看《傷逝》有感心得

　　當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的看《傷逝》有感心得，希望對大家有所幫助。

看《傷逝》有感心得1

　　誰之罪

　　——觀魯迅之唯一愛情小說《傷逝》

　　“人必生活著，愛才有所附麗”。

　　這句話深深的印在了心里。什么才是支撐愛走下去的力量?《傷逝》，為逝去的東西而傷感??

　　想到了娜拉，那個跟子君一樣的女人，也是那般的毅然決然，然而魯迅先生卻說:從事理上推想起來,娜拉或者也實(shí)在只有兩條路:不是墮落,就是回來。暗示了什么??

　　從美好的熱戀時充滿愛的等待，多甜蜜啊，充滿了到結(jié)合時愛的勇敢宣言，到初婚時愛的寧靜與幸福，到日常家庭生活中愛的凝定，到遭到生活的打擊后愛的無力，直到躲在冰冷的圖書館設(shè)計(jì)未來時愛人的缺席，中心詞始終是“愛”。

　　始終是“愛”，但卻活生生的描寫了赤裸裸的一個從“愛”到“無愛”的過程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”時，一個動人的愛情故事已經(jīng)結(jié)束了。此時，是真的結(jié)束了。

　　一段抵擋住所有世俗壓力的愛情，卻被生活的現(xiàn)實(shí)活生生的掐死。還是那樣的兩個覺醒的知識分子。

　　我看見了一段轟轟烈烈的、自以為是的、膨脹到不知天高地厚的愛情，在生活的瑣碎面前時被一層一層的剝削，最后只剩下千瘡百孔的軀殼。

　　曾經(jīng)他們以為什么力量都沒法分開的愛情，在現(xiàn)實(shí)面前卻象是被挖空的礦井一般轟然倒塌。愛情在傷口惡化后便一點(diǎn)一點(diǎn)的逝去了。

　　“以不情為倫理，都是吃人”的`東西，封建禮教確是一個吃人的社會。愛情，當(dāng)然也不例外。整個社會的沉滯、腐朽是不可能不毀滅這個愛情的綠洲的。

　　可笑的封建倫理道德，綱常名教，仁義道德，父母之命，媒妁之言。是他們冒了“天下之大不韙”了，怎么再抬起頭來呢?

　　封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉�。涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著。人們是看不慣，也看不起那些自以為是的“叛逆者”們，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情這兩個字眼！

看《傷逝》有感心得2

　　《傷逝》是魯迅先生惟一一部反映青年男女愛情小說的同名電影。作者將一對青年的愛情故事放置到“五四”退潮后依然濃重的封建黑暗背景中，透過他們的悲劇命運(yùn)寓示人們要將個性解放與社會解放結(jié)合起來，引領(lǐng)青年去尋求“新的生路”。

　　電影的一開頭用一只狗引我們到達(dá)涓生的所在地——曾經(jīng)涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蠟燭微微的亮著。整個房間里回蕩著涓生低沉的聲音，語氣透露出對子君逝去的惋惜，和自責(zé)。整個畫面讓人們陷入子君的感情世界。

　　慢慢的畫面迎來了亮光，我們進(jìn)入了子君的回憶。靚麗的紫藤花點(diǎn)綴著小屋。涓生時不時走出屋子張望，滿臉焦急，對于像子君走路聲音的人也表露出厭惡之情。在等待中，他回憶起昨天看電影的情景——子君被女主的勇敢，敢于沖出丈夫枷鎖的行為深深的吸引。但因?yàn)榧敝�回家的原因而沒有看完。這為后來子君來到后，在說出要沖出枷鎖時的糾結(jié)做出鋪墊。子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的愛的人，快樂的生活？還是墮落了？但最后子君還是堅(jiān)信女主獲得了幸福。自己也沖出了封建家庭。在結(jié)束見面的結(jié)尾，確定自己信念的子君，走路也透出了許多自信。好似在告訴別人：“看，我敢向封建家庭說不！”后來，涓生和子君找房子，一堆家庭婦女和孩子們圍著子君看�？纯催@個和愛人私奔的人和自己有什么不一樣。

