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致良知有感（通用12篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的致良知有感，希望能夠幫助到大家。
致良知有感 1
心存良知，便無懼那些蠅營狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會一一擊破，不過是對心學(xué)悟道的踐行破冰而已。王陽明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜，王陽明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。
王陽明的.心學(xué)講求的都是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)則認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個控制的度。如何把握這個度，學(xué)習(xí)致良知僅僅是萬里長征的第一步。
“人心不可蒙塵”，但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確因心而為。當(dāng)然目前社會環(huán)境更是世風(fēng)日下，人心不古，而我個人也認(rèn)為，生活在現(xiàn)在這個物欲橫流的時代里，我們怎么去把握這個度，怎么去踐行良知，怎么去無欲則剛，則是我們用一生去實踐目標(biāo)。
有了目標(biāo)，才能去行動，王陽明提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實踐卻不知道充實自己的理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實踐的人提出的建議。而王陽明的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會有行的出現(xiàn)。
生活工作中都會遇到都會遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂愁，鉆牛角尖，致良知讓我學(xué)會怎么去控制你的情緒，心境，讓你自己也會活的更加自在，在處理問題時才會頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取營養(yǎng)，一步一步到達(dá)彼岸。
以上僅是本人學(xué)習(xí)致良知的拙見，王陽明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。
經(jīng)過這些時間經(jīng)歷的人和事，有些許感觸，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據(jù)，方能贏得別人的尊重，做人還是踏實一些好，記得一位領(lǐng)導(dǎo)說過，做人做事莫要浮著，漂著，聽說過漂湯菜嗎，湯面漂著一層菜葉，蛋花，實則湯內(nèi)除了這些就只剩湯了，華而不實，應(yīng)腳踏實地，挖干貨。但切不可違背本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。
前些日，心性略有浮躁，情緒不受控制，只覺渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。縱令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾�！�
致良知有感 2
《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業(yè)。1、“每日功夫，先考德”。從這句話說明先生是告訴我們教育為本，德育為先。對于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本，德育為先。2、勞逸結(jié)合。在工作中，同樣也是非常注重勞逸結(jié)合。通過文化節(jié)及運動會豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實的.工作，又可以讓我們借此機(jī)會活動一下筋骨、緩解一下疲勞。3、適可而止。
“以德育德”也是以工作規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，時時刻刻處處體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)及員工的行為，淡化個人名利，踏踏實實工作，本本分分做人，靜下心來工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工，對員工及客戶起到潛移默化的作用。
總之，學(xué)習(xí)并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工未來的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、良好的品行，為員工以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。銷售的工作每天接待不同的客戶，并且從基本的迎送問追到環(huán)境衛(wèi)生、商務(wù)禮儀、員工滿意度等等，都要進(jìn)行，從致良好的教育，良知學(xué)習(xí)這個角度來講，我們要去除浮躁、沖動心理，凡事要從員工及客戶的角度出發(fā)考慮，耐心地對其進(jìn)行說明，曉之以理，動之以情，對其做的差進(jìn)行負(fù)激勵，以維護(hù)企業(yè)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。
致良知有感 3
以前總聽說知行合一，讀了《答友人問書》，才知道原來出自此處。行之明覺精察處，便是知;知之真切篤實處，便是行。所謂知和行，只是著實去做這件事。學(xué)問思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個硬幣有兩面，能說哪面是硬幣嗎?
