[熱門(mén)]藝術(shù)的作文7篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　星期六上午，育才作文班的趙老師帶領(lǐng)我們到喀左東蒙民族藝術(shù)館參觀，我們上了一堂生動(dòng)的民間藝術(shù)課。

　　路上，大家都十分好奇和開(kāi)心，嘰嘰喳喳地談?wù)撝�那個(gè)藝術(shù)館的樣子。一跨進(jìn)大門(mén)，我就感受到了濃濃的蒙古族氣息。十多個(gè)展廳讓人看花了眼，但奇石宴和陶瓷展廳卻給我留下了最深的印象。

　　來(lái)到奇石宴展廳，看到一百多盤(pán)饞人的菜肴，要不是保鮮膜封住了，還有小朋友要聞聞宮保雞丁的味道呢。知道了這118盤(pán)大餐，都是天然形成的各種石頭“烹調(diào)”成的，驚訝道：“太像了，太像了！”我們都贊嘆大自然真的鬼斧神工。看著看著，我都懷疑，這一盤(pán)盤(pán)美味，是不是真的呢？欣賞著我最喜歡吃的`紅燒肉、千層肉，口水都要流成一條小河了。

　　戀戀不舍地離開(kāi)奇石宴展廳，導(dǎo)游帶我們來(lái)到了陶瓷展廳。小朋友們像一條條魚(yú)兒，穿行在一件件精美陶器、瓷器和紫砂展品聚成的海洋中�！叭�羊開(kāi)泰”，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，每一根羊毛都栩栩如生，爸爸媽媽和小羊羔組合起來(lái)，好像是歌詞中的“吉祥如意的一家人”。恐龍蛋化石，就像擴(kuò)大了百倍的石頭雞蛋，五彩繽紛，引人關(guān)注。很多種顏色擺放在一起，不但不雜亂，對(duì)比還很強(qiáng)烈，很有藝術(shù)美。

　　最后，親切的導(dǎo)游還帶我們來(lái)到了紫陶制作車(chē)間，讓我們動(dòng)手操作，制作了一些簡(jiǎn)單的小玩意兒，帶回了家。

　　當(dāng)趙老師把大家集合起來(lái)，站隊(duì)要回家的時(shí)候，我們都戀戀不舍，一步三回頭，希望有機(jī)會(huì)還要來(lái)這上課。

藝術(shù)的作文 篇2

　　黑與白，簡(jiǎn)單明了，卻飽孕自然界中所有的和諧與默契之美；方格棋盤(pán)，縝密有序，恰似一個(gè)等待開(kāi)幕的舞臺(tái)。圍棋藝術(shù)，伴隨我，給了我無(wú)盡的歡喜憂愁和思考啟迪……

　　4歲時(shí)，第一次看見(jiàn)圍棋，黑白兩子，像成百對(duì)小朋友一樣，可愛(ài)又活潑，小小方格就是它們的游樂(lè)場(chǎng)，新奇而又充滿童趣。就是那一瞬間，幼小的我立即被這神奇的黑白兩色深深吸引。初，“黑”吃“白”，“白”吃“黑”，它們就像捉迷藏一樣，在互吃的各種游戲中，于我：圍棋就是新鮮而又好玩！

　　之后，便正式開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋之路。這時(shí)候的'黑白兩子，儼然已變成時(shí)刻整裝待發(fā)的小戰(zhàn)士；方格棋盤(pán)，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗藏殺機(jī)，硝煙彌漫；我，就是那個(gè)運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬(wàn)馬的將領(lǐng)。棋盤(pán)上，黑白兩方猶如蛟龍惡虎，爭(zhēng)斗日月。當(dāng)局勢(shì)占優(yōu)時(shí)，我斗志昂揚(yáng)，馳騁沙場(chǎng)；形勢(shì)不妙時(shí)，我舉步唯艱，或甘拜下風(fēng)，或后悔莫及。在無(wú)數(shù)次的對(duì)弈中，黑白雙方的一招一式，每一場(chǎng)的勝負(fù)都在我心中留下深深印跡。在這種勝后狂喜和敗后煎熬的輪回心情中，圍棋，于我：就是一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，刻骨銘心！

　　進(jìn)入初中，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越緊張，我已經(jīng)很久沒(méi)有動(dòng)過(guò)圍棋了。

