《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 13篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 ，歡迎大家分享。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇1
在《巴黎圣母院》整部小說(shuō)中，令人贊嘆的是歐洲的建筑文明，還有伽西莫多的強(qiáng)大。因?yàn)樗拿@，因?yàn)樗某舐�，因�(yàn)樗呐c世隔絕，使得他純真和強(qiáng)大。 由此讓我想到，因?yàn)槲覀兊氖浪祝驗(yàn)槲覀兊膱A滑和怕被傷害，我們反倒失去了力量，變得更加渺小。這是多么可悲啊。懼怕丑陋的和自己不同的東西，大概就是人類(lèi)的本能吧。可是為什么我會(huì)覺(jué)得卡西莫多是一個(gè)無(wú)顏的天使呢。愛(ài)斯美拉達(dá)那悲哀的死都沒(méi)有給予我那么大的觸動(dòng)。他那真摯的純潔的心，是除了愛(ài)斯美拉達(dá)之外任何角色都不具備的(這部作品中)。卻得不到任何人真正的喜愛(ài)。這才是最大的悲劇吧。 這正像雨果在談到自己的《國(guó)王的取樂(lè)》時(shí)說(shuō)的那樣：“取一個(gè)形體上丑怪得最可厭、最可怕、最徹底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社會(huì)組織的最低下、最底層、最被人輕蔑的一級(jí)上。用陰森的對(duì)照光線從各方面照射這個(gè)可憐的東西，然后，給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予男人所具有的一種最純潔的感情，結(jié)果，這種高尚的感情根據(jù)不同條件而熾熱化，在你眼前使這卑下的造物變換了形狀，渺小變成了偉大，畸形變成了美好”�！懊馈迸c“丑”并不是由一個(gè)人的外貌來(lái)決定，一顆拒絕骯臟的東西，渴望人世間的真愛(ài)的純潔靈魂才是決定其的關(guān)鍵。
《巴黎圣母院》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，以后我還會(huì)繼續(xù)讀下去，因?yàn)槠渲杏刑嘀档梦胰ニ伎己突仡櫟?東西，我相信自己會(huì)在不斷的努力后，成為一名真正的不錯(cuò)的對(duì)《巴黎圣母院》有研究的人。當(dāng)然我要讀的書(shū)還有很多，我會(huì)一直努力讀書(shū)下去的，我相信自己會(huì)做的更好!我，一直在夾縫中求生存，在各種世俗環(huán)境中，努力保持著自我，還是偶爾會(huì)為自己的患得患失焦慮，又是多么的可笑。 合上書(shū)，我對(duì)自己說(shuō)：不再扭曲自己，站直了。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇2
最近我讀了法國(guó)著名作家雨果著的一本書(shū)——《巴黎圣母院》，讀了這本書(shū)之后，令我感觸很深�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊烤哂芯薮蟮乃枷肓α亢退囆g(shù)力量的長(zhǎng)篇巨著。這部小說(shuō)以雄壯宏偉的氣魄，緊張非凡的故事情節(jié)以及生動(dòng)鮮明的人物形象和十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義充分結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格而贏得世人的贊譽(yù)，成為浪漫主義小說(shuō)的代表作。
《巴黎圣母院》主要講了主人公伽加西莫多在圣母院當(dāng)一個(gè)敲鐘人，他忠于職務(wù)，對(duì)副教主極為崇敬，并且對(duì)他惟命是從，但他卻不知道副教主的惡毒。副教主一而再再而三地想置吉卜賽少女于死地，最后吉卜賽少女還是被副教主送上了絞刑臺(tái)。最后，伽加西莫多看透了副教主的惡毒，將他從塔樓上推下去摔死。小說(shuō)借副教主的惡毒以及他的卑劣行為，深刻的揭露了當(dāng)代宗教的虛偽與殘酷。
書(shū)中描寫(xiě)的那個(gè)社會(huì)是殘酷的，在那樣的`一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)中生活的人們，有的像副教主克羅德那樣狡猾、虛偽，有的像費(fèi)比斯那樣無(wú)情無(wú)義、膽小怕事，但是也有的像敲鐘人伽加西莫多那樣，雖然外表丑陋，但內(nèi)心還是比較善良的。副教主克羅德與敲鐘人伽加西莫多在這本書(shū)中形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)善良、一個(gè)惡毒，他們兩個(gè)同樣愛(ài)上了吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是副教主的愛(ài)是占有，是搶奪，而伽加西莫多的愛(ài)卻是沉默、守護(hù)。吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)不答應(yīng)愛(ài)副主教，自私的副主教居然想置愛(ài)斯梅拉達(dá)于死地。十五世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)雖然很混亂，但是雨果還是要通過(guò)借古喻今，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)借歷史反映出來(lái)。現(xiàn)在的社會(huì)雖然不像以前的社會(huì)一樣險(xiǎn)惡，但是現(xiàn)在卻有了包裝一詞。
