實用的傳統(tǒng)文化作文范例(6篇)
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
傳說每年的農(nóng)歷七月三十是地藏王菩薩的生日，在我們桐鄉(xiāng)，這天晚上家家戶戶都要插“地上香”。
剛剛吃過晚飯，爺爺就騎著電動車帶我去村邊的小店里買香燭。香燭買來之后我們這就迫不及待地開工了！奶奶搬來一只板凳，放上香爐，插上三支蠟燭，然后在旁邊放上一大塊泡沫板，用于插“地上香”。聽爺爺說，香燭原先都是插在自家門前的.場地上的，所以才叫“地上香”�，F(xiàn)在條件好了，門前的場地全是水泥澆的，已無地可插了，于是就插在泡沫板上，這也是與時俱進呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點燃，點燃后再把火苗吹滅。此時，香開始冒出一縷縷白煙，隨風飄散開來，整個村子都彌漫著一股香燭的獨特香味。
我從爺爺?shù)氖种薪舆^一撮香，小心翼翼地把它們插在泡沫板上。我看爺爺插的香一支支排隊似的十分整齊，便忍不住稱贊道：“爺爺，您的插香技術(shù)真棒！”爺爺微微一笑說：“還可以吧。不能得意，要謙虛謹慎��！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。
望著星星點點的燭光，我真希望我的家人都能得到地藏王菩薩的保佑。這真是個難忘的日子！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
甲骨文作為中國古代象形文字，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南越中學三年級用甲骨文寫標語。陳教授借助計算機技術(shù)重新解釋象形文字。毫無疑問，他將這種文化與時代潮流相結(jié)合，形成了一種時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
保持傳統(tǒng)文化與時俱進，離不開科技的推動�？萍伎梢詣�(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文已成為一個通過互聯(lián)網(wǎng)表達包。陳教授設(shè)計了具有幾何美學效果的甲骨文字體。二十國集團峰會通過全息投影技術(shù)展示了中國畫。這些都是依靠科技的發(fā)展，使我們的傳統(tǒng)文化能夠跟上時代的潮流和時尚的步伐。
我們不僅要用科技創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一種文化的發(fā)展離不開人們的.宣傳。弘揚傳統(tǒng)文化對其傳承具有重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也在不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，甲骨文知識在公眾生活中以網(wǎng)絡(luò)流行語進行宣傳。南岳中學高三在廣告牌上用標語宣傳甲骨文文化，讓學生了解甲骨文的構(gòu)成，讓公眾了解中國傳統(tǒng)飲食文化。無數(shù)新的傳播方式將幫助中國傳統(tǒng)文化走進人們的視野，跟上時代潮流，進一步走向時尚。
雖然弘揚中華文化順應時代潮流需要科學創(chuàng)新和傳播，但更重要的是需要人們的傳承和保護意識。沒有這些意識，我們?nèi)绾蝿?chuàng)新和傳播？受“文理”學術(shù)運動的啟發(fā)，陳郊具有承繼象形文字的意識。有多少志愿者為了不讓民俗文化消失而主動學習和繼承。甲骨文也登上了世界內(nèi)存排行榜。這些都是在繼承意識和保護意識的前提下完成的。
只有繼承、創(chuàng)新、傳播傳統(tǒng)文化，才能傳承下去。然而，這并不意味著接受所有傳統(tǒng)文化。要取其精華，去其糟粕，繼承創(chuàng)新，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，要保持其精華，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，實事求是地繼承、創(chuàng)新、傳播。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的象征，我們需要在繼承的基礎(chǔ)上，通過科技手段進行創(chuàng)新和傳播。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們?nèi)A夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。
今日之種種文學現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風尚，大抵詩史在經(jīng)歷了長時間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機器的動物，一切物質(zhì)的'需要都在一按電鈕就可以實現(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人，也沒有了小說，因為大家在忙著賺更多的錢，購-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因為人的精神需要，是人的生命自身的需要。
中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風度對于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運動規(guī)律作用，五四-運-動既是西c化都要更為成熟，因此，對之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強大，因此，五四-運-動將這個發(fā)霉的果子打落，是有功績的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結(jié)果，就是由反對傳統(tǒng)文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。
