藝術(shù)心得體會15篇
當我們備受啟迪時，寫心得體會是一個不錯的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)心得體會1
我喜歡參加學(xué)校組織的活動。什么夏令營、軍訓(xùn)、運動會……可我最喜歡的要數(shù)觀看藝術(shù)節(jié)演出了。
5月30日下午，我們中興街小學(xué)全體同學(xué)們排著整齊的隊伍來到了俱樂部。大家坐好后就焦急地等待藝術(shù)節(jié)演出的開始。
一點，大幕徐徐拉開，支持人宣布藝術(shù)節(jié)文藝演出開始。會場上立刻響起了雷鳴般的掌聲，當我聽到第一個節(jié)目就是我們班的舞蹈時我的心里十分激動。這時候我們十分熟悉的音樂聲響起來了，隨著那秧歌曲聲，八個紅色的傘旋轉(zhuǎn)了上來，一個重拍八個紅傘升起來了，傘下露出了我熟悉的面孔。只見他們做著令人眼花了亂的連續(xù)動作，
一眨眼他們已經(jīng)消失了。這時樂曲更加歡快，只見九個身穿紅色民族服裝的小演員舞著歡快的綠色彩綢上來了，在她們的`身后緊跟著上來的是身穿白色民族服裝的八個女同學(xué)，她們雙手舞動著粉色的扇子，跳著優(yōu)美的舞姿閃到了臺前。
我一下子看出了站在最前排的兩個小姑娘就是我們班的萌萌和青青。她們倆舞姿輕盈時如春燕展翅，歡快是似鼓點跳動，顯得瀟灑，優(yōu)美，舒展。粉紅色的扇子在她們的手中上下紛飛，猶如粉蝶在翩翩起舞。還沒等我看夠她們也揮動著扇子下臺了。這時綢舞演員又上來了，那綠色的彩帶被她們舞得在天空中飄動、飛旋，在我眼前如同嫦娥舒展著長袖，把整個舞蹈推向了高潮，最后舞蹈中的全體演員都上來了，以一個百花齊放的造型結(jié)束了。
啊，我們班的節(jié)目成功了，贏得了全場熱烈的掌聲，我也為他們使勁地鼓掌，拍得我的手都有些痛了。
第一個節(jié)目開了好頭，后面的節(jié)目也個個精彩�？�，《歡樂中國年》火爆，熱烈�！睹利惖亩编l(xiāng)》清新、優(yōu)美�！缎“吞亍钒衙晒琶褡宓谋挤拧姾费莸昧芾毂M致。最后演出在莊嚴、雄渾的《五星紅旗》的舞蹈表演中結(jié)束，雄壯渾厚的樂曲調(diào)動了全場觀眾的激情，大家和著樂曲引吭高歌：五星紅旗我為你驕傲，五星紅旗我為你自豪……
演出結(jié)束了，我凝視著空空的舞臺，還沉浸在剛才那精彩的演出中，還沉浸在六一兒童節(jié)這幸福的氣氛中，我盼望著學(xué)校多組織這樣的活動。
藝術(shù)心得體會2
通過對《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》的學(xué)習(xí)，我感觸頗豐。學(xué)習(xí)中使我對（20xx版）藝術(shù)課程標準有了更深刻的認識和理解。從老師的解讀中我感受到新課標內(nèi)容的人文性，審美性，實踐性。這些特點決定了音樂課程的實施，具有很強的針對性。在教學(xué)過程中采用的各種教學(xué)方法和途徑，都要體現(xiàn)出音樂課程性質(zhì)。同時也認識到自己在教學(xué)中還存在很多不足，感覺在以后的教學(xué)路上，還需不斷提升自己的音樂素養(yǎng)，課下多給自己充電，從而提升自己的能力。給學(xué)生在藝術(shù)道路上的發(fā)展引好路。藝術(shù)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。用他們的愛去感染身邊的人，最終使這個社會充滿美。此外，教師應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生多營造一些發(fā)現(xiàn)美、傳播美的良好氛圍。為其終身熱愛音樂，熱愛藝術(shù)，熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)，總而言之，音樂教育要堅持以生為本，章顯美育的功能。作為新時代的教師，我們要用認真、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度對待每一位學(xué)生，對待每一堂課的教學(xué)。在教學(xué)中多思考，多創(chuàng)新，多反思，認真學(xué)習(xí)新課程標準，領(lǐng)悟課程的理念，能夠更好的運用到教學(xué)實踐中來。
新課標的修訂由音樂課標轉(zhuǎn)為藝術(shù)課標，根據(jù)音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲影視等課程的育人內(nèi)涵及指向，凝練出了“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解四個核心素養(yǎng)”。讓我感受到了在未來的音樂教育中會更加注重多元綜合的發(fā)展。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的實際情況去備課，在教學(xué)過程中應(yīng)采用各種方法和途徑，去體現(xiàn)出音樂課程的性質(zhì)。新的藝術(shù)課程標準給我們的音樂教師在教學(xué)中指明了方向，使我們在備課時，思路更為清晰，明白音樂教學(xué)的側(cè)重點。從而，更好的設(shè)計每一節(jié)課的教學(xué)目標，最后達到學(xué)生掌握音樂知識的最終目的。
通過這次學(xué)習(xí)，我認識到改進過去陳舊的教學(xué)方法尤為重要，要教好學(xué)生就必須在教學(xué)中用科學(xué)靈動的教育方法進行教學(xué)。教學(xué)重點怎么突破，教學(xué)難點如何解決，都需要新課程標準的指導(dǎo)與幫助。一節(jié)課中如何讓學(xué)生學(xué)到一定的知識和技能，如何將同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動起來，如何讓學(xué)生享受情感審美，這還得靠新課程標準的指引和幫助。不管從事哪一科的教學(xué)工作，我們的專業(yè)基本功都要勝任你所教的專業(yè)。要本著學(xué)習(xí)提高的目的，取他之長，補己之短，但是專業(yè)基本功能力的提高，不可能通過短期的訓(xùn)練就能達到，那是要通過不斷的探索和勤奮刻苦的操作學(xué)習(xí)，才能在不自覺中體會到成功的喜悅。新課標還使我明白了在課堂上要“面向全體學(xué)生，注重個體發(fā)展”。增加了尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生積極參與各種音樂活動，用自己的方式去表達情感，一切以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。這就要求我們教師要去了解每位學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的思維和行為方式去制定適合他們的'教育方式，這樣師生間才能建立起平等的師生關(guān)系。其次要注重“課堂設(shè)計思路”。在所有的科目中，學(xué)生們普遍都喜歡上音樂課，因為音樂可以給人帶來美的享受，但如果總是一種課堂模式來進行上課，學(xué)生就會對課堂慢慢地失去興趣，新課標中要求教師設(shè)計豐富的音樂實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動探索，在音樂實踐中，可以將音樂知識、技能完全的結(jié)合在一起，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也使同學(xué)們在實踐中將知識記得更加牢固。最后要注重“情感、態(tài)度、價值觀”的熏陶。尊重藝術(shù)，理解世界文化的多樣性，音樂是廣泛的，他代表的是不同的民族、不同的國家、不同時代的作品，就是在上課中除了完成所教授的作品外，要讓學(xué)生理解與掌握這首作品的時代背景，感知音樂中的民族風格和情感，了解民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族音樂文化，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂，理解音樂文化的多樣性，創(chuàng)造了熱愛祖國、熱愛民族的意義。一堂成功的音樂課對學(xué)生都是一次美的熏陶，帶領(lǐng)著學(xué)生愉悅的進入了音樂中去感受，不僅可以培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力，對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操，作為新時期的音樂教師，相信我們會伴隨著新課程標準一同成長，和孩子們一起感受美好的音樂人生。