這個(gè)詞在所有的地方都很常見(jiàn)。明星需要通過(guò)包裝展示給觀眾；禮物需要包裝后再送給他人；甚至連人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N用品都會(huì)做無(wú)數(shù)的廣告、推銷(xiāo)。在科技日益發(fā)達(dá)的今天，不用說(shuō)東西，就連人都可以整容，寧愿冒著極高的風(fēng)險(xiǎn)，也要將自己從丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z。試問(wèn)，這種能夠如同蛇皮的蛻變，真的能將人變得更美嗎？其實(shí)不然，在這部書(shū)中的主人公加西莫多雖外表不堪，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的美麗。
如春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；如蠟燭，照亮他人；如朝陽(yáng)一般蓬勃；如殘陽(yáng)一樣血紅。他的死是個(gè)悲劇，但他善良的心卻成就了永恒的，亙古不變的愛(ài)情。也許愛(ài)斯梅拉并不懂他的心意，但加西莫多的付出、拼搏、勇敢與無(wú)畏深深打動(dòng)了每一位讀者和的內(nèi)心。是的，美的最高境界，是透射過(guò)一切物質(zhì)，尋到心底的陽(yáng)光，普照大地。
當(dāng)天邊的朝陽(yáng)吞噬黑暗的那一瞬間，最美，自在善良的心。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇3
整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感慨巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類(lèi)的唾棄。書(shū)中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比方店主德納第，為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)展詐騙，一時(shí)聲稱(chēng)自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫(huà)家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類(lèi)似的事情：比方為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
如果這個(gè)世界沒(méi)有了壓迫，沒(méi)有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無(wú)私，善良的精神，讓每一個(gè)都參加到助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的`克洛德副主教。初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的宏大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)外表風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王” 。他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的。一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性，難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教…… 。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑劣地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，卑微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏�，因�(yàn)樗膬?nèi)心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。 ”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都完畢了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇4
一部名著，一段故事，一次心靈的洗滌�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏�(guó)作家雨果創(chuàng)造的第一部大型浪漫小說(shuō)，是一部富于戲劇性的著作，從濃厚的筆調(diào)，反映出雨果的人道主義思想。
被譽(yù)為“命運(yùn)三部曲”之一的《巴黎圣母院》以15世紀(jì)法國(guó)黑暗的社會(huì)制度為背景，揭露了宗教的虛偽及統(tǒng)治者丑陋的嘴臉，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)和舍己為人的高尚品質(zhì)。其中小說(shuō)中的塑造出了善、惡、美、丑性格的人物形象------道貌岸然，蛇蝎心腸的副主教克洛德，命運(yùn)悲慘的女郎愛(ài)斯梅達(dá)拉;面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強(qiáng)烈的比照手法，給小說(shuō)添上炫彩的一筆，襯托出小說(shuō)的悲壯色彩。
小說(shuō)的字里行間處處呈現(xiàn)著世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美丑的意義所在。也許丑陋的面目下，藏著一顆善良純真的心靈;也許英俊俏麗的外表下，深埋卑劣扭曲的靈魂。不必追求外表的漂亮，培養(yǎng)一顆善良和真誠(chéng)的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的.人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。無(wú)獨(dú)有偶，那天廣場(chǎng)人聲鼎沸，老人、青年及孩子都在享受節(jié)日的歡樂(lè)，我卻看到了一位西裝革履的叔叔正拉著一位老奶奶推銷(xiāo)著手上的一塊翡翠：“阿姨，這翡翠可是我托人緬甸買(mǎi)回來(lái)的，我急用錢(qián)，兩千塊賣(mài)給你吧……”翡翠是假的，上次奶奶也上了這樣的騙局。我不禁陷入了沉思:一位衣冠堂皇的男人怎么能騙老人呢?……真為他感到羞恥。
