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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間：2023-09-11 09:17:36 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化作文7篇[集合]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

傳統(tǒng)文化作文7篇[集合]

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　書(shū)法，是一門藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)情緒高漲得不到宣泄的時(shí)候，寫寫字，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。

　　書(shū)法是我國(guó)四大國(guó)粹之一，學(xué)習(xí)書(shū)法可以突出一個(gè)人的素質(zhì)，還可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)。古往今來(lái)，我國(guó)的書(shū)法家數(shù)不勝數(shù)——王羲之的《蘭亭序》、《十七帖》，張旭的草書(shū)令人贊嘆不已，宋徽宗的書(shū)畫無(wú)人能及，柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》也為出名。

　　雖然我是五年級(jí)下學(xué)期才學(xué)的書(shū)法，但是我們卻像是一塊磁鐵一樣深深地黏在一起了。學(xué)書(shū)法的第一天，老師教我們這樣拿筆和寫字的姿勢(shì)，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)的我，常常是寫得最好的，學(xué)完最基礎(chǔ)的姿勢(shì)之后，大家看著老師寫的那筆走龍蛇的字，也都迫不及待地想要試一試，看自己能不能像老師一樣寫出那樣好看的'字，可是老師卻讓同學(xué)們都從基本筆畫學(xué)起，顯然大家都有些掃興，結(jié)果寫出來(lái)的卻像是一根根被啃過(guò)的骨頭。老師還告訴了我們，書(shū)法這種東西，主要就是要去練，并沒(méi)有什么捷徑、只有持之以恒才能寫好它。現(xiàn)在我的毛筆寫得還算不錯(cuò)，但還不是最好的，所以我要再接再厲，爭(zhēng)取把毛筆寫得更好。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽抑牢业臅�(shū)法之路還很長(zhǎng)，我愿做那“臨寒獨(dú)自開(kāi)”的圣潔的梅花。

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗�(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的'樣子真是逗人喜愛(ài)! 剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　同學(xué)們，你們知道一個(gè)陶器能賣幾元嗎？好了，讓我來(lái)告訴你們吧：“如果你在山上挖到了一個(gè)陶器，別人向你買時(shí)，你完全可以理直氣壯的對(duì)那個(gè)人說(shuō)幾億元或更多�！碧掌鳛槭裁茨敲促F呢？原來(lái)，不是陶器有很大用處，而是陶器的歷史很悠久，所以陶器很貴。

　　同學(xué)們，那你們知道嗎？風(fēng)箏也是中國(guó)傳統(tǒng)文化。山東濰坊是著名的風(fēng)箏之都，從1984年開(kāi)始，那里每年都要舉辦一次國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。世界上最大的風(fēng)箏博物館也在濰坊。在我們中國(guó)，風(fēng)箏已經(jīng)有兩千多年的`歷史了。

　　��！原來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有那么多呀！只要認(rèn)真查資料，認(rèn)真看課外書(shū)的同學(xué)，我剛才說(shuō)的知識(shí)，他們肯定早就知道了。

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬�？萍及詸�(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的`今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

　　同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

傳統(tǒng)文化作文篇5

　　“八桂大地山，山也青青水也藍(lán)；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來(lái)�！�，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會(huì)上的動(dòng)人歌聲�！叭氯笔菑V西民族傳統(tǒng)節(jié)日，這一天廣西各族群眾都會(huì)歡聚一堂，開(kāi)展唱山歌、拋繡球、趕會(huì)期、民族體育競(jìng)技等民俗活動(dòng)，各處呈現(xiàn)出一片歡樂(lè)的海洋，氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統(tǒng)，享受這豐盛的民族盛宴。

　　“三月三”這一天，壯家人都會(huì)穿上新衣服，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興�？腿酥�，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來(lái)，主人雖不認(rèn)識(shí)，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開(kāi)闊地或山坡旁、小河邊對(duì)唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場(chǎng)。山歌的.內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動(dòng)、風(fēng)土人情、談情說(shuō)愛(ài)為主，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會(huì)友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　“三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現(xiàn)了廣西各族人民團(tuán)結(jié)和諧的美麗圖景，體現(xiàn)了廣西各族民眾對(duì)美好理想的追求，也將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們?cè)诟柘伞皠⑷恪钡膭?dòng)人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來(lái)！

傳統(tǒng)文化作文篇6

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。

　　“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的'人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?

　　莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)下