社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關(guān)系錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國文化內(nèi)部，有著一個重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和回歸傳統(tǒng)中進步。
最后我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰?復興國學現(xiàn)在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
珠算是中國勞動人民的偉大創(chuàng)造，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。在上次參觀完珠算博物館后，老師布置給我們一個任務制作算盤。
算盤，算盤怎么做啊?一想起商店貨架上那各種各樣、巧奪天工的算盤，我就犯了難。終于，在一個小時的苦思冥想后，有了主意。
我拿出了以前在商店里買的算盤，量出了它的檔和梁的長度，以及框的大小，就準備動工了。我首先從家里翻找出已經(jīng)沉睡了好久的鋼絲準備把它平均分成8份。我卯足了全身的勁想想要把鋼絲一分為二，可那看似能輕易掰斷的鋼絲不但毫發(fā)無傷，反而我那稚嫩的`小手加的生疼。這時，坐在旁邊的爺爺笑了起來。我看著他幸災樂禍的樣子不禁生氣了。爺爺看見了我那崛起的小嘴，說：來，我給你個秘密武器。說著，他從抽屜里拿出了一個恰似剪刀似的東西鉗子。他將鋼絲拿起，輕輕一剪，頓時那堅不可摧的鋼絲勇士瞬間就好似變成柔情似水的小姑娘，一下子就斷了。我照著爺爺?shù)臉幼�，一會兒就把檔做好了。
接著，我又拿出一段沒用的木頭，用它來做梁。首先，我將木頭鋸成了三段，但是木頭不直，這可怎么辦?我靈機一動，一想起前在書上看到過熱量可以使東西變軟。于是，我拿來電吹風，向一個中心點吹了許久，果然，木頭變軟了，我用力掰了掰，剛才還彎曲的木頭轉(zhuǎn)眼間就變直了，梁就做好了。
接著，我又用超級黏土做了珠子，最后將他們組裝在了一起，一個算盤就完成了。
雖然算盤沒有那么精致，但卻非常有意思，珠算文化博大精深，作為祖國下一代的我們一定要把珠算文化傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。從小我就聽爺爺奶奶在我耳邊唱他們最喜歡的阿慶嫂，自然就愛上了京劇。
正好，我們小學也很注重傳統(tǒng)文化的教育。每一場表演都不可或缺。我穿著戲服，畫著妝在舞臺上表演。
但是有一次，趁我還陶醉在胡琴琴弦清新甜美的聲音里，嗨！你今天唱的很好，但是你不覺得京劇太老套了嗎？這個現(xiàn)在不流行了，還是算了吧！然后就是一陣笑聲，所有人都帶著嘲諷的眼神看著我。我再也忍不住心里的怒火，扔下東西就跑了出去。從那以后，我的心似乎動搖了。
現(xiàn)在是春節(jié)和元旦。老師把我叫進辦公室，說：“你怎么不在這個單子上？”我很努力，不然會不耐煩，因為這個問題問我的人太多了。老師，我不想唱歌。為什么？你京劇唱得好！不好意思，以后大概就不唱了。我沒說完，沒等她回答就轉(zhuǎn)身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_上，漫無目的.的構(gòu)圖看著眼前的東西，自己也不明白，為什么會這樣。
春節(jié)過后，一如既往的回老家。除夕夜，大家圍著大圓桌吃年夜飯，突然聽到電視里唱戲的聲音。不知道誰先說的，來個角色吧！說著，爺爺奶奶都開心地站了起來，好！我立即進入現(xiàn)場，用京劇描述了紅軍長征的故事。我們都被迷住了，眼前浮現(xiàn)出一幅幅畫面：當我們看到紅軍過草地時，我們一臉嚴肅，他們捏著汗，當我們看到長征勝利時，每個人的臉上都充滿了喜悅和滿足！爺爺說：說起京劇，真是藝術(shù)中經(jīng)久不衰的地方，你們年輕一代一定要唱。我突然意識到流行音樂有自己的風格。但京劇這種傳統(tǒng)藝術(shù)是他們達不到的情感和境界，是其中重要的一部分，為以后的藝術(shù)打下基礎(chǔ)！我想做的是繼承它，熱愛它，在火熱的流行音樂中獨樹一幟，展現(xiàn)它獨特的色彩！
來吧，爸爸，讓我們唱首歌！我跳起來，走到他面前，熟悉的聲音在我的耳邊和心里回蕩
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)一到大街小巷張燈結(jié)彩，爆竹聲聲到處都是節(jié)日的喜慶。
說起春節(jié)，我想起了一個傳說：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個老翁出現(xiàn)在它們的面前，對他們說：“那個來搗亂的‘年’怕紅色和響聲�！庇谑�，村民們手忙腳亂地準備起來，把紅色的春聯(lián)貼在門上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節(jié)就流傳到了現(xiàn)在，變得越來越隆重。
隨著我們科技的發(fā)展，家家戶戶變得富裕，我們的`春聯(lián)變成貼圖，還有掛著燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開來，像爭奇斗艷的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫。天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過年的習俗還有包團圓果，大掃除。
我們中國的傳統(tǒng)文化可真豐富呀！
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