融合的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的融合的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

融合的作文1

　　自然萬物于心，合四海為家之情——題記三月的霧靄隱隱地沖破了冬季堅(jiān)如磐石的寒冷，我站在十八樓的窗前，窗外卻是一幢幢毫無生氣的高樓大廈。只能不斷地吟誦著蘇詞“花褪殘紅青杏小，燕子歸時(shí)，綠水人家繞”類的句子來慰藉自己的復(fù)雜的內(nèi)心。我睜大眼睛，極力遠(yuǎn)眺，卻怎么也找不到那記憶中天地融合的地方。想起剛才那個(gè)低沉的男音：“世博會(huì)給我們展示了科技與藝術(shù)的融合，民族與民族的融合，它是一個(gè)……” “姐姐，融合是什么意思？”幼小的妹妹仰起頭好奇地問我。面對(duì)這樣的一個(gè)問題，我竟然有些無力。

　　難道我的答案只是人類科技與藝術(shù)，領(lǐng)域與領(lǐng)域，民族與民族，價(jià)值觀與價(jià)值觀的互相交融？還是描繪我內(nèi)心深處深深烙印著的那幅畫面？不由地又想起我一直熱愛的那位老人奧爾多?利奧波德。老人靜靜地坐在午后的康斯威星的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)里，金色而神圣的陽光從樹葉子的縫隙中透過，靜謐均勻地灑在他的肩上，胡須上。仿佛聽到了色彩斑斕的鳥兒們?cè)跇淞种械恼賳荆�舞出歡快的旋律，吟誦著自然。好像他已完全與自然成了共同體。他的雙眸充滿著暖暖的愛意，用目光撫摸著他眼中的一草一石，用父親般的愛輕輕地召喚著人們對(duì)土地，對(duì)自然的尊敬。

　　可現(xiàn)在的我們又有多少人理解那種將自己與自然深深融合的心境，人與自然萬物是共同體的思想？我們習(xí)慣了獨(dú)立，是不是就忘記了一顆寬博的心；我們習(xí)慣了以自我為中心，是不是就忘記了在茫茫土地之間，我們不過“似毫末之在馬體，稊米之在大倉”；我們習(xí)慣了與同類的.種種融合，是不是就忘記了養(yǎng)育我們，給予我們養(yǎng)分的大地母親；我們習(xí)慣了愛人，是不是就忘記了愛天地之物，謂之物者數(shù)萬……曾經(jīng)的綠洲，化作今朝汪洋的沙土，曾經(jīng)的河流已為大地干涸的眼眶。我們的視覺與聽覺被雜論無章的娛樂而麻痹死亡，我們的心感受不了“沾衣欲濕杏花雨”的美好，春風(fēng)撲面的濕潤(rùn)，我們的耳朵聽不到“潤(rùn)物細(xì)無聲”“人閑桂花落”的細(xì)微。

　　我們的身心愈趨封閉，我們對(duì)萬物充耳不聞時(shí)，這個(gè)世界何談融合？春天來了，可我們內(nèi)心的寒冷何時(shí)才能被驅(qū)趕？“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……”我輕輕地吟道。心中響起了三毛的一首詩：每一個(gè)人心中有一畝田，用來中什么，種桃，種李，種春風(fēng)。驀地，我好想又聽到了大雁的呼喚，我等不及了，奶奶家的梨樹該開花了吧……

融合的作文2

　　之前看《圣經(jīng)》對(duì)人類建塔那一段可算是刻骨銘心了，從此以后人類就分割開來，語種之間的差異和膚色的不同，造就了如今世界的格局。雖說無神論者對(duì)此不屑一顧，但也無力去改變那些自相殘殺的狀況。

　　在那么長(zhǎng)的歷史中，大陸逐漸四散分裂，人類漸漸識(shí)不得自己，而今遠(yuǎn)渡重洋只為見親人那么一面。

　　我像是從身體里頭聽到了血液的歡慶聲。

　　可那種帶點(diǎn)荒唐的期盼就像是地中海一樣，有生之年大概看不見它變成死海，只能在心里默默地等待。

　　我是欣賞這樣的事兒卻也抵觸的。怎么說呢，當(dāng)中文版的舞臺(tái)劇上演后，我就知道人們心中原著的重要性了。料想大概國(guó)家也想不通罷，為何其他國(guó)家翻成其他語種，總是滿堂喝彩，自己卻孤掌難鳴。其實(shí)不是的，只是留下的印象有些偏激了。中國(guó)從早些時(shí)候開始，就是個(gè)語種不同的國(guó)家了，也不去提那張“九一一”的報(bào)紙，但與世界總有那么些詭異的隔膜——我自然是愛國(guó)的，不愿意讓它受到傷害的——但你終究還是得將心門再敞開些��！