新課程還要求每一位老師必需進行角色轉(zhuǎn)換。教師不僅是教學(xué)中的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的參與者，更是合作者。教師只有把課堂的主動性交給學(xué)生，才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。讓他們積極主動地真正地參與到學(xué)習(xí)中來，這樣我們的教學(xué)才能使每一個學(xué)生感到學(xué)習(xí)是快樂的�！皹贰笔翘找鼻椴�，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，繼而塑造創(chuàng)造性人才的一個重要途徑。此外，我們的教育并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)“人”。所以在教學(xué)中作為教師應(yīng)盡量避免那種生硬的技巧、技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，從而激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，讓美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果�？傊�，在教學(xué)中我們要“以人為本”的教育理念，多多關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法，師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡量適應(yīng)新課標，成為新課標的有效執(zhí)行者，唯有這樣我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會需求，我們的音樂教育才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，擔負起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。
通過這次的學(xué)習(xí)，我將會在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中改變自己以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，用最新的教學(xué)理念進行教學(xué)，刻苦鉆研、勤學(xué)苦練、勇于創(chuàng)新，在學(xué)生的藝術(shù)教育方面，做出自己的貢獻，把智慧、情感和力量奉獻給我們偉大的教育事業(yè)。
藝術(shù)心得體會3
“好的老師應(yīng)是人類靈魂的工程師，應(yīng)與學(xué)生做心靈的溝通，應(yīng)成為學(xué)生心靈可以信賴的.港灣；好的老師應(yīng)努力自覺提高教師專業(yè)能力，尤其是教育技術(shù)與信息技術(shù)能力�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)——怎樣做個好老師后對我的心理啟發(fā)很多。
1、面對學(xué)生，是否做到愛每一個孩子？
教師只有學(xué)會愛學(xué)生，學(xué)生就會愛老師，才會喜歡你這位老師教的學(xué)科。教師心里有學(xué)生，無論是多還是少，總想著如何讓學(xué)生更好地發(fā)展與成長。即使學(xué)生調(diào)皮、搗鬼得讓你發(fā)了瘋，最終都能因為他是學(xué)生而對他有所原諒。
2、面對學(xué)生，是否教會學(xué)生做人？
教會學(xué)生如何生存（安全問題、應(yīng)對突如其來的自然災(zāi)害）、如何做人（要有美好的人性）、如何成功（所做的事對大家有好處）。
3、面對學(xué)生，是否勤奮好學(xué)，勇于創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平。
教師要教給學(xué)生知識，自己必須擁有知識。而知識的擁有，必須是要通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷的獲得新知識。任何時候都要虛心學(xué)習(xí)，敢于承認自己的不足。
藝術(shù)心得體會4
在課堂教學(xué)中，人們普遍認為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言。”這是書中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評價語言魅力，再結(jié)合自己平時教學(xué)進行反思，感觸頗深。
課堂是展示充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認為，對于教師，不單單是完成一項工作和任務(wù)，還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無定法，貴在得法。改進做法的著力點，是改進教學(xué)方法�？茖W(xué)而又精妙的方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機構(gòu)成部分。回顧以往的課堂教學(xué)歷史，預(yù)測未來的`課堂教學(xué)趨勢，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點：
1、注重課堂整體設(shè)計。課堂教學(xué)，從每個學(xué)科到這一學(xué)科的每一節(jié)課的教學(xué)都是一個多元復(fù)合的整體，只有進行整體設(shè)計，才有可能實現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學(xué)生在整體把握中，抓住重點、突破難點、解決疑
點。而整體設(shè)計的過程，就是藝術(shù)構(gòu)思的過程。在整體設(shè)計中，堅持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對教學(xué)內(nèi)容和多數(shù)學(xué)生的實際，充分發(fā)揮教師個人的優(yōu)勢和特長，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。
2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營造語境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀，焉能無聲？連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個個成為泥塑、木雕，老是沒有表情或只有一種表情呢？沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息�；罱�，才有活學(xué)；講得傳神，聽得才有神，而不會走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，營造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來呢？
