書籍讀書心得體會(huì)范例[15篇]

　　從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么要如何寫呢？下面是小編為大家收集的書籍讀書心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

書籍讀書心得體會(huì)1

　　讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟：修之過也。

　　楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。

　　二曰恃才放曠，不知點(diǎn)檢。曹操“夢(mèng)中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng)，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉？至于擅自命令軍校拾掇行裝，更是惑亂軍心，事關(guān)軍法，豈能亂來？

　　三曰小事聰明，大事糊涂。外表看來?xiàng)钚奘亲钪�曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會(huì)把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。

　　總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的.。

　　看起來，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是假設(shè)不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛慎重，好事也會(huì)變成壞事。

　　“書”，我們?cè)僖彩煜さ�是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長(zhǎng)”。它比金子還珍貴，讓我們漸漸的品味，細(xì)細(xì)的品味······

　　每個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)于時(shí)代。歌德說過，誰于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

書籍讀書心得體會(huì)2

　　新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來，實(shí)現(xiàn)這一目的的過程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過程。

　　我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫隨筆，無論對(duì)老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實(shí)踐造就名氣。

　　我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)的兒童課程包括晨誦——用詩(shī)歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤(rùn)童年，暮省——學(xué)會(huì)反思的生活。其實(shí)，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。

　　我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識(shí)；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、善于勞動(dòng)；我們一起唱歌，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會(huì)健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會(huì)交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學(xué)會(huì)感恩；我們一起演說，學(xué)會(huì)表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫日記，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)自省。

　　我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實(shí)有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識(shí)的魅力、實(shí)現(xiàn)知識(shí)社會(huì)生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的`共同努力。

　　我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家�！�…

　　我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：

　　老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。

　　比如營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效�！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個(gè)道理。

　　教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度。

　　讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣�；叵胛业慕逃�經(jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。

　　用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

　　要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

　　“三人行，必有吾師�！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……

　　我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。

書籍讀書心得體會(huì)3

　　讀過這本書《教師人文讀本》，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

　　“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問心無愧的教師，努力的教師。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

　　注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的`教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

　　這篇文章我反復(fù)看了好多次，每一次的閱讀，都有一種心酸的感覺。我是一名新教師，剛剛邁入教師隊(duì)伍，在我看來，沒有哪個(gè)地方比校園更純凈，沒有哪個(gè)職業(yè)比教師更光輝。可是這篇文章把我的心理防線擊潰了，原來有那么多的東西是我在教育界中不想看到的。同時(shí)我也很恐懼，害怕有一天，我的關(guān)注點(diǎn)不再是孩子，不再是我的教育夢(mèng)，而是一些虛的東西。

　　“你為什么不快樂”這句話我一直在問自己，我也想在書中找到答案，文章很直接表達(dá)了“很多人為什么總是不快樂？不就是很有些想得到的沒得到嗎？”是啊，當(dāng)個(gè)人的欲望太強(qiáng)的時(shí)候，他就迷失了，忘記了根本，就像我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，本來的目的是為了我們的教育理想，出于愛孩子的心理，可是如果關(guān)注點(diǎn)變成了一些所謂的榮譽(yù)，想在名利場(chǎng)中成為焦點(diǎn)，那他就不快樂了。有個(gè)成語說的很好，叫“欲壑難填”，一山更比一山高，總會(huì)有人比你富有、出名。放平心態(tài)的時(shí)候，做回本真的我，多問問我們自己投入教育事業(yè)的初衷是什么，那樣我們才能開心起來。

　　就像現(xiàn)在的我，是我最喜歡自己的時(shí)候，在工作的時(shí)候，我總是在思索，學(xué)生接受我的教育方式嗎？用怎樣的教學(xué)方法才能把這節(jié)課上好呢？那幾個(gè)頑皮的孩子，怎么教育他們呢？這些問題我每天都在思考，只要能有一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)，我就會(huì)欣喜不已。

　　文章的倒數(shù)第二段，讀了，感觸頗多�！耙晃唤處煹乃枷朐陉P(guān)注什么，勢(shì)必會(huì)影響他的學(xué)生。就如上面說到的這幾位教師，他們的價(jià)值觀和行為習(xí)慣如果傳給學(xué)生，實(shí)在不是什么好事情�！毙�學(xué)階段的學(xué)生更是如此，他們的模仿力更強(qiáng)，耳濡目染，你的一言一行，你的價(jià)值觀將會(huì)被印刻在他們身上。

