(經(jīng)典)設(shè)計(jì)心理學(xué)14篇
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇1
摘要:兒童心理學(xué)是一門很深?yuàn)W的學(xué)科,兒童的心理也一直都是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。心理過程與個(gè)性心理特性,是心理學(xué)所研究的兩個(gè)重要的部分。現(xiàn)如今,社會(huì)如此關(guān)注兒童的健康成長問題,單單從學(xué)校教育上下功夫遠(yuǎn)不夠。所謂勞逸結(jié)合,如何在游樂場(chǎng)中也能給孩子在玩樂中予以正確的引導(dǎo),就需要在設(shè)計(jì)游樂場(chǎng)時(shí),參考兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí),設(shè)計(jì)出更符合當(dāng)代兒童健康生活理念的游樂場(chǎng)。兒童游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì),結(jié)合兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí),將會(huì)在游樂設(shè)施、游樂環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行探索,以設(shè)計(jì)出理想的更有益于兒童成長的游樂場(chǎng)所。
關(guān)鍵詞:兒童心理學(xué);游樂場(chǎng);設(shè)計(jì)
如今,社會(huì)正在不斷的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平和精神生活水平不斷提高。兒童的生活,已然成為時(shí)代的焦點(diǎn)。祖國將來的發(fā)展,也要靠新一代的努力,而兒童時(shí)期的生活教育發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。孩子的成長除了家長的看管、學(xué)校的教育之外,娛樂項(xiàng)目必不可少。孩子健康性格的形成其實(shí)不僅受到家長和學(xué)校老師的影響,更多的是自身成長發(fā)展的影響。兒童更多的是需要自由的空間,在愉快的氛圍中摸索未來,逐漸形成完整的性格,而游樂場(chǎng)作為兒童主要的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所,其設(shè)計(jì)能否關(guān)乎到孩子的心理健康就起到了至關(guān)重要的作用。
1兒童心理的發(fā)展
1.1兒童的心理現(xiàn)象
心理現(xiàn)象是由客觀的`一些刺激所引起的,它一般無法直接觀察到,需要通過外在的行為特征才能間接地表現(xiàn)出來,而這個(gè)中間反應(yīng)的環(huán)節(jié)稱為心理活動(dòng)。例如,老師通過學(xué)生上課時(shí)的面部表情來判斷學(xué)生是否真正掌握了今天的課堂知識(shí),也會(huì)通過下課后的作業(yè)完成情況來判斷學(xué)生是否掌握已講授的內(nèi)容要點(diǎn)。兒童的注意力也是心理的一種表現(xiàn)。一般將兒童的注意力分為有意注意和無意注意2種。有意注意是一種有意識(shí)的、主動(dòng)去想注意的一種狀態(tài),此狀態(tài)需要費(fèi)一些努力才可完成。無意注意則是一種通過客觀刺激所吸引來的,這個(gè)客觀刺激可以是新鮮的、有趣的也可以是孩子自己所感興趣的亦或是不感興趣的,屬于一種被動(dòng)的吸引來的注意,這個(gè)則不需要費(fèi)神。
1.2兒童心理的發(fā)展
經(jīng)研究表明,兒童心理發(fā)展的內(nèi)因有2個(gè)方面的原因,其一是兒童在其現(xiàn)階段所能夠達(dá)到的某一種智力和知識(shí)方面的水平,其二是兒童在某種情況下可能產(chǎn)生的某種動(dòng)機(jī)或是需求。兒童到了一定的年紀(jì)后,需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué),從而開拓其思維能力。通過啟發(fā)式教育,培養(yǎng)孩子面對(duì)問題時(shí)候的分析能力和解決能力,并且在生活中培養(yǎng)孩子在參加活動(dòng)和交流時(shí)運(yùn)用多種感覺器官,從不同的感覺器官中,例如聽覺、視覺、觸覺等方面來更好的接觸信息,鍛煉其邏輯思維能力。
2兒童對(duì)于游樂場(chǎng)的需求
2.1兒童心理學(xué)融入游樂場(chǎng)
游樂場(chǎng)對(duì)于兒童來說,是一個(gè)愉快、放松、自由且敞開心扉的一個(gè)公共場(chǎng)所,在其中體會(huì)娛樂設(shè)施所能帶來的快樂和滿足。這也正式游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì)更要將兒童心理學(xué)考慮在內(nèi)的一大原因。如果將游樂場(chǎng)比作一個(gè)機(jī)器人,那么這個(gè)機(jī)器人能否健全的工作全要靠它的中樞線路是否完整,兒童心理學(xué)就相當(dāng)于是這個(gè)機(jī)器人的中樞線路,有了它機(jī)器人才能夠更好地運(yùn)行。換言之,如果在設(shè)計(jì)游樂場(chǎng)時(shí),考慮到兒童心理學(xué)的因素,那么這個(gè)兒童游樂場(chǎng)才是更符合孩子身心健康的游樂場(chǎng)。
2.2游樂場(chǎng)對(duì)兒童的意義
每當(dāng)兒童在游樂場(chǎng)玩耍時(shí),不僅可以玩一些游樂場(chǎng)內(nèi)已有的游樂設(shè)施,直觀地感受到玩耍時(shí)的快樂,而且在玩其它一些游戲時(shí),可以在自己所幻想的情境中自由的分配角色,體驗(yàn)不同的角色所帶來的快樂,例如不同職業(yè)的體驗(yàn),醫(yī)生、老師、司機(jī)、廚師等,在角色體驗(yàn)的同時(shí),不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活中許多條件的限制,又可以展開自己想象的翅膀,通過這種游戲來體驗(yàn)一些情感關(guān)系,還可以滿足認(rèn)知方面的欲望。在游樂場(chǎng)玩耍時(shí),可以滿足孩子對(duì)未知領(lǐng)域探索的欲望的實(shí)現(xiàn),推動(dòng)孩子對(duì)知識(shí)探索的渴望。同樣,在玩耍的過程中,面對(duì)突發(fā)的問題狀況或者是游戲中的問題,可以更好地去分析解決問題,在游戲中鍛煉孩子分析問題解決矛盾的能力。當(dāng)然在游戲中,通過不同的活動(dòng)方式,在沒有成人的幫助下,學(xué)會(huì)處理一些情緒,學(xué)會(huì)自我控制的能力的鍛煉等。
3結(jié)論
綜上所述,兒童游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì),不單單是一個(gè)供兒童純娛樂的游樂場(chǎng)的簡單設(shè)計(jì),而是一個(gè)不僅能夠提供兒童娛樂玩耍的游樂場(chǎng)所,更是一個(gè)能夠讓孩子在娛樂中學(xué)習(xí)知識(shí)、健康成長的游樂場(chǎng)所。兒童作為現(xiàn)如今社會(huì)的焦點(diǎn)弱勢(shì)群體,對(duì)兒童的關(guān)注必不可少,兒童的心理健康問題更是兒童成長的關(guān)鍵因素。由此可知,兒童心理學(xué)對(duì)于游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì),是一種必不可少的考慮因素,只有將兒童心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容融入到游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì)中去,才能夠設(shè)計(jì)出更適合兒童娛樂玩耍的場(chǎng)所,才是更人性化的游樂場(chǎng)所。
參考文獻(xiàn):
1李丹.兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1992
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇2
1設(shè)計(jì)本體與行為心理學(xué)
設(shè)計(jì)是一門邊緣性學(xué)科,能與許多學(xué)科相結(jié)合。行為心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,研究人們的行為心理狀態(tài),尤其是對(duì)需求的心理通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)科。在設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)用行為心理學(xué)主要是為了獲取用戶最根本的想法、需求。而人們?cè)谌粘I钪型艿缴鐣?huì)、成長等因素的影響,學(xué)會(huì)了隱藏自己真實(shí)的想法,或者沒有意識(shí)到自己真正的想法。貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過程的用戶研究,目的是為了從用戶那里獲取信息、發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足,發(fā)掘潛在用戶需求,并找出解決辦法,對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。因此我們選取用戶研究中常用的人種學(xué)訪談法為例,來討論在設(shè)計(jì)過程中如何利用行為心理學(xué)更好地挖掘用戶的潛在需求。