“真知”就會真行，“真知道了”自然而然就會在你的行動中表現(xiàn)出來，沒表現(xiàn)出來是因為還沒有“真知”。在平常的'生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應(yīng)該怎么做，但真正的付諸于實踐的時候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時見到小區(qū)里的人，總是難以開口跟人家打招呼，我對象總會責(zé)怪我，可是我天生愁著說話，就是開不了口，其實也知道自己應(yīng)該改正，也知道應(yīng)該學(xué)會親近別人，對人友善，不過是真心做不到呀，這就是知行不能統(tǒng)一的例子。
想要真知必須行之明覺精察，知到了真切篤實處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話了，用到實踐中才更會受益匪淺。
致良知有感 4
通過對“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們在公司任職，為公司為自己為了客戶著想，也必須對自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車是我們的代步工具，是客戶養(yǎng)家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶抱怨，努力解決客戶提出的一系列問題。
在汽車維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專研提高維修技能。在近幾年的汽車維修過程中，通過自己的努力對解放車系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗。經(jīng)過這幾年的.磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的時候把問題復(fù)雜化了，明明是一個保險絲的問題，卻會想到發(fā)動機(jī)電腦板，有的時候知道是那個地方出的錯，卻偏偏查到另外一個地方去了。所以有時應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問自己一個為什么，多走幾種路子想想，說不定問題就能找出來。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來講，一名機(jī)電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對客戶車輛進(jìn)行快速準(zhǔn)確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題及時匯報。雖然很短兩句話，但是真正做好做到位的沒有幾個，在正常的工作中，有沒有按照操作規(guī)范去做，有沒有及時準(zhǔn)確的維修，有沒有總的檢查。這些都是存在的問題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。
努力學(xué)習(xí)更先進(jìn)的汽車維修知識，強(qiáng)大自身，使自己每時每刻都保持精益求精的精神。
致良知有感 5
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因為良知是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的.只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時候都追求良知，有事時如此，靜處時也是如此。
而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：
1、覺知。要致良知，就首先要時刻覺知自己的身心狀態(tài)，只有先保持覺知，才有機(jī)會去致良知；
2、體驗。對于眼鼻口舌身心意，在覺知后，要深度體驗，體驗其發(fā)生過程，越細(xì)越好；
3、轉(zhuǎn)換。在體驗后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執(zhí)著”。
個人感悟，與同道交流。
致良知有感 6
作為初學(xué)者一點感受：“良知者，心之本體。”王陽明心學(xué)就是提倡心神對自我真正的統(tǒng)治能力，做到心不妄動，做事循理而行。但是每個人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎？我認(rèn)為不是，大多數(shù)朋友還是靠人生經(jīng)驗做參考模式，如果超越了心里境界點之后，也會崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽明心學(xué)并且結(jié)合實踐生活，我個人自己有以下感受：
揭示自然規(guī)律，王陽明提倡循理致良知其實也是要尊循自然規(guī)律，一切從自然中來要回到自然中去，學(xué)習(xí)心學(xué)不要違背自然規(guī)律，人類社會要像自然學(xué)習(xí)太多的東西，王陽明已經(jīng)在豐富的人生閱歷中，洞察悟透了人生的.生死自然規(guī)律問題，早已超越了財富和名利榮辱的心里糾結(jié)，他已在自然規(guī)律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經(jīng)完全解放和靈動自由，先生追求的就是天人合一，認(rèn)知到人本身在自然界的渺小和普通，以一種大氣灑脫的心靈狀態(tài)看待人生，對心學(xué)的學(xué)習(xí)也是一種促進(jìn)和幫助；
王陽明曾經(jīng)講過人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無我而已。不要有過于滿足感，要自我觀察自己傲的苗頭，相對于自然和宇宙，人類社會本身都太渺小，無法窮進(jìn)的事物和境界太多，我們向往光明，事上堅持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我，由于每個人的成長教育、環(huán)境、年齡、悟性、努力不同，最終生命終結(jié)的時候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進(jìn)的路上！
致良知有感 7
王明陽先生在文中所說的求正道，學(xué)會“收放心”，無論事實如何，總要有時間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著力處，即學(xué)便須知有得力處�！爆F(xiàn)在社會正能量已逐步在加強(qiáng)，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo)，甚至做事時會不擇手段，社會需要正能量，需要有志向。有抱負(fù)、有進(jìn)取、有善心的人來引領(lǐng)，才能達(dá)到和諧、幸福。
在工作中勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識，不斷為自己的專業(yè)知識添磚加瓦，有了目標(biāo)，還要努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué)，為修養(yǎng)美德而學(xué)。
“故不貴于而過，而歸于改過。”在工作中應(yīng)該清楚的'認(rèn)識到自己的不足，而不是隱藏自己的不足，通過問題分析出自己的不足，或是誠心聽取別人的意見而后改之，“責(zé)善”與人相處，要相互監(jiān)督，提醒，指出他人錯誤時，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現(xiàn)你對他人的關(guān)心愛護(hù)。
學(xué)習(xí)致良知，就是來逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。
致良知有感 8
學(xué)習(xí)致良知到現(xiàn)在一個多月了，從剛開始的不喜歡，到現(xiàn)在愛上朗誦;語言表達(dá)及思維能力也得到了相應(yīng)的提升，自身素質(zhì)得到相應(yīng)的提高。感恩師傅給予這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我的心靈得到一次全新的洗禮!