�。�1）設(shè)疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學(xué)生的認知沖突，引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對學(xué)習(xí)頓時產(chǎn)生了強烈的興趣，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學(xué)生由疑生趣，進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
�。�2）以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強烈。因此當學(xué)生進入了探求新知的最佳狀態(tài)時，教師要抓住時機，依據(jù)教學(xué)目標，有意識地展示有利于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿、概括的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。
�。�3）以知促趣，知趣交融。通過學(xué)生努力學(xué)習(xí)和老師的配合指導(dǎo)，由內(nèi)心的成功體驗產(chǎn)生情感滿足，進而成為推動下一步學(xué)習(xí)的動力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。
3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學(xué)語言，應(yīng)力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。
4、利用游戲教學(xué)，激勵學(xué)生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學(xué)也不是教師的“獨唱”、“獨角戲”和自言自語。師生都是課堂教學(xué)的主人翁和參與者。動員和激勵學(xué)生參與，本來就是課堂教學(xué)的基本要求，況且，在很大程度上可以說，課堂教學(xué)藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。
由此，我聯(lián)想到平時自己的教學(xué)。自己對學(xué)生回答問題的評價語言就太顯單調(diào)，“好”、“不錯”等簡單、隨意的話語經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來，這樣的方式對于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會使用這些豐富的評價語言嗎？我想，是堅持給學(xué)生鼓勵、隨時關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的意識不強造成了平時課堂中語言的單調(diào)。在一節(jié)課中，每個學(xué)生回答問題的機會是有限的，他們很珍惜，但更在乎老師對他們問題回答的打分�？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無數(shù)這樣的“打分”，容易在意識上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡單、隨意的評價語言就產(chǎn)生了。因此在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)很重要，要時刻保持清醒的頭腦，對學(xué)生那難得表
現(xiàn)的機會進行有效的評價，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書中還講到評價的語言要生動巧妙，富有幽默。有時學(xué)生會重復(fù)前幾個同學(xué)的回答，聰明的老師也不會指責學(xué)生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認為這很重要，再強調(diào)一下，對嗎？”這些充滿愛心、智慧的話會化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位老師和風細雨地幫助糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，他們自然會沒有任何心理負擔地投入學(xué)習(xí)，自然會爭先恐后地發(fā)言。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。作為一線的教師，我們還要進行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學(xué)手段，促進新課改，營造課堂教學(xué)新模式，這一切是我們教師義不容辭的責任。
藝術(shù)心得體會5
已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場前，我都會送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾……每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學(xué)們，祝福他們考試順利，成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺，學(xué)生們并不太領(lǐng)情，因為我發(fā)現(xiàn)，不但主動向我表示感謝的同學(xué)很少，而且很不珍惜，放學(xué)后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當作垃圾順手扔在了地上。
按照道理，老師送禮物給同學(xué)，這是老師對同學(xué)的關(guān)心、呵護，是一片愛心。同學(xué)應(yīng)該很珍惜老師這份情義，可結(jié)果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。
我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學(xué)一把抓過來塞進書箱；老師犧牲業(yè)余時間要給學(xué)生補課，同學(xué)卻氣哼哼的摔門而去；老師帶病上課，同學(xué)卻捂著嘴巴遠遠的躲開怕被傳染；老師主動提前半個小時到學(xué)校，為同學(xué)講解高難度的數(shù)學(xué)題，同學(xué)卻畫一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來……
于是我開始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應(yīng)該講究一個方式方法。
于是，今年，我要變換一種方式來做這項工作。
挑選、準備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物，或紅或藍，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國紅，象征吉祥，祝愿同學(xué)們順利通過中考。
于是，我買下四十根大紅色絲織手鏈。
我又去文具店買了四十張精美的賀卡，根據(jù)同學(xué)不同的特點，用心在每張賀卡上寫下我的祝福。
精擇時間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視。總是設(shè)計一些活動，為同學(xué)們的中學(xué)生活畫上圓滿的句點。
我決定在最后一節(jié)課最后一個環(huán)節(jié)，為同學(xué)送手鏈，獻賀卡，說祝語。
最后一節(jié)課終于到了。第一個環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內(nèi)容很豐富，從初一入學(xué)軍訓(xùn)立志，香山踏秋，到初二的鳥巢情結(jié)，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學(xué)們?nèi)陙碜哌^的精彩歷程，一張張生動的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞，彰顯著這個班集體巨大的活力和美麗的風采，很多同學(xué)激動異常。
