精選中國的傳統(tǒng)文化的作文集合8篇
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的中國的傳統(tǒng)文化的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇1
中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數(shù)億人的國家；一個……
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到�！边@是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔�。还酶腹媚赴 �
現(xiàn)在的我已是一個高一的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的.，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？？？�。�！”我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！
禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌！
高一:喬書婷
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇2
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的'發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇3
今天，我和媽媽到公園里玩，這時我看到一位老人正在一塊大理石板上畫著什么。我懷著一顆好奇心跑了過去。
有一位小朋友付了錢，在畫滿各種動物的轉盤上轉了一下，指針指到了金魚，糖畫師傅舀了一勺糖，熟練地把勺子微微地一斜，糖水像棉線一樣流到大理石板上，師傅的手一會向左一會向右，繞來繞去，繞出了魚身上的花紋。最后，又畫了魚的胡須，不一會兒，一只栩栩如生的小金魚就呈現(xiàn)在了我們的眼前。我想：師傅真厲害，在這么短時間內畫出了一條小金魚！看到這兒，我忍不住讓媽媽付了錢，我也轉了一次轉盤。指針指到了美麗的蝴蝶，糖畫師傅舀了一勺糖，他先畫了蝴蝶的兩只大翅膀，再畫了蝴蝶的另外兩只翅膀，接著，他畫了蝴蝶身上一圈一圈的花紋。最后，他用鐵鏟的柄蓋畫出了蝴蝶的眼睛，這真是“畫蝶點睛”�。√钱嫀煾涤描F鏟鏟出了蝴蝶，加上一根小木棒，把糖畫遞給了我。我拿著糖畫，舍不得吃，糖畫在陽光的照耀下，糖蝴蝶閃著金色的`光，真好看，我舔了一口糖畫，甜絲絲的，慢慢地在我嘴里融化，連心里也甜絲絲的。
回家后，我查了一下資料，原來糖畫是一種民間藝術，是以勺子為筆，以糖為墨，美味又好看。聽了我的介紹，你是不是也想嘗嘗呢？
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇4
看過這樣一幅漫畫，一位背著書包下學的小學生站在一個超大的嗽叭下面認真的豎著耳朵，聽那喇叭中幾乎是被努力擠出來的，極少部分的兒歌。我忽然意識到事情都在我無感覺中一點點的變化。
中國民間文化是最為豐富多彩的，最平凡而又最具傳奇色彩的。而歌謠也大都傳自于民間，童謠是其中的一部分。我學的童謠都是媽媽姥姥這兩輩人教給的，而弟弟則很少有人教，大都是從超市買回的卡片和磁帶上聽來的。漸漸的發(fā)現(xiàn)，那熟悉的童謠已經(jīng)都聽不見了。
現(xiàn)代社會是信息化的社會，娛樂性質超強的.時代，童謠理所當然應該傳播得更廣。而相反的是現(xiàn)代娛樂性質的寶寶選秀一類的活動也變成了成人化的，像流行歌曲，流行服裝，都在兒童身上體現(xiàn)。而童謠則消失得無影無蹤。問那唱“玫瑰花”的小男孩，會不會唱童謠，他肯定會說“童謠，是龐龍唱的嗎？”我為之而痛心，而在痛心時也感到慚愧，我為自己不為保護中華民族文化努力而感到慚愧。那是我曾沒有認真對待過中國文化，我對不住自己的中國心。
中國文化將何去何從？從現(xiàn)在開始，去往永恒！
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇5
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內涵豐富，從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實中。
傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的'古典韻味，標志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。
中國傳統(tǒng)文化的時代局限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學，讓中國傳統(tǒng)文化重政務，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動，而不是引向對自然的征服和對物質世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會主義建設有著十分重要的促進作用。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍睿裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時代的建設者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇6
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如：端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)……下面，我就來跟大家說一說春節(jié)吧！
相傳有個叫“年”的怪獸，每到除夕，它就要去村莊里吃人，后來，人們發(fā)現(xiàn)“年”害怕紅色的東西，就在除夕的.時候掛對聯(lián)，剪窗花，穿紅衣服，年逃之夭夭，從此以后，便有了春節(jié)。
看，大街上掛滿了燈籠，欄桿上還有彩旗呢！超市里人山人海，大家都爭著購買年貨，我和媽媽也在超市里買了準備到外婆家去拜年的禮品便去了外婆家，到了外婆家，我便聞到了一股香味，我不盡咽了咽口水，打開門一看，呀！外婆正在煮水餃，已經(jīng)有一鍋了，因為過年人多，所以還要包點水餃，我想幫外婆一起包，就拿起了一片餃子皮，學者外婆的樣子先用筷子夾了一點肉餡，把肉餡放進餃子皮中，接著，把餃子皮對折，再把皮的頂上翻幾下，一個餃子就做好了，看看外婆的，做的很好看，再看看我的，做成了一個奇形怪狀的水餃，一點也不像，晚上，我們吃著香噴噴的餃子，看著美麗的煙花，掛著對聯(lián)，這就讓我們知道，新的一年到來了。
春節(jié)是一個讓人難忘的節(jié)日，也是傳統(tǒng)節(jié)日中最受歡迎的節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇7
你從題目上應該可以看出我今天要給大家介紹的是我國民間剪紙藝術。
剪紙是一門民間藝術，在中國各地廣為流傳，其中河北省蔚縣的剪紙最為著名。蔚縣剪紙有著悠久的歷史，其工藝流程別具一格：第一步是“薰香”，把原紙樣或設計的'草圖，貼在一張白紙上，然后點燃蠟燭進行煙熏；第二步是“悶”，就是將刻花用宣紙剪成將要刻制的畫幅大小，用水淋濕，用手壓實；第三步是刻制，把剪紙剪刀換成換成刻刀，刻制時以銀刻為主；第四步是著色，點染所用的顏色要先用酒調和。
做一副剪紙作品真不容易，不過努力勞動就一定會有成果的。
中國的傳統(tǒng)文化的作文 篇8
中國傳統(tǒng)文化博大精深，有舞獅子、風箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。陶瓷可以分好幾種，如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術陶瓷等等。我通過網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過程，現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。 一、練土將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂 ，前功盡棄。二、成形 用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。 三、泥坯裝飾 如果你要為你的作品進行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進行。 四、風干 完成的`作品在架上自然風干。一般一星期左右可以完全干燥。 五、素燒 將作品先進行900度左右的素燒。 六、上釉 素燒后就可以為作品上釉。 七、釉燒 將作品進行最后一個步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。 還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關于陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷制作過程中的其中一項，那就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法�？煽纯慈菀�，做做難�。∈迨迨掷锏哪喟涂晒粤�，但一到我手里就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時，它卻又寬，真不知道泥巴的心里是怎么想的。 中國傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清，每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢！
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