　　在之后生活在一起的畫面，色調(diào)都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一點(diǎn)點(diǎn)的開始套入中國傳統(tǒng)婦女的`圈套。一遍一遍的重復(fù)著當(dāng)年告白的場景，讓涓生開始對子君才生厭煩的感覺。在畫面中，經(jīng)常插入子君以前的行為舉止，但轉(zhuǎn)眼便有回到現(xiàn)在：子君做著衣服，這樣的方法產(chǎn)生了鮮明的對比。我們也看出了子君的變化，也可以理解涓生的內(nèi)心，和慢慢滋生的厭惡。一直到他們分開，到涓生的離去。

　　整個電影，和小說一樣是按照涓生的視角來寫的，從一開始子君的勇敢，到后來子君的墮落。給人一種新鮮的感覺。為了突出子君的變化，采用插入回憶的手法，也很巧妙。光線的慢慢降低，也讓人的心情隨之波動。最后一切的回憶結(jié)束，又回到了那昏暗的小屋，只有涓生自責(zé)和惋惜的語氣。

看《傷逝》有感心得3

　　愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。

　　文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。

　　其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的'果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系;而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。

　　他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。

　　當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會意義。

　　涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會破滅。

看《傷逝》有感心得4

　　20xx年6月6日，按計(jì)劃開展安全警示片觀看活動。事故的重復(fù)出現(xiàn)，悲劇不斷的重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。今年安全生產(chǎn)月警示教育片主題《傷逝》，上篇為《余生之痛》、下篇為《離別之哀》。

　　與以往血淋淋的事故案例篇有所不同，此片主要通過介紹幾起交通事故、建筑施工事故、火災(zāi)事故、沉船等事故之后，遇難者家屬老少孤寡今后生活的狀況，悲涼、孤苦，像是他們的心也隨著逝者而去，留下的只是個稱之為“家”的虛名和無盡的哀傷。。。。一個人對一個企業(yè)、集體的只是一小小部分，可是對一個家庭就是一片天，以此警示人們“珍愛生命 關(guān)注安全”……

　　安全是一種意識，更是一種習(xí)慣，是對自己、對家庭、對企業(yè)對社會負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)。安全管理說大不大，說小不小，倘若抱著僥幸，一旦出現(xiàn)事故，一失萬無。安全生產(chǎn)不僅需要領(lǐng)導(dǎo)的教化與宣傳，更需要我們大家每一個人的參與，只有人人參與，人人遵守，才能真正安全。在我們身邊，每發(fā)生的一起人身事故都可能增加一個或幾個不幸的`家庭，所以我們不能忽視這樣的重要前提：一名員工雖然只是企業(yè)或社會的一分子，但對于一個家庭來說，可能就是上有老、下有小的“頂梁柱”，一個員工的不幸就是家庭整體的不幸，所受到的傷害都會影響到全家的幸福和美滿。“高高興興上班，平平安安回家”，不僅是企業(yè)的要求，更是家人的期盼，沒有什么比人身的平安再幸福的了。

　　安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋，只有在確保安全的前提下，我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅；安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能隨時在我們生命旅程中綻放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護(hù)下，才能得到保全，有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松�的目�?biāo)與理想。作為鐵雄的每一名員工，我們的一舉一動牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展，家庭的幸福和睦，他人和自身的安危，“隱患勝于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”，這是我們每個員工應(yīng)牢記的警世名言，也是我們每天上班時都要恪守的信條，也許每一個隱患，每一次違章都不一定導(dǎo)致事故，但是每一個事故的發(fā)生無一不是由于一個隱患和違章引起的。實(shí)際工作中，由于操作人員麻痹大意，貪圖省事或未嚴(yán)格按照《安全生產(chǎn)規(guī)程》來操作，當(dāng)事人看起來是無關(guān)緊要的小事，最終卻成為事故的導(dǎo)火索。因此，我們在工作中，務(wù)必嚴(yán)格遵守和執(zhí)行《安全生產(chǎn)規(guī)程》，從心從行善待每一個小事，以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時整改和防范，堅(jiān)決杜絕習(xí)慣性的誤操作，不再使事故重演。