第二個環(huán)節(jié)，班長組織同學(xué)們互寫同學(xué)錄，互贈祝辭。
最后一項是班主任老師為每個同學(xué)送上禮物。
班長打開音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個教室。我一個一個請同學(xué)們到講臺上來，一個一個的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠的送上賀卡，并獻上一句我最誠摯的祝福。同學(xué)們都特別感動，整個教室的.氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開�！�
后來我注意到，沒有一個同學(xué)丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學(xué)的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠遠地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學(xué)直到領(lǐng)錄取通知書的時候，還戴在手腕上。有一個平時很調(diào)皮很大大咧咧的學(xué)生家長偷偷告訴我說：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺的時候掛在床頭，洗澡的時候都不舍得摘下來，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時擁抱她的情形。
這一次的愛心付出，我成功了。
我深道，這最后一節(jié)課在四十個孩子的心中，將永遠被定格成美麗的風景。這就是愛的藝術(shù)，這就是愛的藝術(shù)的魅力。
這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學(xué)生理解和接受，其結(jié)果輕一點是教師的努力看不到效果，學(xué)生根本不接納；重一點是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結(jié)果，很多老師感到委屈，他們沒有意識到這些愛，正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ)，學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個孩子生活在接受中，他才能和施愛的人形成共識，才能學(xué)會感恩，學(xué)會回報。
付出的愛不能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導(dǎo)，不僅應(yīng)當有愛的情感，愛的行為，更要有愛的藝術(shù)，即藝術(shù)的表達愛的形式。而這種藝術(shù)來自教師的智慧，學(xué)識和修養(yǎng)。
藝術(shù)心得體會6
10月10日至10月12日，我有幸參加了為期3天的浙江省青少年校外教育視覺藝術(shù)教研組的活動。此次培訓(xùn)通過講座、研討、采風、聽課、評課的形式，使此次活動更加有意義和更有實效。學(xué)海無涯，透過參加此次視覺教研組活動的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因為學(xué)習(xí)讓我們進一步開闊了視野，拓展了思路；感到遺憾，是因為學(xué)習(xí)時間很有限。通過這次視覺藝術(shù)教研組的活動，讓我學(xué)習(xí)到了很多。
一、10日下午2點，講座，題目：審美時代下美術(shù)教育的思考，主講：麗水市青少宮副主任周巧紅，她結(jié)合平時的教學(xué)和研究，在美術(shù)教育上做了很多的思考，我覺得兩點可以借鑒。一個是關(guān)于美術(shù)教學(xué)的策略思考，（一）孩子愛上你，才會愛上你的課。（二）家長參與學(xué)習(xí)。（三）引導(dǎo)觀察。美術(shù)教育是“想象力——創(chuàng)造力——觀察能力——審美認知——美學(xué)規(guī)律”的過程。所以對于美術(shù)教育者們更應(yīng)該引導(dǎo)孩子們觀察，以及審美認知能力的培養(yǎng)。
二、11日上午，活動安排去古堰畫鄉(xiāng)、大港頭采風。下午的活動安排是在蓮都區(qū)大港頭學(xué)校，1點鐘我們先聽了校長關(guān)于《借勢鄉(xiāng)村少年宮，畫鄉(xiāng)學(xué)校人文發(fā)展》的講座。他介紹大港頭學(xué)校依托大港頭這個地方，學(xué)校把油畫作為自己的一個特色去抓，學(xué)校設(shè)有油畫成立廳，定期向家長、孩子開放。2點半安排我們聽了一節(jié)大港頭學(xué)校王偉靜老師的美術(shù)課，題目是《映日荷花》，聽了這節(jié)最大的感受覺得這位老師個人素質(zhì)、教學(xué)把控能力、語言組織、課堂的呈現(xiàn)等都很好，值得我學(xué)習(xí)，反思自己課，要想上好一節(jié)課，我需要有一個充分的準備，平時個人不斷的積累。
三、11日晚上安排我們書法老師在麗水市青少年宮聽課。兩節(jié)45分鐘的課，授課的兩位老師都是杭州市青少年宮的，一位視覺教研組組長戴春霞老師，還有一位書法老師叫盛杰。這兩位老師的課都很精彩，有很多地方都值得我學(xué)習(xí)。先說下戴老師，為人親和，語言幽默，富有童趣，孩子么很喜歡。這堂課學(xué)習(xí)提，我平時生字時就是直接出示幾個漢字，但是戴老師先提問在哪里有見過提畫的字？讓學(xué)生舉出帶有提畫的一些字，在同學(xué)舉出的字中進行教寫，在教寫“蟲”字時，提問字的“提”為什么不用“斜提”，我在教學(xué)生寫“蟲”字就很直接說用“平提”，學(xué)生們?nèi)鄙賱幽X思考。書寫要領(lǐng)會用口訣幫助學(xué)生記憶。盛杰老師的課，教學(xué)生寫一個筆畫，從書法專業(yè)術(shù)語的角度編要領(lǐng)幫助學(xué)生理解筆畫。整個課堂教師和學(xué)生的.互動很多，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較高。
四、12日上午是寧波青少年宮金巨劍老師的關(guān)于《寫生漫談》的一個講座。他向我們展示了很多寫生的作品，作品內(nèi)容豐富，從教師教法和學(xué)生的學(xué)習(xí)兩個角度和我們聊了關(guān)于寫生的問題，也引起我很多思考，要想出一件好的作品，需要個人深入、細致和對美不斷推敲而創(chuàng)造出來。我也拍了一些作品，感興趣的人可以看下。
最后用一句話來結(jié)束我的講話，“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不止在于生存。”
謝謝大家！
藝術(shù)心得體會7
在這次專業(yè)必修課的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，對教育的本質(zhì)有了更加深刻的理解。
借助這個專業(yè)必修課的網(wǎng)絡(luò)平臺，我想談?wù)劚救藢λ囆g(shù)教育的一些體會。
托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一�！保囆g(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術(shù)的價值在于為個體的心理成長和精神發(fā)展提供了一種內(nèi)在的精神營養(yǎng)和文化價值，以提高人的精神性。
藝術(shù)教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術(shù)教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個形式和方法問題。馬克思曾說：“你要聽音樂，便須培養(yǎng)一個聽懂音樂的耳朵，你要欣賞繪畫，便須具有懂的形式美的眼睛。