《巴黎圣母院》以強(qiáng)烈的對(duì)手法道出了現(xiàn)實(shí)的一般現(xiàn)象，煥發(fā)人們對(duì)善惡美丑的真實(shí)較量，反映了雨果盼望每人都擁有良好品德強(qiáng)烈愿望。品讀名著煥發(fā)了我們的天性，開(kāi)啟2 目下，藏著一顆善良純真的心靈;也許英俊俏麗的外表下，深埋卑劣扭曲的靈魂。不必追求外表的漂亮，培養(yǎng)一顆善良和真誠(chéng)的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。無(wú)獨(dú)有偶，那天廣場(chǎng)人聲鼎沸，老人、青年及孩子都在享受節(jié)日的歡樂(lè)，我卻看到了一位西裝革履的叔叔正拉著一位老奶奶推銷(xiāo)著手上的一塊翡翠：“阿姨，這翡翠可是我托人緬甸買(mǎi)回來(lái)的，我急用錢(qián)，兩千塊賣(mài)給你吧……”翡翠是假的，上次奶奶也上了這樣的騙局。我不禁陷入了沉思:一位衣冠堂皇的男人怎么能騙老人呢?……真為他感到羞恥。
《巴黎圣母院》以強(qiáng)烈的對(duì)手法道出了現(xiàn)實(shí)的一般現(xiàn)象，煥發(fā)人們對(duì)善惡美丑的真實(shí)較量，反映了雨果盼望每人都擁有良好品德強(qiáng)烈愿望。品讀名著煥發(fā)了我們的天性，開(kāi)啟了一段心靈之旅，點(diǎn)燃了智慧之燈，也成為了我們永久的歡樂(lè)!
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇5
美與丑本就不是光憑外表來(lái)判斷的。是的，卡西莫多很丑，有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但是卡西莫多是一個(gè)富有正義感的人。他對(duì)艾斯梅拉達(dá)的愛(ài)是真心的。但這顆赤誠(chéng)的心是他全身上下最美的地方。有的人不欣賞他，而艾斯梅拉達(dá)卻擁有著不同常人的眼光。她欣賞著這個(gè)外表丑陋的人并且深深?lèi)?ài)上了他。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。對(duì)于誤入乞丐王國(guó)的詩(shī)人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對(duì)愛(ài)情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話；面對(duì)克洛德的淫威，她寧死不屈。她的毀滅，是對(duì)封建專(zhuān)制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。她是一個(gè)能夠真正分清楚內(nèi)心的真善美與外表的`美的不同。
在現(xiàn)實(shí)生活中又有多少能夠分清美與丑的呢？我們大多都是相貌控，看一個(gè)人首先是看衣著與相貌，如果看得入眼再考慮是否繼續(xù)朋友關(guān)系。對(duì)那些貧窮的老人更是這樣，他們只是外表的丑陋，卻遭到了人們的歧視，不想和這樣的人同坐一輛公交車(chē)，不想和這樣的人在同一個(gè)餐廳吃飯，怕降低自己的身份�？墒亲龀瞿切┦碌臅r(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)有了身份。因?yàn)槟悴欢獗砼c內(nèi)心的區(qū)別。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇6
雨果，可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的.畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄�？戳撕苓^(guò)隱！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇7
這本書(shū)的主人公是愛(ài)斯梅拉達(dá)，她是一個(gè)集美貌的容貌與美麗的心靈于一身的善良的女人。當(dāng)伽加西莫多因綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)慘遭鞭打、口渴難耐時(shí)，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了溫暖。愛(ài)斯梅拉達(dá)曾經(jīng)愛(ài)上了過(guò)救她的弗比斯，把自己的幸福托付給了他，但是弗比斯卻淡忘了她，但在愛(ài)斯梅拉達(dá)被誣受刑時(shí)甚至還幻想著弗比斯還能來(lái)救她，弗比斯卻因個(gè)人利益而不管愛(ài)斯梅達(dá)拉。
愛(ài)斯梅拉達(dá)還有著堅(jiān)貞的品格和不屈的`精神。當(dāng)她被捕入獄時(shí)，一直愛(ài)著她的克洛斯告訴她，如果她答應(yīng)嫁給他，自己就會(huì)放了愛(ài)斯梅達(dá)拉，可是愛(ài)斯梅拉達(dá)就算是死，也寧死不屈，到臨死的時(shí)候，都沒(méi)有答應(yīng)他，她用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，不愿茍且偷生，更不愿意嫁給一個(gè)虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。
整本書(shū)演繹了一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情故事，揭露了在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎社會(huì)王權(quán)與教會(huì)勾結(jié)起來(lái)壓迫百姓的殘酷現(xiàn)實(shí)，告誡今天的人們要吸取教訓(xùn)，不要讓悲劇重演!