　　不去說臺(tái)灣，大陸啊，那才是真正的祖國(guó)的大地。

　　不去說網(wǎng)上那恨鐵不成鋼的罵聲，剽竊？抄襲？言論再向一邊倒去的時(shí)候，不少國(guó)人便在心里頭淌下了血淚。

　　我想說的是，無論是你購買了版權(quán)還是怎樣，無論這世界是你擁有何種龐大的，足夠你不可一世的金錢與地位，無論你是窮困潦倒還是欣欣向榮，這都從未是主體的。在億萬年以前，或億萬年以后，你不會(huì)成為獨(dú)一無二的，也不會(huì)淪落到眾矢之的，因?yàn)榇蠹叶疾粫?huì)忍心的。

　　只是，無論這世界是甘愿融為一體還是被迫的，是正大光明地還是在一個(gè)未知的時(shí)間地點(diǎn)悄聲無息地，你不會(huì)凌駕于之上，也不會(huì)在這之下。我們都信任你，也知道，這一刻不會(huì)總那么姍姍來遲。

　　就像血與鐵的燒鑄，在太陽的光芒下，翻滾像是海浪的波動(dòng)一樣的泡沫，看上去輕松涼快，可實(shí)質(zhì)上那種炙熱的'東西，穿梭過無垠宇宙的東西，是對(duì)本身無期的折磨的悔恨嗎？消亡的一剎那，卻總有新的光輝，像鳳凰涅槃從已冷卻的灰燼里頭奮力鉆出來，然后生生不息。

　　這像是慶賀辛亥革命的文字，但大家都懂，無論百年前，百年后，中國(guó)的血脈從未被污染過，而世界性的融合，也在中國(guó)點(diǎn)頭應(yīng)允的時(shí)候，顫抖不已�？此鼈兌荚缇土私饬�，也就你自己看不清自己了。

　　你是那顆在星云中最耀眼的光球。

融合的作文3

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個(gè)善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬國(guó)來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的.沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢(shì)所趨焉�。�

融合的作文4

　　閑來無事，便打開電視睡意調(diào)臺(tái)，突然兩個(gè)聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂界叱咤風(fēng)云的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚舊事物的沖擊，西洋與古典的碰撞，現(xiàn)代與復(fù)古的和諧，在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，融合的極為巧妙，更是為這世界增添色彩。

　　如和服和旗袍的融合，使女子著上后既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風(fēng)雅。然而最令我驚奇的則為街畫藝術(shù)，特別是中西合璧后留給人的沖擊力，中國(guó)圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經(jīng)過街畫藝術(shù)的絢爛沖擊，運(yùn)用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱于市的灑脫之美，實(shí)在令人嘆服不已，這便是一種很美很好的融合。但，顯然并非所有的事物都要將融合進(jìn)這個(gè)發(fā)展過于迅速的世界。就如我調(diào)動(dòng)著電視，一條新聞便襲來絲絲寒意，亦是“不法商人用過量的添加劑導(dǎo)致……”的字句，這實(shí)在讓人心寒不已，中國(guó)，一個(gè)制造大國(guó)，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的食品問題致使烏煙瘴氣。而這歸根結(jié)底便是中國(guó)的發(fā)展沒有與中國(guó)商人的商德完美融合，那么是否該讓這發(fā)展迅速的中國(guó)停一停，或是，中國(guó)的商人們！快覺悟吧！

　　追上這本應(yīng)融合為美好的.世界中！不過，生在中國(guó)，我應(yīng)該覺得幸福，至少可以在這個(gè)大環(huán)境中感受到融合。那么，在一些難民地區(qū)的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過一張觸目驚心的照片，一個(gè)非洲難民的照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標(biāo)題名為：他，一群蒼蠅的食物，是的，這個(gè)孩子即便死了，他無助的眼神證明了這一切，他因無法進(jìn)食，即死即沒，甚至他好似只是來這個(gè)世界受懲罰的天使。所以，我多么希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個(gè)人都可以融合進(jìn)這個(gè)美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠(yuǎn)離，獨(dú)留一片因融合而顯得和諧美好的世界！