藝術(shù)教育以塑造“人”為出發(fā)點，以科學(xué)的眼光關(guān)注人類生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應(yīng)當積極參加各種藝術(shù)活動。目前，課余時間，學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子很多，參加藝術(shù)考級的.孩子更多，不可否認，考級證書與升學(xué)掛鉤，對孩子的學(xué)習(xí)起到一定程度的鼓勵，但家長們對藝術(shù)在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的巨大作用認識尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正�！爆F(xiàn)代社會由于生活的多樣化，知識信息的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內(nèi)容。美育是通過現(xiàn)實美和藝術(shù)美打動人們感情，使人們在心靈深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，將來并非都成為畫家、音樂家，所以，在課程設(shè)置上應(yīng)以科學(xué)性、生動性、趣味性相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的積極性，使其主動參與教學(xué)活動為目的，盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實踐，在學(xué)生畫出一幅畫，彈出一首曲子的同時，真正感受到藝術(shù)的魅力、美的魅力。來學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子，每學(xué)期流動性較大，如果加強社團活動，有些因課業(yè)負擔和時間緣故不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的孩子，可以定期參加與自己興趣愛好相關(guān)的藝術(shù)社團活動，使其得到可持續(xù)發(fā)展。
藝術(shù)心得體會8
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡《教育是慢的藝術(shù)》所說的“慢教育”這個詞。教育并不是立竿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
“不管貼著什么標簽，永遠不要去愛使兒童備受折磨的教育體制。不需要智慧，不需要反復(fù)思量，只要稍加觀察，我們眼中就會時常含著淚水�！边@一段話是張文質(zhì)先生《教育是慢的藝術(shù)》教育斷句一則中的兩句話。類似的.話語在張先生的這本書里比比皆是。直面教育、直面教育的責任、直面自己內(nèi)在的責任，似乎是張文質(zhì)先生在本書中的核心觀點�；叵胱约浩綍r的教學(xué)實際，我很有感觸。
平時的教學(xué)中我會經(jīng)常遇到一些“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心。給我的教學(xué)工作增加了很大難度。但每次自己遇到這種情況自己總是不愿放棄他們，雖然有時自己耐心也會耗盡，也會大喊大叫，但不管同事怎樣好心提醒，我就是不愿就此放棄。但卻不可否認自己的否定性思維還是太多。今后真的要肯定孩子們的進步；雖然他們進步的速度比較慢。應(yīng)該給他們更多的鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待……。自己今后還要給學(xué)生更多的時間和空間。
教育是需要感悟的。為人父母，育人的經(jīng)驗是慢慢感悟出來的。我們老師的許多教學(xué)經(jīng)驗也需要我們在教學(xué)中慢慢地去感悟。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。“教育的魅力在于激勵與喚醒”。
教育需要等待。教育要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。教育作為一種“慢的藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影。”真是一劑清醒劑，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。
教育需要永恒的責任。一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去。如何讓孩子明確活到老學(xué)到老是生存的需要，走出校園后，還愿努力頑強的活著，甚至讓自己更好的活著。這才是我們作為教育工作者真正需要承擔起的責任吧。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，也讓孩子慢慢地學(xué)會欣賞這種成長才是真正的教育。
藝術(shù)心得體會9
《教育的情趣與藝術(shù)》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，作者以清新淡雅、細膩簡約的語言風格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠而又充滿實踐關(guān)懷。當我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，這段話這樣說——
“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內(nèi)在的興趣。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中�！�
細細品味他的這本書，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：
一、他告訴我們什么是教育的靈魂
書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運用于我們的教學(xué)之中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個孩子，從創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生對自己、對課程及其文化、對學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵他們在學(xué)中嘗試，開展各種合作學(xué)習(xí)活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
二、他告訴我們教育帶給我們什么
書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應(yīng)該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的成績排隊等，使學(xué)校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的.起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。
三、他告訴我們教育就是傳遞真善
書中提醒我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標�！币虒W(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
藝術(shù)心得體會10
愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。作為班主任，僅僅德才兼?zhèn)�、剛�(cè)岵�不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學(xué)生。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。
