【實(shí)用】中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文匯編10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇1
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順爸爸媽媽。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將爸爸媽媽的'被子溫暖后，再請(qǐng)爸爸媽媽安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給爸爸媽媽扇涼驅(qū)蚊，以侍奉爸爸媽媽安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順爸爸媽媽，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬爸爸媽媽不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國(guó)，一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家；一個(gè)……
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時(shí)候，父母總是說見到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；姑父姑母啊……
現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認(rèn)識(shí)的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺的'自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會(huì)看見一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？？？�。。 蔽矣行判恼f我不是這樣的！因?yàn)槲易龅剑匆娺@樣的情況會(huì)主動(dòng)讓位！
禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動(dòng)起來，做一個(gè)有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌！
高一:喬書婷
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇3
從呱呱墜地的嬰兒就開始聽西方的輕音樂，稍微長(zhǎng)大些便學(xué)唱外國(guó)歌，從簡(jiǎn)單的“ABCD歌”到“My heart will go on”，把我們小時(shí)候?qū)W的童謠丟得一干二凈，這從一定角度映射了中國(guó)文化的衰落。
捫心自問，我們小時(shí)候的“丟手娟”、“找朋友”、“兩只老虎”等歌謠哪去了？為什么英文歌曲將兒時(shí)的歌謠這樣取代了，并且以這種方式？對(duì)于西方的.文化我們采取積極接受的態(tài)度卻沒想到這種積極的態(tài)度將我們下一代甚至下下代對(duì)我們的文化更加漠然。也許許多年后，他們會(huì)不知道“孔子”“李時(shí)珍”，也許他們會(huì)忘記自己的祖國(guó)文化源泉，甚至脫離祖國(guó)融入別的國(guó)度。
說實(shí)話，我兒時(shí)的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大移民到美國(guó)，因?yàn)槲也幌矚g更談不上熱愛古老的中國(guó)。與此相比，更對(duì)美國(guó)感興趣，至今我仍這樣認(rèn)為。如果這樣下去我會(huì)忘記很多很多值得懷念的東西。
唱起兒時(shí)的歌謠，一陣爽朗，趕快拯救中國(guó)的文化吧！否則，它會(huì)被我們淡忘，這不是一個(gè)單個(gè)中國(guó)人的事，是所有中國(guó)人共同的責(zé)任。只有共同用行動(dòng)來表示，才能挽救這一切！否則，未來的我們會(huì)對(duì)過去的文化只能回憶，不能看到兒時(shí)的美好文化。行動(dòng)吧！
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇4
我生于蘇州太倉，也算是昆曲的發(fā)源地。看自己雖也聽過幾曲蘇州評(píng)彈，但對(duì)昆曲卻一無所知。最近，學(xué)校中開展了昆曲鑒賞活動(dòng)，我自然要去領(lǐng)略一番。
明亮的舞臺(tái)燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長(zhǎng)袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中，那年輕女子隨著樂律舞動(dòng)起來。這便是《牡丹亭·驚夢(mèng)》的開場(chǎng)。我覺得新奇，也頗有興致地觀看起來。
但十幾分鐘后，我心中的那股對(duì)新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂，太過華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時(shí)間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。
不變的音樂在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個(gè)動(dòng)作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時(shí)不時(shí)的回身一笑，也為少女動(dòng)人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來。
耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測(cè)字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的表演，滑稽的動(dòng)作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場(chǎng)下一片鼓掌、叫好聲。
昆曲是我國(guó)的`傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽(yù)為“百戲之祖”。數(shù)百年來，昆曲舞臺(tái)上涌現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺(tái)做“培訓(xùn)”，但那動(dòng)作卻是說不出的僵硬和怪異，與臺(tái)上藝人那精湛的表演形成鮮明的對(duì)比。大概，這就是所謂的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”罷。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中有：龍井茶、剪紙、中國(guó)書法、國(guó)畫等，但是，我最喜歡的還是中國(guó)結(jié)。
我喜歡中國(guó)結(jié)的.原因有六個(gè)。
第一是中國(guó)結(jié)的顏色很多，比如：紅色、藍(lán)色、黃色……
第二是中國(guó)結(jié)的每一個(gè)結(jié)都用一根線編織而成。
第三是中國(guó)結(jié)有著久遠(yuǎn)的年代。
第四是中國(guó)結(jié)的種類也很多，比如：同心結(jié)、魚結(jié)、金錢結(jié)等等。
第五是中國(guó)結(jié)是代表吉祥如意、年年有余的，所以我喜歡中國(guó)結(jié)。
第六是中國(guó)結(jié)可以記事，比如：某某看了一頁書，就在繩子上打一個(gè)結(jié)，如果看了5頁書，就在繩子上打五個(gè)結(jié)。
中國(guó)結(jié)還有其他用途呢！中國(guó)結(jié)可當(dāng)裝飾品，在掛鉤上、枕頭上、香袋上。小的中國(guó)結(jié)掛在小靈通上，大的掛墻上，使人感覺很漂亮、很快樂。
有一次，我忽然想用毛線來自己編中國(guó)結(jié)，編啊編，被我編的一團(tuán)糟，我想：怎么那么難編呢？后來，我在電腦、電視上看到了中國(guó)結(jié)的做法，我心里下定決心：長(zhǎng)大以后要學(xué)編中國(guó)結(jié)。為我國(guó)爭(zhēng)光。