融合的作文5

　　當(dāng)我們?cè)谝魳窂d欣賞管弦樂的動(dòng)聽曲譜之時(shí)，也許跨過一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國(guó)紳士正在體會(huì)中國(guó)京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時(shí)，也許越過一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購置中國(guó)旗袍；當(dāng)我們?cè)卺t(yī)院拍X光片、照CT時(shí)，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國(guó)朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……

　　縱觀世界，我們不難看出各國(guó)的文化理念均以其本身為中心畫圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的大趨勢(shì)，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來愈廣，各圓的面積從相離至相切，再從相切至相交，或許在未來的某一天會(huì)重合融合成一個(gè)世界的大圓。

　　從古時(shí)孝文帝改革時(shí)期的民族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直至如今我們向國(guó)外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見在各國(guó)文化互相融合和滲透中，我國(guó)有了較好的發(fā)展進(jìn)步。現(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會(huì)播放中國(guó)的形象宣傳片，在異國(guó)之路中能尋捕到中國(guó)的身影，文化的融合可以說是以世界為平臺(tái)，讓各國(guó)在互相了解的同時(shí)也促進(jìn)各國(guó)不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。

　　可是世界萬物都是相對(duì)的`，有融合必然會(huì)存在矛盾。在各國(guó)理念一絲一縷的融合之時(shí)也會(huì)存在民族分歧，就像美國(guó)人和中國(guó)人同樣買房，美國(guó)人不懂中國(guó)人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢再去買房享受，而中國(guó)人卻不理解為何美國(guó)人會(huì)先貸款買房享受等享受夠了再去賺錢還貸款。

　　各國(guó)固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會(huì)讓各國(guó)融合之時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾點(diǎn)。

　　近日美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報(bào)道其新聞時(shí)一位外國(guó)人手里拿著“China Daily”的報(bào)刊，并指著這張報(bào)紙說“我們要這樣的國(guó)家，看看中國(guó)每年GDP增長(zhǎng)近10%”。面對(duì)這則采訪之時(shí)，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國(guó)每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國(guó)國(guó)情，深知中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的我們要怎么去和一位外國(guó)人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊?guó)人身上時(shí)還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長(zhǎng)在貧富差距如此之大的中國(guó)。

　　雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，并已經(jīng)逐步滲透至各個(gè)領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時(shí)，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長(zhǎng)成為一個(gè)多元化，國(guó)際化的強(qiáng)國(guó)!

融合的作文6

　　記得第一次接觸“融合”這個(gè)詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時(shí)太過年幼，并未深究個(gè)中緣由，天真的以為水可以融合一切。長(zhǎng)大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合�，F(xiàn)在靜下心來想想，融合其實(shí)早已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。還記得當(dāng)年中國(guó)實(shí)施的閉關(guān)鎖國(guó)的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個(gè)通商口岸與外國(guó)進(jìn)行少量的交易。在外國(guó)均在迅猛發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國(guó)，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補(bǔ)救，但為時(shí)已晚。

　　這用血換來的教訓(xùn)足夠讓整個(gè)中國(guó)痛心疾首。走一條屬于中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國(guó)建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急�！叭齻�(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞�，諸如此類的.的話無一不在告訴我們：個(gè)人的智慧是有限的，而集體的力量是無窮的。于是乎，每個(gè)大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會(huì)聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會(huì)的余熱還沒有散去，相信每位參觀過世博會(huì)的人都不會(huì)忘記那場(chǎng)震撼人心的盛會(huì)。每個(gè)國(guó)家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個(gè)領(lǐng)域。

　　紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語中假如中文的語法，變成了中國(guó)式英語；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬萬種不同的結(jié)果，但千千萬萬中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來如出一轍。這時(shí)便需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的意識(shí)，尋找一種獨(dú)特的方式來講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下，中國(guó)一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！

