音樂(lè)欣賞課心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的音樂(lè)欣賞課心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
音樂(lè)欣賞課心得體會(huì)1
時(shí)光就像樂(lè)譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè)欣賞》就畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門(mén)課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下，我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)對(duì)我也有了更多的意義。
有人說(shuō)，音樂(lè)這個(gè)東西，快樂(lè)時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心�？梢�(jiàn)，音樂(lè)對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達(dá)思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè)譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè)在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè)，有一種永恒的詩(shī)意的美。音樂(lè)還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器和傳統(tǒng)音樂(lè)的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國(guó)古人文化氣質(zhì)的樂(lè)器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就古琴音樂(lè)不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國(guó)古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見(jiàn)的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。
當(dāng)然，我國(guó)古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂(lè)由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè)聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢(shì)隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。
刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。
除了古琴，音樂(lè)欣賞課上還介紹了我國(guó)民族樂(lè)器里面非常重要的樂(lè)器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè)器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱(chēng)為南胡。二胡是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的.內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽(tīng)了老師對(duì)他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè)才華和他個(gè)人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的
當(dāng)家道士，擅長(zhǎng)道教音樂(lè)。道觀清靜、脫俗的的環(huán)境給了阿炳音樂(lè)滋生的土壤，受父親的影響，他超人的音樂(lè)天賦很快得到展現(xiàn)。12歲已能演奏多種樂(lè)器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂(lè)等活動(dòng)。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，沖破道教音樂(lè)的束縛。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。和許多天才一樣，也可能和從小無(wú)母有關(guān)，阿炳的性格并沒(méi)有秉承他生長(zhǎng)的道觀安然、溫雅、平靜。相反這個(gè)時(shí)期的阿炳暴躁，頑皮，但這并不影響他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知。在22歲那年，相依為命的父親的去世給了阿炳沉重的打擊，失去親人的痛苦加上交友不慎，他沾染上娼、吸毒的惡習(xí)，34歲時(shí)雙目先后明。從此阿炳的生活苦難而又漫長(zhǎng)。他開(kāi)始走村竄巷，以賣(mài)藝的方式來(lái)維持生活。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)的黑暗，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)唱形式吸引聽(tīng)眾。如果說(shuō)此前的阿炳是桀驁的，狂放的，現(xiàn)在的阿炳則是隱忍的，柔韌的；此前音樂(lè)作品是限于道教形式僅有突破的，現(xiàn)在的音樂(lè)作品則是社會(huì)的、生活的、也是全民的。40歲時(shí)，一個(gè)同樣生活在底層的寡婦董彩娣走進(jìn)了阿炳孤獨(dú)的生活，有了這個(gè)苦難歷程的女人后，阿炳不再是人們想象當(dāng)中底層乞討者那種骯臟，渾濁的記憶，他的衣服雖然破舊卻干凈整潔，他清瘦的臉從來(lái)都清爽素凈的。從此江南水鄉(xiāng)就有了一副溫馨的畫(huà)面，那個(gè)伴隨他終老的女人成了他的眼睛，他的拐杖，夕陽(yáng)將兩個(gè)人的聲影拉的老長(zhǎng)老長(zhǎng)，最終消失在那古老青石巷的深處？無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱(chēng)，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè)形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。
《二泉映月》是阿炳的音樂(lè)頂峰，其實(shí)阿炳與音樂(lè)是矛盾的，與其說(shuō)阿炳用音樂(lè)來(lái)抒發(fā)月下美麗的泉水，不如說(shuō)是阿炳在訴說(shuō)著自己苦難的人生和那個(gè)時(shí)代所有底層人在生活面前的無(wú)奈和憂傷，兩根瘦弦一根牽動(dòng)著愛(ài)，一根傾訴著恨。終于，兩顆冰涼的月亮從干枯的眼中的跌落，那把伴隨他一生的二胡和他的女人悄悄立于淙淙流淌的二泉旁，你走后，千年的二泉猶在，可月語(yǔ)誰(shuí)解？？除了對(duì)中國(guó)音樂(lè)感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛(ài)琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂(lè)以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來(lái)了獨(dú)特的軍樂(lè)。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè)是教廷音樂(lè)，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺(jué)。