　　在工作、生活中，一定要時刻注意安全，并要把“不怕一萬、就怕萬一”的安全思想意識融入到人性化、親情化的安全宣傳教育中，珍愛生命，關(guān)注安全。讓我們的生活變得更加美好，更加和諧。

看《傷逝》有感心得5

　　自從觀看了車間組織的安全教育錄像《傷逝》余生之痛后，使我們的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。

　　當(dāng)我們看到20xx年10月5日山西境內(nèi)高速公路發(fā)生17車連環(huán)相撞，造成三人死亡，十余人受傷的交通事故，事后，喪子之痛的老人在無盡的痛苦中度過余生，我們是怎樣的心情？

　　當(dāng)我們看到云南昆明市內(nèi)的一場大火8人被困，6人死亡的火災(zāi)事故，看到那位女孩懷著悲痛的心情告別平均不足20歲的姐妹獨(dú)自上路，我們又是什么樣的感受？

　　當(dāng)我們又看到20xx年8月24日黑龍江 哈爾濱陽明灘大橋垮塌，4倆車墜橋，3人死亡，4人受傷 事故，事后，受傷的人祭奠昔日的朋友，那種淚流滿面的孤獨(dú)，我們又是什么樣的心境！

　　一起起事故，一場場悲劇，不止給自己、也給家庭、企業(yè)和社會帶來無法修復(fù)的傷害。事故猛如虎，安全大于天，任何的草率魯莽，麻痹大意和違法違規(guī)，都可以釀成彌天大禍。血的教訓(xùn)，為我們以后工作、生活敲響了警鐘：要高度警惕，避免發(fā)生安全事故。

　　效益重要，錢財(cái)重要，名譽(yù)重要，但是，什么也沒有安全重要。安全是保證生命的前提，只有生命的存在，生命才有意義。

　　幸福，什么是幸福？安全才是最大的'幸福。父母盼望兒女平安的回家看到兒女的笑容是幸福；妻子看著丈夫平安的坐在熱炕頭上端著酒杯是幸福；兒女迎著爸爸平安回家撲到爸爸懷里是幸福。幸福不在于地位高低，也不在于錢多錢少，在于有個高尚的心靈和健康的體魄！

　　安全是我們永恒的主題，通過安全教育，學(xué)習(xí)討論，提高安全意識，結(jié)合我們的工作實(shí)際，把工作做到萬無一失，就要從自身做起。

　　當(dāng)我們厭煩學(xué)規(guī)程 、不抓技術(shù)，只想看小說、玩游戲時，安全隱患就在悄悄的向我們走進(jìn)；當(dāng)我們圖省事，懷有僥幸心理用手去抓電纜時，就有觸電事故的萬一；當(dāng)我們 想偷懶，不想將鏟開到安全距離，就要想想塌方埋鏟的事故教訓(xùn)。

　　我們不要傷害自己，不要傷害他人 也不被他人傷害。在安全面前，鐵面無情，杜絕蠻干，拒絕違規(guī)。有事，可以調(diào)節(jié)、爭論，但千萬不要和安全較勁，誰與安全過不去，誰就等于拿生命當(dāng)兒戲。

　　我們要將安全深入人心并上升到道義的高度，主動地、一絲不茍地對待每一個工作環(huán)節(jié)，就會避免多少事故，避免多少親人的不安與傷痛，避免多少生命的消逝與身體的損缺。為著生命的閃光，健康的發(fā)展，生活的美滿與幸福 ，不要將安全用在形式上，要用在實(shí)際行動中。安全，時刻在與我們同行，我們要將安全時刻牢記在我們的心中！