融合的作文7

　　融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大，每一天，當(dāng)我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，王室衰徽，列國(guó)紛爭(zhēng)，諸侯混戰(zhàn)，然而，請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段復(fù)雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的融合與統(tǒng)一。無論是后來西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下，隨著“合久必分，分久必合”的天下大勢(shì)，思想的融合與統(tǒng)一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì)有“融合”。

　　然而，融合必是趨勢(shì)，必是潮流，我想，這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤�、整體的現(xiàn)代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的'文字：偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著他的精神，繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？

　　英國(guó)詩人約翰?多恩曾在一首小詩中寫過這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰離開了，都是我們的一部分失去了；我從不問喪鐘為誰而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。

　　先有“不和”，才會(huì)有和；融合，必是大潮流，大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言，無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)，人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。

融合的作文8

　　清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧�間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。

　　回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的.大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此。可見，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。

　　融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬象。互聯(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁徫锞W(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購物的樂趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。

　　融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問題得到解決和提升。這可謂是一舉多得啊！因?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞�多的事物，獲得不一樣的收獲。

　　融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！

融合的作文9

　　海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì)，上海這個(gè)包羅萬象的城市在中國(guó)的覺醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。

　　當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí)，在屬于他的世界馳騁。

　　這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒有那塊西域土地的滋潤(rùn)，李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì)的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國(guó)的融合，見識(shí)到地球村的和諧，這種融合就如那交錯(cuò)的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯(cuò)而無法分割。

　　孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó)，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因?yàn)榭鬃蛹�百家之長(zhǎng)，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó)，或許是融合了西邊的事理、東邊的`言論，在深入淺出的話語中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí)，也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國(guó)的長(zhǎng)處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長(zhǎng)的融合。

　　上海的發(fā)展離不開中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展離不開歷史的精華。

　　我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì)更大，不愧于“東方之明珠”。

融合的作文10

　　人與人之間是交流熟識(shí)；城與城之間是文明進(jìn)步；而心與心之間是融合新生！

　　世界在發(fā)展、人類在進(jìn)步。千百年來，人們從未停止融合的腳步，從前這樣、現(xiàn)在已久、我想未來也不會(huì)改變。從春秋時(shí)期的孔丘游說各國(guó)再到后來的辛亥革命，以致現(xiàn)在的世界博覽會(huì)，期間有著無數(shù)的事例來證明融合的重要性。

　　對(duì)于外來的新生事物，，我們從不會(huì)拒絕，畢竟那是個(gè)人、甚至是我們身處的城市的一個(gè)新生動(dòng)力，那會(huì)使我們成長(zhǎng)，使城市發(fā)展，使世界壯大。

　　時(shí)間如白駒過隙，回首往昔，那人如潮水般的世博會(huì)排隊(duì)場(chǎng)景依舊清晰。在那個(gè)夏季，我們興致高漲地在館外等了3個(gè)小時(shí)，我們不喊累、不嫌熱，原因是什么？為了看熱鬧嗎？那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。作為一名學(xué)生，我來吸取知識(shí)；作為一名公民，我來學(xué)習(xí)大千世界。在這個(gè)多彩的.世界上，我們所未知的有許多，我們所不知的也有許多。倘若我們不看、不學(xué)，又怎么能去發(fā)現(xiàn)？又何談豐富自己，使社會(huì)進(jìn)步？

　　我們可能還無法認(rèn)清這個(gè)世界的變化速度之快，這個(gè)快并非是時(shí)間上的24小時(shí)過一天，而是不斷涌出的新生事物，可能前一秒還是山青水綠，下一秒則會(huì)是水枯石爛，正如汶川地震、利比亞戰(zhàn)亂、占領(lǐng)華爾街�？赡苓@是負(fù)面的，但你有否想過汶川災(zāi)后卻得到了各地的援助，如今的汶川是個(gè)重拾美麗的地方，它融入了各地的特色、文化。融合并非一朝一夕，也并非是長(zhǎng)久古老，它存在于我們生活中的每時(shí)每刻。

　　匆匆的一個(gè)月學(xué)習(xí)生活，不知不覺過去了。還依稀記得我們?cè)诹胰障鲁�軍歌。而最為難忘的卻是人與人之間的融合。我們班與他班拼宿舍，而最后融合出了一個(gè)新集體——“2104”。我們?nèi)瞬欢啵瑓s也互相熟知。可能只是從今以后的一起共進(jìn)午餐、可能只是運(yùn)動(dòng)會(huì)上的助威吶喊，但這不夠嗎？我們互相交流，上至天文、下至地理，談著我們的過去、現(xiàn)在與將來。可能不是真實(shí)而實(shí)際的，但也可謂心與心的坦誠(chéng)相待。這正是融合的結(jié)晶，不是嗎？