2設(shè)計(jì)過程與行為心理學(xué)
2.1人種學(xué)訪談主要內(nèi)容
人種學(xué)訪談(EthnographicInterview)是與用戶對(duì)話、討論其日常生活和環(huán)境,類似于傳統(tǒng)人種學(xué)的調(diào)查方法。它深入體驗(yàn)和了解用戶世界,并獲得親身經(jīng)歷的想法和見解,主要記錄訪問者與用戶對(duì)話、討論日常生活和環(huán)境。
2.2人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)的解讀
訪談最首先要制定訪談內(nèi)容以及訪談所用到的器材如錄音筆、攝像機(jī)等。抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之后,迅速與當(dāng)?shù)厝巳豪嚯x,多提互動(dòng)性問題,如“你能給我演示一下嗎?”。同時(shí)向其重復(fù)所聽到的內(nèi)容,借此確認(rèn)觀察結(jié)果是否有效。
其中,調(diào)查員和受訪者互動(dòng)的根據(jù)是受訪者身體語言的映射。這種基于行為心理學(xué)的身體語言研究,能夠便于調(diào)查員更全面地了解受訪者的潛在需求。
。1)受訪者面部變化。受訪者用身體另一側(cè)撫觸耳朵,則表示某種視覺阻斷行為,想要通過身體扭曲來造成一個(gè)壁壘,表明他想要擺脫當(dāng)前話題,利用這個(gè)間隙找到一個(gè)新的出路。而耳朵的輕微刺癢感卻是有助于加強(qiáng)受訪者正面信息的,用身體同側(cè)手去撫觸耳朵,表明他們對(duì)這個(gè)話題的愉悅性。受訪者如果把手放在下巴處,甚至移向下顎處時(shí)表明他的狀態(tài)是心緒不寧、神情緊張的。這是一種典型的安慰行為。如果放在下巴處的手腕彎曲或轉(zhuǎn)向他人,通常表示受訪者心情不錯(cuò),而手腕僵直則表示受訪者內(nèi)心的緊張。
。2)受訪者軀干變化。受訪者做出傾斜軀干的動(dòng)作反映了邊緣大腦對(duì)距離和避讓的需求,人們不僅會(huì)將軀干轉(zhuǎn)離令自己不舒適的人,還會(huì)漸漸轉(zhuǎn)離那些沒有吸引力或令人厭惡的事物。由此更有利于判定受訪者對(duì)于調(diào)研產(chǎn)品的真正態(tài)度。
。3)受訪者腳和腿部變化。受訪者把腳放在安全的地方(如椅子后面)而且會(huì)在一段非常時(shí)期保持這樣的姿勢(shì),表明他的不舒適性,或者正在承受某種壓力。這時(shí)需要調(diào)查員注意且轉(zhuǎn)變問題方式。行為心理學(xué)表明在整個(gè)人類進(jìn)化的過程中,我們的腿和腳直接決定了我們的生存,因此,它們是身體中最誠實(shí)的部位,能向觀察者傳遞最精確、最無保留的信息?鞓纺_,是指高興時(shí)雙腿和雙腳一起擺動(dòng)或顫動(dòng),是一種非常可靠的信號(hào),表示參與者的愉悅心情以及這是他想要的結(jié)果或事物。訪談過程中當(dāng)受訪者將腳背向一側(cè),腳踝相對(duì)時(shí),表示他可能對(duì)正在討論的內(nèi)容不感興趣,或者不想再配合下去,也可能是表示對(duì)正在談?wù)摰氖虑椴徽J(rèn)同。將腳部動(dòng)作從左右輕搖轉(zhuǎn)向上下踢動(dòng)時(shí),說明他一定看到或聽到些消極或不高興的事情。這時(shí)就需要調(diào)查員調(diào)整訪談方向以及對(duì)受訪者進(jìn)行詢問,以確保收到的用戶信息有效。
。4)受訪者舒適與不適線索。當(dāng)受訪者感到舒適時(shí)會(huì)敞開自己的身體,向別人展示更多的部位。此時(shí)行為就會(huì)產(chǎn)生同步性。而非同步行為是一道壁壘,更是影響面談或討論結(jié)果的一種障礙,其中心口不一的表現(xiàn),如被訪者說“我喜歡這個(gè)顏色”卻在同時(shí)輕輕搖頭,這也是一種形式上的非同步行為。身體也會(huì)通過非語言形式來表現(xiàn)不舒適感。受訪者會(huì)將身體移開,以起到阻隔或保持距離的作用,還會(huì)重新調(diào)整自己,如輕輕擺動(dòng)雙腳、坐立不安、扭動(dòng)臀部或者用手指敲打某物,以及搓擦額頭、擠壓臉頰、摩擦頸部或者用手擊打后腦勺等。當(dāng)被問到他們不愿及觸及的話題時(shí)會(huì)出現(xiàn)視覺阻斷行為,如眼皮跳動(dòng)、眨眼頻繁等。
2.3人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)應(yīng)用要點(diǎn)
。1)訪談過程及問答技巧要點(diǎn)。在訪談過程中,與受訪者訪談時(shí)要找一個(gè)清楚的視角,不要在雙方之間設(shè)置任何障礙,這樣才能更全面的觀察受訪者的動(dòng)作以及便于攝像機(jī)記錄。在訪談的最開始讓受訪者放松下來,才能更快速地進(jìn)入交談話題。在提問時(shí),先深入淺出問一個(gè)問題,然后停下來,利用這一段時(shí)間觀察對(duì)方的各種反應(yīng),給受訪者一些時(shí)間去思考和反應(yīng)。一連串的詢問常常導(dǎo)致受訪者不經(jīng)思考而隨意回答,不僅使受訪者感受到壓力,也使得非語言線索變得模糊。當(dāng)受訪者的回答并不能讓調(diào)查員滿意的時(shí)候,只需要繼續(xù)看著受訪者,他就會(huì)繼續(xù)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行補(bǔ)充解釋。
。2)認(rèn)清訪談中受訪者的真實(shí)想法。調(diào)查員不僅要注意受訪者回答中的隱含意思,即潛臺(tái)詞,還要有效結(jié)合被訪者的身體語言判定受訪者的`真實(shí)想法,要對(duì)訪問的結(jié)果、被訪者的觀點(diǎn)持必要的懷疑態(tài)度。在后續(xù)的訪談中,調(diào)查員隨意從側(cè)面問出前面相關(guān)問題也是有必要的,這樣不僅可以驗(yàn)證受訪者的觀點(diǎn),使前后有一個(gè)邏輯呼應(yīng),也可以證實(shí)受訪者先前回答問題的真實(shí)可靠性。當(dāng)然,大多數(shù)被訪者都不是故意編造謊言。所說的和做的可能完全不一樣,是因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候意識(shí)不到自己真正的想法,所以我們要對(duì)他說的、做的兩個(gè)方面都有清楚的認(rèn)識(shí)。在Sony引BoomBox概念的案例中這點(diǎn)便被很好地證明,他們?cè)偌艘恍撛诘馁徺I者,組成焦點(diǎn)小組討論這個(gè)新產(chǎn)品應(yīng)該是什么顏色:黑色或者黃色?經(jīng)過討論,每個(gè)人都認(rèn)為消費(fèi)者應(yīng)該更傾向于黃色,會(huì)后Sony對(duì)小組成員表示感謝,告訴他們?cè)陔x開的時(shí)候可以免費(fèi)帶走一個(gè)BoomBox作為回報(bào),那里有兩堆BoomBox:黃色和黑色,結(jié)果每個(gè)人拿走的都是黑色的。
(3)注意調(diào)查員對(duì)于受訪者的潛在影響。作為調(diào)查員要意識(shí)到自己對(duì)受訪者行為的影響,因?yàn)樾袨槭窍嗷ビ绊懙。如提問題不要提帶有答案的問題例如“你喜歡游泳嗎?”受訪者大多數(shù)下意識(shí)都會(huì)說喜歡,但是這并不是他們的真實(shí)想法的體現(xiàn)。要向他們提問“平時(shí)喜歡做什么運(yùn)動(dòng)”,讓受訪者自己來回答。
3行為心理學(xué)研究對(duì)于設(shè)計(jì)的意義
進(jìn)行人種學(xué)訪談我們最終要得到的是,受訪者自身的觀點(diǎn)和對(duì)產(chǎn)品用戶體驗(yàn)的觀察結(jié)果。這種用戶觀察和用戶訪談的目的是還原用戶真實(shí)的觀點(diǎn),其中定性研究的目的在于發(fā)掘用戶潛在需求、理解用戶、探索未知,定量研究目的在于驗(yàn)證和細(xì)化定性研究的發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于行為心理學(xué)的研究最終目標(biāo)是挖掘用戶真實(shí)情感與需求,根據(jù)用戶行為重新定義、提煉概念設(shè)計(jì)。
綜上所述,我們可以看到行為心理學(xué)在設(shè)計(jì)研究過程中的應(yīng)用,以及行為心理學(xué)如何更好地在設(shè)計(jì)流程中解決用戶的真正需求及隱性需求,這也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“謀事”。整合知識(shí)和資料的集成創(chuàng)新,是在合理、健康地解決人們衣食住行的需求問題,以不變應(yīng)萬變。
參考文獻(xiàn):
[1]胡飛.洞悉用戶——用戶研究方法與應(yīng)用[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,20xx.
[2]唐林濤.工業(yè)設(shè)計(jì)方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,20xx.