　　孩子，還是孩子，請(qǐng)把關(guān)注點(diǎn)放在小朋友的健康成長(zhǎng)上吧，讓他們學(xué)到更多的知識(shí)吧！

書籍讀書心得體會(huì)4

　　教師節(jié)前夕，收到了在煙臺(tái)工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》。看了這本書，身為人母又身為人師的我，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)。看的時(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。

　　該書的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績(jī)，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績(jī)都來自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。

　　文中：“年輕的父母會(huì)得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭。”

　　關(guān)于家庭教育，我們承認(rèn)，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師，書中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯(cuò)誤的事情。

　　雖然是一本家庭教育的書，但我認(rèn)為無論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

　　但真正的問題是，當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢�事、不聽話、總是在犯錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃�行為，我們�(cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿了，非打即罵，打罵的`理由是充足又充足的，簡(jiǎn)直無懈可擊。書中說：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡--------在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人�！�

　　“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心，我問心無愧。”良心和愛固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺的是對(duì)得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒有樹立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們作為老師有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)，如果我們沒有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒法改變無法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺到幸運(yùn)，要知道他已經(jīng)不幸很久了。

　　作為一名老師，我越來越感覺自己的無知和無能�；叵胱约菏畮啄甑慕處熒�活，許多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來過。

　　書中說“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思。”我們從來不否認(rèn)一個(gè)溺愛孩子的父母對(duì)孩子深深的愛，所以我們也從來不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛孩子，那就從改變自己做起，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。

　　書中說“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母�！彼�以不是所有成為老師的人都會(huì)做老師。教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。

書籍讀書心得體會(huì)5

　　《物理學(xué)》是亞里士多德主要著作之一，思想綿密，風(fēng)格古樸，不逞辭藻。譯者為了保存這種特點(diǎn)，采取了直譯的原則。于不易明白的地方適當(dāng)加了一些注釋。這樣一來，只要細(xì)心讀去是可以讀懂的。

　　《物理學(xué)》是一部二千三百多年前的著作。那個(gè)時(shí)候古代希臘的哲學(xué)雖已經(jīng)過了二百多年的發(fā)展，內(nèi)容已很豐富，但要寫一本像《物理學(xué)》這樣全面的論著還是有困難的。困難之一在于，那個(gè)時(shí)候哲學(xué)和自然科學(xué)（當(dāng)時(shí)是不分的）畢竟還很幼稚，希臘文中還沒有足夠的現(xiàn)成的哲學(xué)術(shù)語。因此，亞里士多德不得不在《物理學(xué)》中使用了一些不精確的日常生活用語表達(dá)復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念，例如用“是”（τó？ν）表示“存在”、“實(shí)體”，用“自己”（τοα？τó）表示“本質(zhì)”，用“因自己”（иαθ`α？τó）表示“因本質(zhì)”，用“時(shí)間”（óχρóνο）和“現(xiàn)在”（τον？ν）分別表示時(shí)間的延續(xù)段和劃分點(diǎn)。甚至用謎語般的手勢(shì)語言？ν？表示運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)容。此外，亞里士多德采用前人的一些術(shù)語，如α？？ρχα？（開始、本原）和ταα？τια（原因）這些詞兒來概括物質(zhì)、形式、目的和推動(dòng)力四者，仔細(xì)推敲起來也未必妥帖。

　　當(dāng)初作者寫作的這種困難今天成了譯者翻譯的困難了。怎么辦？對(duì)兩種情況我作了不同的處理。

　　（一）隨著哲學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等有關(guān)學(xué)科的發(fā)展，后世出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)男g(shù)語的.，我們對(duì)兩者的內(nèi)涵進(jìn)行了仔細(xì)的比較和推敲，凡能證明是一個(gè)東西的，我們便用了后世的術(shù)語翻譯它們了。屬于這一類的，除了上述“實(shí)體”、“存在”、“本質(zhì)”等外，還有如，將τóσυμβεβηиó（附隨者）譯為“偶性”，иατασυμβεβηиó譯為“因偶性”，等等。

