藝術(shù)的作文集合四篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著紅、黃、藍(lán)、綠四色僧衣，都坐在蒲團(tuán)上。

　　穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛的。他雙目凝視著他撥動(dòng)的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動(dòng)聽的旋律之中。他雙膝跪在蒲團(tuán)上，寬大的僧袍幾乎把整個(gè)蒲團(tuán)蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見到那個(gè)淺紅的小蒲團(tuán)。他那神態(tài)自若的樣子，真是一代大師的風(fēng)度。

　　咦？“琴”后面那個(gè)小光頭是誰呀？原來是“棋”。這個(gè)小和尚左手搔著頭皮，右手正舉著一枚黑子準(zhǔn)備先發(fā)制人。他身穿暗藍(lán)色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團(tuán)上。他面前的黑色桌子上擺著一個(gè)黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細(xì)一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！

　　那個(gè)綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經(jīng)》和《列子傳》，他翻開了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的.字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉(zhuǎn)向，看來要閱讀古代名著得有較強(qiáng)的閱讀能力才行呀！��！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。

　　藏在最后面的那個(gè)小和尚最為害羞，他穿著橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因?yàn)樘�高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點(diǎn)兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺(tái)里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點(diǎn)黑墨。你說，他是不是十分粗心呀！

　　我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術(shù)，早日走上成才之路。

藝術(shù)的作文 篇2

　　去年寒假，我和爸爸媽媽去了西安的一處，那里有著數(shù)千萬個(gè)兵馬俑。兵馬俑原來是色彩斑斕的，但是自從接觸了空氣之后，顏色在空氣中氧化的無影無蹤，就只剩下石頭的顏色了。怪不得在照片中看起來冷清清的。

　　我懷著滿懷的好心情與無盡的激動(dòng)來到了兵馬俑的內(nèi)部。不斷有陣陣涼風(fēng)撲面而來。還感覺陰森森的。雖然人潮騰涌，但是，接觸到冰涼涼的'扶手，也總感覺心驚膽戰(zhàn)的。有的兵馬俑斷了一只手臂，有的兵馬俑手上的兵器也不知所蹤。面部的表情也各不相同。矗立在坑中的兵馬俑一動(dòng)不動(dòng)，顯得威風(fēng)凜凜。令人情不自禁地聯(lián)想：如果這些兵馬俑是活的，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血搏殺、英勇善戰(zhàn)的姿態(tài)是多么瀟灑、霸氣啊！簡(jiǎn)直是無人能擋啊！風(fēng)馳電掣的速度能與虎豹相拼。

　　兵馬俑的身上雕刻的栩栩如生，每一根眉毛都雕刻得很清楚，而且這已經(jīng)是過了數(shù)千年了，那時(shí)候也許更加清楚呢？而馬頭上帶著頭套，也可以想象：它與它的主人并肩戰(zhàn)斗、以一敵十，勢(shì)不可擋、所向披靡。

　　到后來，我感慨萬分，古人都能把兵馬俑雕刻得栩栩如生、完美無瑕，可是我們現(xiàn)在的條件自然比他們那個(gè)時(shí)候好，而古人卻能把它們做得活靈活現(xiàn)、美不勝收。就連我們現(xiàn)代人都感到心服口服，所以我們不能讓這一門藝術(shù)沒落，應(yīng)該努力讓它崛起……

藝術(shù)的作文 篇3

　　想知道我這個(gè)暑假到哪里去玩了嗎？讓我來告訴你吧，我去杭州和平國際會(huì)展中心欣賞奇幻的3D藝術(shù)了。

　　那天，一到會(huì)展中心，我們就迫不及待地跑到三樓展廳�？戳苏箯d外面的介紹，我對(duì)3D魔幻藝術(shù)的疑惑才有了答案：原來它是一種將平面畫表現(xiàn)為立體畫的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。在這里，不僅要欣賞，而且一定要帶上相機(jī)，加入到一張張惟妙惟肖的立體畫中。

　　走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的是一個(gè)張著血盆大口的“大猩猩”，從畫面中探出頭來，好像要一口吃了我，逼真得讓人生畏。我趕緊閃到了對(duì)面，剛好和對(duì)面墻上的“擊劍手”打了個(gè)照面，于是我擺好架勢(shì)和他“比劃比劃”，媽媽馬上“咔嚓”按下了快門。

　　再向前走去，我看到了壁畫上龐大的“恐龍”朝我齜牙咧嘴，好像在發(fā)出怒吼，一副要把人吞下肚的樣子，真是栩栩如生�。∥艺驹诋嬊澳康煽诖�、小腿抽筋，都邁不開腳步了。

　　終于，我鼓足勇氣跑到了另一幅壁畫前，上面是一個(gè)半空中的大杠鈴。心領(lǐng)神會(huì)的我立刻擺出一副舉重運(yùn)動(dòng)員的樣子，“舉起”了號(hào)稱150公斤的大杠鈴。媽媽一邊拍照一邊豎起大拇指說：“這下銘銘成奧運(yùn)冠軍了！”

　　我又興奮地跑到另一副壁畫旁，高興得一蹦三尺高，原來我看到了“槍擊怪獸”。我二話不說擺出神槍手瞄準(zhǔn)的姿勢(shì)，馬上變成了“屠龍高手”。轉(zhuǎn)了個(gè)彎，我看到了最喜歡的“綠巨人”，我在壁畫前作了一個(gè)和“綠巨人”一模一樣的`動(dòng)作，成了一個(gè)“小綠巨人”。

　　在接連不斷的驚奇中，我們不知不覺地來到了最后的壁畫前，這是一幅山石塌方的畫面，我趕緊上前用盡全力頂住一個(gè)正在滾落的巨大“石球”，頓時(shí)感覺自己就是一個(gè)拯救世界的“大英雄”了。

　　走出展廳，我戀戀不舍地踏上了回家的路。一路上，我翻看著媽媽給我拍的照片，還沉浸在剛才魔幻藝術(shù)的神奇和精彩的瞬間中。

藝術(shù)的作文 篇4

　　中華文明上下五千年,其中封建社會(huì)占了二千多年.歷代封建帝王號(hào)令天下,具有無上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因?yàn)樗麄兪翘熳?是代表上天來統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對(duì)服從.

　　《詩經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經(jīng)做了天子,請(qǐng)問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.

　　因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對(duì)國家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的`憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

　　然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運(yùn)用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱快的效果.

　　諷諫,亦稱“設(shè)喻說理”,即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動(dòng)具體的事例說明抽象的道理.

　　1.為對(duì)方打算——不暴露游說目的

　　設(shè)身處地地為對(duì)方的切身利益著想,是游說時(shí)應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費(fèi)心機(jī),一方面頓感危險(xiǎn)將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

　　鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機(jī).

　　觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君”來巧設(shè)魚餌,引魚上鉤,推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械.

　　2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽

　　下級(jí)勸說上級(jí),由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會(huì)引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實(shí)話實(shí)說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

　　3.巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而優(yōu)

　　燭之武長(zhǎng)于外交辭令,說理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說服力很強(qiáng),所以句句打動(dòng)對(duì)方.鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動(dòng)之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑒.

　　燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時(shí)要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán).

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