(精華)中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計1
1. 中式風(fēng)格研究的目的
按照史籍記載，中國的建筑歷史是有據(jù)可查的，在四、五千年的漫長歲月中，不管時空如何交替，生活型態(tài)如何轉(zhuǎn)變，中國的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。
隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速的成長，近年來有很多建筑師為顧客設(shè)計很多蘇州式與四合院式房子。認(rèn)為有必要進(jìn)行研究這些風(fēng)格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設(shè)計上，更加經(jīng)濟(jì)化，讓更多人士也能享受。因為中式風(fēng)格是隨著那時的建筑科技、生活習(xí)慣與特征、社會情節(jié)、等等，而實現(xiàn)那種風(fēng)格�，F(xiàn)代很多人住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，我們應(yīng)研究如何將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入現(xiàn)代的生活中。
2. 中式風(fēng)格研究的意義
透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。創(chuàng)新，是一個民族的動力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。
中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的類型及其分析
1. 中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變
現(xiàn)代人對于傳承下來的精華有著深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng) 進(jìn)行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。古老的元素便脫胎換骨走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。
如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的 形式、新的使用方式、新的搭配方式�！靶履拘伦觥钡闹惺郊揖呷谌肓烁嗟默F(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會，而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù);它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識;更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。
2. 中式風(fēng)格中元素的延伸
新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡單的“1+1=2”的堆積，而是通過對原來的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，進(jìn)行重新設(shè)計。
3. 運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素
第一，抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。
第二，符號拼貼。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號.
第三，移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的`藝術(shù)形象。
中式風(fēng)格設(shè)計的要點
中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法：中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對稱的手法來達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈+咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕?中式家具，在色彩方面很多人都感覺中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會讓中式更有味道。
中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢
中式風(fēng)格設(shè)計的演變：現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國建筑相比，有了極大的改變，室內(nèi)空間當(dāng)然也變了，美學(xué)觀都有了很大的改變。故從理論上來看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計觀念的配合。