作者簡介:宮靜思(1991—),女,黑龍江七臺(tái)河人,研究方向:用戶研究。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇3
摘要:在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分應(yīng)用視覺心理學(xué),不但能夠賦予人們創(chuàng)一個(gè)愉悅、舒適的生活起居環(huán)境,還可引領(lǐng)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文試從室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用視覺心理學(xué)來作為研究探討。
關(guān)鍵詞:視覺心理學(xué);室內(nèi)設(shè)計(jì)
視覺心理學(xué)具有著繁多的種類,按照細(xì)致化的分類,重點(diǎn)是指外部的影像以視覺來引致的心理層面的應(yīng)激式反應(yīng),體現(xiàn)為從外部的反應(yīng)向內(nèi)心轉(zhuǎn)化的過程。由于外部具有多樣化的影像視圖,而內(nèi)心又具有繁復(fù)的心理活動(dòng)機(jī)能,在兩者關(guān)聯(lián)并轉(zhuǎn)進(jìn)之時(shí)形成緊密性的聯(lián)系,所以各不相同的影像視圖在不同的人看來,其所以形成的心理反應(yīng)也具有著差異性。
一、視覺心理學(xué)的特點(diǎn)
。ㄒ唬﹥(yōu)越性
對(duì)于一切美好事物的觀感享受,人們較多時(shí)依據(jù)雙眼來捕捉到外部事物而達(dá)成的。通常而言,在捕捉外部事物時(shí)人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)具有著兩個(gè)重要的特點(diǎn):(1)視覺系統(tǒng)在看到相對(duì)靜止的事物之時(shí),會(huì)在第一時(shí)間獲取那部分處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的事物;(2)在一種色彩絢麗事物與另外一種色彩暗淡事物相較,前者更多的會(huì)被人們所關(guān)注到,因?yàn)橐曈X心理學(xué)自身所獨(dú)具的優(yōu)越性,能夠牢記住對(duì)事物產(chǎn)生的良好的第一印象。
。ǘ┐嬖谝曞e(cuò)覺
通常使用雙眼來對(duì)于外部事物進(jìn)行接收時(shí),較多的會(huì)受到光影和自我關(guān)聯(lián)性因素的影響,所以有一些時(shí)候會(huì)對(duì)看到的事物形成一種視錯(cuò)覺影像。另外,在對(duì)有序水平圖像進(jìn)行觀看時(shí),通常一種寬廣的空間感會(huì)呈現(xiàn)在人們眼前,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠應(yīng)用鏡面來映照房間,使之形成視錯(cuò)覺下的空間擴(kuò)展的裝飾效果,在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的房間面積未發(fā)生改變,以此種空間擴(kuò)展的視錯(cuò)覺設(shè)計(jì),不但在視覺層面形成“大空間”的感受,而且還能增加生活的趣味性。
。ㄈ┻_(dá)成視覺效果的取得
通常而言,人們能夠?qū)ψ晕宜枷胍庾R(shí)中的部分印象較為深刻的記憶場(chǎng)景作為更深層次上的圖形的營造,也即為當(dāng)代人所言的“大腦補(bǔ)充”,并由此取得整體性的視覺性能。從自我視覺的接收而言,視覺性能并非限定于顯現(xiàn)特定的某一類事物,較多為在現(xiàn)時(shí)視覺性能的前提下來對(duì)于已經(jīng)感到失去記憶的事物進(jìn)行自我營建,從而取得整體性視覺性能的既定目的。
二、視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)秩序化
在日常生活當(dāng)中,人們期盼在生存環(huán)境中進(jìn)行單一性和復(fù)雜性的生活方式在心理層面的切換,再次構(gòu)建新的程序來填充視聽的不完美之處。在單一性和復(fù)雜性內(nèi)部獲取一種居中的平衡點(diǎn),使人較好的取得適宜性,能夠最大化的滿足人在心理層面的需求。第一、藝術(shù)形式的秩序化。在其體現(xiàn)的形式層面,秩序化的特點(diǎn)之一為簡化構(gòu)造,讓其作為標(biāo)準(zhǔn)的幾何形狀,也即為在多樣化秩序當(dāng)中找出適時(shí)變進(jìn)的規(guī)律。將室內(nèi)設(shè)計(jì)的對(duì)象依據(jù)一定的內(nèi)容進(jìn)行排列組合,具有規(guī)律性的圖形排列組合能夠賦予房屋一種秩序感,設(shè)計(jì)風(fēng)格簡潔明快,彰顯出設(shè)計(jì)的基本形態(tài)。第二、在秩序當(dāng)中尋求變化。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尋求一種相同性的對(duì)比與微小差異性的顯現(xiàn),即為在空間內(nèi)部尋求相互對(duì)比形體、圖形、品質(zhì)、色彩等的諸多方面的對(duì)比等。但是對(duì)比必然需要以無序化的形式來體現(xiàn),是構(gòu)建于具有設(shè)計(jì)理念的沖突性之上的',在室內(nèi)設(shè)計(jì)中倘若繁復(fù)的裝飾全部墻面,則人的視覺就會(huì)分散,使人會(huì)感到不知所措,形成散亂化及無序化的態(tài)勢(shì),所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,必須在具有一致性的秩序下來作為適宜的相互對(duì)比。
。ǘ┱w效應(yīng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)即為將各類形式因素按照形式內(nèi)部規(guī)律作為重構(gòu)。第一、整合與補(bǔ)充。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形與形的接觸與重合,都可看做是關(guān)聯(lián)性的全部形式,疏密的布局聯(lián)系即為以視覺整理后產(chǎn)生的差異性疏密體的相互對(duì)比效果。在完整性之外,還會(huì)有部分差異性的物體從其他環(huán)境里脫離開,被匯聚成一個(gè)視覺整體。第二、簡化。簡化作為視覺心理學(xué)的要求之一,在限定的領(lǐng)域內(nèi),視知覺能夠?qū)⑺行问阶鳛橐环N簡易的構(gòu)造式樣整合而成。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,“簡約”二字的應(yīng)用頻率最高。簡約涵蓋了三層次含義:統(tǒng)一的內(nèi)容與形式;構(gòu)成的形態(tài)簡單明了;設(shè)計(jì)形式具有明確性。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要多次應(yīng)用形態(tài)的簡易因素,比擬使用者的曾經(jīng)的記憶性,充分應(yīng)用模糊化的形體和圖形來完成部分非常規(guī)情況下不容易達(dá)成的目的。
。ㄈ┕(jié)奏與韻律
第一,節(jié)奏。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中顯示出的節(jié)奏,因?yàn)槠渚哂胁煌驗(yàn)榫哂斜容^性的形式有規(guī)律的多次產(chǎn)生,此種節(jié)奏是以其的實(shí)際應(yīng)用性能為基礎(chǔ)存在,節(jié)奏的主題有性能來作為界定,不同的民族在各個(gè)歷史階段、文化及教育背景的各不相同人對(duì)節(jié)奏,有著差異性的偏和愛,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中節(jié)奏應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。第二、韻律。作為節(jié)奏的較高形態(tài)層級(jí)的韻律,體現(xiàn)為容量、面積的多少、虛現(xiàn)與實(shí)在、縱橫交錯(cuò)、相互重疊,色彩度、等諸多方面的變進(jìn)來達(dá)成的。涵蓋了完美契合的節(jié)奏。雖然韻律秩序感較節(jié)奏而言要弱,可是在藝術(shù)感染力方面節(jié)奏卻比韻律強(qiáng),在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中存在著大量的節(jié)奏,而卻只有在優(yōu)秀的室內(nèi)作品中才能夠顯示出韻律。
三、結(jié)語
總而言之,室內(nèi)設(shè)計(jì)的終極目的是構(gòu)建一個(gè)宜居的居住環(huán)境,為此,在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用視覺心理學(xué)是非常有必要的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)當(dāng)中,應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)原則是“完全以人的個(gè)性化需求為首要”,設(shè)計(jì)出更為宜居的居住環(huán)境。
作者:支林 徐霞 單位:江西科技師范大學(xué)
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇4
1情感在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中,“情感化”設(shè)計(jì)是將情感的因素融入到環(huán)境中,使來到這個(gè)環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計(jì),加入了人的情感體驗(yàn)和心理感受,尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。由于人們對(duì)于環(huán)境的要求隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高,科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如,家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價(jià)值和品位素養(yǎng),公共環(huán)境設(shè)計(jì)可以豐富人們的生活,提供更多的公共活動(dòng)場(chǎng)所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例,巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針,意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu),給人留下深刻的印象。它是教會(huì)權(quán)力的象征,其始終具有一個(gè)明確的目的,即吸納所有的天主教徒,堅(jiān)定他們的信仰,重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會(huì),將真正信仰之光照耀在非教徒的身上,讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
2通過藝術(shù)心理學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的分析
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來說,人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感,所以,校園中的軸線設(shè)計(jì)首先應(yīng)確定的目標(biāo)是,設(shè)計(jì)出一個(gè)以人為本,寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實(shí)地調(diào)查分析,從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域,主要有噴泉、石碑、廣場(chǎng)和升旗臺(tái),學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂活動(dòng)。而現(xiàn)在的狀況是,水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀,與觀書塘后廣場(chǎng)沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶,是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分,它的設(shè)施影響著整個(gè)校園環(huán)境。存在的問題有:水域?qū)掗煟瑹o便捷性路徑;廣場(chǎng)石凳夏熱冬涼沒有遮擋物,幾乎沒有實(shí)用性;水域周圍樹木雜亂,沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方;缺乏半私密空間的設(shè)施;傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào);觀書塘后廣場(chǎng)沒有考慮晚上的照明效果,缺乏安全性;區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少;空間破碎,缺乏集會(huì)的大場(chǎng)地。同時(shí),圖書館前廣場(chǎng)幾何化的.