致良知是一種偉大的力量，教會我們做人的基本準(zhǔn)則，為人友善、不說謊、不抱怨，用自己的良知去感化身邊的每個人、每件事。做到知行合一，不空想，理性的對待身邊的人和事，既成就了自己又成就了他人。致良知是一種偉大的力量，對我們的心靈、靈魂深處是一種觸動。我們需要去改變自己的知識結(jié)構(gòu)和生存本領(lǐng)。提高我們分店的菜品結(jié)構(gòu)：真正做到真材料、放心吃。讓全體廣大師生滿意是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。蛻變可能是暫時的`痛苦，改變好了，生活和工作回饋給我們的又是一片蔚藍(lán)的天空。
王陽明先生說，“如果一個人胸?zé)o大志，即使有偉大的舉動也稱不上是偉人;如果一個人立志要學(xué)習(xí)圣賢的心性修養(yǎng)，則遲早會達(dá)到圣賢的境界。如果每個人都能確定人生的方向，并在這個方向上堅持走下去，必將獲得成功�！�
“良知”二字，說起來容易，做起來難。人只有認(rèn)知自己的不足，方能成大器，走的更遠(yuǎn)，飛的更高。
知行合一：
1、做一個有良知的人，立好志，樹立一個目標(biāo)。天下無不可成之事。
2、做一個有良知的人，勤奮學(xué)習(xí)，滿足現(xiàn)狀只會讓腳步停留在原點，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤定也。
3、做一個有良知的人，責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之。不搬弄是非，不聽信謠言，不以個人感情去決定任何事情，忠言逆耳，都是良藥。
4、做一個有良知的人，改過，夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。古人云：“人非圣賢，孰能無過。”。我們每個人每天都是在錯誤中成長，只要有改過之心，心中能容事，能為他人著想。不以自己的喜好，去決定、判斷事情。理性和感性兼顧，就能成為圣人。
致良知、致青春、致幸福，我深信不疑。在未來的人生路上，我要更加精進(jìn)，用更精彩的生命去喚醒和號召更多的生命走上致良知的陽光大道，讓他們一起去綻放生命。我深信這是人生積累福報的捷徑，這也是讓自己更青春，更幸福的大道。
致良知有感 9
“立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”王陽明先生用這四個詞概括出了一個人這一生應(yīng)有的為人處世態(tài)度。有志者事竟成，無論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個目標(biāo)，有目標(biāo)就會有前進(jìn)的方向和動力，這就是立志。學(xué)無止境，我們只有在學(xué)習(xí)中才能不斷的提升自己，才能一步步接近自己的目標(biāo)，完成自己的志向，這是勤學(xué)。人非圣賢孰能無過，在工作和生活中我們要時刻認(rèn)清自己的不足，并努力去改正去完善，這樣我們的`人生才能得到升華，這是改過。
與人相處我們要真誠相待，無論是同事還是朋友，只有互相督促才能共同進(jìn)步，不好的東西不要強(qiáng)加于對方，以真心才能換真心，這是責(zé)善。
致良知有感 10
集團(tuán)號召學(xué)習(xí)陽明先生的致良知，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長時間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，長時間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發(fā)展了，雖然是簡單地閱讀但也有了些許收獲。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，談到學(xué)習(xí)的`四個次第：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。人到中年時，如果不是因為此次學(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才感知到不立志，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學(xué)習(xí)之立志，就如同我們工作中制定目標(biāo)，只有先制定明確目標(biāo)，再為達(dá)成目標(biāo)制定出各種營銷策略，才是我們工作業(yè)績的基礎(chǔ)。
陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來�；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿。陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來，只要心頭傲字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路�，F(xiàn)在我們的工作就是處在這種狀態(tài)，從事汽車行業(yè)太久，總是以為自己對行業(yè)分析的透徹，卻不知現(xiàn)在的市場變換太快，不去深入學(xué)習(xí)和分析新的市場營銷模式，沉迷在老的觀念和曾經(jīng)業(yè)績中，又怎么能做好新時期的營銷工作，所以只有拋開曾引以為豪的過去，低下身子踏踏實實學(xué)習(xí)才是提升業(yè)績的最好方法。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。＂至誠＂都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學(xué)至理的知行合一。現(xiàn)在的社會不缺聰明的人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個人，而是我們學(xué)習(xí)做事的一種態(tài)度，在學(xué)習(xí)中要誠實深入，認(rèn)認(rèn)真真才能學(xué)到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時刻把自己的命運和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，公司成長我成功的思想才能真正落實。
自己學(xué)習(xí)致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事�，F(xiàn)在只是起點，落實到實處更沒有終點，在以后的生活和工作中要經(jīng)營好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。
致良知有感 11
中國在史以來對圣人的評判標(biāo)準(zhǔn)有很多，其中最受人們認(rèn)同的說法是要符合三不朽,既立德、立功、立言，據(jù)說能做到的人只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。孔老夫子自不必說，立儒家道德規(guī)范，創(chuàng)儒家學(xué)派，立萬世之論，集三者于一身。另一個能被視為三不朽的就是明朝王陽明，熟悉明朝歷史的人對王陽明應(yīng)該都不陌生，而且大名鼎鼎，如雷貫耳。立德，他當(dāng)官不收賄賂，幫助窮人，不畏生死，仗義執(zhí)言，智斗權(quán)奸，不因人勢小而欺之，不因勢強(qiáng)而附會。立功，他平定廣西，福建，廣東交界的民變，平定南昌的寧王宸濠之亂，為國家立了大功。立言，這就不得了了，心學(xué)的創(chuàng)始者，他獨創(chuàng)心學(xué)，提倡知行合一，是后人公認(rèn)和孔子，孟子，朱子排列為四大家,.他的學(xué)術(shù)影響了正個明朝，直至現(xiàn)代，以至國外也有很多忠實粉絲。第一次接觸王陽明是在高中上歷史課，看到老師對王陽明說起心學(xué)如何偉大，如何改變中國哲學(xué)思想，對我來說只要記住要考試的內(nèi)容，考分高一點就好了，我才不管你在歷史中屬第幾。再次接觸時已至大學(xué)哲學(xué)課，對我這種逃課的理科生來說，他不認(rèn)識我，我也不認(rèn)識他；剛參加工作時，小年青閑來無事，翻看各類雜書時被這位王大人小時候離經(jīng)叛道的>故事、守仁格竹、智斗劉瑾、龍場悟道、江西剿匪、平定寧王等傳奇故事吸收，漸漸開始留意這位傳奇人物和他所開創(chuàng)的心學(xué).工作十多年來，人生經(jīng)驗也漸漸豐富起來，各種起起落落后，對心學(xué)所揭示的強(qiáng)大智慧更加嘆服，他所提倡的致良知、知行合一足以讓人心定神明，讓自身源于良知的本能智慧顯露出來，對外在事物能覺察到事物的本質(zhì)規(guī)律，順勢而行，事半而功倍。要明白心學(xué)的全部奧秘是要孜孜不倦的追尋的，但心學(xué)的一個好處就是你不一定要等到把整個心學(xué)理論都搞懂了才能能運用，只要你對其中的某一部分理論或處事方法有感悟，就可以在實際生活實踐。以我自身為例來說，知行合一這四個字所倡導(dǎo)的知與行的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)心與行動的一致性，近年來就一直指引著我，俗話說說得一尺不如行得一寸,現(xiàn)在社會的浮躁，個人對成功的渴望，很難讓自己靜下心來實實在在的去做事，常常在懊悔自己的自控力，為自己的失敗氣餒時，多對照一下自己知與行,感受自己內(nèi)心的追求，往往能讓自己找到行動的`方向。