在現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)變的過渡時期里，室內(nèi)設(shè)計的中國風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種：
1.室內(nèi)空間設(shè)計上表現(xiàn)中國精神的方式也可以說在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)了中國的氣質(zhì)事實上，這是一種非常難的設(shè)計方法：
(1)現(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)空間的精神或氣質(zhì)，事實上是一種感覺上的問題設(shè)計者必須具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能創(chuàng)造得出感覺的人也同樣得要具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能感覺得出這樣好像已是屬于純藝術(shù)的創(chuàng)作層而了，為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的。
(2)古代的中國風(fēng)格的表現(xiàn)，每個時代的表現(xiàn)都有相當(dāng)人的差異完全要靠設(shè)計者本身的修養(yǎng)和品味來發(fā)揮其精神，所以說這種設(shè)計的方式很難。
2. 以比例和強調(diào)的手法，再加上一點語言或夸張的方式，利用現(xiàn)代的設(shè)計觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感來表現(xiàn)出中國風(fēng)味由于設(shè)計觀念及美學(xué)觀的改變。
(1)傳統(tǒng)的家具 表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計的觀念，尊重每一個體的價值，可以“個別”“中獨”的使用。
(2)傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。
3. 傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運用“對比”少強調(diào)的效果，得到變化中的美感
4. 運用中國古典家具的特殊方法可歸納為三種：
(1)“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價值的東西，不帶它是中國的還是西洋的古典風(fēng)格，或是以現(xiàn)代材料作的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的表情雖不相同，基本上卻具有一種共通性。
(2)“翻新設(shè)計”把老式家具或民藝品更新設(shè)計賦予新貌，使有新的技能和新的造型重新改造以老舊家具和藝術(shù)品，使它產(chǎn)生帶著古典氣息的新式家具。
(3)“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來的用途來使用有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計。
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計2
花板
形狀多樣,有正方形；長方形；八角形；圓形等形狀。雕刻圖案內(nèi)容多姿多彩，豐富多彩的含意， 中國的傳統(tǒng)吉祥圖案都能在花板找到，什么福祿壽禧；事事如意，等等圖案。合理的幾何學(xué)拼圖形狀，線條優(yōu)美，令人產(chǎn)生多種的審美觀。特別四塊長方形組合在一起，形成一幅完整圖案，掛在客廳的沙發(fā)；電視地柜上面，更加點綴出一種典雅。
條案
在古代多數(shù)作供臺之用，大型的有3－4米長，臺上面放著先人的 神位，逢年過節(jié)燒香拜祭。這也難怪 的，中國人一向是有那種 忠孝的美德。條案的腳造形多樣，有馬蹄；卷紋等型狀，臺面有翹頭和平頭兩種。在現(xiàn)代家居中，有些房子空間小，多數(shù)將規(guī)格改小，有作風(fēng)水 玄關(guān)之用，放在走廊；客廳；書房等地，臺上面擺設(shè)自己心愛的裝飾品，襯托一種和諧； 莊嚴(yán)的氣氛來。
屏風(fēng)
屏風(fēng)的制作多樣，有擋屏；實木雕花；拼圖花板組合而成，還有黑色描金屏風(fēng)，手工描繪花草；人物；吉祥圖案等描繪，色彩強烈，配搭分明�，F(xiàn)代酒店的餐廳間隔；客廳等擺設(shè)間隔。更加有 田園風(fēng)光的寧靜，雅致。
燈光 字畫
現(xiàn)代的電燈在古代是沒有的'，現(xiàn)代家居有了它更加理想。合理的燈光照射，使那些古典元素充滿生命，讓人精神，照出一種溫馨；浪漫的心情來。字畫的掛設(shè)，同樣有書香世家的氣氛，可以說毛筆字越來越少啦，相反只是電腦打出來的字越來越多罷了。
圈椅 官帽椅
整個中式風(fēng)格裝飾起著重要作用，是明式家具的代表作。造型合理，線條簡潔。直今為現(xiàn)代人所喜愛。拋開復(fù)雜繁瑣的因素，是中式風(fēng)格裝飾的所在，往往這些椅起了重要的作用。官帽椅分為：四出頭官帽椅； 南官帽椅。兩椅一幾的擺設(shè)在客廳； 書房等地方，淳樸；沉穩(wěn)由然而生。
適合人群
性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格需要注意的地方：只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計3