中國(guó)結(jié)體現(xiàn)出了我國(guó)勞動(dòng)人民的手巧、聰明、才干和智慧，是我國(guó)寶貴的遺產(chǎn)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇6
一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠(yuǎn)方。牛角上有兩只小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個(gè)孩子在使勁地拉下面另一個(gè)孩子的手。看到這兒我不禁想到了一個(gè)故事。
夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠(yuǎn)處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動(dòng)的心情，便從牛背上跳了下來跑了過去。大娃看二娃從牛背上跳了下來便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因?yàn)槔吓？吹矫牢兜那嗖萁谘矍安荒芊艞墶４笸蘅蠢吓＿�是不停下來只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無奈的老牛只好乖乖的.停了下來。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來。霎時(shí)間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強(qiáng)壯的老虎張著血盆大口站立在他的眼前。見此情景的大娃迅速拉著無奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來了便跑了過去抓住大娃的手一起跑了出來。驚慌失措的老牛在大娃的引導(dǎo)下跑了出來，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點(diǎn)兒因?yàn)樗麄儊G了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時(shí)候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在說什么，聽見牛叫個(gè)不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來，無奈的老牛只好呆呆的站著。這時(shí)，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來。在下面的二娃不禁愣住了問道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因?yàn)槲覀兪桥笥蜒?”這時(shí)，二娃激動(dòng)地淚水溢滿眼眶，深情回答道：“嗯!”從此大娃和二娃變成了最好的朋友。
看了這個(gè)小故事你一定動(dòng)心了吧!對(duì)，就是這樣，中國(guó)的民間藝術(shù)剪紙就是這么神奇，這么的美不勝收。大家有時(shí)間也可以去了解了解。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸，花草樹木，這些人們熟悉而又熱愛的.自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年，過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些"福'"壽'"喜'等貼在門上，窗戶上來表示慶賀。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇8
文化是我們民族的靈魂，民族之所以有凝聚力也完全是因?yàn)槲幕屛覀冇辛嗣褡宓臍w屬感，而文化也是我們國(guó)家立身于世界之林的根本，沒有一點(diǎn)文化底蘊(yùn)的國(guó)家，發(fā)展只是一句空談，甚至只是一個(gè)笑話。
我們是中華民族的一份子，而中華文化則賦予了我們每個(gè)炎黃子孫深厚的思想。現(xiàn)在我想談的是眾多傳統(tǒng)美德中的幾個(gè)。
助人為樂。作為高中生，我們對(duì)于這句話已經(jīng)熟的不能再熟了，可真正做到助人為樂的占了多少。事實(shí)上我們中的許多人扮演的一直是看客這個(gè)角色�？纯础陡袆�(dòng)中國(guó)》中的感人事跡。因?yàn)閹椭鷦e人而奉獻(xiàn)了自己的精力，青春，時(shí)間，這不是為了去博得大家的贊賞與關(guān)注，其實(shí)這是對(duì)生命，對(duì)人生的一種態(tài)度。人嘛，生下來就是去經(jīng)歷一些事，去做一些事，在平凡中創(chuàng)造不平凡，在平凡中創(chuàng)造屬于自己的人生。有句話叫“見死不救”，對(duì)于這點(diǎn)我表示真正的憤怒。每個(gè)生命都是值得尊重與救贖的，這不僅僅是對(duì)生命的質(zhì)疑，更是對(duì)自己良心的放逐。
為什么會(huì)有人在看到幼童卡在陽臺(tái)上即將掉下的時(shí)候毫不猶豫的爬上樓房用自己的雙手去托著一個(gè)岌岌可危的生命，為消防人員贏來寶貴的救援時(shí)間，讓一個(gè)還未綻放生命光彩，充滿希望的小生命留在這個(gè)世界上呢？是我們中華文化賦予了他一顆讓人尊重的`良心。所以作為祖國(guó)的未來?xiàng)澚旱奈覀儯?qǐng)讓我們用我們的行動(dòng)去感動(dòng)身邊的人，去弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇9
端午節(jié)是我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古代愛國(guó)詩人屈原的。他是投江而死的，當(dāng)?shù)鼐用褛s來營(yíng)救，撈了半天也沒撈到，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚蝦，為了避免魚蝦損害他的.尸體。漸漸就成了風(fēng)俗，端午節(jié)也就有了吃粽子、賽龍舟有習(xí)俗。
我們這里的端午節(jié)還有很多風(fēng)俗習(xí)慣，比如：艾草、菖蒲掛在門口上、喝雄黃酒，都是驅(qū)邪的，還有小孩子手腕和腳裸系五彩線。保佑小孩子，長(zhǎng)命百歲、健健康康。
接下來，媽媽要包粽子，我也想學(xué)包粽子，媽媽包的是蜜棗粽，先準(zhǔn)備好箬葉，拿兩三片箬葉，左手捏住葉子的一頭，右手用三個(gè)手指捏住葉子的另一頭。輕輕地往里一卷，卷成一個(gè)圓錐形狀，然后再把糯米放進(jìn)裹成錐形的箬葉里，再把糯米中間放顆蜜棗，最后把葉子包起來，緊緊地扎上線，捆結(jié)實(shí)就可以了，包好的粽子放進(jìn)鍋里煮，我就耐心等待，終于粽子出鍋了，我狼吞虎咽地吃粽子，�。◆兆佑痔鹩窒阏婧贸�。
這真是一次非常難忘的端午節(jié)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文 篇10
中國(guó)傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示，傳統(tǒng)書院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國(guó)傳統(tǒng)書院開始悄然復(fù)興。一方面，中國(guó)文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進(jìn)行各類文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪地衡陽市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的.書院是中國(guó)宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火，直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場(chǎng)所。書院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所，“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)�！�
余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應(yīng)該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大。”
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