　　最近，弟弟也開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋了。對(duì)他而言，我已經(jīng)是棋外之人了！看著他下棋時(shí)贏了會(huì)狂喜大叫，得意洋洋；輸了也會(huì)沮喪哭泣，意志消沉，如出一轍地重復(fù)著我當(dāng)時(shí)的心情和狀態(tài)……在那一刻，我竟發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)這研究了數(shù)年的棋子，心情已然沒(méi)有了之前的輸贏必爭(zhēng)和波瀾壯闊了！再看：黑白二子，猶如動(dòng)與靜，日與月，黑與明，和諧完美�？粗�他在輸贏中不斷喜悲交換，我知道勝負(fù)往往只是一念間，生活中哪有永恒的勝敗呢？從他“一招不慎，滿盤(pán)皆輸”的局面中，我明白輕視和大意往往才是自己最大的敵人！看著他步步為營(yíng)，嚴(yán)謹(jǐn)攻守，最后大獲全勝，我更是理解了“千里之行，始于足下”，萬(wàn)事終需一步一個(gè)腳印走……

　　此時(shí)的圍棋，我，并沒(méi)有置身其外，只是它給了我不一樣的詮釋和啟迪：圍棋正如人生一樣，在變幻莫測(cè)中，要保持一份淡然的心情看世界，看淡勝負(fù)，有舍有得，方可無(wú)形于有形，胸懷世界……

藝術(shù)的作文 篇3

　　中華文明上下五千年,其中封建社會(huì)占了二千多年.歷代封建帝王號(hào)令天下,具有無(wú)上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因?yàn)樗麄兪翘熳?是代表上天來(lái)統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對(duì)服從.

　　《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何?”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子,請(qǐng)問(wèn)“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.

　　因此,自古以來(lái),“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無(wú)數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門(mén)之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

　　然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛(ài)馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤(pán)中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過(guò)是深明諷諫之道,充分運(yùn)用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱(chēng)快的效果.

　　諷諫,亦稱(chēng)“設(shè)喻說(shuō)理”,即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理,也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理.

　　1.為對(duì)方打算——不暴露游說(shuō)目的

　　設(shè)身處地地為對(duì)方的切身利益著想,是游說(shuō)時(shí)應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國(guó)),秦國(guó)無(wú)大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī),一方面頓感危險(xiǎn)將至矣.可見(jiàn),燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國(guó).

　　鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的.厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國(guó)奪得人才乃至發(fā)展先機(jī).

　　觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開(kāi)后門(mén)托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來(lái).先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)魚(yú)餌,引魚(yú)上鉤,推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械.

　　2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)

　　下級(jí)勸說(shuō)上級(jí),由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會(huì)引來(lái)殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣(mài)老?燭之武早有言“無(wú) 能”,鄒忌實(shí)話實(shí)說(shuō)“不如徐公美”,觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽(tīng)”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語(yǔ)一句六月寒.

　　3.巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而優(yōu)

　　燭之武長(zhǎng)于外交辭令,說(shuō)理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說(shuō)服力很強(qiáng),所以句句打動(dòng)對(duì)方.鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國(guó)之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國(guó)威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛(ài)子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動(dòng)之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見(jiàn)觸龍為國(guó)之憂心,忠心明鑒.

　　燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑,言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán).

藝術(shù)的作文 篇4

　　“媽媽再見(jiàn)！”伴隨著我清脆悅耳的聲音，我踏著輕快地小步來(lái)到的藝術(shù)的殿堂�！班�！好香呀！”一進(jìn)門(mén)，我就聞到了一陣濃濃的墨香。��！書(shū)法課！我來(lái)了！

　　沒(méi)等上課，我就迫不及待的拿出了毛筆，啊！好熟悉呀！我把毛筆輕輕放在墨汁里浸泡，哇，好愛(ài)毛筆在墨中的樣子，活像一條高貴的黑龍！“刷刷！刷！”一個(gè)黑亮亮的龍字就寫(xiě)好了！可不太滿意，再來(lái)！我認(rèn)真的一筆一劃寫(xiě)起來(lái)，每一個(gè)筆畫(huà)都對(duì)著字帖看過(guò)后才下筆�！班牛〔诲e(cuò)嘛，進(jìn)步了！”我給了自己一個(gè)大大的贊揚(yáng)！