　　（二）當(dāng)初亞里士多德當(dāng)作術(shù)語，但后來在哲學(xué)上沒有形成重要概念，因而沒有再出現(xiàn)相當(dāng)?shù)男g(shù)語，也就是說從術(shù)語的隊(duì)伍里消失了的。對(duì)于《物理學(xué)》的這些術(shù)語我雖然經(jīng)過努力想盡可能將它們譯得像個(gè)術(shù)語一些，但是其中譯者自己就滿意的不多。如τóμεταξ？譯為“間介”，τóиινε？σθαι譯為“運(yùn)動(dòng)著”，το？μα譯為“在一起”等等，簡(jiǎn)直不像術(shù)語。然而，于無可奈何之余也只好先公之于眾，求得大家指教了。

　　這個(gè)中譯本系從勒布古典叢書（1929年紐約版）希臘文原文直接譯出。勒布古典叢書本附有佛朗西斯·科福德（FrancisM。Cornford）的英文譯文，本意便于人們對(duì)照閱讀，然而這位英譯者片面追求英文本身的形式完美，因辭害意的地方很多，我不大參考它。在我對(duì)初稿進(jìn)行修改時(shí)，郭斌和老師指點(diǎn)參考羅斯（Ross）主編的亞里士多德全集英譯本。我找到了它的1930年牛津版。這個(gè)本子比較接近原文。希臘文分詞和動(dòng)詞不定式用意是比較難把握的，這個(gè)英文譯本在處理這些難點(diǎn)上對(duì)我有不少啟發(fā)。

　　在本書翻譯過程中郭斌和老師除了不斷給予熱情鼓勵(lì)而外，還具體幫助解決了不少希臘文方面的疑難，最后又全篇校讀一過，在此對(duì)他表示難忘的謝意。全稿譯成后，曾請(qǐng)汪子嵩同志根據(jù)英譯本進(jìn)行校閱，并此致謝。還要感謝陳兆福同志，他愿意把自己編成的《亞里士多德生平和著作年表》附在這本書后，為它增光。

書籍讀書心得體會(huì)6

　　書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識(shí)；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活可以貧寒，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

　　雖然我們都明白要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧]有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的.教師！

　　讀書不僅僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些光陰與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。

　　經(jīng)常讀書的人會(huì)考慮，明白怎樣才能想出方法。他們智商比擬高，可以把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。 讀書的最終目的當(dāng)然是為了進(jìn)步對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成理論潛力。有道是“腹有詩(shī)書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。

書籍讀書心得體會(huì)7

　　《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì)，研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不同觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí)，斯特費(fèi)教授通過爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不同范式的形成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

　　20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者。因此，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。

　　20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中，知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)該具有豐富的知識(shí)，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識(shí)就像物品一樣是可以由教師傳遞給學(xué)生的。因此，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文的閱讀。

　　而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。[1]即個(gè)體在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以發(fā)展�？茽柌�格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面進(jìn)行研究;斯騰伯格和卡茨等人在其基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的`主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索;從1990年開始，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的Von Glasersfeld、Steffe、Driver、Cobb、Spiro等學(xué)者主要關(guān)注了六種不同傾向的建構(gòu)主義[2]:激進(jìn)建構(gòu)主義(radical constructivism)、社會(huì)性建構(gòu)主義(social constructivism)、社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)(socialcultural cognition)、信息加工的建構(gòu)主義(information-processing constructivism)、社會(huì)建構(gòu)論(social constmetionism象)和控制論系統(tǒng)(cybemetic esystem)。

　　建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：

　　啟示一：我們應(yīng)該應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的形成的社會(huì)情境建構(gòu)過程，創(chuàng)建新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

　　啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生通過主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識(shí)和理解。

書籍讀書心得體會(huì)8

　　《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

　　在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的.父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。

　　第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

　　讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)精神文明建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

