常管理、對學(xué)生的尊重、教育者自己內(nèi)心的溫度……這些都會(huì)凝聚起來，成為教育的溫度，溫暖在其中的每一個(gè)人。
《做溫暖的教育者》讀書心得3
陳震老先生寫的這本書首先打動(dòng)我的是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡短溫馨的用語，卻一語道破了教育的本質(zhì)——植根在人性的土壤，植根于呵護(hù)心靈的花園�？墒�，我又覺得是一種呼喚，一種祈求，一種渴盼，一種鞭策，一種拯救。所以，他又刺痛著我，刺痛了我似乎已經(jīng)沉睡了的教育情懷，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育現(xiàn)實(shí)的蒼白與迷惘。
讀這本書的時(shí)候，我總是想起孔子這個(gè)教育家。
孔子和幾個(gè)弟子談人生理想。他的一個(gè)弟子曾點(diǎn)說，我的理想是，在大地開化，萬物復(fù)蘇的'季節(jié)，穿上新做的春裝，陪同幾個(gè)志同道合的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后沐著春風(fēng)，讓自己有一場心靈的儀式，然后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。
孔子聽了他的話，長長地感嘆一聲說：“吾與點(diǎn)也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點(diǎn)是一樣的。這個(gè)理想中，人與自然的和諧，人與人的和諧，天地萬物與心靈的和諧，充滿人性的溫馨與高貴。正因?yàn)槿绱�，所以孔子才能安貧樂道，才能在活到老、學(xué)到老，才能性情耿直、敢于抨擊。而文中所提到“愛心、真心、公心、慧心”，“教師的三寬”寬松、寬容、寬厚”，教師的教學(xué)三寶——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)等，就是在告訴我一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個(gè)美麗的靈魂。
文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子仁人。而本書中提出的“教育之根在于人性”�？鬃犹岢龅慕虒W(xué)原則是因材施教，教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的啟發(fā)式，要求弟子學(xué)思結(jié)合，舉一反三等；提倡教師以身作則，師生教學(xué)相長等，在這本書中多有不同程度的體現(xiàn)。
當(dāng)然，根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書中做了更為明確的闡述。比如關(guān)愛是要有能力的，教學(xué)為什么需要吸引力，從教教材到用教材教等等，都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。比如《教學(xué)之根在于悟性》說到：“教學(xué)說到底，就是要弄明白事物的規(guī)律、道理。通過教師的教與學(xué)生的學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理，并能在實(shí)際中運(yùn)用。這就是教學(xué)的成功。”一句話就把看似諱莫如深的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓人有豁然開朗。
做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會(huì)多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己、多學(xué)習(xí)，多反思，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己成為一個(gè)溫暖的教育者的能力，向溫暖的教育者的行列邁進(jìn)。
《做溫暖的教育者》讀書心得4
無獨(dú)有偶，在我園的教師閱覽室里我看到了這樣一本書《做溫暖的教育者》，不由自主地就被這本書吸引了。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者---要尋求有境界的工作姿態(tài)。
中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌常氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的`三種境界，對于成長中的人來說，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者---要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者! 我希望自己也能夠按照書上的要求，去嘗試做一做，讓自己變得越來越好，讓孩子們都有一定的收獲，讓孩子們擁有一個(gè)精彩的童年。
《做溫暖的教育者》讀書心得5
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者——要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的'學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌常氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者——要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！
《做溫暖的教育者》讀書心得6
在冬天寒冷的假日里，讀著陳震老師的書——《做溫暖的教育者》，很受感動(dòng)。我在思考，作為白下區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的教研員，不僅要做一個(gè)溫暖的教育者，更要做一個(gè)智慧的研究者。
做溫暖的教育者，需要我們在工作時(shí)，充滿愛心、充滿真心、充滿公心、充滿慧心。讓我們的服務(wù)對象能真切感受到我們平等、理解的愛。這應(yīng)成為我們的自覺行為。而做一個(gè)智慧的研究者，則是我們每一個(gè)教研員應(yīng)有的追求。
智慧是對事物能認(rèn)識(shí)、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力。智慧的研究者，是指研究者在認(rèn)識(shí)事物、分析事物、判斷事物并在實(shí)踐中遵循事物規(guī)律、實(shí)現(xiàn)行為目的的過程中，始終以研究的心態(tài)參與其中，不斷獲得新的`體驗(yàn)，得到新的認(rèn)識(shí)，取得新的成果，與此同時(shí)增強(qiáng)并發(fā)展著自身的這種研究能力。我想自己是一名從事幼兒教育教學(xué)研究的工作人員，在長期的工作實(shí)踐中，自己也在不斷地提升屬于自己的教育智慧，我感到成為智慧的研究者是一個(gè)長期的過程，是我終身的追求。
教研員的主要工作是開展高效的教師教育，有效地促進(jìn)教師的專業(yè)成長。在《課程研究與編制導(dǎo)論》一書中，斯騰豪斯提出教師專業(yè)發(fā)展有三條途徑：通過系統(tǒng)理論學(xué)習(xí);通過研究其他教師的經(jīng)驗(yàn);在教室里檢驗(yàn)已有的理論。教師的學(xué)習(xí)同兒童的學(xué)習(xí)一樣，是一種主動(dòng)建構(gòu)的過程，教師是在自己原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷探索、研究、驗(yàn)證、發(fā)現(xiàn)，不斷吸收同化各種新信息，從而建構(gòu)整合成“自己的”教育理念，形成教育能力的過程。斯騰豪斯的后二條途徑都涉及“研究”。教師成為研究者已是教師發(fā)展的必然趨勢，近年來大量的研究表明，以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，引領(lǐng)教師研究自己的教育實(shí)踐活動(dòng)是教師成長的重要途徑。
作為一個(gè)專業(yè)的教研員，要和一線教師組成學(xué)習(xí)研究共同體，和教師們一起，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，努力提升教育實(shí)踐的科學(xué)性、合理性，幫助教師逐漸由新手型向成熟型、專家型教師發(fā)展。要引領(lǐng)教師研究，就必須了解教師研究的本質(zhì)和主要特征，我認(rèn)為，教師研究的過程就是教育教學(xué)的過程，是在教育教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。教師研究的根本目的在于改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師研究是為了教育教學(xué)而研究，是在教育教學(xué)中研究。教師研究的最終目的是實(shí)現(xiàn)“專業(yè)自主”——對于教師個(gè)人來說，意味著能夠運(yùn)用專業(yè)知識(shí)獨(dú)立進(jìn)行判斷、決策。完整地說，“專業(yè)決策”是在工作中“運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí)，作為判斷和行事的標(biāo)準(zhǔn)。判斷即指一個(gè)人運(yùn)用專業(yè)知識(shí)診斷、分析事情的前因后果，思考各種可能的行動(dòng)方式，并評(píng)估行動(dòng)及決定可能造成的長遠(yuǎn)后果的認(rèn)知過程�！�
每當(dāng)想起這些，總感到責(zé)任重大，做智慧的研究者是我的長期追求。我要不斷努力學(xué)習(xí)讓自己逐漸成為智慧的研究者，也要帶動(dòng)全區(qū)的幼兒教師把做智慧的研究者作為共同的追求目標(biāo)。
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