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇8
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇?fù)碇?/p>
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。
他向往著美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的'愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨(dú)眼、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛(ài)著艾絲美拉達(dá)。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛(ài)情的化身，代表著至死不渝的愛(ài)情。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇9
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇?fù)碇？ㄎ髂啾桓苯讨髦谷プ鰤氖�，傷害了艾絲美拉達(dá)。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)不計(jì)前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。她心中那位能保護(hù)她的白馬王子衛(wèi)士長(zhǎng)，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑�？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺�，但是并沒(méi)有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的`同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐�，由副教主收養(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇10
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，情節(jié)線索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨(dú)眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了加西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長(zhǎng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠于職務(wù)，對(duì)副主教極為崇敬，唯命是從。
一個(gè)節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)撞上，隊(duì)長(zhǎng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺(tái)下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝�？蓱z的'敲鐘人從此對(duì)她感激不盡。
原來(lái)吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì)。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì)的地方，并在法比和愛(ài)斯梅哈爾達(dá)互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國(guó)王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅哈爾達(dá)表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅(jiān)定地愛(ài)著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。行刑的前一天，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)跪在圣母院門(mén)前執(zhí)行懺悔儀式。突然，加西莫多沖出來(lái)抱起少女跨進(jìn)圣母院的門(mén)檻，高喊：“圣地!”衛(wèi)隊(duì)、獄卒和圍觀的人群都不敢行動(dòng)，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的宗教法規(guī)，凡在教堂內(nèi)的人都應(yīng)受到上帝保護(hù)，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛(ài)斯梅哈爾達(dá)藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門(mén)口，對(duì)她百般愛(ài)護(hù)。不久副主教找到了這個(gè)藏身之地，夜間潛入室內(nèi)，想xx少女，被守衛(wèi)的加西莫多發(fā)現(xiàn)未遂。
流浪人得知愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被無(wú)理判處死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來(lái)，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但熱愛(ài)吉卜西女郎的加西莫多，因?yàn)槭敲@子，誤以為他們是來(lái)追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來(lái)修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國(guó)王路易十一雖然不喜歡宗教勢(shì)力，但又懼怕人民起來(lái)，派出軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓。