　　你無法質(zhì)疑融合，因?yàn)槟闵硖幰粋�(gè)被融合的大家庭，而你也在潛移默化的被融合著�？赡苋诤系牧α坎⒎亲銐驈�(qiáng)大讓你有感而發(fā)，但是它的確影響了你我他。不然我們的只是從何而來，我們的社會(huì)如何進(jìn)步。

　　從人到世界，再從世界到人，我們的成長(zhǎng)伴隨著無數(shù)的融合，而世界的變化也承載了太多的融合！

融合的作文11

　　融合，顧名思意就是將原來分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會(huì)教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因?yàn)樗麄兊某钥嗄蛣�，并不養(yǎng)尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會(huì)，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無法融入城市的生活，盡管政府已出臺(tái)相關(guān)措施但卻沒有找到癥結(jié)所在。城里的.學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費(fèi)使用“特困生免費(fèi)自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無人來借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩�活的力量，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩�活嗎�?/p>

　　當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國(guó)才能有更多的優(yōu)秀人才。中國(guó)的一國(guó)兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì)主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對(duì)外開放，另一方面使港澳臺(tái)占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門收入來源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會(huì)融合，將對(duì)事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對(duì)中國(guó)最有利的。當(dāng)今中國(guó)的國(guó)際地位日益提升，最開始是源于他國(guó)對(duì)我國(guó)的尊敬。周恩來逝世時(shí)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家人民更應(yīng)友好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來主義》中說到面對(duì)之前主人留下來的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì)占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國(guó)家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。

融合的作文12

　　長(zhǎng)江，融合了高山的險(xiǎn)峻方顯其洶涌奔騰；長(zhǎng)城，融合了其地勢(shì)的高低起伏、陡峭險(xiǎn)拔，才襯托出它的雄壯偉岸、翹首莫及；中華大家庭，融合了五十六個(gè)民族，而向世界展現(xiàn)出其文化的多樣性、人民的團(tuán)結(jié)心和頑強(qiáng)的生命力……

　　社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，融合的理念早已成為人類文明躍進(jìn)不可或缺的大功臣。這早已扎根于人們心中融合的理念，推動(dòng)著世界和諧發(fā)展。

　　如果說如今高度騰飛的科學(xué)技術(shù)是長(zhǎng)江，那么融合就是其始源的涓涓細(xì)流。如今神舟載人航天的成功讓世界對(duì)我們中國(guó)人刮目相看，而要把火箭這個(gè)大家伙推上天，起初不知融合了多少力學(xué)原理。并且火箭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、所有部件也都同樣融合了為祖國(guó)航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的技術(shù)人員們的辛勤汗水。而這所有的努力、所有的融合，給我們十三億中國(guó)人臉上增添了一份自豪的笑容。

　　如果說如今安穩(wěn)的社會(huì)是長(zhǎng)城，那么融合就是支撐起它的起伏丘巒、穩(wěn)定基石。國(guó)家、政府融合了多項(xiàng)制度、政策，以保民生。再也沒有了擊鼓喊冤，國(guó)家、政府融合了公安機(jī)關(guān)為百姓明斷是非、懲惡揚(yáng)善；難以見到了孤寡老人流落街頭、黯然神傷，國(guó)家和政府融合了養(yǎng)老保險(xiǎn)，讓老人們的生活有了保障、可以幸福安康地度過晚年；少見了因家庭貧困上不起大學(xué)的有志學(xué)子，社會(huì)融合了助學(xué)基金，為那些身貧志堅(jiān)的青年點(diǎn)燃了希望的光芒……醫(yī)療保險(xiǎn)、工亡保險(xiǎn)、社會(huì)福利……國(guó)家融合的所有利民政策讓社會(huì)更加美好、安定。