　　呀！老師來(lái)了！我急忙把作業(yè)交給了老師。“不錯(cuò)很用心！”老師也給了我一個(gè)大大的`贊！我心里十分高興，又繼續(xù)練起了龍字。累死我了，練了一會(huì)我就失去了耐心，可字還是沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。于是，我耐下性子，繼續(xù)練起了龍字。“叮叮叮！”一節(jié)課過(guò)去了。“��！不錯(cuò)！我進(jìn)步好大哦！”我心里暗暗自喜到。哈哈！來(lái)看看我的結(jié)果吧——?jiǎng)傞_(kāi)始一個(gè)歪歪扭扭的龍字，現(xiàn)在變得十分工整，仿佛能看到一只高貴的龍正騰云直上。

　　我好開(kāi)心！為我那明顯的進(jìn)步而開(kāi)心！為老師對(duì)我的贊揚(yáng)而開(kāi)心！這項(xiàng)古老的藝術(shù)帶給了我無(wú)窮的樂(lè)趣，也教給了我耐心！

藝術(shù)的作文 篇5

　　我最近經(jīng)常碰到，那個(gè)少年。

　　他習(xí)慣選一個(gè)自己喜歡的姿勢(shì)坐下，抱著一把木頭已經(jīng)舊發(fā)黃的吉他，唱一些如今很少可以聽(tīng)到的那些老歌。

　　那些歌，清新而又寧?kù)o，沁人心脾。

　　我習(xí)慣，在自己的心情很糟的時(shí)候，去看他的演奏。他旁若無(wú)人的唱著我只有在童年才可以聽(tīng)到的情歌。

　　他從來(lái)不在乎身旁的環(huán)境，人來(lái)人往，對(duì)他來(lái)說(shuō)是那么的客觀而又純粹。與自己無(wú)關(guān)。

　　有時(shí)候天空會(huì)下一些小雨，但是他依舊抱著那把吉他，一個(gè)人在細(xì)雨中獨(dú)自陶醉。

　　我不知道他是否有一個(gè)什么樣子的夢(mèng)，但我相信那夢(mèng)一定是分外的浪漫。

　　一把上了年歲的'木質(zhì)吉他，配上干凈的嗓音，演繹著那些逝去的青春里的情歌。

　　那種旁若無(wú)人的演唱，令人聽(tīng)了，感覺(jué)很輕，很輕。

藝術(shù)的作文 篇6

　　世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識(shí)丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對(duì)書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對(duì)學(xué)生說(shuō)，一冊(cè)在握，你應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的'執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語(yǔ))，值得我們與之對(duì)話。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因?yàn)槲覀冞�想讀懂“社會(huì)”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì)吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨(dú)立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨(dú)立思考的一個(gè)代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時(shí)，你才應(yīng)去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號(hào)稱(chēng)“左右世界命運(yùn)的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨(dú)立思考的能力�！白x書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立思考的能力”，無(wú)疑應(yīng)是讀書(shū)重中之重。

　　據(jù)說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；�而用之，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸�入知出”者，則讀書(shū)是為著“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。

藝術(shù)的作文 篇7

　　書(shū)法，是“國(guó)粹”之一，是一門(mén)最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書(shū)，直至現(xiàn)在的草行和真書(shū)，并成為書(shū)法的主流風(fēng)格。從古至今，書(shū)法一直散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，吸引著成千上萬(wàn)的人。書(shū)法大家的珍聞?shì)W事，也令人津津樂(lè)道。

　　秦朝李斯寫(xiě)下的《泰山石刻》，是書(shū)法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書(shū)法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習(xí)成癖。其中最值得一說(shuō)的就是東晉的王羲之。據(jù)說(shuō)他家有一個(gè)水池，專(zhuān)門(mén)用來(lái)洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”�？炭嗟�.練習(xí)，造就了他深厚的書(shū)法功底，才為后人留下了千古流傳的書(shū)法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內(nèi)斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。

　　唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，傳說(shuō)，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書(shū)法的真諦，創(chuàng)造了行云流水的草書(shū)風(fēng)格。他的代表作《古詩(shī)四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢(shì)而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。

　　在中國(guó)書(shū)法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國(guó)文化的傳世瑰寶。

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