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國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感15篇（合集）
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1
我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。
《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿(mǎn)了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化提高。并且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。
道，這一課告訴我們：能夠用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;能夠用概念來(lái)表達(dá)的.“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道，名稱(chēng)卻不一樣，同樣叫做微妙。
國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀自我感興趣的書(shū)，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感2
在我床頭的書(shū)架上有一本《三字經(jīng)》，那是二年級(jí)的時(shí)候媽媽幫我買(mǎi)的。我經(jīng)常會(huì)拿出來(lái)讀一讀，我知道《三字經(jīng)》要朗朗呤誦和細(xì)細(xì)品讀才能更好的領(lǐng)悟其中的精髓。
人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)，兒童時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。正如《三字經(jīng)》里所說(shuō)：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?”這段話告訴我們：小孩子不努力學(xué)習(xí)，這是很不妥當(dāng)?shù)�。如果幼年不好好讀書(shū)學(xué)習(xí)，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑溃夯ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年。
《三字經(jīng)》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思�！蔽乙灿∠筇貏e深刻。這段話說(shuō)的`是：宋朝著名文學(xué)家蘇洵(號(hào)老泉)年少的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)，直到二十七歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，當(dāng)他年事已高的時(shí)候尚且悔恨自己的年幼無(wú)知因而發(fā)奮補(bǔ)救。我們這些小孩子更應(yīng)當(dāng)趁早努力讀書(shū)，用心思考問(wèn)題。通過(guò)這段話我也更深刻地體會(huì)到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻道理。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的大好時(shí)光奮發(fā)圖強(qiáng)，要不就真的只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，以后我一定要多讀這類(lèi)的經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感3
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�(shū)五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè)；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國(guó)的`編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感4
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的'行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感5
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧！
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書(shū)上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買(mǎi)不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的`寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專(zhuān)心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書(shū)，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感6
“學(xué)而優(yōu)則仕”，取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職，否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然，沒(méi)有一官半職也無(wú)法說(shuō)明你取得了成績(jī)。正是這一句辛辣的書(shū)評(píng)吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！
書(shū)中對(duì)人物的刻畫(huà)可以說(shuō)做到了極致，心理描寫(xiě)更彰顯了人物百態(tài)，然而讀罷給我最深的感覺(jué)卻是：這里不是校園。沒(méi)有莘莘學(xué)子的朗朗讀書(shū)聲；沒(méi)有青春校園的生機(jī)和活力；沒(méi)有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。
這里是一個(gè)工廠，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方；這里是一個(gè)圍城，城里城外的人們各顯神通；這里更是一個(gè)集市，到處都是呼喊叫賣(mài)的聲音。
文章還在陸續(xù)的連載之中，我還沒(méi)有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來(lái)結(jié)束這所謂的`大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見(jiàn)異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長(zhǎng)有的拾階而上，這哪里是大學(xué)教師的模樣！
正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣，到底是我上了大學(xué)，還是大學(xué)上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規(guī)則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開(kāi)頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我，所以讀到她出現(xiàn)的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑�，我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無(wú)緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過(guò)悠長(zhǎng)的黑暗，迎來(lái)的定會(huì)是燦爛的黎明。
去留無(wú)意，望天上云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，人生最好的境界莫過(guò)于此吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感7
弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。
一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的'過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感8
耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”說(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的.習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。你瞧，晉朝的周處，天性并不壞，但是從小父母雙亡，沒(méi)有人去教育他，受到了不好風(fēng)氣的影響，長(zhǎng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人，動(dòng)不動(dòng)跟人打架，周?chē)娜艘?jiàn)了他就躲，都惹不起他。后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)，善良的天性彰顯出來(lái)，從此一路上進(jìn)，當(dāng)了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學(xué)們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利于他人及社會(huì)的事。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！痹捳f(shuō)漢朝有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒(méi)有上床睡覺(jué)之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺(jué)。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。“孝敬父母，尊重師長(zhǎng)”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。
在我們的書(shū)本中，還有許多歷史故事教育我們對(duì)待他人要用真心、真情和真誠(chéng)。比如：廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，藺相如不計(jì)前嫌,與他同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見(jiàn)他待人誠(chéng)懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠(chéng)相待，后人常用“管鮑之交”來(lái)稱(chēng)贊他倆的友誼。
在頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著我，給予了我許許多多的鼓勵(lì)與啟發(fā)，鞭策我在學(xué)習(xí)和生活中，去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學(xué)習(xí)真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長(zhǎng)，一路前行！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感9
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦�節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來(lái)文化的.傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開(kāi)始至隋唐時(shí)期，中國(guó)文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感10
最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過(guò)一番對(duì)話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的'父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書(shū)避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感11
“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。
《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。
國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂(lè)觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。
古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿(mǎn)――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說(shuō)著他們不理解我們的`話語(yǔ)。真的覺(jué)得自己不懂事。
細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感12
“讀書(shū)不覺(jué)已早春，一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時(shí)間就是我們的生命，為了美好的未來(lái)，我們就要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書(shū)遲”的遺憾。
節(jié) 儉
“儉，德之共也;侈，惡之大也�！鼻趦�節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的'錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感13
國(guó)學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我期望;國(guó)學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國(guó)學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)，是我的最?lèi)?ài)。
此刻，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門(mén)，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國(guó)學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國(guó)學(xué)能讓我了解更多的課外知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧!
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自我不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右�(guī)》主要講的'資料，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩，孝敬父母教師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸異常深刻，因?yàn)樽晕移饺绽锏囊恍┡e動(dòng)，使自我對(duì)《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到自我，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫(huà)面：在學(xué)習(xí)的太少太少了!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì)神、津津有味的看著電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯了彤彤!”而我對(duì)著電視機(jī)跟奶奶說(shuō)：“明白了，一會(huì)就來(lái)�！敝笥致耦^看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應(yīng)當(dāng)啊!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感14
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界�，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！
通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的`春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬�。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感15
放寒假后，媽媽說(shuō)中央十套百家講壇預(yù)告寒假將開(kāi)播由上海復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授主講的《三字經(jīng)》節(jié)目，媽媽說(shuō)：這是我們國(guó)家的國(guó)學(xué)經(jīng)典，你先讀讀，等開(kāi)播后，咱們?cè)僖黄饘W(xué)。
我讀了一遍后，覺(jué)得讀起來(lái)雖然瑯瑯上口，還是有一些不太明白。
終于《三字經(jīng)》開(kāi)播了，遺憾的是，因?yàn)榇汗?jié)串親，有兩講沒(méi)聽(tīng)。聽(tīng)過(guò)的幾講中讓我最感動(dòng)的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經(jīng)過(guò)教授系列的'講解，我才覺(jué)得真是很值得我去學(xué)習(xí)，我們平時(shí)在家里，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫(xiě)“桃”字的故事，朱熹小時(shí)候練字，書(shū)寫(xiě)“桃花潭水深千尺”的詩(shī)句時(shí)，不慎將“桃”字寫(xiě)錯(cuò)，父親看了后寫(xiě)到：“心正則字正，心不正則字不正也”。朱熹看后自覺(jué)地把“桃”字重寫(xiě)了1000遍，正是他這種認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度使得朱熹成了南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家。
現(xiàn)在，我已經(jīng)喜歡上《三字經(jīng)》了，我希望在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過(guò)程中，不斷改變自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子。
我親愛(ài)的同學(xué)們，希望你們也讀一讀《三字經(jīng)》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國(guó)的棟梁之材吧！
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