　　如果說如今幸福快樂的生活是中華大家庭，那么融合就是五十六個(gè)民族。社會(huì)的發(fā)展，讓我們的生活越來越美好。時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，融合了許許多多的`娛樂項(xiàng)目，讓我們有更多的閑暇時(shí)間去放松自己。因此，“生活”這個(gè)詞變得豐富了。并且與此同時(shí)，生活的豐富也融合了幸福和快樂。一切，也就自然而然的變得那么有意義。

　　如果沒有上游涓涓潺潺的細(xì)流，哪里會(huì)有下游浩浩瀚瀚的波濤？如果沒有腳下穩(wěn)固的基石，哪里會(huì)支撐起萬里雄偉的長(zhǎng)城？如果沒有五十六個(gè)民族的燦爛文化，哪里會(huì)有中華民族光輝多彩的今天？

　　如果說生命的本質(zhì)是原子，那么就是這形形色色、千姿萬態(tài)的原子之間的融合，才造就了千千萬萬的物種。融合，是天地萬物間最基本也是最穩(wěn)固的基奠。人類文明的進(jìn)步、世界的發(fā)展都離不開融合，那么就讓這意義無窮的融合創(chuàng)造我們精彩輝煌的明天吧！

融合的作文13

　　我出生在老北京，整個(gè)青蔥童年都是在曲折幽深的胡同，大雜院和縱橫交錯(cuò)的大街小巷里瘋鬧長(zhǎng)大的。北京胡同似乎是北京這座歷史沉淀了幾個(gè)朝代改朝換代老城市的一大見證。但在這座林立起鱗次櫛比的高樓大廈的國(guó)際化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)要拆除北京胡同的問題便展開了。

　　堅(jiān)持拆的一方以北京是國(guó)際化大都市要現(xiàn)代化建設(shè)為名，而堅(jiān)持留的一方以保護(hù)歷史遺產(chǎn)為由，開始了激烈唇舌之戰(zhàn)。我的'爺爺奶奶這樣在胡同里生活了一輩子的老人家，聽聞要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同這樣文化歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)是否存在矛盾呢？難道不能兩全？不能融合雙方之精華么？融合是使社會(huì)更美滿和諧的手段，我這么認(rèn)為。像胡同這樣大面積的文化遺產(chǎn)，我們是需要留下來的，但并非全留。讓現(xiàn)代化樓房取代那些破舊不堪的大雜院，這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代需要。

　　但在兼顧改善舊城人居環(huán)境和保護(hù)古都風(fēng)貌方面，我們需要保留，恢復(fù)和改善一批適宜居住而且京味濃郁的胡同和四合院，以此作為體現(xiàn)北京風(fēng)情的窗口。這樣，在保護(hù)好北京這座歷史名城的同時(shí)我們也能夠進(jìn)行現(xiàn)代化的改造了。這便是融合，融合是一種慈悲，和平的方法，也是世界發(fā)展的趨勢(shì)，各國(guó)各民族高科技的技術(shù)和先進(jìn)的思想理念的融合，使得世界共同進(jìn)步，人類文明共同發(fā)展。融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。在文學(xué)教育上，現(xiàn)代和古典的融合。將老前輩們的歷史教訓(xùn)用現(xiàn)代淺顯易懂的話語，詼諧幽默的文字傳承給現(xiàn)代人，這方面的代表人物有易中天教授。

　　通過他的語言，歷史也變得生動(dòng)有趣，那些早已消逝在歷史長(zhǎng)河的人物都鮮活起來，似乎都在身邊七嘴八舌著，手舞足蹈著，叫囂著。在繪畫方面的融合，倫敦國(guó)家畫廊里擺放著從文藝復(fù)興時(shí)期的精致描繪的人物繪畫，著名的拉斐爾室和法國(guó)印象派的畫作。這里是熱衷于古典藝術(shù)的人的天堂。而倫敦又有著像泰特現(xiàn)代美術(shù)館這樣展示現(xiàn)代藝術(shù)的地方。這些都將這座城市渲染地?zé)o比迷人。

　　來到這里欣賞，如同親身經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)變幻萬千的美術(shù)史。融合似乎也有了新的定義，不為了未來舍棄過去，不為了高科技舍棄古典，而是將兩者合二為一，讓人們?cè)诂F(xiàn)代化社會(huì)高速奔跑中也能偶爾駐足停下欣賞古典藝術(shù)，這不是落后，這是一種精神層次上的升華。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下傳來的清脆婉轉(zhuǎn)。高大的楊樹擎著團(tuán)團(tuán)濃綠越過一排排四合院，風(fēng)呼啦啦翻動(dòng)著它的葉子。我似乎又看了那個(gè)扎著羊角辮奔跑在胡同里的小女孩。