副主教趁機(jī)騙走愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，把她拖到鼓臺(tái)前，逼她選擇：或者上絞臺(tái)，或者答應(yīng)愛(ài)他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛(wèi)隊(duì)。
修女居第爾其實(shí)就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進(jìn)了活棺材——“老鼠洞”，當(dāng)了修女。當(dāng)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)看到那只小鞋時(shí)，她也拿出裝在自己護(hù)身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會(huì)。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進(jìn)“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)里。這時(shí)被副主教喊來(lái)的監(jiān)獄長(zhǎng)和衛(wèi)隊(duì)包圍了“老鼠洞”。母愛(ài)使居第爾產(chǎn)生了力量和智慧，她騙過(guò)了他們，使他們相信吉卜西少女已經(jīng)逃走。但是當(dāng)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)聽(tīng)到法比的名字時(shí)，忍不住沖出窗口，暴露了自己。于是母女被帶到刑場(chǎng)，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇11
《巴黎圣母院》讀后感-巴黎愛(ài)情面面觀《巴黎圣母院》是法國(guó)大作家雨果寫(xiě)于1831年的一本愛(ài)情小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事發(fā)生在1482年，但書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀，很可能依然寫(xiě)的是十八世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的愛(ài)情觀。就像金大俠寫(xiě)武打小說(shuō)的愛(ài)情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀其實(shí)是當(dāng)代的。書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀是否依然存在于今天的法國(guó)社會(huì)？對(duì)此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書(shū)，我卻發(fā)現(xiàn)，書(shū)中描寫(xiě)的男女主人翁的愛(ài)情觀依然存在于我們今天的社會(huì)，或許，這也正是這本小說(shuō)在兩個(gè)世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來(lái)談?wù)剱?ài)斯美拉達(dá)和她的四位情人的不同愛(ài)情觀。
一、愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情觀
愛(ài)斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘愛(ài)斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方。不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達(dá)為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈�，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達(dá)。
愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結(jié)尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛(ài)情觀
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達(dá)的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會(huì)的那些聰明的男人的身影，他們長(zhǎng)袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄�！备ケ人沟目蓯褐幵谟谒粣�(ài)戀愛(ài)斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達(dá)的生
命。愛(ài)斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)斯美拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。
三、克洛德的愛(ài)情觀如果說(shuō)弗比斯是我們?cè)谏钪袘?yīng)該警惕的愛(ài)情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛(ài)情惡魔。