一、現(xiàn)代風(fēng)格概述
在當(dāng)今時代中最為典型和突出的室內(nèi)裝飾風(fēng)格就是現(xiàn)代風(fēng)格，其最重要的特征就是簡約、抽象和時尚。隨著工業(yè)革命的進(jìn)一步深入，現(xiàn)代主義在設(shè)計時將其重點放在實用上，也就是說其設(shè)計的本質(zhì)就是功能主義，在設(shè)計時將重點和目標(biāo)都確定為功能性，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機(jī)融合，以達(dá)到提高設(shè)計的科學(xué)性、實用性的目的，同時在進(jìn)行設(shè)計時還非常注意是否符合人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計，其實質(zhì)也就是保證設(shè)計的可行性和合理性。其主旨就是“人作為主體，任何室內(nèi)的設(shè)計都是為了滿足人的方便和需求的，將空間最合理的應(yīng)用，讓人類生活的更加舒適”。
二、現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的實現(xiàn)
中國傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格在本質(zhì)上存在很大的不同，就像是中國的古代建筑和現(xiàn)代建筑也是各不相同，因為是時代不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化等多種因素影響的，所以兩者并沒有什么矛盾。現(xiàn)代中式風(fēng)格就是取兩者的精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)裝飾手法上的表現(xiàn)最令人驚艷，不僅能夠滿足人民群眾的審美和求新的心態(tài)，而且還能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。筆者依據(jù)個人看法，總結(jié)了幾種傳統(tǒng)中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計形式:
(一)直接引用
直接引用這用方法是最為簡單和直白的方式，換句話說也就是直接將中式傳統(tǒng)元素引入到設(shè)計中，例如，將明清家具在室內(nèi)最為裝飾。這種方式較為簡單，也沒什么設(shè)計含量，一般都是出現(xiàn)在早期中式家裝中，一般都是些非常喜愛中國傳統(tǒng)元素的人，想使家居呈現(xiàn)出書香門第的感覺的。但是這種方式卻逐漸被淘汰了，一方面價格太高，另一方面設(shè)計含量低，不符合現(xiàn)代人求新的思想。
(二)裝飾元素的簡化、夸張和變形
在很多的`家具、雕刻中都會見到裝飾的元素。那么在現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計中就會利用新型的材料、技術(shù)將原來傳統(tǒng)的中式古典的元素、顏色、符號等表現(xiàn)出來。具體的表現(xiàn)手法有:(1)簡化，我們經(jīng)�？吹降膫鹘y(tǒng)的裝飾元素的工藝難度都比較大、圖案復(fù)雜。所以在進(jìn)行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時就是取其精華，進(jìn)行簡化和提煉，保留著最初的寓意和韻味，既保留了中式裝飾的美感又能迎合現(xiàn)代的審美需求;(2)夸張，也就是將原來較為傳統(tǒng)和刻板的元素在其形態(tài)或結(jié)構(gòu)上進(jìn)行一定的夸張手法的處理，例如卷云紋，卷云紋都是以曲線柔美的線條呈現(xiàn)出來的，我們在進(jìn)行設(shè)計時就可以加入幾何圖形或是填充一些具有現(xiàn)代感的圖案、元素，使其更富有現(xiàn)代感;(3)變形，將原有的傳統(tǒng)物體或元素進(jìn)行變形處理，將原來的形狀、比例進(jìn)行重新調(diào)整。更符合現(xiàn)代人的審美。
(三)裝飾材料的多樣化
一般的傳統(tǒng)裝飾材料價格都較高，而且材料以木材、石材為主，形式單一。而現(xiàn)代裝飾材料則不斷推陳出新采用新型的材料來進(jìn)行裝修。例如屏風(fēng)，就是一種隔斷和遮擋的裝飾，在古代一般都是木質(zhì)的，但在現(xiàn)代則擁有更多像是合金、玻璃、瓷器等新型材料制成的屏風(fēng)，色彩更加多樣，是現(xiàn)代家居更富有設(shè)計感，新材料，傳統(tǒng)裝飾物，讓家居時尚中透露著文化底蘊。
(四)本土化、地域化
我國幅員遼闊，全國有很多民族，各個民族在祖國的各個地方，由于各地的氣候、環(huán)境、地貌等多種因素，每個民族都有屬于自己的民族風(fēng)格。各個民族擁有不同的信仰，所以在室內(nèi)裝飾時也是各具特色，五彩紛呈。所以在進(jìn)行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)靥厣虻刂埔�，將本土的、�?dāng)?shù)氐�、民族的融入到設(shè)計中，這樣才能事半功倍，既滿足了家居的設(shè)計，又能夠使當(dāng)?shù)孛褡宓娜藗儾桓械侥吧?/p>
(五)以人為本
