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《文化苦旅》讀后感

時間:2023-08-08 09:05:55 文化 我要投稿

《文化苦旅》讀后感【集合】

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《文化苦旅》讀后感【集合】

  聽著輕音樂“閑云野鶴”,靜靜地讀完《文化苦旅》,心里總被一層濃郁的哀愁束縛著,擺脫不去。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發(fā)出的壓抑與沉重,奈何一個民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去。

  揮不去的,是一個民族的哀傷。

  余秋雨曾在書的自序中說學(xué)問的弘揚(yáng)并不是以生命的枯萎為代價,輝煌的知識也不是用來給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果這樣,千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣,創(chuàng)新何談?進(jìn)步何談?奈何,懷著青春步伐輕快上路的他,走遍大江南北,從莫高窟到江南小鎮(zhèn),從陽關(guān)到天一閣……當(dāng)旅途歸來時,早已步履沉重。

  他說,任何一個真實(shí)的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活,其實(shí),一個民族的文化何嘗不是這樣?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容,劃過宋朝文人心底的一道道傷痕,掠過元代的遼闊疆土,伸手迎接明清逐步灰暗舞臺時,心底的愁苦應(yīng)當(dāng)如何傾吐,又將向誰傾吐?茫茫天地間,滿滿的都是華夏子孫,卻沒有一個能承受住一個民族文化的重重傾壓。它太過于復(fù)雜,又經(jīng)歷得太多,以至于沒有哪一個舞臺可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風(fēng)云變幻。這一文化,吸引著無數(shù)社會學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家、科學(xué)家從不同角度對準(zhǔn)它,選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它?墒遣豢煞裾J(rèn),能完完全全將它表現(xiàn)出來的,僅有歷史。

  讀第一章“道士塔”的時候,你可能會咬牙切齒地痛恨王道士,也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個不知名的小生拱手送人,還那樣的輕描淡寫。如果這些文物是在一場戰(zhàn)爭中被敵軍當(dāng)做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走,也不至于如此荒唐。可恨的就是,它丟的太隨意,留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去,你這種憤怒就會被漸漸壓下去,取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈,仿佛由血?dú)夥絼偟男』镒佣饾u步入人生的暮年,回首這一生所經(jīng)歷的世事,只能感到歲月的滄桑和深深的無奈。

  莫高窟的洞壁流淌著歷時千年的文化足跡,沿著這一足跡往前走,也是沿著歷史的腳步從更久遠(yuǎn)的時代向現(xiàn)在靠近。跟隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡從南北朝走到元代,隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

  一個浩大的民族文化正是這樣,它必須結(jié)合著時間的延伸和空間的鋪陳,也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

  記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感,叫做《行走在寂寞間》,我覺得這個名字起得很好。的確,在整個旅途的過程中,余秋雨是寂寞的,獨(dú)自一人品嘗一個民族文化的傷痛,那寂寞無人可以理解。這樣的寂寞,或許我們可以從他在陽關(guān)和月牙泉的點(diǎn)滴文字看出!坝羞@樣的地,天才叫天。有這樣的天,地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個兒行走,巨人也變成了侏儒!迸c其說是在蒼茫的天地間行走偶,弗如說是在蒼茫的歷史間行走,同樣的一個人,同樣的孤寂,也同樣的,感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人,是因為只有他一個人在天地間行走,沒有參照物;巨人變成了侏儒,是因為只有自己和天地存在,天地便成了參照物。而這個參照物又是何其龐大,無論個體再高大,在他面前也顯得微不足道了。

  這種悲哀,也是美學(xué)中所說的三大哀事之一:“宇宙的博大和自身的渺小!

  他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水,他很欣喜,可是此刻自己卻站在狹隘的山頂,而那泓清泉卻委身山底,想要接近那泉水,就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀,該是幾千年來所有帝王的悲哀吧,高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂,群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

  我一直覺得作者對廢墟的看法很獨(dú)特,他說:“廢墟就是建筑的黃葉”,我一直很喜歡他這個比喻。因建筑凋零了,廢墟便產(chǎn)生了,黃葉的意義在于哺育春天,因為沒有舊的凋零也就不會有新的崛起。因此,廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時間。

  同時,不得不承認(rèn)廢墟本身也是“一種形式美”,它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間,經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨之后,也漸漸滄桑和疲憊,他承受不起時間的重量了,便倒下,回歸大地。這種美,沒有驚世駭俗的嬌艷,而是淡淡的凄涼與悲愴,以及,充滿人情味的溫暖。

  一直以來,我很想找一個恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)對文化消逝的感慨,可是苦于找不到一個好方法?戳藭笪蚁,這應(yīng)該是一個能很好的寄托我感情的客體吧。面對在歷史中漸行漸遠(yuǎn)的文化,我們感嘆自己過于渺小而無能為力,弗如將它看做一道歷史的廢墟,在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美,可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原,一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣;二來,它的存在,可以喚起人們太多的回憶,關(guān)于自身的,也關(guān)于這個民族的。

  看完整本書,心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來,似乎蒼老的許多。

  雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適,也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩?尚闹幸恢庇袀身影,于茫茫天地間艱難跋涉,紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一片潔白之中只有個小黑影,在蒼茫之中且行且駐足,不知從何處來,將要往何處去。

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