三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教，他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育，經(jīng)過(guò)幾十年的.努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒(méi)有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情沖決了宗教對(duì)他的長(zhǎng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，變得無(wú)法控制和收拾。
我們無(wú)法否認(rèn)克洛德對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛(ài)情也是極端自私的，他的愛(ài)情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛(ài)斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢(shì)和陰謀讓愛(ài)斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛(ài)情。
生活中無(wú)數(shù)因愛(ài)成恨，因愛(ài)成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿(mǎn)足自己的情欲，絲毫不考慮對(duì)方意愿的根本不懂愛(ài)情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)”的愛(ài)情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭�(gè)人覺(jué)得，無(wú)視被愛(ài)人意愿的，單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛(ài)，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛(ài)情觀
格蘭古瓦是一個(gè)潦倒的詩(shī)人，就像在今天的社會(huì)，詩(shī)人無(wú)法靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)養(yǎng)活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩(shī)人也無(wú)法靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國(guó)里去求生存。遺憾的是一個(gè)詩(shī)人連當(dāng)乞丐的技能測(cè)驗(yàn)也沒(méi)有能夠通過(guò)，結(jié)果被當(dāng)成沒(méi)有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架�？吹竭@里我忍不住想起了中國(guó)的一句古話：“百無(wú)一用是書(shū)生！”看來(lái)法國(guó)人和中國(guó)人在這個(gè)問(wèn)題上的看法是基本上一致的。
然而書(shū)生的可愛(ài)之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛(ài)情被愛(ài)斯美拉達(dá)平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因?yàn)樗械綉M愧，身為男人，在愛(ài)斯美拉達(dá)被卡西莫多搶劫的時(shí)候，他沒(méi)有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛(ài)斯美拉達(dá)的憐憫才得到挽救，面對(duì)這樣一位“女強(qiáng)人”，只要還有一點(diǎn)自尊的男人，便不會(huì)再奢望什么愛(ài)情了。
所以格蘭古瓦格在和愛(ài)斯美拉達(dá)結(jié)婚后，便自愿當(dāng)起了掛名丈夫，每日里隨著愛(ài)絲美拉達(dá)上街去賣(mài)藝。掛名夫妻雖然沒(méi)有得到想要的愛(ài)情，但最起碼還有一個(gè)婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國(guó)丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒(méi)有愛(ài)情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛(ài)情，但是他們不得不接受這份沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。
五、卡西莫多的愛(ài)情觀如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，卡西莫多則算得上悲慘了。
卡西莫多是屬于自身?xiàng)l件極差，但眼光又非常高的理想愛(ài)情主義的典型�？ㄎ髂嘤捎陂L(zhǎng)相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長(zhǎng)大，他也從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)家庭的溫暖。長(zhǎng)大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛(ài)的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒(méi)有生命的大鐘�？墒�，當(dāng)美麗善良的愛(ài)斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的渴望。然而這種渴望的覺(jué)醒，并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的快樂(lè)，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來(lái)的精神上的痛苦。