形式感、現(xiàn)代感很強(qiáng),各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對(duì)的人群需求的利用率較低;整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為破碎,缺乏整體感;交通路線不夠明確、便利;廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝較多,過于生硬,特別是夏天,硬質(zhì)鋪裝對(duì)陽光的反射,會(huì)讓整個(gè)廣場(chǎng)更加炎熱;植物缺少層次變化,過于單一;廣場(chǎng)上的大屏未盡其用,同時(shí),整個(gè)廣場(chǎng)也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計(jì),由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線,其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系,使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體,可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月,可以是我們對(duì)藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個(gè)方案以情感設(shè)計(jì)為重點(diǎn),在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上,抓住師生之間的情感寄托,突出“一心一景”,“一景一憶”,在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動(dòng)師生的心,應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色,讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計(jì),主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先,該設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有環(huán)境相融合,其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點(diǎn),為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場(chǎng)所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計(jì)應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主,在水池廣場(chǎng)以及部分觀景區(qū)采用自然的布局,做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合,讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計(jì)主要分為四個(gè)區(qū)域:校訓(xùn)廣場(chǎng)、觀書塘、觀書塘后廣場(chǎng)和圖書館前廣場(chǎng)。其中,重點(diǎn)體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池,是羅馬的許愿池噴泉,它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作,擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池,截取了羅馬許愿池中的美好希望,希望每個(gè)投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來觀賞。校園是教書育人的場(chǎng)所,也希望能培養(yǎng)出杰出的人才,使其將來再回到學(xué)校,激勵(lì)下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后,是觀書塘的情感設(shè)計(jì)。原來的觀書塘本身有一個(gè)曲折的木質(zhì)橋,很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食,橋的兩頭綠樹成蔭,是個(gè)觀景的好地方。該方案保留了這個(gè)橋,還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀,是由包裝盒拼接而成的雕塑,體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計(jì)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn)。觀書塘后廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成了一個(gè)酒瓶形狀,在兩邊分別設(shè)計(jì)了三條流通路徑,方便學(xué)生通過。同時(shí),增加了座位以讓人休息,中間的廣場(chǎng)采用比較平滑的地面鋪裝,可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂活動(dòng)。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色,以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同,以及包裝設(shè)計(jì)文化,城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等!昂竦虏⿲W(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn),體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生寄予的要求和期望,也是一種教學(xué)理念。
3結(jié)語
環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)直接或者間接地影響人們的情緒和行為,能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離,使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中,可以使人們更貼近環(huán)境,更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
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作者簡介:皮紹南(1988—),女,湖南長沙人,湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)研究生,主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇5
一、設(shè)計(jì)意圖:
兒童期是個(gè)體認(rèn)識(shí)、個(gè)性、情緒調(diào)控能力、意志自制力與堅(jiān)持性等心理品質(zhì)迅速發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的孩子受環(huán)境影響、家庭變故、他人看法等影響,都會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)自己。人要認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事,四年級(jí)學(xué)生的思維方式向抽象思維過渡,可以進(jìn)行比較復(fù)雜的分析,分析問題時(shí)開始確立“自己”的位置。本節(jié)心理健康教育活動(dòng)課就是針對(duì)四年級(jí)的學(xué)生不易正確認(rèn)識(shí)自己這一心理現(xiàn)象設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生在交流中感受別人對(duì)自己的評(píng)價(jià),同時(shí)能夠做到正確地評(píng)價(jià)自己,正視自己的缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),消除自卑心理,培養(yǎng)健康的心理品質(zhì),不斷完善自我,散發(fā)自己獨(dú)特的個(gè)人魅力,為成功奠定基礎(chǔ)。
二、授課年級(jí):
小學(xué)四年級(jí)
三、輔導(dǎo)目標(biāo):
1、通過活動(dòng),讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己的重要性。
2、教育學(xué)生在積極的評(píng)價(jià)中,學(xué)會(huì)欣賞他人,也感受到被他人欣賞的快樂,并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。
3、使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信,又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
四、輔導(dǎo)重點(diǎn):
使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和他人。
五、輔導(dǎo)難點(diǎn):
使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信,又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
六、輔導(dǎo)方式:
1、聽故事
2、討論
3、游戲
4、填寫測(cè)試卷
七、輔導(dǎo)前準(zhǔn)備:
1、錄音帶《比比誰大》,
2、輕松純音樂
3、心理測(cè)試卷
4、課件
八、輔導(dǎo)過程:
。ㄒ唬┞牴适,初步了解認(rèn)識(shí)自己的重要性
1、播放故事《比比誰大》。
2、提出問題:青蛙為什么會(huì)鼓破肚皮呢?青蛙非要證明自己比大象和老牛大,說明這是一只怎樣的青蛙?青蛙的下場(chǎng)怎么樣?通過這個(gè)故事你有什么啟發(fā)?
3、師總結(jié):我們以后無論做什么事情都要正確認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)自己非常重要。
4、那如何認(rèn)識(shí)自己呢?這節(jié)課老師將和同學(xué)一起認(rèn)識(shí)自我悅納自我(板書課題)
。ǘ┱姨攸c(diǎn),發(fā)現(xiàn)自我的獨(dú)特性
1、現(xiàn)在我們做個(gè)小游戲,請(qǐng)聽游戲規(guī)則:如果你具有老師出示的特點(diǎn)就請(qǐng)你起立,不具備就請(qǐng)坐下。
2、出示特點(diǎn):
。1)、體型高高瘦瘦
。2)、留著短發(fā)
。3)、眼睛近視
(4)、喜歡吃魚
(5)、喜歡運(yùn)動(dòng)
。6)脾氣急躁
。7)記憶力好
。8)學(xué)習(xí)用功
。9)膽子小
。10)愛看課外書
。11)樂于助人
3、游戲做完了,請(qǐng)同學(xué)們想一想有誰和你從始至終都是一起站一起坐的。(生:沒發(fā)現(xiàn))
4、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,這說明了什么?
5、就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣,每個(gè)人都有各自的特點(diǎn),我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的。
6、出示句子生齊讀:我們都是世界上獨(dú)一無二的,我們都有自己存在的價(jià)值,因此我們要認(rèn)識(shí)自我悅納自我。
。ㄈ┨罹溆螒颍赫J(rèn)識(shí)我自己
1、剛才同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到各自有各自的特點(diǎn),接下來我們來做一個(gè)自我評(píng)價(jià)的游戲,看看你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)全不全面,恰不恰當(dāng)。
2、發(fā)給每位學(xué)生一張《我是誰?》的心理測(cè)試卷,列出最能形容自己的詞語至少寫5句。
3、提示:我們可以從這些方面來寫
生理自我的認(rèn)識(shí)——指?jìng)(gè)體對(duì)自己外表和體質(zhì)狀況的觀察和認(rèn)識(shí),包括外貌、風(fēng)度、健康狀況等方面。例如:我是個(gè)高個(gè)子,我是個(gè)短發(fā)女孩等;心理自我的認(rèn)識(shí)——對(duì)自己精神世界的觀察,包括對(duì)自己的智力、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察和認(rèn)識(shí)。如我是個(gè)膽小的人,我愛好文學(xué)等;
社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)——對(duì)自己的社會(huì)地位的觀察和認(rèn)識(shí),對(duì)中學(xué)生來說,主要是自己在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校中的位置和作用,公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力。如我是一名中學(xué)生,我是個(gè)受歡迎的人等。填充句子,
我是誰?我是一個(gè)xxx的.人。
3、請(qǐng)孩子來介紹自己(2—3人)
4、剛剛老師發(fā)現(xiàn)孩子們介紹自己時(shí)都說到了自己的優(yōu)點(diǎn),你們想說說嗎?請(qǐng)?jiān)谒娜诵〗M里說說自己的優(yōu)點(diǎn)。
。ㄋ模、游戲:優(yōu)點(diǎn)大轟炸
1、每小組每位同學(xué)輪流站起來接受轟炸,另外的同學(xué)制作優(yōu)點(diǎn)炸彈!罢◤棥币螅涸搩(yōu)點(diǎn)是他確實(shí)存在的。用上xxx我覺得你很不錯(cuò),因?yàn)槟鉥_______
2、當(dāng)你被“轟炸”時(shí),你心情怎么樣?