書籍讀書心得體會(huì)9

　　我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)�！�—居里夫人

　　科學(xué)的世界比海洋還要深邃；比天空還要遼闊；比宇宙還要莫測(cè)。但我們不正是為理解開我們的好奇心，滿足我們的求知欲才在科學(xué)的道路上探究。

　　當(dāng)初的居里夫人為了一心一意地鉆研學(xué)習(xí)竟然從她的姐姐家搬出來遷入間隔學(xué)校近點(diǎn)的房屋的閣樓上，沒人會(huì)知道她是如何度過這一段艱辛的光陰，并且獲得巴黎大學(xué)的數(shù)學(xué)和物理學(xué)位，難道僅僅是透過窗戶進(jìn)來的一點(diǎn)點(diǎn)光亮？但這些還不是最為艱辛的：為了向世人證明鐳的存在，她和居里先生在一個(gè)破漏的棚屋歷經(jīng)4年，終于從7噸瀝青中提煉出0.1克的純潔的氯化鐳。在這之后記者和聘書隨著榮譽(yù)而來，但他們一直堅(jiān)守著一個(gè)信念：無論發(fā)生什么事，即使一個(gè)人成了沒有靈魂的身體，他都應(yīng)該照常工作。居里夫人為世界做出的奉獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，她還把自己的希望寄托在下一代，她的女兒也在這個(gè)領(lǐng)域上做出了偉大的奉獻(xiàn)。一個(gè)科學(xué)家為了自己所追求目的而不懈前進(jìn)，不應(yīng)該是我們每個(gè)人所學(xué)習(xí)的典范嗎？我們也應(yīng)該為自己的將來所奮斗嗎？

　　在求知的道路上我們不僅需要堅(jiān)持更需要勇于提出質(zhì)疑。伽利略就是我們的典范：他經(jīng)過自己的實(shí)驗(yàn)否認(rèn)了當(dāng)時(shí)被人們所尊敬的亞里士多德的言論，他向世界鄭重的提出了自己的`言論并將在比薩斜塔做出實(shí)驗(yàn)。一時(shí)間言論紛紛。有人說，他這個(gè)落體實(shí)驗(yàn)給了亞里士多德的理論致命一擊，由此批駁了亞里士多德的落體速度與重量成正比的說法，得出落體加速度與其重量無關(guān)的科學(xué)結(jié)論；得到同時(shí)落地的結(jié)果；甚至有人說他是用槍彈做實(shí)驗(yàn)的。但在這之后的實(shí)驗(yàn)上引起了教會(huì)的注意，他們本來是準(zhǔn)備好好地嘲諷一下伽利略，為他們震懾一下其他的反教主義，但是最后反而是自討苦吃。 在科學(xué)的道路上我們才是借助《我們愛科學(xué)》來為我們將來的道路上做好鋪墊，讓我們一起加油吧！

書籍讀書心得體會(huì)10

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫，成功的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃安康的開展！

　　讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)�。他的�?nèi)心是那般深邃，那般細(xì)膩；一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟�的哲學(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。

　　泰戈?duì)柺且晃粣蹏?guó)者、哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀；對(duì)婦女的同情；對(duì)孩子的喜歡。有強(qiáng)烈的愛就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到進(jìn)犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來，普及全世界。在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美妙、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美妙；生命是如此的美妙，這樣的美妙在詩(shī)人的筆下是永久的！

　　泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷！印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌氣息，他的人民喜歡他寫的那些自然而真摯的詩(shī)歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所，和著勞動(dòng)的節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，抒發(fā)著心中的歡樂和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑?shī)人。為深化研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深化民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩(shī)歌。

　　從他的詩(shī)中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家；熱愛這國(guó)家里愛和平、愛民主的勞動(dòng)人民；熱愛這國(guó)家的宏偉美麗的山川。

　　從這些詩(shī)的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。

　　泰戈?duì)柕脑?shī)，沒有普希金的.宏偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢(mèng)幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫，無聲無息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以到達(dá)的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)�，他的每一首�?shī)，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化�！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，活力勃勃，充滿活力。

　　雖然，詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光芒的、快樂的、博愛的。品茗泰戈?duì)柕脑?shī)，走近泰戈?duì)�，我們�?huì)更聰明，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》，你將受益匪淺！

　　也許在塵世中繁忙的人，不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩(shī)篇。不過，我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來的心；而一旦你平靜下來，才可以真正地讀懂他的詩(shī)篇。

書籍讀書心得體會(huì)11

　　井岡山精神集中反映了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的豐厚資源。江西著力挖掘井岡山等地紅色資源，積極發(fā)展紅色旅游，增強(qiáng)了革命傳統(tǒng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性和感染力、影響力，讓井岡山精神在新的時(shí)代條件下放射出了新的光芒。

　　在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和改革開放進(jìn)程中，全國(guó)各地形成了一大批豐富的紅色資源。這些寶貴的財(cái)富，既深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命傳統(tǒng)和崇高思想，也是在新時(shí)期不斷取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就的強(qiáng)大精神力量，需要我們重視好、挖掘好、依托好。