面對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛(ài)斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛(ài)斯美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)并沒(méi)有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們?cè)诿鎸?duì)他們心中完美的理想愛(ài)情對(duì)象時(shí)，也會(huì)像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛(ài)情對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會(huì)生活得更加快樂(lè)一些。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇12
《巴黎圣母院》作為法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，以愛(ài)斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多﹑弗羅洛﹑弗比斯﹑格朗古沃幾個(gè)主要人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)刻畫(huà)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并由此深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果的人道主義思想。
小說(shuō)運(yùn)用一組組鮮明的對(duì)比塑造了一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性、極富藝術(shù)感染力的人物形象。充分展現(xiàn)了不同人物之間因不同的外貌、不同的背景、不同的身份、不同的社會(huì)地位而產(chǎn)生的內(nèi)心世界的極大反差，同時(shí)也贊美了愛(ài)斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多這兩個(gè)在外貌上有著天壤之別的主人公所共有的純真善良的天性，揭露了中世紀(jì)禁欲主義的反人道主義，批判了在愛(ài)斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出的那些卑劣的本質(zhì)。
愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)16歲的少女。她有著傾國(guó)傾城的絕色容顏，全身散發(fā)著青春的活力與激情。能歌善舞的她在廣場(chǎng)上輕盈地旋轉(zhuǎn)跳躍，就像絢麗幻妙的精靈，在陽(yáng)光下閃爍著圣潔的光芒。然而同時(shí)迷人的外表也給愛(ài)斯梅拉達(dá)帶來(lái)了痛苦與災(zāi)難。弗比斯對(duì)愛(ài)情的欺騙，弗羅洛因欲望而陰暗扭曲的靈魂，這使她最終陷入被毀滅的泥潭。愛(ài)斯梅拉達(dá)的心靈如玉一般純潔無(wú)暇�？吹铰淦堑脑�(shī)人格朗古沃生命懸于一線，毫不猶豫地救助了他；對(duì)不久之前曾試圖傷害自己的相貌丑陋的卡西莫多仍抱有慈悲寬容之心，看見(jiàn)他如困獸般滿(mǎn)身傷痕得被捆在恥辱柱上，干渴難耐，低聲下氣得乞求一口水卻只換來(lái)種種羞辱時(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意得求助了他，用甘泉滋潤(rùn)了他早已龜裂的心田。她內(nèi)心的善良與單純是那種黑暗的時(shí)代里少有的光明。
卡西莫多，被人們稱(chēng)為“鐘樓怪人”。嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，既而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。命運(yùn)對(duì)卡西莫多似乎特別的不公，厄運(yùn)始終緊隨著這個(gè)可憐的人，天生獨(dú)眼、駝背、跛足；4歲被作為棄嬰扔在圣母院教堂廣場(chǎng)上；在養(yǎng)父弗羅洛的耐心教導(dǎo)下，好不容易才學(xué)會(huì)了說(shuō)話，然而他14歲時(shí)又因鐘聲震破了耳膜而聾了。身體上的殘缺使他處處受人嘲笑、侮辱、排斥，但是他卻有著一顆美麗純潔的心，能用眼睛——他與外界交流的唯一窗口，用心去感知，去守護(hù)美好的事物。在夜幕火光中舞動(dòng)的愛(ài)斯梅拉達(dá)；善良同情地登上恥辱柱救助丑陋的自己的愛(ài)斯梅拉達(dá)；心靈手巧，教會(huì)小羊各種把戲的愛(ài)斯梅拉達(dá)??在卡西莫多的心里，愛(ài)斯梅拉達(dá)是圣女般的存在。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的，即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結(jié)局。
克洛德·弗羅洛，一個(gè)披著神職人員的神圣光環(huán)，靈魂卻被可怕地扭曲的可悲的人。他從小便被父母送到大學(xué)城的托爾希神學(xué)院過(guò)著隱居生活，靠啃彌撒經(jīng)文和辭典長(zhǎng)大成人，生性憂(yōu)郁、莊重、嚴(yán)肅、不茍言笑。當(dāng)他的親人都因瘟疫去世，只剩一個(gè)小弟弟后，他對(duì)生活更加嚴(yán)肅認(rèn)真，決心把自己的一切都奉獻(xiàn)給他對(duì)上帝應(yīng)負(fù)的某種前途，決心一輩子都不討老婆，不要孩子，而弟弟的幸福和前程就是一切，因此更專(zhuān)心致志于他的神職使命。弗羅洛原本雖十分古板怪異，極少與世俗有交集，但仍有著善良的心，收養(yǎng)了孤苦伶仃的卡西莫多，可是愛(ài)斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)卻使他嚴(yán)重偏離了原本的生活軌跡，他的內(nèi)心深深陷入靈與肉的沖突無(wú)法自拔。長(zhǎng)期陷入這種內(nèi)心沖突的結(jié)果是，他的靈魂充滿(mǎn)了自私的占有欲和邪惡的毀滅欲，更可怕的是這種自私和邪惡與至高無(wú)上的權(quán)利結(jié)合在一起時(shí)，其破壞力是巨大的，最終毀滅了自己也毀滅了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)。