3、那當(dāng)你“轟炸”別人時(shí),你有什么感受?
4、師總結(jié):通過游戲我們發(fā)現(xiàn)我們尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)、用欣賞的眼光看待自己可以使我們?cè)絹碓较矚g自己。當(dāng)我們用欣賞的眼光看待別人時(shí),既可以增加別人的自信,又可以向他人學(xué)習(xí)。因此我們要學(xué)會(huì)欣賞自己欣賞別人。(板書:欣賞獨(dú)特的我)
。ㄎ澹、談缺點(diǎn)
1、剛剛我們找到了自己的優(yōu)點(diǎn),那誰能大膽的說出自己的缺點(diǎn)呢?
2、剛才同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn),就像有人說的一樣:我們都是被上帝咬過的蘋果。有的人缺點(diǎn)多一些或者甚至有缺陷、就是因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳,咬得大口些。
。、榜樣的力量
1、在古今中外有很多的人都有不足,或者缺陷,但是他們都走向了成功。
2、出示有缺點(diǎn)或缺陷的名人事例。
3、他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功?
4、師總結(jié):他們都勇敢接受了自己的不足,在不足面前沒有灰心喪氣。真正做到了悅納自己,接受這個(gè)帶有缺點(diǎn)、缺陷的本來的我。(板書:接受本來的我)
5、分享自己改正缺點(diǎn)的經(jīng)歷
6、書寫自己的改正的缺點(diǎn)和改正方法。
。ㄆ撸w納總結(jié)
在人生中你是這世界上獨(dú)一無二的一個(gè),所以要充分地認(rèn)識(shí)自己認(rèn)、客觀評(píng)價(jià)自己。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)使自己更有自信,正視自己的缺點(diǎn)讓自己更加完善。事實(shí)上,任何人都不可能完美無缺,人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。讓自己揚(yáng)長補(bǔ)短,才能不斷進(jìn)步。希望每一位同學(xué)都能塑造更完美的自我。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇6
摘要:環(huán)境心理學(xué)是一門新興綜合性學(xué)科,主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系,研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用,并對(duì)環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討,從色彩、形狀、光影三個(gè)角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與運(yùn)用,以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境,提高生活質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:環(huán)境心理學(xué);以人為本;室內(nèi)設(shè)計(jì)
一、環(huán)境心理學(xué)的概述
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科,它著重從心理學(xué)和行為的角度,探討人與環(huán)境的最優(yōu)化,即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周圍的境況”,是圍繞著人們并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化,而這些變化了的事物,又會(huì)反過來對(duì)行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,以人的美好感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。
二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用
人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來達(dá)到一種平衡,在這一動(dòng)態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中,其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異,但從總體上分析仍然具有共性,仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn),這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
(一)安全性
無論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間,因此無論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方,只要存在著一個(gè)與人共有的大空間,幾乎所有的人都會(huì)先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方,原因就在于人的心理上需要這樣的安全感,需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過于空曠巨大時(shí),人們往往會(huì)有一種易于迷失的不安全感,而更愿意找尋有所“依托”物體,所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計(jì),目的就是為人提供一個(gè)穩(wěn)定安全的空間。
。ǘ╊I(lǐng)域性
人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng),總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個(gè)人或團(tuán)體,針對(duì)一個(gè)明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式,包括預(yù)防動(dòng)作及反應(yīng)動(dòng)作。
。ㄈ┧矫苄
私密性是作為個(gè)體的人對(duì)空間最起碼的要求,只有維持個(gè)人的私密性,才能保證單體的完整個(gè)性,它表達(dá)了個(gè)體的人對(duì)生活的一種心理的概念,是作為個(gè)體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。
鞏固心理環(huán)境個(gè)性的獨(dú)立的室內(nèi)空間,如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍,則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選,相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置,由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”,也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用
。ㄒ唬┥试谛睦憝h(huán)境中的運(yùn)用
色彩在人們的日常生活中對(duì)于人會(huì)顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識(shí)到了色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用, 我們就會(huì)運(yùn)用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛,烘托室內(nèi)的氣質(zhì),創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上,不論是外觀色彩,還是室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的色彩,都是以自身性質(zhì)所引起的情感來感染人的,換句話說,它不是觀者的情感,而是對(duì)象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長時(shí)間引人注目的刺激,就能夠激起支配人們持續(xù)性的積極的情緒,或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。
。ǘ┛臻g形狀在心理環(huán)境中的運(yùn)用
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間,其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的`人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。整個(gè)建筑有個(gè)中心,提供一種方向感。透過大廳開敞部分還可以看到周圍建筑,從而辨別方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線稍暗的大廳,力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧靜的氣氛。這種寧靜的氣氛,就給了人們情感上的適應(yīng),因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^思考來了解藝術(shù),他的成功在于他的設(shè)計(jì)引起了人們對(duì)于環(huán)境產(chǎn)生了心理上,情感上的適應(yīng)和共鳴,使得人們從情感上理解了他的設(shè)計(jì)。
。ㄈ┕庥霸谛睦憝h(huán)境中的運(yùn)用
現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中,光不僅起照明的作用,而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段,同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵,趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合,成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺刺激,是營造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為:光和影能給靜止的空間增加動(dòng)感,給無機(jī)的墻面以色彩,能賦予材料的質(zhì)感更動(dòng)人的表情。
四、結(jié)語
加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說:“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)” 。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時(shí),人們的某些心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們不僅要滿足使用功能,而更為重要的是營造一個(gè)舒適的、人們?cè)敢馔A艉婉v足的、一個(gè)能給人以視覺上和心理上,乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在,更重要的在于它影響著人的心理,左右著人們的行為。
【參考文獻(xiàn)】
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇7
由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升,因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上,更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計(jì)能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響,具有非常重要的意義。本文對(duì)于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合進(jìn)行分析,探討了其在設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用,供相關(guān)人士進(jìn)行參考。
隨著社會(huì)精神文明的快速發(fā)展,人們追求提升,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開色彩的引用和配合,實(shí)踐環(huán)節(jié)中巧妙的進(jìn)行色彩調(diào)節(jié),發(fā)揮色彩搭配技巧,將其和心理學(xué)有效結(jié)合,才能夠滿足當(dāng)下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。