融合的作文14

　　融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。國(guó)與國(guó)之間需要文化的融合，才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；家與家之間需要交流的融合，才能改善鄰里的相處；人與人之間需要情感的融合，才能奏響和諧而美好的樂章。文化的融合社會(huì)在不斷的發(fā)展，人類在不斷的前進(jìn)。經(jīng)過茹毛飲血的原始社會(huì)，奴隸制度的封建社會(huì)和世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)亂時(shí)期，人類早已步入了健康文明的信息時(shí)代。沒有了原始的粗魯，封建的腐朽和戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，我們迎來更多的.是國(guó)家與國(guó)家之間的和平促談、東西方文化之間的不斷交流融合。

　　“取長(zhǎng)補(bǔ)短”是融合的至理名言，東方文化有它的博大精深之長(zhǎng)、西方文化亦有其精妙絕倫之處。只有兩種文化不斷的融合，才能從中誕生出更優(yōu)秀的新文化，促進(jìn)社會(huì)更好更快的發(fā)展。文化的融合是社會(huì)發(fā)展的載體，是國(guó)家進(jìn)步的源動(dòng)力。交流的融合時(shí)代快節(jié)奏的步伐已打亂了人們?cè)�本緩慢的生活，不斷的消減著人與人之間的交流。沒有了石庫門弄堂里乘涼聊天的老上海人；沒有了穿梭在弄堂里叫賣的商販們；沒有了雨天在樓下提醒鄰里收衣服的阿婆們……取而代之的是樓道里堆放雜物的角落；是忙于工作漸行漸遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系；是因一點(diǎn)小事就吵得不可開交的“鄰里情”……

　　古人云“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居原本是我們?cè)诰蛹疑�活中遇到困難時(shí)最好的求助者，有一位好的鄰居你的生活也會(huì)因此增色不少。然而我們現(xiàn)在最缺乏的就是鄰里之間的交流，多見的是擦肩而過。如果能像老上海人那樣鄰里之間談笑風(fēng)生、和睦相處，家與家之間頻繁往來，這種不分彼此的家庭融合，一定能使我們身邊的文明得到更大的改善。交流的融合是生活環(huán)境的載體，是幸福生活的源動(dòng)力。

　　情感的融合“人之初，性本善……”這是古人為我們所總結(jié)的經(jīng)典語錄。人，本性善良，卻仍然會(huì)在不經(jīng)意間犯下不可彌補(bǔ)的過錯(cuò)，也會(huì)因利欲薰心、刻意追求自己的利益而舍棄了人本性的善良。當(dāng)這些發(fā)生時(shí)，人們?nèi)狈Φ氖乔楦械娜诤�、缺失的是�?nèi)心深處被遮蓋的善良。物質(zhì)生活在不斷提高，人們的精神生活更該得到良好的詮釋，人與人之間應(yīng)該有更多的包容、理解與和諧，應(yīng)該將感情互相融合，才能更好的推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。情感的融合是文明生活的載體，是交流溝通的源動(dòng)力。

　　融合——一個(gè)形象而又抽象的詞匯，將事物的優(yōu)點(diǎn)彼此融匯，繼而合為一體，它需要的是我們每一個(gè)社會(huì)成員積極的參與、寬容的對(duì)待以及具有高尚的道德情操。信賴融合，改善融合，做到融合，會(huì)使我們的社會(huì)更加絢麗多姿！會(huì)使我們的生活更加豐富和諧！

融合的作文15

　　《三國(guó)演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合�！�；縱觀我國(guó)歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國(guó)門。無論人力如何阻攔，融合并不會(huì)就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。

　　無行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會(huì)無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進(jìn)步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵��?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的，更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的.并不多，但鄧小平絕對(duì)是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì)變的亢長(zhǎng)，無奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間越來越冷漠。我們?cè)谖�收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤希�但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個(gè)體的不同，因?yàn)檫@是融合的材料；因?yàn)槲覀冃枰�一次次的融合、一次次的進(jìn)步。

　　融合，融之為一，合之不同。

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