　　謝謝。

看《傷逝》有感心得6

　　對于魯迅先生的文章，不能說討厭，但也實(shí)在不算是喜歡。也許是生在90后的我們生活過于的幸福，也許是仍在學(xué)校中學(xué)習(xí)著的我們，還不明白社會的辛酸與殘酷，所以先生筆

　　下的種種深意總是感受不到，只有聽過了老師的講解，才能明白先生的一字一句。

　　其實(shí)并沒有完全看過先生的某部著作，但知道的也是不少的。在記憶的長河里，儲存著他描寫的那個月光下頸部帶著銀項(xiàng)圈的少年閏土，《從百草原到三味書屋》里那個調(diào)皮的在院子里拔何首烏的少年，親切慈祥的長媽媽，《祝�！分锌杀�可嘆的祥林嫂，還有那個生活在麻木年代的孔乙己??以及今天看到的魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》。 《傷逝》是魯迅先生以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。它的篇幅并不長，短短一萬多字，先生以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，生動地描寫了子君與涓生在自由思想萌發(fā)時一對覺醒的青年男女相戀，后遭到家族反對，私奔同居，最后抵擋不了社會輿論與經(jīng)濟(jì)困難的壓力而走向結(jié)束的愛情故事。用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。讀過他后給我的感覺是很郁悶，有點(diǎn)可憐小說人物，有些討厭小說人物，總之是一種悶在心口很難過很想發(fā)泄。 其實(shí)不太明白子君和涓生之間的愛情，通讀小說的全文，感覺他們之間似乎很簡單，男女之間起初的相互吸引，不顧家人的反對走在了一起，最后兩個人分開了，子君死了。這樣看來，好像很平淡，文字很簡單，卻感覺悶悶地，這樣的愛情，平淡如水，沒有《羅密歐與朱麗葉》似的家族仇恨，也不像《梁山伯與祝英臺》那樣大悲大喜，有的只有生活，生活，然后還是生活??

　　簡單的生活，簡單的幸福，太過的'簡單，然后幸福就慢慢的沉淪了，簡單變得黑暗，令人窒息，會讓人感到嘆息的的是，原來，并不是簡單就可以幸福的呀！他向她表達(dá)他的愛意，他們彼此喜歡，可是喜歡也只有喜歡，卻是不夠的！子君說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這一句深深地打動了我，子君的形象頓時變得生動而鮮明。那是一個賢淑、溫柔的女孩子，她從封建家庭走出來，從鄉(xiāng)村來到繁華的大城市，受“五四”時代大潮的洗禮，是一個迅速覺悟起來的新女性。她用新的思維方式、新的倫理標(biāo)準(zhǔn)重新審視社會、審視人生，對理想、對前途充滿了美好的憧憬和熱情的向往，渾身迸發(fā)出生命的喜悅、青春的活力。她和涓生相戀了，她被涓生的博學(xué)所吸引；被涓生的真誠坦率所感動。盡管涓生經(jīng)濟(jì)地位低下，她卻能拋棄舊的思想束縛，沖破封建家庭的羈絆，她“大逆不道”，“傷風(fēng)敗俗”地在封建衛(wèi)道士面前公開與涓生同居了。這是多么令人驚嘆的女性，她的決定，她的思想的跳躍，她為時代所為的進(jìn)步，大膽，開放，一個新女性的形象真真切切的被刻畫出來，可是也許是太積極了，太積極的接受了新思想，只是接受了，行動了，但卻沒有辦法改變本質(zhì)的，也許只是起初的一時沖動，也許只是在愛情萌芽之初的激情，所以步伐變得過于的迅速，太快了，實(shí)在是太快了，然后才會倦怠了，變得消極，因?yàn)楸举|(zhì)還是沒有變的，即使是子君，即使是這個受“五四”熏陶，迅速覺悟的子君，她的骨子里還是一個被封建思想嚴(yán)重禁錮著的女性。各種觀念復(fù)雜、自然而有序地支配、局限著子君，這種復(fù)合性格構(gòu)成并決定了她能勇敢地追求愛情自由，成為一個反封建的時代女戰(zhàn)士；決定了她在婚后無法繼續(xù)邁進(jìn)，甘心情愿把自己封閉起來淪為丈夫的女傭，“每日‘川流不息’的吃飯成子君的功業(yè)”，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了。這也注定了她最后悲慘的結(jié)局。