1 色彩
早期的時(shí)候,色彩指源自自然界中的光,形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn),其包括很多不可見以及可見波長的光,在日光的照射下,三棱鏡會(huì)反射出不同波長的光線,直接體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的色譜,人類眼睛能夠直接看到的七種顏色,具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個(gè)方面影響,色彩的亮度強(qiáng)弱關(guān)鍵在于日光的強(qiáng)度以及物體自身具備的反射能力,物體表面上接受到的光照如果較強(qiáng),那么對(duì)應(yīng)的色彩就較為明亮,如果接受的光照弱,那么亮度較差,光的類型對(duì)于色相產(chǎn)生影響,詳細(xì)分析來說需要看物體反射出來的波長,可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點(diǎn)變得更加的美觀和多樣化。
2 色彩心理學(xué)
色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對(duì)于人類心理造成的影響,經(jīng)過科學(xué)的判定和分析處理,有效的控制和避免色彩對(duì)于人類產(chǎn)生的不利作用影響,緩解人類的心理沖擊。每一個(gè)個(gè)體的性格可以通過不同的色彩直接性的反饋出來,從顏色方面能夠間接判定人的性格,具有大致的把握,未來想要加強(qiáng)研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前,色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中,包括商家利用顏色搭配,提升產(chǎn)品的視覺效果,促進(jìn)銷售量的增長。很多的發(fā)達(dá)國家對(duì)于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究,歐美已經(jīng)建立具有自身特點(diǎn)的色彩理論體系。此外色彩對(duì)于人類的情緒具有直接性的影響,好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài),在醫(yī)療方面也具有積極的影響。
根據(jù)人類自身主觀體驗(yàn)不同,將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào),從色彩自身方面來說其不具備溫度變化,冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受,例如常見的色彩反饋效果,出現(xiàn)大面積藍(lán)色時(shí)容易聯(lián)想到大海,帶給主體清涼的感受,其被劃分為冷色調(diào)中,橙色以及紅色的出現(xiàn),會(huì)讓人類感覺到太陽以及火,具有暖的反饋,因此被劃分為暖色調(diào),此外冷暖色還會(huì)被明度的高低所影響,明度較高會(huì)給人一種冷的感受,低的明度讓人感覺溫暖舒適。一般狀況下,藝術(shù)設(shè)計(jì)要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配,適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化,最終讓自身感覺到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下,色彩的冷暖感受具有不同體驗(yàn)。
3 色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
公共環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,通常會(huì)將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配,例如很多的快餐店會(huì)大量的使用紅色或橙色,提升人的溫暖感受,此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色,利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗(yàn),讓人的精神感覺愉悅放松,幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化,會(huì)讓銷量發(fā)生改變,產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中會(huì)利用色彩影響進(jìn)行搭配,選擇最吸引消費(fèi)者的搭配形式。辦公環(huán)境中過多的應(yīng)用白色空間,會(huì)加大人員的眼睛負(fù)荷,為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機(jī)械化作業(yè)的工廠內(nèi)部如果沒有任何顏色的裝飾會(huì)給工人疲勞的感覺,工作效率降低同時(shí)容易引發(fā)事故,因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的墻壁大部分是白色,工作人員的服裝大部分也是白色,這種顏色會(huì)讓病人的心理壓力增加,過去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對(duì)于人類影響的最直接性體現(xiàn),目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色,緩解患者的心理壓力。
色彩設(shè)計(jì)還會(huì)對(duì)于公共交通產(chǎn)生影響,交通信號(hào)燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性,結(jié)合光學(xué)的基本原理,紅色光能夠產(chǎn)生最長的波長,所以在應(yīng)用中傳播的距離最長,更加吸引人員的注意力,因此紅色作為禁止通行的信號(hào)指示顏色,綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對(duì)比,能夠輕易的`被人類眼睛所分辨出來,能夠直接性的表達(dá)出信號(hào)意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色,這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺鎮(zhèn)靜,但是近年來的研究發(fā)現(xiàn),長時(shí)間的處于該種顏色影響下,交通事故出現(xiàn)的概率增加,因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例,刺激開車人員的神經(jīng)系統(tǒng),提升注意力。車輛本體的顏色也會(huì)產(chǎn)生一定的作用,藍(lán)色和綠色屬于后退色系,車輛行駛中會(huì)給人一種較遠(yuǎn)距離的感受,因此出現(xiàn)追尾的概率較高,紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度,特別是天氣狀況不良的時(shí)候,能夠起到一定的警示作用,因此在夜間以及天氣狀況較差的時(shí)候,部分的弱勢(shì)群體需要借助色彩優(yōu)勢(shì),降低出現(xiàn)事故的概率。
商品的外部包裝色彩直接決定最終的銷售效果,大部分的人會(huì)被包裝色彩所吸引,藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分考慮并且利用心理原理。通常狀況下,兒童偏愛靚麗的色彩,成年男性偏愛銀色、藏青色、黑色,成年女性偏愛粉紅色,因此大部分的化妝品應(yīng)用粉色作為主體。食品包裝中大多使用黃色、橙色、紅色作為基調(diào),因?yàn)檫@些顏色給人溫暖的感覺,激發(fā)人的食欲。不同的包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中結(jié)合原料和食物,合理搭配后能夠提升最終辨識(shí)程度;
總而言之,色彩直接性的給人視覺感受,進(jìn)一步影響人類的心理活動(dòng),目前色彩心理學(xué)在設(shè)計(jì)以及生活中的應(yīng)用作用越來越明顯,如何正確的應(yīng)用其中的原理,結(jié)合人類多種感官實(shí)際體驗(yàn),進(jìn)行突破性的設(shè)計(jì)是非常重要的。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇8
這本書的內(nèi)容大概是這樣的:
當(dāng)我們使用一個(gè)產(chǎn)品時(shí),有些用起來很順手,有些用起來卻常常會(huì)出錯(cuò),甚至看到一件產(chǎn)品時(shí)完全不知道如何下手(我爸爸對(duì)家里的全自動(dòng)洗衣機(jī)就是如此),不論這件產(chǎn)品是否是“最先進(jìn)”的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這就涉及到設(shè)計(jì)心理學(xué)探討的范圍了。
作者諾曼博士在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中以使用者的角度來思考設(shè)計(jì)的原則,提醒消費(fèi)者購買的物品要方便好用,易于理解。希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí),不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素,因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說,安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭的關(guān)鍵。
諾曼博士用詼諧的語言講述了許多我們?nèi)粘I钪谐3?huì)遇到的挫折和危險(xiǎn),幫我們找到了這些問題的關(guān)鍵,即產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽略了使用者在一定情境中的真實(shí)需求,甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。
設(shè)計(jì)心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個(gè)地方都有應(yīng)用。書中列舉了大量的實(shí)例:
比如當(dāng)我們看到剪刀的時(shí)候,一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時(shí)候我們到一家高檔賓館的時(shí)候,卻不知道怎么進(jìn)門,雖然大門看起來很高檔大氣。
一輛豪華大巴車司機(jī)面前有一百多個(gè)按鈕,但對(duì)于司機(jī)來說并不不是一件難事,因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對(duì)一臺(tái)復(fù)印機(jī)上的那幾個(gè)按鈕時(shí)竟然一頭霧水。
當(dāng)我們用手機(jī)撥打了個(gè)號(hào)碼,然后將聽筒附在耳邊,我們會(huì)聽到“嘟~嘟~嘟”的聲音,表示已經(jīng)撥出等待對(duì)方接聽。如果沒有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。
鑰匙、U盤被設(shè)計(jì)成為只能有一種方式插進(jìn)鎖孔或USB接口,這正是設(shè)計(jì)者考慮到我們可能會(huì)犯錯(cuò),并提前堵上了這種錯(cuò)誤的可能性。這也是其中的一個(gè)原則。
……
這本書很有趣,我把它當(dāng)作科學(xué)小品來讀,在書中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計(jì)。
對(duì)于這本書我用了略讀的'方式,粗粗地瀏覽了一遍,有些地方是跳著讀的。
這本書對(duì)我有什么幫助呢?
對(duì)于一個(gè)跟設(shè)計(jì)幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書有什么用呢?除了構(gòu)架講章之外,設(shè)計(jì)跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開了我的思維,從一個(gè)全新的角度去看世界,照亮了我思維中的一個(gè)盲點(diǎn)。
如果非要問它帶給我什么幫助?我只能說不知道,但是我相信一定有用。