　　依托紅色資源，大力發(fā)展紅色旅游，在寓教于游、寓教于樂中加強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義共同理想信念的`認(rèn)同和堅(jiān)守，最大限度地發(fā)揮紅色旅游作為政治工程、文化工程、富民工程、民心工程的積極作用;依托紅色資源，加強(qiáng)理想信念教育，建設(shè)一支永葆共產(chǎn)黨人政治本色的干部隊(duì)伍;依托紅色資源，加強(qiáng)青少年道德教育，使他們更加深刻了解是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放，更加珍惜來之不易的幸福生活;依托紅色資源，把開展革命傳統(tǒng)教育和學(xué)雷鋒活動(dòng)結(jié)合起來，不斷提高公民素質(zhì)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);依托紅色資源，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀文化成果，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷凝聚發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。在這些方面，吉安、井岡山為我們提供了一個(gè)很好的示范，希望有更多的地方挖掘好依托好紅色資源。

書籍讀書心得體會(huì)12

　　最近在翻看一本書，《班主任其實(shí)好當(dāng)——44位優(yōu)秀班主任的秘訣》，看到這個(gè)題目使我煩亂的心情有些緩和，逐漸歸于平靜。

　　張萬祥說，成功有沒有秘訣？答案是肯定的。

　　秘訣，總是讓人想到捷徑，不會(huì)輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈，想著可以怎么樣在班級(jí)管理中，找到解決問題的方法。

　　翻開書，朱永新寫的序言，赫然寫著這篇序言的題目——其實(shí)沒有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。

　　但是，靜下來想想，教育本沒有捷徑，秘訣是這些優(yōu)秀班主任們幾十年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。前人栽樹，后人乘涼。這些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)卻會(huì)讓我這個(gè)門外漢少走許多彎路，也可以坦然接受自己所不理解的一些事情。像一位老人和藹可親的面對(duì)我這個(gè)年輕人，滿臉的笑意看透了我的心靈。 堅(jiān)持教育在線論壇朱永新曾發(fā)過一個(gè)帖子，號(hào)召?gòu)V大一線教師專業(yè)閱讀、專業(yè)反思、專業(yè)化成長(zhǎng)，如果每日三省吾身，撰寫1000字的教育反思，10年之后沒有成為名師，我保險(xiǎn)公司負(fù)責(zé)賠償。反思允許是流水賬，反思是自己面對(duì)自己的心靈，毫無保留的說出自己的內(nèi)心感受，對(duì)于教學(xué)，對(duì)于課

　　堂，對(duì)于學(xué)生，對(duì)于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空，它不同于消遣娛樂放松自己的清空，而是清空了心靈，充實(shí)了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過成熟思考之后的，更有價(jià)值。

　　鄭學(xué)志在一文中說：無論外界如何評(píng)價(jià)我，我覺得自己最大的優(yōu)點(diǎn)就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實(shí)，他懂得厚積薄發(fā)，可以俯沖加速，更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的'共通點(diǎn)。

　　科學(xué)的求真精神、扎實(shí)的工作態(tài)度、積極的進(jìn)取愿望、大膽的創(chuàng)新思維、高效的實(shí)踐能力，這些是張萬祥羅列的，很書面的

　　詞匯，每一項(xiàng)做到都很難。但這恰恰就是目標(biāo)，這就是高度。沒有評(píng)價(jià)考核機(jī)制去判斷哪一項(xiàng)做到了哪個(gè)水平，我們只是不停地向前邁動(dòng)腳步。方向是科學(xué)、扎實(shí)、積極、大膽和高效。

　　這些篇章，這些原生態(tài)班級(jí)剪影讀起來不枯燥，仿佛跟著這些班主任走進(jìn)了他們的班級(jí)，看到了不一樣的地盤。有人說，央視1套的《今日說法》之所以成功，是因?yàn)樗�是在說法，而非講法。不是法律教授在教授，而是鮮活的案例帶著觀眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的法律條款滲透給受眾。方式不同，實(shí)現(xiàn)效果有所不同。

　　鮮活的班主任成長(zhǎng)案例和班級(jí)管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來輕松、愉悅。