　　子君是一個由多種社會因素塑成具有復(fù)雜心理特征的典型，是具有一定文化的知識女性。在她的身上具有反封建禮教，追求個性解放的進(jìn)步思想，爭取婚姻自由的堅(jiān)決果敢；又有著小資產(chǎn)階級知識女性的沖動、脆弱和革命的不徹底性，以及人生目標(biāo)太低，容易滿足的弱點(diǎn)，所以，在涓生失業(yè)，失去了經(jīng)濟(jì)來源，出現(xiàn)了生存問題，“人必生活著，愛才有所附麗”，小家庭終于無法維持下去了，涓生為了“救出自己”，說出了“我已經(jīng)不愛你了??”于是，子君只得跟父親再次出走，束手就擒，重新回到了封建牢籠中去，最后在“無愛的人間死滅了”。

　　可悲，可嘆，卻是無奈??

　　那是一個復(fù)雜的正在變革的社會，當(dāng)時“五四”運(yùn)動的狂飆席卷全國，擺脫封建禮教的束縛，追求“個性解放，爭取婚姻自由”，成為那個時代的最強(qiáng)音。子君是“五四”時期覺醒了的中國女性形象。她不求顯貴，只渴望自由，渴望相互尊重的無邪的真情。她并不怎么了解外界的生活，沒有經(jīng)受過風(fēng)雨的鍛煉。當(dāng)一線光明照到她身上的時候，她的心靈就呈現(xiàn)了異彩。她勇敢地反抗家庭，沖破社會的束縛，宣布“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這是大無畏的反封建的宣言！本來，子君連看一張秀美的雪萊的像都會不好意思地低下頭去；現(xiàn)在，為了擁有幸福的家庭，她不顧叔父不再認(rèn)她做侄女，勇敢地沖出家族的束搏，坦然如入無人之境。這些都表現(xiàn)了她的覺醒以及強(qiáng)烈的反抗性。只是，有著二千多年封建專制歷史的中國，封建傳統(tǒng)文化，封建思想意識，道德觀念，在漫長的積淀中，根深蒂固地根植于人們心靈深處。這些都不是一時間就可以移除的，人們在渴望變革解放的同時，仍然背負(fù)著看不見的枷鎖，在那個時代的種種悲劇，包括子君命運(yùn)，也都是冥冥中無法改變的。

　　誰都會為子君和涓生的愛情而嘆息，更會為子君悲慘的結(jié)局而痛惜、傷感。從子君的愛情嬗變過程來看，造成這場悲劇的直接原因是涓生失業(yè)，失去生存的經(jīng)濟(jì)來源。更深一層看：封建勢力的重壓；涓生的背信棄義；子君自身的缺憾都促成了這場悲劇的發(fā)生。

　　“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，這是生活的現(xiàn)實(shí)。此時的涓生“未忘卻翅子的扇動”，在“求生路上”要選擇“奮身孤往了”。“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”。這句本是封建社會里把世態(tài)炎涼體現(xiàn)得淋漓盡致的話，又在子君和涓生這對五四青年身上重新地進(jìn)行了演繹。當(dāng)然在生存出現(xiàn)危機(jī)時，可以用不同方式來應(yīng)付。如果對于一個心地善良的人來說，生活陷入窘迫，哪怕沿街乞討，顛沛流離也不拋棄自己的伴侶，而是夫妻間相濡以沫同甘苦，攜手同行，一起闖過生活的難關(guān)�？墒卿干�并不采用這樣的辦法，在生存危機(jī)面前，他覺得新的希望就是在于他們的分離。他首先想到的是舍棄子君，“我一個人，是容易生活的”，“現(xiàn)在忍受著生活迫壓的苦痛，大半倒是為了她”。正是因?yàn)樗�“一條腿跪了下去”的求愛，才開始他們這種新生活的。子君是那么熱烈和純真地愛著他，然而當(dāng)災(zāi)難剛降臨到他們頭上時，他就嫌棄子君“只知道捶著一個人的衣角”，“為了免得一同滅亡”，要“奮身孤往了”，他照搬“假洋鬼子理論”，為了個人的“新路”，草率地向子君宣布“我不愛你了”，迫使子君離開他，又回到娘家，在無愛的人間凄慘地死去了。如此看來，促成子君的死亡歸宿，涓生是有著不可推卸的責(zé)任。可是，這也是映照了當(dāng)時的社會，人們的麻木，人性的自私，社會的黑暗，即使是涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，也被局限在了一片黑暗，幾乎要窒息，只能在最后，久久的懊悔，悲傷，痛苦??