幾年前讀過一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書,其中有講到一個(gè)原則:一個(gè)頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩,大多是因?yàn)槿狈Ρ魂P(guān)愛,他們搞怪的潛意識(shí)是引起注意。事實(shí)上這個(gè)觀點(diǎn)不僅僅實(shí)用于小孩子,同樣也適用于大人。這個(gè)觀點(diǎn)在禾場(chǎng)上幫我了很大的忙。
這本書也不妨成為“消遣”的樂趣。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇9
關(guān)鍵詞:性格心理;藝術(shù)設(shè)計(jì);色彩
引言
人類視覺感知的第一要素是色彩,它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?duì)任何事物做選擇的時(shí)候,或多或少會(huì)考慮到事物的色彩,依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此,藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理,使藝術(shù)品的色彩能夠?yàn)樘囟ㄈ巳核邮,提高人們?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度,這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
一、不同性格對(duì)色彩的偏好
性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān),根據(jù)人們性格的差異,大致可以分為以下幾類,這幾種性格對(duì)色彩的選擇都有獨(dú)特的偏好。
。ㄒ唬崃倚托愿
熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài),他們具有很強(qiáng)的耐力和可塑性,精力旺盛卻又急躁沖動(dòng),是強(qiáng)烈的外向型性格。這類人對(duì)色彩的敏感度不強(qiáng),大多偏愛暖色調(diào),喜歡濃重的色彩,所體現(xiàn)的是積極樂觀的感受和鮮活明快的體驗(yàn)。
。ǘ┗顫娦托愿
活潑型性格的人適應(yīng)性強(qiáng),在生活中注重效率,具有積極向上的朝氣,但情緒波動(dòng)較大。在色彩的喜好上,活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào),色彩搭配上傾向于反差較大的顏色,注重愉悅的感受。
(三)平和型性格
性格平和的人偏于內(nèi)向,他們不容易產(chǎn)生情緒,但對(duì)情感的體驗(yàn)和感受至深,具有長期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們?cè)谏蔬x擇上稍稍偏向于冷色調(diào),尤其喜愛灰色的弱調(diào),色彩搭配差別微弱,體現(xiàn)了含蓄的個(gè)性和朦朧的感覺。
二、不同色彩給人帶來的感受
性格影響了人們對(duì)色彩的選擇,相反,色彩同樣會(huì)使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過視神經(jīng)傳達(dá)給大腦的是賞心悅目的感受[2],而暗沉的色彩則會(huì)使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過調(diào)配變化萬千,其中最具代表性的是以下幾種顏色:
、偌t色代表了 和熱血,能夠讓人興奮、激動(dòng)、充滿力量;
、诔壬菧嘏念伾,像陽光一樣讓人感到幸福祥和,對(duì)穩(wěn)定情緒有一定作用;
③是最明亮的.顏色,給人以活潑燦爛的形象,讓人心情愉快,充滿喜悅。
④綠色與自然融合,是生命和希望的象征,給人平定、安靜的感受,是中性的色彩。
、菟{(lán)色在現(xiàn)實(shí)中代表大海,讓人感覺清爽和廣闊,寧靜而深遠(yuǎn)。
⑥黑白兩種顏色是最普遍和流行的顏色,可以作為底色來表現(xiàn)其它顏色,具有神秘感,能夠增強(qiáng)人的情緒,讓人更歡樂或更悲傷。除了單色調(diào),色彩對(duì)人的情緒帶來的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起,色調(diào)的差別會(huì)導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用
從人的性格對(duì)色彩的偏好和色彩對(duì)人情緒的影響可以看出,色彩是人性格的一種表現(xiàn),通過對(duì)人性格的分析,可以判斷出他對(duì)色彩選擇的大致方向。因此,藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā),將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起,使藝術(shù)設(shè)計(jì)符合人們的審美,滿足人們的需求。
(一)室內(nèi)色彩搭配和客戶的需求
由于居住環(huán)境與人的心情密切相關(guān),室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配,首先要選好室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào),這是室內(nèi)整體感覺的最關(guān)鍵部分,主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象,以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào),對(duì)比色的反差不能太大,整個(gè)色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上,室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種,要根據(jù)客戶的需求來選擇色彩豐富或簡單的不同風(fēng)格。[4]
。ǘ┥蚀钆涞暮侠硇
除了對(duì)不同色彩有獨(dú)特的選擇,不同性格的人對(duì)色彩的搭配也各有各自的見解。紅色和橙色的搭配, 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人,他們能從中感受到熱情和溫暖,亮麗和喜慶,從而帶來好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人,營造出寧靜和深幽的環(huán)境。[5]因此,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要根據(jù)藝術(shù)傳達(dá)主體的需要,采用不同的色彩搭配,使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達(dá)主體的肯定。
。ㄈ╆P(guān)注產(chǎn)品作用
任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同,所使用的色彩也會(huì)對(duì)使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽傘的色彩選擇,雨傘的主要功能是擋雨,只有在陰雨天才使用,而陰雨天給人帶來的情緒是沉悶且低落的,在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ,有利于維持人的良好情緒。相反,太陽傘多在烈日下使用,用淡藍(lán)色或淺綠色更能夠給人帶來清涼的感受,緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用,才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運(yùn)用。
四、結(jié)語
綜上所述,性格心理是人對(duì)色彩感受至關(guān)重要的影響因素,普通藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)邁入了“以人為本”的時(shí)代,藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理需求日益突出,因此,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要重視對(duì)人性格和心理的細(xì)致分析,只有了解了人們的內(nèi)心情感,藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用才會(huì)有生命力。
參考文獻(xiàn):
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
。1)了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響,明白了情緒產(chǎn)生的原因。
。2)重視情緒的調(diào)控,培養(yǎng)良好的情緒。
。3)能覺察和分析自己的情緒,并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)重難點(diǎn)
(1)了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響,明白了情緒產(chǎn)生的原因。
。2)能覺察和分析自己的情緒,并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)方式
。1)講述與討論。
。2)角色扮演。
(3)開展游戲
教學(xué)準(zhǔn)備
。1)準(zhǔn)備好有關(guān)情緒對(duì)人身心健康影響的故事。
。2)準(zhǔn)備各種情緒表現(xiàn)的'圖片。
(3)準(zhǔn)備幾個(gè)學(xué)生不良情緒反應(yīng)的情境。
教學(xué)對(duì)象
小學(xué)五年級(jí)
教學(xué)課時(shí)與場(chǎng)地
1課時(shí) 團(tuán)體輔導(dǎo)室
教學(xué)過程
一、故事引入
同學(xué)們,其實(shí)在我們生活中,“喜、怒、哀、樂”幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們。你或許得到老師的表揚(yáng)而喜悅,或許遭受挫折而悲傷,也或許遭受誤會(huì)而煩悶苦惱,這些情緒會(huì)給我們帶來什么影響呢?下面我們就來上一節(jié)心理課(板書課題)先請(qǐng)你們聽一聽兩個(gè)故事:
1、聽故事。
『故事1』:三國時(shí)期,吳國的青年軍事家周瑜具有大將之才,年僅34歲就率軍破曹,取得赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。然而,他的氣量相當(dāng)狹窄,總想高人一籌,對(duì)才能勝過自己的諸葛亮始終耿耿于懷,屢次設(shè)計(jì)陷害,但偏偏事與愿違,害人不成反害己,賠了夫人又折兵。在諸葛亮的三氣之下,周瑜三次金瘡破裂,終于含恨而死。
提問:如果周瑜能控制自己的情緒,結(jié)果會(huì)怎樣?壞情緒對(duì)我們的身心健康有什么影響呢?學(xué)生自由展開議論
教師小結(jié):我們必須學(xué)會(huì)控制自己的憤怒,別發(fā)火,要冷靜,否則可能釀成大禍。
『故事2』:下課了,明明在操場(chǎng)上踢毽子,突然一個(gè)籃球飛過來,打在明明身上,他轉(zhuǎn)身一看,原來是小東干的。小東連忙說:“對(duì)不起!”明明回答說:“還好沒傷著,不要緊!焙髞硭麄冇钟姓f有笑地回到了教室。
討論:明明和小東做得對(duì)嗎?好的情緒對(duì)我們的身心健康有什么好處?
2、師結(jié)合故事,并出示事先準(zhǔn)備好的各種情緒的圖片,引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)各種情緒的不同表現(xiàn),并向?qū)W生說明:憤怒、悲傷、痛苦等不良的情緒對(duì)人的身心健康是不利的,而愉快、歡樂、滿意、平靜等良好的情緒是有利于人的健康的。
二、情境活動(dòng)
1.教師以電腦出示各種情景,請(qǐng)學(xué)生說出他們會(huì)產(chǎn)生何種情緒及產(chǎn)生該情緒的原因:
。1)當(dāng)有同學(xué)叫你的外號(hào)。
。2)得到自己喜歡的禮物。
。3)聽到別人說自己的壞話。
。4)獲悉明天老師將大家?guī)ソ加巍?/p>
。5)爸爸把自己正看得著迷的電視節(jié)目關(guān)了。
(6)考試得了100分。
。7)因?yàn)樯险n不專心,給老師批評(píng)了。
。8)上體育課時(shí),被同學(xué)們絆了一下,摔倒了。
(9)小弟弟不聽自己的話。
。10)被同學(xué)錯(cuò)怪了。
2、教師結(jié)合學(xué)生的回答,引導(dǎo)學(xué)生分析:
。1)自己的情緒反應(yīng)是否適當(dāng)?即當(dāng)遇到不如意的事時(shí),自己的情緒通常是比較平和還是容易激動(dòng)、生氣?
(2)產(chǎn)生不愉快情緒的原因是什么?是否與自己對(duì)所遇事情的看法和態(tài)度有關(guān)?
。3)面對(duì)不如意的事,如何調(diào)節(jié)自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度,以保持良好的心境,產(chǎn)生積極的情緒的反應(yīng)?