所謂的以人為本其實質(zhì)就是“天地萬物，唯人為貴”。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，人們最為關(guān)注和重視的要素之一就是“以人為本”，在一個空間中人才是主導(dǎo)者，所以室內(nèi)的所有設(shè)計都需要符合人的需求，滿足人們舒適的日常生活，不能使人在室內(nèi)感到不舒服，換句話說也就是在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)充分展現(xiàn)舒適化、人性化、便捷化。在現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計時，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，注重實用性和舒適性，將不實用的設(shè)計摒棄。在設(shè)計時將重點和目標(biāo)都確定為“以人為本”，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機(jī)融合，以達(dá)到提高設(shè)計的科學(xué)性、實用性的目的，同時在進(jìn)行設(shè)計時還應(yīng)注意是否符合人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計，其實質(zhì)也就是保證設(shè)計的功能性和合理性。
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計4
整體對稱性
講究對稱，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來營造禪宗式的理性和寧靜環(huán)境。
空間層次感強
講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“啞口”或簡約化的“博古架”來區(qū)分;在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
裝飾多用直線條
空間裝飾多采用簡潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格，使“新中式”更加實用、更富現(xiàn)代感。
黑、白、灰做墻面色彩基調(diào)
墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào);二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。
別具一格的家具
新中式風(fēng)格的家具多以深色為主，可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國古典家具以明清家具為代表，在新中式風(fēng)格家具配飾上多以線條簡練的`明式家具為主。
古典特色的飾品
飾品多用瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。
新中式風(fēng)格在造型上，古樸大方;在色彩上，優(yōu)雅溫馨、自然脫俗;在材質(zhì)上將傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代舒適感完美地融合在一起。這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，它不僅永不過時，而且時間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計5
1明確新中式風(fēng)格的意義與價值
潮流總是循環(huán)往復(fù)而又趨于極端的，但相對穩(wěn)定的室內(nèi)設(shè)計卻早已找到了新的出路，即避免尖銳的矛盾與沖突，將現(xiàn)代化的元素與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣，室內(nèi)裝修的設(shè)計不僅具有了現(xiàn)代化的概念性，同時又包涵了中國傳統(tǒng)的沉靜與莊重。為了更好的在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用新中式風(fēng)格，設(shè)計師們首先要做的就是明確新中式風(fēng)格的意識與價值，將室內(nèi)設(shè)計從傳統(tǒng)的概念與模板中擺脫出來，創(chuàng)新出新的家居形式以及新的使用方法，在中式室內(nèi)設(shè)計中融入更多的現(xiàn)代化元素，以實現(xiàn)設(shè)計上的神似和形似，進(jìn)而在革新過程中，滿足當(dāng)代人的生活需求。新中式風(fēng)格不是單純的將各種裝修元素進(jìn)行“堆砌”，而是通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究，以求更好的將其與現(xiàn)代元素進(jìn)行融入，換句話說就是以現(xiàn)代人的審美為主要依據(jù)，打造出具有古色古香以及傳統(tǒng)韻味的事物來。在現(xiàn)階段的社會中，人們的生活節(jié)奏已變得越來越快，信息技術(shù)、資訊傳播等也變得越來越發(fā)達(dá)，為此，人們了解社會的頻率也就變得越來越高。為了在這個時代中突顯出自我，越來越多的現(xiàn)代人開始選擇追求個性的發(fā)展，而這種個性的獨特性和豐富性在衣食住行上也逐漸得以體現(xiàn)，進(jìn)而這種現(xiàn)象便使得時尚風(fēng)格等出現(xiàn)了差異�？旃�(jié)奏的生活，使得現(xiàn)代化風(fēng)靡一時，但是，有些人對于傳統(tǒng)依舊是心存眷戀的，部分接受了傳統(tǒng)風(fēng)格的人也不能接受現(xiàn)代化所帶來的繁瑣與復(fù)雜，于是，新中式風(fēng)格便應(yīng)運而生。對新中式風(fēng)格的把握，可以說與設(shè)計師的設(shè)計能力和功底是密不可分的，它需要設(shè)計師在認(rèn)真的思考與推敲中，從功能性、文化性、協(xié)調(diào)性等方面進(jìn)行綜合考慮，從現(xiàn)代人的實際需求出發(fā)，對家居、工藝、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行再創(chuàng)造，也只有如此，包含中國文化與西方建筑色彩的新中式風(fēng)格才會更加成熟、大放異彩。