　　其實(shí)愛情本來沒有錯，錯的是社會的動蕩不安，錯的是子君把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。愛情是浪漫的，但愛情同樣是物質(zhì)的。沒有了物質(zhì)愛情或早或晚會變成一種空洞的負(fù)擔(dān)。

　　我并沒有經(jīng)歷過太多人世的悲情，但是很喜歡美麗的童話故事，童話故事中有好多結(jié)尾是王子與公主幸福的生活在一起，可是，子君和涓生顯然不是童話中的公主和王子，他們都只是那個時代的犧牲品。哀其不幸，怒其不爭，是對魯迅文章最大的解釋，《傷逝》同樣是這樣，在愛情與生活同時壓抑的情形下他們沒有抗?fàn)�，而是以文人的方式排遣，這不能不說是“五四”時期的一種社會現(xiàn)象下的必然。

　　對于這篇文章，實(shí)在不敢說自己是很喜歡的，但是看完之后卻真的是壓抑，心里有個地方，很無奈，很痛。同情子君，同情涓生，同情他們的愛情。

　　對于魯迅先生唯一的一本愛情小說——《傷逝》，在心底小小的留下了印記，奇妙的是先生的每篇文章都談不上喜歡，卻都是印象極深。《傷逝》的結(jié)局也許成為了許多人的痛，心底小小的遺憾，但是在現(xiàn)在的社會，應(yīng)該不會再有那樣的事情了吧，最后還是希望，人們可以獲得幸福，這只是一個美好的愿望，但是我仍要祝福天下有情人：執(zhí)子之手，與子偕老！

看《傷逝》有感心得7

　　“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。

　　《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時候，魯迅有對愛情對生活的希望與夢想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的'傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!

　　兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂乎。

看《傷逝》有感心得8

　　從小說的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章�！皞�逝”，為逝去的一切而難過，讓人想起遺憾、悔恨，給人一種凄涼的感覺。作者通過“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會時期兩個覺醒的知識分子，為愛情走到一起，在社會的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛情故事。

　　讀過《傷逝》之后，感觸頗多，有一種傷感的感覺。

　　在我看來，子君作為一個時代的女性，是叛逆的，是艱難的，她能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的束縛，毅然追求自己的愛情，與時代格格不入的。但她下定決心去愛，喊出了自己的心聲，喊出了幾千年來女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的.權(quán)利”這樣一個個性解放的響亮聲音。

　　拋開世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時候，生活迫使她成為一個典型的家庭主婦，忙于家庭瑣事，為瑣事爭吵。

　　慢慢地，她從一個解放的新女性變成了一個世俗的女性，在這個時候，她與娟生的感情也逐漸淡化，慢慢惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。

　　作為一個新時代的年輕人，涓生的思想雖然新穎，但卻不夠深入。一開始，他是勇敢的，執(zhí)著的，對未來充滿希望。但在本質(zhì)上，他仍然被封建意識形態(tài)所毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長。當(dāng)他和子君出去的時候，他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑，而子君卻“無所畏懼”。

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魯迅傷逝讀后感07-04

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《傷逝》讀后感范文03-24