今年是我第一次接觸一年級。我們班有一個家庭情況“特殊”的小朋友，她有一個新媽媽。小朋友面對新媽媽時會顯得比較任性。特別表現(xiàn)在早晨遲到這一點上，每天早晨穿衣服都要一件件試，直到滿意才肯出門。第一次遲到時，我盡可能地耐心勸阻，對她講道理。可是小朋友似乎不能聽懂我的話，眼睛直直地看前方，問她遲到的原因和以后的想法，一點反應(yīng)也沒有。幾次三番下來，我的耐心也漸漸告罄。于是，我便改“利誘”為“威逼”，表情嚴肅地批評了她，希望她能覺得羞愧而改正過來。哪知，她卻像是被我嚇到了，隔天早晨又遲到后，她竟站在校門口，怎么也不肯進校門了。聽到這個消息，我趕忙來到校門口，叫她趕緊進班級，可是她卻一動都不動。我想：這次說什么也不能讓她在這么任性了，一定要“懸崖勒馬”，讓她養(yǎng)成遵守校紀校規(guī)準時到校的好習(xí)慣！于是我下課見到她，就更頻繁地提醒她。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)她“守門”的次數(shù)更多了。我心中越發(fā)焦急起來。
正在我糾結(jié)該如何教育這個孩子的時候，我有幸研讀了《陶行知教育著作》一書。通過這本書，我了解到：“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是陶行知先生的人生格言。讀了這本書，我深切地感受到，教育需要愛心，兒童渴望得到愛。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。
于是，我潛下心來，認真反思我一直以來的教育方式，我發(fā)現(xiàn)問題可能出現(xiàn)在這些地方：其一，原來我在教育這個小朋友時，總是站在我的角度，過于重視老師的需要，沒有真正讓她明白她自己守時的需要。其二，發(fā)現(xiàn)她“屢教不改”后，我對她總是以批評的.方式來教育，沒有考慮到孩子本身的個性特點。這個孩子個性比較強硬，直接的批評教育讓她很難接受，最后導(dǎo)致她和我在心靈上越來越遠。其三，我沒有及時去了解孩子行為表現(xiàn)出的內(nèi)心的感受。她守在校門口不肯進來的行為，正是在說明她對我這一教育方式的不認同，相同方式的教育再多，都是起不了作用的。
明白問題所在后，我改變了教育的方法。當這個小朋友再一次在校門口因遲到而不肯進門時，我沒有板著臉叫她自己走進來，而是若無其事地走上前，輕輕地牽起她的小手，輕輕松松就把她帶進了教室。知道她可能暫時心理上還沒有完全接受我，路上我并沒有說多余的話。孩子進了教室的表現(xiàn)也鎮(zhèn)定多了�；匕嗉壓�，閱讀課上，我和大家一起欣賞了一本《遲到大王》的繪本，孩子們都被遲到大王的各種理由逗笑了，她，也笑了。故事的結(jié)束后，孩子們對于“守時”有了比原先更豐富的想法。下課以后我留心觀察了這個小朋友的反應(yīng)，欣慰的發(fā)現(xiàn)，在開心之余她的臉上出現(xiàn)了一絲懊惱。我想，這一次“講道理”的教育，可算是成功了吧！中午吃飯時，小朋友吃得特別快也特別干凈，我馬上為她豎起了大拇指。在她高興時，我有意提了一句大家都很喜歡她，想要早上想早點見到她的想法，她也眼睛亮亮地點頭答應(yīng)了。果真，她遲到的次數(shù)越來越少了，也越來越活潑了。
經(jīng)過這一次的經(jīng)歷，我深深地感受到，教師對學(xué)生的愛，并不是流于表面的教育，也不是“錦上添花”的夸贊，而是要設(shè)身處地的以學(xué)生的立場來思考，結(jié)合學(xué)生的年齡特點和個性特點來為孩子選擇他能接受的教育方法。
教師給學(xué)生的愛，應(yīng)該像母親那樣細膩而溫柔，應(yīng)該像父親那樣廣博而深沉，讓每一個學(xué)生在成長的道路上沐浴著的都是溫暖的陽光。只有不斷學(xué)習(xí)，用師愛譜曲，用師責填詞，才能腳踏實地地當好一名小學(xué)老師。
藝術(shù)心得體會11
又是一年九月九，南昌大學(xué)共青學(xué)院又引進了一股新鮮的血液。大一新生剛來到這個充滿歡聲笑語的校園便也開啟了他們大學(xué)生涯的第一課——軍訓(xùn)。
這批大一新生大部分是話題不斷，套路新奇的00后。軍訓(xùn)對大家來說也許并不陌生，但00后總能玩出新套路……
軍訓(xùn)于9月12日正式開始，此次為期十天。從最基本的站軍姿到軍訓(xùn)“老三樣”，準確來說是經(jīng)典的軍訓(xùn)五口令:立正與稍息的互換、停止間轉(zhuǎn)法、跨立與立正、蹲下與起立和敬禮與禮畢，“老三樣”的訓(xùn)練都充滿了00后的新時代氣息，手機成了軍訓(xùn)的必備品，各種新奇的.訓(xùn)練方法層出不窮，在帶來笑料的同時也加強了訓(xùn)練。
新生新氣象，此次軍訓(xùn)也接觸了不同于中學(xué)軍訓(xùn)的新的軍訓(xùn)內(nèi)容——分列式，同時作為此次軍訓(xùn)匯演的重要內(nèi)容。
當然軍訓(xùn)并不只是感受軍隊的訓(xùn)練，當然還有每晚的拉歌活動和最后一天的參觀烈士陵園，感受活躍的軍隊生活，堅韌軍隊氣魄……
十日軍訓(xùn)即將結(jié)束，讓我們共同祝愿，18級新生訓(xùn)練圓滿成功。00后寶寶們有一個快樂的校園生活。
藝術(shù)心得體會12
我看了《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。一看到這個書名，就感覺此書有內(nèi)容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識。
希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個人所夢想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強是每個人所追求的目標，但是我們每個人即使刻苦鍛煉不可能都成為運動員，更不可能都參加奧運會，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學(xué)課，看過之后，真是感慨萬千，浪費一堂課只學(xué)一丁點內(nèi)容。不過，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國內(nèi)的.算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
教育是一種“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。
看了這本書，我更清晰地認識到，我們教育體系的問題是非常大的，是一個系統(tǒng)化的問題。可憐的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質(zhì)先生作為一個專家，書中談及《教育是慢的藝術(shù)》以專章內(nèi)容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁，只占到全書的20%，可以說對此內(nèi)容是點到即止。
作為一個平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時保留一份哲學(xué)的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。
藝術(shù)心得體會13
班級管理工作中，表揚與批評是班主任做好工作的重要手段，是班主任進行思想政治教育中不可缺少的方法之一。表揚與批評都會對學(xué)生的情緒、感情、心理、行為產(chǎn)生直接的影響。大多數(shù)人都會覺得聽人批評是難堪的事。班主任批評學(xué)生主觀上希望通過批評促進他們克服和改正錯誤的思想行為。批評含有品評、判斷、指出好壞，其積極作用應(yīng)該可以激勵人、鞭策人、教導(dǎo)人。只有適時、適度、有效的表揚與批評，才能起到鼓勵先進、鞭策后進的作用，達到既定的教育目的。因此，要做好班級工作，班主任必須掌握必要的表揚與批評的言語技巧，在批評學(xué)生時更應(yīng)講究方式方法，講究批評的藝術(shù)性。
一、批評學(xué)生的語言要客觀公正，要有所指。