。4)角色扮演。教師將幾個(gè)不良情緒反應(yīng)導(dǎo)致不良后果的情景呈現(xiàn)在電腦上,請(qǐng)幾位事先排練好學(xué)生根據(jù)情景需要進(jìn)行角色扮演,并請(qǐng)其他同學(xué)幫助角色中的人進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。
『情境一』
一個(gè)同學(xué)的鋼筆丟了,他順手拿了一個(gè)好朋友的圓珠筆來寫字。不料,一不小心,這支圓珠筆也給搞壞了。那位朋友有些生氣,埋怨對(duì)方不愛惜別人的東西。這位同學(xué)感到委屈,說:“我又不是有意的,你干嗎這么小氣?真是小氣鬼。”聽到別人罵自己是“小氣鬼”,那位同學(xué)更生氣了,于是,兩人激烈爭吵起來,最后,他們不歡而散。
『情境二』
當(dāng)靜靜正在教室聚精會(huì)神地看一本有趣的漫畫書時(shí),曉杰突然走過來把書搶走,靜靜要求曉杰把書還給自己,可是曉杰就是不聽,靜靜急了就過去搶,結(jié)果……
。5)教師小結(jié)。強(qiáng)調(diào)不同情緒對(duì)人的影響作用,鼓勵(lì)學(xué)生正確了解自己的情緒的特點(diǎn),并學(xué)習(xí)以開朗、寬容的態(tài)度去對(duì)待不如意的事情,以保持良好的情緒狀態(tài)。
三、開展 “笑一笑”游戲活動(dòng)。
大家圍成一圈,做“擊鼓傳花”游戲,鼓;涞秸l人處,則請(qǐng)他出來站在中間,講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后,大家同學(xué)都盡量逗他笑起來。依次進(jìn)行。
四、歸納總結(jié)
通過這節(jié)課,我們知道正性情緒(如愉快、歡樂、滿意、幸福等)有利于身心健康,而負(fù)性情緒(如憤怒、憂愁、恐懼、痛苦、憎恨等)則不利于身心健康。因此,我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持積極樂觀的情緒,消除消極情緒,以積極的態(tài)度去創(chuàng)造美好的明天。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇11
1.行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
1.1行為心理學(xué)對(duì)園林景觀布局的引導(dǎo)
在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí),需要考慮到人們對(duì)于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對(duì)于景觀私密性和開放性的要求。尤其對(duì)于城市居民而言,更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合,一方面保證戶外活動(dòng)的連接性和溝通性,另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中,都需要一些不受打擾的區(qū)域,能夠進(jìn)行安靜的活動(dòng),如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們?cè)谶@方面的需求,圍合的方式,不僅在私人別墅庭院,而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場(chǎng)上,創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹,同時(shí)輔以一些休憩的'設(shè)施等,通過一些觀賞性較高的植物的布置,給予人們?cè)谒矫芸臻g內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi),如各類草坪和湖泊等處,則需要為人們的活動(dòng)創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境,動(dòng)靜集合的布局設(shè)計(jì),都能夠更好地滿足人們對(duì)于園林開敞性和私密性等多方面的需求。
1.2行為心理學(xué)對(duì)園林主要用途的引導(dǎo)
一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對(duì)居住環(huán)境的需求,然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā),園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置,如樹園、草藥園、科普?qǐng)@、專類園等,在這些特殊的空間中,能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的機(jī)會(huì),使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言,園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒?dòng)場(chǎng)所,而同時(shí)人們又需要活動(dòng)場(chǎng)所中的蔭蔽性和舒適性,以及活動(dòng)場(chǎng)地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置,滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場(chǎng)地細(xì)分為小功能區(qū),既能擋風(fēng)、降低噪音,還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施,促進(jìn)人們參與到園林綠化中,從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。
1.3行為心理學(xué)對(duì)園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)
園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會(huì)對(duì)人們?cè)斐珊艽蟮挠绊,只有根?jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求,對(duì)園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置,才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置,在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置,或者有明顯的標(biāo)識(shí)牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動(dòng)范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施,從而為人們營造一個(gè)更好的休息環(huán)境,同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。
2.結(jié)語
園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能,考慮到人的心理需求,并對(duì)人的行為帶來一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局,園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面,來綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識(shí),滿足人們對(duì)園林的需求。
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇12
摘要:從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā),綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀,筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),食堂通過合理的布局與改善,在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下,高校食堂可為學(xué)生營造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析,為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路,不僅滿足大學(xué)生的交流需求,對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用,也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。
關(guān)鍵詞:高校食堂 環(huán)境心理學(xué) 社會(huì)交流
中圖分類號(hào):J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(20xx)20-0171-03
食堂是高校校園重要的建筑之一,是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所,也是師生每天必到、互相見面的場(chǎng)所之一,其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用,而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視,固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題,但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局,從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析,從環(huán)境心理學(xué)理論切入,對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析,一方面,為食堂合理布局提供一定思路,從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面,能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所,以提升學(xué)生的社交意識(shí),滿足其社會(huì)交流的需求,提高社交質(zhì)量,對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響,筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份,有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外,在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見,大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的'性格發(fā)展和社交需求的情況下,應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所,為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
一、高校食堂大學(xué)生社交行為的影響因素
。ㄒ唬┪锢憝h(huán)境因素
1.功能分區(qū)
食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先,從就餐者群體角度來說,只有能夠滿足自身交流需求的社交場(chǎng)所,在一定的程度上符合自己心理需求,這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵,每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說,要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所,就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求,以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū),這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此,對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次,在很多公共環(huán)境中,如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍,就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察,很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理,就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū),為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下,將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如,常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅
從環(huán)境心理學(xué)的角度來看,領(lǐng)地是可見的,相對(duì)固定的,它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言,個(gè)體所能感知的領(lǐng)域,一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分,而另一方面,局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下,人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離,但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則,破壞這些規(guī)則,則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感,具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率,也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用,通過對(duì)餐桌的形狀,擺放距離以及椅子數(shù)量布局等,以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性,進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望,達(dá)到改善目的。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),除選擇四人長桌以外,大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐,相對(duì)于長方桌而言,這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用,在這樣的環(huán)境下就餐,不僅舒適,也更有利于同學(xué)的交流,這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外,使用圓桌時(shí),還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn),其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn):他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映,交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性,這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求,因此,對(duì)于圓桌的使用,有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外,筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用,在餐桌的包圍處就餐,能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn),少量使用這類的桌子,不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流,還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音
研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響,進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控,是其影響聽者的一個(gè)重要因素,如果人認(rèn)為噪音是他能控制的,那么噪音對(duì)其影響會(huì)較。环粗畡t大。從這個(gè)觀點(diǎn)來看,人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜,其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂,或者播放受歡迎的廣播節(jié)目,會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說,食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此,我們可以在食堂加入背景音樂的元素,從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音,并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素,從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下,促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
4.顏色
在眾多學(xué)者研究中,都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒,而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中,56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮,首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇,根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]。現(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主,如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí),會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁,因此,這樣的物理環(huán)境本意是好的,但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩,產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū),應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào),但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感,并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
。ǘ┬睦憝h(huán)境因素
1.擁擠感
個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn),32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn),除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映,也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境,無法擁有領(lǐng)域性和擁有感,就容易形成擁擠感和壓抑感,甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制,從而引起擁擠感,處于同樣密度條件下的人,如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制,則擁擠感會(huì)下降[1] 。因此筆者認(rèn)為,學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn),與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下,首先,食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感;其次,就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的,這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離,進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境,也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
2.個(gè)體空間
。1)私密性
私密性是人最基本的心理需求,能否滿足私密性,直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言,私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及,食堂增加功能分區(qū),圓桌的使用等,都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū),可以使個(gè)體放松情緒,充分表達(dá)其真情實(shí)感;圓桌的使用也使群體之間保持距離,私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),對(duì)于和朋友一起就餐而言,69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次,多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌,根據(jù)數(shù)據(jù)表明,有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面,因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視,也不會(huì)有任何交流。為此,食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置;靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
。2)安全感
個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng),人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此,是由于其為人提供了有利條件[2]。首先,就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾,人流量沒有中心區(qū)域密集,能增加其安全感。其次,邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展,進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外,充足的安全感會(huì)給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中,選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù),這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此,食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件,一方面增加食堂美觀度,另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
。3)場(chǎng)地依戀
學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀,也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一!皥(chǎng)所依戀”是指?jìng)(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后,會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用,以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性,安全感等的需求,并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù),為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境,這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能,并能夠有效提升高校食堂的使用率,從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。
二、結(jié)語
食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所,應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性,優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度,對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討,為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路,不僅滿足學(xué)生的交流需求,也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
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設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇13
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書籍,這一部書籍作者是唐納德·A·諾曼,美國西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授,尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人(該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱),歷任美國加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁,主要著作包括:《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子,通過理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí),看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷:看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開;頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂;因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的.尷尬、人后的沮喪,其實(shí)問題全然不在我們!全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己,因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性,正確的操作部位必須顯而易見,必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過程,也是一個(gè)不斷交流的過程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系,操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系,操作行為與操作效果之間的關(guān)系,系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系,所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理,但是深深的覺得中國的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
設(shè)計(jì)心理學(xué) 篇14
一、本文主要闡述的內(nèi)容包括
環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運(yùn)用等,較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來,對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開拓性的設(shè)計(jì)思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域,又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境,但主要是指物理環(huán)境,包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科,它之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域,是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)是研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為,自然和社會(huì)環(huán)境都對(duì)行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境,既要順應(yīng)環(huán)境,又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境,達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如,我國的'一些公共設(shè)施,就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。那里到處都是開放式的城市公園;道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌;公共座椅、電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香,體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈;道路標(biāo)志設(shè)置醒口;景觀雕塑雄偉壯觀;各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個(gè)性。這些設(shè)計(jì)不但巧妙地利用了自然環(huán)境,而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件,不同的地域,城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷,因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材,色彩鮮艷醒目,以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色,這些元素能使人們?cè)诼惺艿叫睦砩系臏嘏鸵曈X上的春天,使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨,因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹,多為塑料制品或不銹鋼材料,色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
二、從上面的觀念可以看出
一個(gè)符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成,并不是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的完結(jié),而是另外一個(gè)創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因?yàn)樗嬖谟谧匀簧鷳B(tài)的開放空間中,它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示,來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個(gè)具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)作品將是一個(gè)帶動(dòng)城市復(fù)興的新舉動(dòng)。在我國,可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對(duì)城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中,并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項(xiàng)目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn),它追求社會(huì)的意義,它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題,其實(shí)都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計(jì)師們?cè)诔浞盅芯苛斯姷亩喾N需求后,應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架,以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮,然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。
三、結(jié)語
因此,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇文化精神生態(tài)的視野,從人類精神生活的高度,重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)、屬性及價(jià)值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代責(zé)任與使命。
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