2將中國傳統(tǒng)符號作為裝飾元素
中國文化藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸凝練、成熟，并形成了各種極具中華民族特色的圖形與紋飾，而這些圖形與紋飾又包涵了許多相應(yīng)的傳統(tǒng)象征意義，像是古代的傳統(tǒng)圖騰紋飾以及傳統(tǒng)的宗教圖案符號等。這些圖形、符號等可能是以幾何符號、圖騰等在內(nèi)的圖像，也有可能是一些約定俗成的，像是成語故事、典故等組合而成的。這些文化圖形與符號在歲月的洗禮下，擁有了極其強大的生命力與歷史感。為此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師就要將其所蘊含的語言進(jìn)行完美的重現(xiàn)，將其具有的積極實用意義充分發(fā)揮出來，而最好的`方法就是直接將其作為室內(nèi)裝飾的元素，用以營造出具有傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)環(huán)境。首先，遵循抽象簡約的原則。簡單的說就是將傳統(tǒng)裝修風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)加工，進(jìn)而使其呈現(xiàn)出簡約化的狀態(tài)，設(shè)計師在遵循這一原則時，是可以失其形而不可失其韻味的，將傳統(tǒng)文化中的儒道法合三為一，蘊含于現(xiàn)代化的技術(shù)與裝修功能之中，使新中式風(fēng)格得以延伸和發(fā)展;其次，嫁接和移植。如字面所言，將歷史文化進(jìn)行嫁接和移植，使其成為一種新的藝術(shù)。例如中國的文化傳統(tǒng)崇尚自然，設(shè)計師就可以將自然景物等進(jìn)行嫁接和移植，在室內(nèi)分出空間，創(chuàng)建出完整而和諧的自然景觀體系，將室外的景觀移植到室內(nèi)來，將綠色植物、盆栽等，作為室內(nèi)裝飾的一部分，這樣不僅可以使現(xiàn)代室內(nèi)的自然景觀元素增多，同時還能表達(dá)出相應(yīng)的感情意境，最大化的將新中式風(fēng)格的價值發(fā)揮出來;最后，進(jìn)行符號的拼貼。即將現(xiàn)代人所熟知的中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行變形和抽象，進(jìn)而使其變?yōu)閹в邢笳饕饬x的符號或圖形，之后，再以拼貼的方式將其運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝修中，使其將今與古、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行聯(lián)系。
3遵循新中式風(fēng)格表現(xiàn)特點及手法
中式風(fēng)格的室內(nèi)構(gòu)建更加重視莊重和優(yōu)雅這兩種品質(zhì)，在組合方式上，中式風(fēng)格更偏向于軸對稱的原則，即“四平八穩(wěn)”，這是一種中國社會倫理觀念的體現(xiàn)。設(shè)計師在對家具的選擇上，也更傾向于中式家具、紅木燈、羊皮燈等，追求在厚重的色彩中塑造成熟穩(wěn)重。但是新中式風(fēng)格卻在這一基礎(chǔ)上做出了些許的改變，像是在家具的選擇上，雖然也偏重于暖色調(diào)，但卻拋棄了“雕梁畫棟”的繁瑣造型，但是在對木質(zhì)物品的選擇上卻依舊沒有改變，因為這符合現(xiàn)代人對返樸歸真的追求。那么設(shè)計師應(yīng)當(dāng)如何借助現(xiàn)代手法來突顯出傳統(tǒng)文化，并以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計呢?首先，在空間上，就中式傳統(tǒng)建筑而言，無論北方還是南方，都具有“內(nèi)向圍合”形的建筑，不同于西方建筑的開放與通透性強，中式的建筑更注重私密性，為此，在進(jìn)行新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)極其關(guān)注這一點;其次，在形式上，設(shè)計師要多增添一些文化韻味，即突顯出新中式風(fēng)格中的“中式”，像青瓦、院墻、馬頭墻等造型的運用，會給人一種悠遠(yuǎn)的感覺。近些年，隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，人們對于中式風(fēng)格與現(xiàn)代元素相結(jié)合的居住需求已越來越高，這就使得新中式風(fēng)格應(yīng)運而生。
【中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計】相關(guān)文章：
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