近來，我更多的精力開始從事服務(wù)性行業(yè)，對服務(wù)性行業(yè)來說如何吸引客戶，如何保持客戶忠誠度成為服務(wù)行業(yè)能否長久發(fā)展的關(guān)鍵，從王陽明心學(xué)智慧中我看到極致兩字，并將極致作為我從事服務(wù)性行業(yè)的奮斗目標(biāo)。
王陽明一生愛好廣泛，三教九流，象棋樂理，騎射兵法，無所不究，還樣樣精通，青年時期參悟佛法竟辯得高僧還俗，與道士論道以致忘記洞房花燭夜，以文人身份平定寧王叛亂，這一切在他的心學(xué)《傳習(xí)錄》中寫道：夫?qū)W、問、思、辨、篤行之功，雖其困勉至于人一已百，而擴(kuò)充之極，至于盡性知天，亦不過致吾之良知而已。意思是他認(rèn)為學(xué)習(xí)、詢問、思考、分辨、篤行的功夫，雖然有的的人資質(zhì)低，要付出比別人多百倍的努力，但只要盡自己的心中的良知，努力到極致，也可致達(dá)徹悟本性，明了宇宙規(guī)律的功夫。也就是說天才其實也是努力致極致的結(jié)果，而欲達(dá)極致，就必須全力以赴。
致良知有感 12
通過讀《致良知》感悟到，自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。這是由于，一個人的抱負(fù)，體現(xiàn)著這個人的眼界和胸襟，自然也打算了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個更高的層次去看待世間。 人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必定務(wù)實，求假自然務(wù)虛，虛實之間，體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度，更是對自己的.熟悉。糊弄別人簡單，糊弄自己很難。 心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。應(yīng)永久保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永久長新。什么是“初心”不自私，存大愛。
繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態(tài)度懇切、謙卑尊敬，無論如何人家都不會對你怎么樣的。”此外，所謂“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會什么事情也做不好，做不成。
立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，對學(xué)習(xí)過程中會消失什么問題，在他多篇文選中都有特別精辟細(xì)致的論述，我想仔細(xì)讀懂原文的也會悟出一些方法。之前別人說怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說要靠悟性，這樣的說法與陽明先師龍場悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過來說，圣人之慧又豈是人人易得的？ 總結(jié)起來必需對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時時磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。
至于陽明匯，我還是會推動的，形式會有所變化，此生傳播陽明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過這段時間致良知小組的共修，我發(fā)覺假如沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下溝通的機(jī)會，也不會有什么質(zhì)量，鋪張大家的時間，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時間開頭。一期全部有書的明粉我建個致良知學(xué)習(xí)群，對著書，我為大家做學(xué)習(xí)方案看板，及互動共享，不明之處我再去請教高人。 其實，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時我也有想放棄再共享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動能激勵到一些明粉們，我又鼓起士氣連續(xù)前行。其實，我就是盼望自己能成為陽明心學(xué)自媒體的中國第一人，用自媒體的方式，讓時間來見證“致良知”能否在一個凡夫俗子身上化腐朽為奇妙，來驗證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種宏大而神奇的能量。
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