　　這本書想說明的還是班主任工作的本真：作為班主任和學(xué)生天天相處在一起，難免會(huì)遇到一些問題。我怎么辦？這是班主任遇到問題時(shí)候應(yīng)該經(jīng)常自問的一句話。冷靜的采取理智的方式處理。學(xué)生愛打鬧，愛干壞事，我們需要及時(shí)的糾正他們。剛?cè)嵯酀?jì)，班主任應(yīng)該深諳放風(fēng)箏之道，把自己的班級(jí)管理的井井有條。你說你愛他們，也請(qǐng)你讓他們感受到。

　　閱讀，悅讀。只為了心里的寧?kù)o。

書籍讀書心得體會(huì)13

　　我聯(lián)系《公務(wù)員學(xué)法用法讀本》一書，結(jié)合自己的本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法的體會(huì)：

　　一、提升學(xué)法用法的思想認(rèn)識(shí)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有認(rèn)識(shí)上到位，才有行動(dòng)上的自覺。我國(guó)是社會(huì)主 義法制國(guó)家，提高全民法律意識(shí)，推進(jìn)依法治國(guó)、依法行政、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一項(xiàng)重大而長(zhǎng)期的工作。自覺學(xué)習(xí)和貫徹運(yùn)用法律知識(shí)，關(guān)鍵在于提高思想認(rèn)識(shí)。我們科研事業(yè)單位與一些法律是息息相關(guān)的，比如：知識(shí)產(chǎn)權(quán)的《著作權(quán)法》、《專利權(quán)法》、《商標(biāo)權(quán)法》、《商業(yè)秘密權(quán)》、《植物新品種權(quán)法》、《農(nóng)業(yè)法》、《種子法》、《土地法》以及《公司法》、《合同法》等法律。由于平時(shí)不善于積累，導(dǎo)致我們對(duì)法律知識(shí)的掌握相對(duì)匱乏，致使我們?cè)谟龅揭恍┓�律問題時(shí)難于應(yīng)用法律的手段去處理，直接影響了工作成效。這就要求我們必須充分掌握相關(guān)法律知識(shí)，才能保證各項(xiàng)工作規(guī)范有序開展，服務(wù)好工作對(duì)象。

　　二、積極主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)法我的專業(yè)是法學(xué),加之這也是我本職工作的一部分,所以我知曉學(xué)法用法的重要性，對(duì)學(xué)法有了更多主動(dòng)性和積極性。我常常通過網(wǎng)絡(luò)、書籍，查閱大量的法律、法規(guī)及條例,學(xué)習(xí)和了解新的法律、法規(guī)及政策。據(jù)此整理出一些與科技產(chǎn)業(yè)工作相關(guān)的條文、條款以備工作需要時(shí)隨時(shí)參看。工作之余，我還與做法律工作的朋友討論一些有重大社會(huì)影響的法律案件、積極地向他們請(qǐng)教一些法律問題。工作中我主動(dòng)學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的法律法規(guī)并自覺踐行，努力提高法律意識(shí)，不斷增強(qiáng)依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。多樣化的法律知識(shí)學(xué)習(xí)方式不斷地充實(shí)著我的頭腦，從學(xué)法用法的實(shí)踐中感受到自身法律素質(zhì)有所提高，使我能更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，工作中涉及到法律方面的問題能及時(shí)依法處理，若遇難題就找專家邊問邊學(xué)，不斷地增強(qiáng)學(xué)法用法的積極性和自覺性，依法辦事的意識(shí)和水平也有所提高。

　　三、學(xué)用結(jié)合，進(jìn)一步提高自身的法律水平和依法辦事能力學(xué)法是用法的前提，學(xué)法的最終目的在于自覺遵守并嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事。作為一名機(jī)關(guān)工作人員，我的工作也是和法律有密切關(guān)系的。如對(duì)我院對(duì)外簽訂的合同進(jìn)行審查，對(duì)合同條款、格式及合法性提出修改建議和意見;在女職工工作中要盡可能地維護(hù)好女職工的合法權(quán)益，為女職工辦實(shí)事、辦好事等。這些都要求我不僅要熟悉《公司法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》、《婚姻法》、《勞動(dòng)法》等法律，而且還要懂得在遇到問題時(shí)如何運(yùn)用好這些法律法規(guī)，切實(shí)地維護(hù)好當(dāng)事人的合法權(quán)益。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，遇到法律方面的問題能善于把書本上學(xué)到的法律知識(shí)靈活變通地應(yīng)用到實(shí)踐中去。只有將學(xué)法與用法有機(jī)結(jié)合，才能有效地推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展;只有把學(xué)習(xí)法律知識(shí)和依法辦事緊密結(jié)合起來，與科研工作緊密結(jié)合起來，與我院的`實(shí)際狀況緊密結(jié)合起來，通過法律手段來解決穩(wěn)定中、發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提高法治理念的思想和管理水平;只有不斷地學(xué)法、懂法、用法才能合理合法妥善的解決不斷發(fā)生的問題，才能真正維護(hù)合法權(quán)益，才能為我院的發(fā)展保駕護(hù)航。