批評通常是在事情發(fā)生后出現(xiàn)的，教師一定要深入了解事實，調(diào)查情況，通過研究分析后對學(xué)生的思想行為作出實事求是的評價，給予公正合理的批評�？陀^公正是教師對學(xué)生作出評價的最基本要求。教師要明確要批評的是針對學(xué)生的哪一件事，哪一個行為。點明了某一值得批評的行為，教師不致于將犯錯誤學(xué)生的所有行為籠統(tǒng)地納入批評的目標，也不至于因某位同學(xué)有違紀行為而在班會上批評全班同學(xué)。
二、批評要注意選擇適宜的場合與時機。
對于自尊心較強的學(xué)生，一定要選擇恰當?shù)呐u時機和場合，才能達到教育目的。一般來說，對于個別同學(xué)批評宜單獨進行。針對學(xué)生的性格特點，選擇不同的批評場合與時機。對于那些一時不能正確認識自己的錯誤、比較固執(zhí)的學(xué)生，可以適當在辦公室進行批評，借助其他教師言論的旁敲側(cè)擊。對于自尊心很強又"愛面子"的同學(xué)，則應(yīng)以單獨聊天的方式進行批評，創(chuàng)造一種輕松和諧的氣氛，讓其在與老師平等交談中認識到自己的錯誤；只有被批評的錯誤具有代表性，批評一人可以教育全班學(xué)生時，才可公開批評，起到對全班同學(xué)"敲警鐘"的作用。另外，對于學(xué)生缺點錯誤的批評應(yīng)隨機進行，不可等錯誤積累到一定程度才采取措施，應(yīng)隨時發(fā)現(xiàn)，隨時批評。
三、語言要和氣，善于控制自己的情緒。
不要用訓(xùn)斥、威脅的口氣，也不要用斬釘截鐵的語氣，那種瞪眼睛、拍桌子，大聲叫嚷等發(fā)怒的表現(xiàn)都是不得法的，會使學(xué)生產(chǎn)生對抗的逆反心理，也有損于教師的形象。每個學(xué)生都有較強的自尊心，教師在批評學(xué)生時要用平等和氣的態(tài)度，講究委婉含蓄，設(shè)身處地為接受批評的學(xué)生著想，班主任滿懷愛心，滿懷理解，用平等和氣的態(tài)度點明學(xué)生的錯誤，用真情感化學(xué)生，啟迪學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生自我批評的意識，會產(chǎn)生意想不到的教育效果。
四、要側(cè)重轉(zhuǎn)化，達到學(xué)生積極效果的內(nèi)化。
批評時要說明該做的事，指出改正的方向，讓學(xué)生用積極的態(tài)度思考批評的問題。學(xué)生認識到自己的錯誤，感到后悔，這時教師應(yīng)給予關(guān)心和體貼，給予改正錯誤的機會，通過教育有了正確的'反應(yīng)，接受教師的指點并積極付諸于行動，改掉了錯誤的行為習(xí)慣，這時教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時加以贊許，恰當?shù)亟o予表揚，批評轉(zhuǎn)化為表揚，達到了批評的最佳效果。
五、多以鼓勵代替批評。
對一些心理承受能力較差的學(xué)生，一般宜通過鼓勵達到批評的目的。使他們從鼓勵中發(fā)現(xiàn)不足，看到希望，增強信心。例如我班有一名班干部工作一直積極主動，各項工作做得很好，深得老師贊許和學(xué)生認可。但有段時間學(xué)習(xí)下降，作業(yè)也不認真做。同學(xué)們也說她這樣不行、那樣不好。該同學(xué)就背上了思想包袱，工作再不像原來那樣積極、主動、熱情了。我多次找她談話，查找原因，提出奮斗目標。學(xué)習(xí)上每當有了進步，就特別提出來表揚。使她堅定了學(xué)習(xí)信心，各方面又像原來一樣好了。
六、批評過后要多關(guān)心學(xué)生。
關(guān)注情緒變化，防止過激行為。嚴厲批評后要關(guān)注其情緒變化情況，個別情緒不穩(wěn)定的同學(xué)可能會做出逃學(xué)、出走、破壞、報復(fù)等過激行為。關(guān)注改正錯誤的情況，防止坐失良機。批評的目的是促其改正錯誤，所以認為批評結(jié)束就萬事大吉，而要進行有意識的觀察、輔導(dǎo)、有了進步要及時表揚。注意安撫技巧，批評后必要時可以采取適當?shù)姆椒ㄏ驅(qū)W生表明為什么要批評，為什么要這樣批評，以消除感情上的隔膜。
總之，教師在工作中不要過多地使用批評，以免造成學(xué)生消極悲觀，應(yīng)少運用且善于運用批評才是上策，要講究方式、方法，講究藝術(shù)性，以提高教育學(xué)生的實效性。
藝術(shù)心得體會14
學(xué)習(xí)了《教育的藝術(shù)——怎樣做個好老師》這篇講座后，使我深刻地認識到教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)與定位。教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。因為教育是公益服務(wù)事業(yè)，教師是提供這種公益教育的實踐者！在許多學(xué)校的標語中經(jīng)�？梢钥吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！边@句話更加說明了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，而教師是引導(dǎo)者。同時我們的.教育培養(yǎng)的是一個個將來為國家為社會有用的全面發(fā)展人，而不是一個有著言聽計從的因循守舊的人。所以，我們作為教育工作者來對孩子進行教育要充分掌握一定的教育技巧和教育藝術(shù)。通過學(xué)習(xí)我掌握了以下幾點：
一、遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
在學(xué)生教育中，學(xué)生身心發(fā)展有著客觀的規(guī)律，不同發(fā)展水平的學(xué)生其選擇的教育內(nèi)容、方式和途徑也各有差異，這就要求教育要遵循循序漸進的原則，不可拔苗助長。同時，在教育中，由于學(xué)生家庭環(huán)境不一樣，學(xué)生個體間也存在著差異，因此，要考慮到學(xué)生的興趣，以及對不同知識感受力等各方面的因素，因材施教，充分了解自己的孩子，根據(jù)孩子自身特點來進行教育。
二、提升自身修養(yǎng)。
教師的自身修養(yǎng)深刻地影響著孩子。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)美，給孩子創(chuàng)造美的環(huán)境，和孩子一起來分享、品味生活中的美；要增加自身的行為體驗，可以帶著孩子多參加一些實踐活動，在實踐活動中增加自身的體驗，在體驗的積累中學(xué)習(xí)知識，從而逐步提升自身修養(yǎng)。
在課堂教育中，教師應(yīng)具備一定的教育心理學(xué)知識，提高自身教育修養(yǎng)，消除功利思想，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重與理解學(xué)生，從而促進學(xué)生自身全面發(fā)展。
藝術(shù)心得體會15
施大畏，1950年生于浙江吳興。國畫家、連環(huán)畫家。現(xiàn)任上海市文化廣播影視管理局副巡視員，上海中國畫院院長。代表作品《暴風驟雨》《國殤》等。
近來，我一直在琢磨雨果一句話：不一樣，可令我們與天才并駕齊驅(qū)。這有什么啟示呢？不妨看兩個例子：馮小剛的《集結(jié)號》在西方如天方夜譚，一位青年將金一南《心勝》的價值觀與《老人與�！方Y(jié)合了起來，兩者“不一樣”的講故事方式造成截然不同的文化輸出效果，其背后卻值得思考：今天，中國該如何在世界上講好自己的故事？