小說(shuō)中的其他人物身上也都或多或少聚集著人類(lèi)天性中的卑劣陰暗點(diǎn)。徒有華麗外表的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，雖因年輕而無(wú)所畏懼，曾勇敢地救了愛(ài)斯梅拉達(dá)，但終究只是一個(gè)粗魯、庸俗、游手好閑、淺薄的花花公子。他以極其惡劣的`手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)。落魄的詩(shī)人格朗古沃，是一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙。他迂腐、自命清高卻無(wú)真才實(shí)學(xué)、懦弱，為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任、甚至可以忘恩負(fù)義。作者對(duì)這些人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。同時(shí)，通過(guò)這些人物，我們也能看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的傾軋、腐敗、冷漠和黑暗，由此不難發(fā)覺(jué)男女主人公的悲慘結(jié)局在那特定的歷史背景下是必然的結(jié)果。
小說(shuō)中有幾個(gè)片段讓我印象深刻。那就是描寫(xiě)卡西莫多敲鐘的情景。他虔敬而又滿(mǎn)懷愛(ài)意地端詳大鐘，柔聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)它們說(shuō)話，用手輕輕地?fù)崮λ鼈�。大鐘就像是卡西莫多的朋友、�?zhàn)友、兒子，他親切地呼喚著它們的名字，與它們一起顫動(dòng)、轟鳴、燃燒、釋放。一連串的鐘聲在空中飄蕩繚繞，仿佛是入耳動(dòng)心的各種各樣聲音織成的一幅
云錦。整座古老的教堂顫震不已，響聲回蕩不絕，永遠(yuǎn)沉浸在歡樂(lè)的鐘聲里�？ㄎ髂鄤t成了別出心裁而又喜歡喧鬧的精靈，通過(guò)那一張張銅嘴放聲歌唱。這些場(chǎng)景在我眼前浮現(xiàn)，我似乎也感受到了那種快樂(lè)、溫暖、滿(mǎn)足的幸福感。但其中又摻雜著一絲絲的傷感，為什么只有和大鐘在一起時(shí)，卡西莫多才能這樣放松、歡笑、幸福呢。真希望哪一天世界真能消除所有的不平等，每個(gè)人都能純粹的猶如完美無(wú)暇的水晶，互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，每個(gè)人都能抵達(dá)幸福的彼岸！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇13
在19世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最明亮的一顆明星。他的作品家喻戶(hù)曉，有《笑面人》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》等等。其中，令我感觸最深的，是浪漫主義小說(shuō)代表《巴黎圣母院》。
這本小說(shuō)生動(dòng)的詮述了“愛(ài)”與“恨”的意義，呈現(xiàn)了“丑”與“美”的比照，讓我們明白了什么是真正的美。主人翁加西摩多從小就是駝背、獨(dú)眼、丑陋的畸形人，卻意外和可愛(ài)女?huà)霅?ài)斯梅拉達(dá)的生命有了牽絆，可以說(shuō)，他這幅丑陋的容貌對(duì)他來(lái)說(shuō)既是不幸的。也是幸運(yùn)的。20xx年后的愚人節(jié)，成了他和愛(ài)斯梅拉達(dá)必定牽絆一生的重要夜晚。一個(gè)“丑”與一個(gè)“美”的碰撞令人感到不可思議。加西摩多的養(yǎng)父——副主教克洛德才是真正意義6 上的惡魔——“丑”的化身，他一次次讓加西摩多搶走愛(ài)斯梅拉達(dá)留在自己身邊，卻一次次失手。
在最后關(guān)頭，他竟然設(shè)計(jì)讓愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)無(wú)辜的天使少女走向了斷頭臺(tái)。加西摩多雖外表丑陋，但絕對(duì)不是克洛德那般道貌岸然的偽君子，他的心地也是善良的。在他第一次企圖掠走愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，被警衛(wèi)隊(duì)抓走帶上第二天的斷頭臺(tái)的`時(shí)候，所有人都在嘲諷他，愛(ài)斯梅拉達(dá)卻不計(jì)前嫌，給了他生理上更是心理上的一瓢清泉，讓加西摩多洗去了原有的全部黑暗，可以說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)和加西摩多都是來(lái)自天堂的天使，而克洛德就是來(lái)自煉獄的魔鬼。終了，愛(ài)斯梅拉達(dá)被送上了斷頭臺(tái)，罪該萬(wàn)死的克洛德也被加西摩多推下了高樓，而加西摩多因難過(guò)過(guò)度而抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情致死。
讀罷此書(shū)，我們都會(huì)思考一個(gè)同樣的問(wèn)題：什么是真正的美?作者雨果用他手上的筆，用故事里的人物告訴了我們答案——心地善良的人才能稱(chēng)之為真正的“美”。
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