　　“匯百溪方能成大�！�，我一個(gè)人的力量終究是非常渺小、非常有限的，要想更好地維護(hù)我們的自身合法權(quán)益及我院的合法權(quán)益，還需大家共同學(xué)習(xí)、共同努力�？梢酝ㄟ^以下幾個(gè)方式進(jìn)行。一是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)法制度。根據(jù)具體情況，各研究所與處室可以每年度組織職工集中學(xué)習(xí)法律知識(shí)若干次，學(xué)習(xí)時(shí)，要做好專門的記錄，以備事后進(jìn)行查閱與溫習(xí)。二是堅(jiān)持培訓(xùn)制度�？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ诘仄刚�(qǐng)一些具有法律專業(yè)知識(shí)的專家，針對(duì)我院的具體情況對(duì)廣大職工進(jìn)行培訓(xùn)。也可以以談話的形式，讓廣大職工與聘請(qǐng)人員進(jìn)行面對(duì)面的談話，解除大家的迷惑之處。三是堅(jiān)持自學(xué)與輔導(dǎo)相結(jié)合。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，因此最關(guān)鍵的還是我們每一個(gè)人要結(jié)合自身的工作性質(zhì)與特點(diǎn)，聯(lián)系自己在我院的工作實(shí)際，確定自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)自身的法律涵養(yǎng)。如果愿意的話，還可以結(jié)合自己的工作實(shí)踐，撰寫一些自己在學(xué)法用法方面的調(diào)研文章或心得體會(huì)。四是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐。讀死書不如不讀書，這是一個(gè)眾所周知的道理，我們學(xué)習(xí)的最終目的是為了加以運(yùn)用。

　　在日常工作中，將自己的行為納入到法律的軌道當(dāng)中，運(yùn)用法律的手段管理本所、本處室的各項(xiàng)事務(wù)，努力提高自己依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。通過學(xué)習(xí)《公務(wù)員學(xué)法用法讀本》，我深深地感受到了沒有法律是萬萬不行的，但是法律又不是萬能的。我國(guó)是法制社會(huì)，做任何事情都應(yīng)該以法律為基礎(chǔ)，以道德為基準(zhǔn)線。

　　法律只能對(duì)我們的外部及最基本的行為進(jìn)行規(guī)范。在某些思想問題上，法律也是束手無策，甚至顯得那么蒼白。這就需要我們?cè)诓粩嗵岣咦约悍�律修養(yǎng)的同時(shí)，更要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，做到法主德輔，古人常說：“百行以德為首”講的就是這個(gè)道理。

書籍讀書心得體會(huì)14

　　這段時(shí)間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。

　　蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對(duì)教師的困惑和不解,好象與教師面對(duì)面地交流一樣,他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內(nèi)心,他總能站在我們的`立場(chǎng)去為我們解惑,每次閱讀后,我總種有豁然開朗的感覺。這個(gè)學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生,針對(duì)后進(jìn)生的問題我看過不少書,也聽取過不少名師的意見,可自己總跳不出那個(gè)死角,表現(xiàn)得太過于激進(jìn),對(duì)于學(xué)生的優(yōu)異成績(jī)表現(xiàn)得過于興奮,對(duì)于那些后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到

　　底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?

　　在書中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。

　　他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

　　當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。

　　而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。

書籍讀書心得體會(huì)15

　　偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識(shí)的的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。

　　書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

　　記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

　　在書店，我購(gòu)置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來敘說地球上的每一個(gè)生物�！吧袢�探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來敘說出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)得意的地球母親，才找來了許許多多的生靈。

　　正是因?yàn)槲覀兊纳�活這樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗�循環(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！讓我們?cè)俅握酒�，把我們大家�?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見證輝煌的一刻！

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