《集結(jié)號》在西方的尷尬并不意味著西方對中國文化的漠視與偏見，反之是西方根本不懂中國的哲學(xué)與視覺審美，正如我們不懂西方的畢加索、不懂西方的現(xiàn)代藝術(shù)一般，這種隔膜自始存在。在漫漫長河中，中西藝術(shù)各自為營、各成體系：中國的道家思想貫穿文人畫始終，西方藝術(shù)從文藝復(fù)興發(fā)展至現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義都一直在遵從著它們內(nèi)在的發(fā)展邏輯，二者一直相互對望、互相平行，交流只能說是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和沖動從未平息。因為渴望交流，中國曾因信心不足而對西方藝術(shù)肆意拿來，至今難改；因為渴望交流，西方曾為東方主義瘋狂，至今未變。如今，隨著世界一體化的發(fā)展，隨著文化大包容的前行，隨著人們對文化需求的增加，隨著文化藝術(shù)市場的繁榮，各國在口口聲聲號召需要多元化視角來對待外來文明之時，其實更致力于的是如何將自己的文化輸向他方，搶占話語權(quán)，以對世界發(fā)號施令。然而，在這一過程中，中西的文化現(xiàn)象截然不同：中國依然固守著自己的領(lǐng)域，自娛自樂，既不關(guān)心建立國際化的藝術(shù)語言體系，也不關(guān)心如何將他方藝術(shù)來講給自己的觀眾，有的只是拿來、戲謔、大聲鼓吹沿承傳統(tǒng)，而不曾變法，讓傳統(tǒng)在當下變得與眾不同；西方曾朝奉過華人藝術(shù)家趙無極的藝術(shù)，曾出現(xiàn)無數(shù)世界級大師，曾如數(shù)家珍般地建設(shè)著各式各樣的藝術(shù)理論，將自己的藝術(shù)發(fā)展條分縷析等等。
我的一位朋友在歐洲看過西方藝術(shù)發(fā)展的陳列展之后，慨嘆“藝術(shù)的發(fā)展就是人的觀察方式的轉(zhuǎn)變”，可謂是一語中的。正因為看待藝術(shù)的思維不同而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作境界不同，正因為講故事的方式不同而導(dǎo)致中西文化的輸出效果不同。于是，千年的文化隔膜的結(jié)果剩下的只有陌生。我很喜歡程子帆的一句評說“很多很多的歷史留下了一點兒傳統(tǒng)，很多很多的傳統(tǒng)留下了一點兒品位，很多很多的品位留下了一點兒藝術(shù)”。在我看來其中深意有二：一是藝術(shù)是民族精神、民族靈魂重要的承載器，是民族的“蕭何”；一是漫漫五千年的中國藝術(shù)發(fā)展至今，如果只是自娛自樂，那必將會遺憾終生。
如果藝術(shù)家習(xí)慣了逃避、習(xí)慣了鉆研筆墨形式、習(xí)慣了只考慮藝術(shù)本身而不考慮本國藝術(shù)在大文化中的貢獻，甚至習(xí)慣了“小富即安”的生活而不想再搏擊長空，那么中國與世界將永遠有差距。我們所倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀將只會流于口號；我們所談的文化包容將只會名不副實；我們今天談的“強國夢”也將只會成為企盼。
于是，問題又回到了中國的藝術(shù)該如何表現(xiàn)中國的核心價值，中國的核心價值該如何讓世界接受并影響世界等方面上來。抽絲剝繭，問題的根源不在于不懂，不懂更不意味著排斥；問題的解決在于要將中國的核心價值觀變成世界的語言體系而被世界看得懂，在于能夠?qū)⑽覀兾迩甑奈幕w系重新梳理出屬于我們的核心價值觀，在于能夠創(chuàng)造出民族的自信來。
讓世界看懂首先就要學(xué)會話語對接，話語對接不僅表現(xiàn)在要尋找藝術(shù)精神上的殊途同歸，也表現(xiàn)在藝術(shù)對普世價值的表現(xiàn)。藝術(shù)因為抽象而顯得有些神秘，也因為是視覺語言而顯得難以溝通，然而這恰恰成為藝術(shù)講好世界故事的契機。我曾在耶魯大學(xué)看過一個表現(xiàn)墨西哥革命的版畫展，當時就想如果將我們中國20世紀的“版畫運動”與其對接起來展覽，豈不更容易實現(xiàn)兩個國度的歷史對接、精神對接？還有，再回過頭來看八大山人畫的眼睛和蒙克的吶喊，如果從表現(xiàn)主義的角度放在一起研究，就可知中國文化對世界的貢獻，當時的中國文化是領(lǐng)先還是落后。同樣的道理，為了讓國人看到這種藝術(shù)對接，我今年也重點策劃德國表現(xiàn)主義與中國抽象水墨放在一起的展覽，種種的目的都要回歸到世界文化發(fā)展的規(guī)律上去，回到從藝術(shù)史的角度將中國文化放到與世界美術(shù)的關(guān)聯(lián)中去，以致最后能達成一種共性和共鳴。
在我看來，藝術(shù)有著普世性，即實現(xiàn)人與上帝溝通的可能性，恰如馬丁·布伯所說，其渠道有三：人與人相關(guān)聯(lián)的人生、人與自然相關(guān)聯(lián)的人生、人與精神實體相關(guān)聯(lián)的人生，三者的歸結(jié)點就在于感動，正如在一部悲劇、在一場音樂會、在一篇小說中會感動一樣。因為藝術(shù)作為人的創(chuàng)作，卻從不能脫離人的限制，否則藝術(shù)無論美、丑，都不會存在令人感動的靈性。例如，被稱為行為藝術(shù)教母的瑪麗娜做了一個與75萬人用眼睛進行心靈對話的行為藝術(shù)，她是這樣說道：“剛開始我很怕進入，因為我怕我的靈魂飛出，然而當行為一旦啟動時，我卻又是那么的著迷，三個月后有75萬人與我進行了眼睛對話，我把我的思想通過眼睛告訴了75萬人，甚至純粹變成了與上帝的對話�！蓖瑫r，她的這種行為也在喚起人們意識的覺醒，心靈溝通的過程本身就具有一種神性，它不分人種、不分男女、不分老少，只因純粹而感動著每一個人。
然而，問題并非如此簡單。一方面如劉再復(fù)在《世界末日》中指出人們的思想狀態(tài)存在著某種末日觀：物質(zhì)替代了精神、工具替代了價值、資本替代了人本；一方面，藝術(shù)創(chuàng)作中有很多誘惑和盲目崇拜，有很多困惑和倉促來限制創(chuàng)作的感情；一方面，在文化大繁榮大發(fā)展勢頭勁猛下，文化中缺少了文化的'科學(xué)性分析和理論支撐，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜聞樂見的俗化了，中國的核心價值觀也就變得模糊化了。如此，又談何文化對接，談何藝術(shù)的普世價值呢？于是，梳理我們的藝術(shù)體系勢在必行，梳理世界的藝術(shù)體系勢在必行，實現(xiàn)理論與創(chuàng)作結(jié)合勢在必行，用精品力作來講中國故事勢在必行。正如徐悲鴻的藝術(shù)變法下實質(zhì)有著他的《田橫五百士》的精神來感動世界，正如塞尚的蘋果、莫奈的睡蓮、培根的變形人體與趙無極的抽象、中國的“氣”哲學(xué)有著感官上的相通。可謂是大象無形，變化萬千，這就需要藝術(shù)家理解、需要參悟、更需要吃進去。
這也是我要參悟的。我一直希望我能通過簡單的藝術(shù)來講述復(fù)雜的中國故事，傳播正能量，傳播給每一個人，這就是我常常所說的“頂天立地”，即要有大的國際視野來重待中國文化，也要深入生活來尋找令人精神感動的深層?xùn)|西。所以，我一直在變法，從最初起家的連環(huán)畫到文人畫，到史詩性創(chuàng)作，再到近些年的神話故事題材創(chuàng)作，雖然變的是形式，是內(nèi)容，但是更重要的是講故事的方式：由講國內(nèi)故事到講世界故事。我認為神話故事有著一個國家的精神，因為它是哲學(xué)思想的視覺呈現(xiàn)。在我的神話故事下，我希望通過抽象的藝術(shù)形式來與西方希臘神話對接起來，以實現(xiàn)中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的對接。在我的神話故事下，有著對中國傳統(tǒng)精神的梳理與表達，以凝成現(xiàn)有的核心價值觀而輸向世界。為了達到這一效果，我在神話故事中加入了音樂的旋律和文學(xué)的哲思，以使世界觀眾在欣賞時能夠有瞬間的感動，在感動中接受這一文化。所以，當西方一位朋友看到我的繪畫時曾評價：“沒想到古老的中國樣式也能表現(xiàn)出如此深厚的中國文化�！毕炔徽f這個評價如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
學(xué)會用藝術(shù)講中國故事，不單單是藝術(shù)家的事情，也是理論家、藝術(shù)史家等眾人的事情，這也是真正有良知的藝術(shù)家的藝術(shù)夢想。學(xué)會了講故事的方法，我想中國的藝術(shù)創(chuàng)作會更豐富多彩，中國民眾的文化修養(yǎng)會急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意會對今后的藝術(shù)界有著積極的啟示作用！
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