但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。
到了18世紀(jì)下半葉，西方音樂(lè)產(chǎn)生了重要的一個(gè)支流---古典樂(lè)派，這個(gè)樂(lè)派題材重大，反映出生機(jī)勃勃的世界，體現(xiàn)了新興市民階層的精神風(fēng)貌和鮮明的世俗特征，這一時(shí)期，對(duì)我最具吸引力的作曲家就是一位集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河”的偉大音樂(lè)家說(shuō)來(lái)也怪，我就是不喜歡人們傳說(shuō)的種種貝多芬的英雄故事（大多極不可靠），還有所謂與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，而總是格外偏愛(ài)他溫柔、多情、細(xì)致的那一面。十首小提琴奏鳴曲正是我傾心的“這一面”之最佳代表。第一要聽(tīng)的當(dāng)然就是那首《春天奏鳴曲》。開(kāi)頭小提琴連綿不絕、舒緩悠長(zhǎng)的圓滑奏襯著鋼琴清澈的分解和弦，分明就是那一江春水向東流。無(wú)限情深，
卻極明朗，絕不見(jiàn)半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱(chēng)“克萊采”，也極有名�？赡鼙容^艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽(tīng)到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類(lèi)文明的不朽豐碑和偉大象征。
時(shí)光匆匆而過(guò)，對(duì)《音樂(lè)欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開(kāi)辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè)將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂(lè)教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè)欣賞》帶給我的最大的收獲。
音樂(lè)欣賞課心得體會(huì)2
在大學(xué)里，我選修了音樂(lè)欣賞。我們的生活到處都充滿(mǎn)了音樂(lè)，悠揚(yáng)的音樂(lè)可以撫平我們煩躁的情緒，輕快的音樂(lè)可以喚起沉重的心情，激昂的音樂(lè)可以調(diào)動(dòng)消沉的心態(tài)。音樂(lè)潛移默化的影響著我們的心靈。平時(shí)我也只是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)但并不是真正的了解音樂(lè)，所以我想借此機(jī)會(huì)更多的去了解音樂(lè)。
第一堂課上老師給我們講述了外國(guó)的音樂(lè)，首先提到的就是交響樂(lè)。交響樂(lè)給我的感覺(jué)就是恢弘，莊嚴(yán)，激昂。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)我了解到交響樂(lè)是樂(lè)曲里思想內(nèi)容最深刻，結(jié)構(gòu)完美，音響宏大，寫(xiě)作技術(shù)最全面的音樂(lè)體裁。內(nèi)容大多反映社會(huì)重大事件，歷史上的英雄人物，自然的變化，以及作者豐富的`哲學(xué)思想和人們?yōu)樯�，自由而奮斗的崇高理想。即使幾百年前的樂(lè)章至今依然能夠讓聽(tīng)者為之振奮，仍能在如今百花齊放的樂(lè)壇中熠熠生輝。我想這是因?yàn)樵诮豁憳?lè)中有著極為豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)作者的精神思想。甚至有的交響樂(lè)就是一個(gè)時(shí)代的縮影，它反映出了人民的心聲。讓我們?cè)诼?tīng)交響樂(lè)的同時(shí)能夠深入作者的心中，體會(huì)當(dāng)時(shí)的文化。提到交響樂(lè)就不得不提那些為交響樂(lè)做出貢獻(xiàn)的人。交響樂(lè)之父海頓，讓交響樂(lè)走入人們的認(rèn)知里，古典交響樂(lè)的革新者貝多芬，他的《命運(yùn)交響曲》《英雄交響曲》更是在那個(gè)時(shí)代起到了催人奮進(jìn)的作用，讓交響樂(lè)深入人心。
之后的課上老師又給我們介紹了一些樂(lè)器。讓我對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域有了更多的了解，同時(shí)的也認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)的深?yuàn)W。一個(gè)簡(jiǎn)單的樂(lè)器，卻能演奏出許多美妙的樂(lè)曲。不同的樂(lè)器又各具特色，也反映出地域文化，民族風(fēng)情的不同。
然后老師引領(lǐng)我們走入了鋼琴的世界。鋼琴與小提琴，古典吉他并稱(chēng)為世界三大樂(lè)器，而鋼琴又被稱(chēng)為樂(lè)器之王。它優(yōu)良全面的性能和廣泛的用途都是其他任何樂(lè)器無(wú)法與之相比擬的。在我的認(rèn)知里鋼琴的聲音總是優(yōu)雅，清脆的�；蛴茡P(yáng)，或沉穩(wěn)，或歡快。每一種曲調(diào)都能給人不同的感受，并且深入人心。鋼琴聲如美玉，溫潤(rùn)柔和，貼近心靈；鋼琴聲如心聲，它詮釋著彈奏者內(nèi)心的波瀾起伏和心路歷程；鋼琴聲如泉水，行云流水般從指間傾瀉而下。今天的音樂(lè)欣賞課我有領(lǐng)略到鋼琴的另一番風(fēng)情，熱情而奔放。在音樂(lè)家的彈奏下節(jié)奏鮮明。每一個(gè)音符都在跳躍，讓人不直覺(jué)的被吸引。我也真正知道了音樂(lè)的博大精深。
最后給我們介紹的是我們的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)是民族文化的組成部分。具有鮮明的民族性。是民族精神的象征。古有古箏演奏《高山流水》琵琶曲《十面埋伏》都反映出一個(gè)時(shí)代的背景。課上老師特別給我們講了二胡。在最后我們欣賞了《梁祝》這首曲子講述的是一段凄美的愛(ài)情悲劇。曲中音調(diào)婉轉(zhuǎn)，悲涼。使聽(tīng)者動(dòng)容。在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開(kāi)墳?zāi)怪凶员M，音樂(lè)同時(shí)推向最高潮。樂(lè)曲的最終部分是再現(xiàn)部“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂(lè)襯托下，愛(ài)情主題再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺(tái)從墳?zāi)怪谢癁橐粚?duì)蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。
一共四周的課已經(jīng)過(guò)去大半，對(duì)于繽紛多彩的音樂(lè)世界，我漸漸的有了一些了解，體會(huì)到了音樂(lè)的內(nèi)涵，音樂(lè)的靈魂，以及音樂(lè)帶給人們的愉悅和舒暢。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活到處充滿(mǎn)了音樂(lè)，不同的音樂(lè)影響著我們的情緒，也讓我們?cè)谄跁r(shí)能得到舒緩。音樂(lè)也成為了我們一種精神寄托。我們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。雖然沒(méi)一國(guó)的語(yǔ)言有所不同，但無(wú)論我們聽(tīng)懂與否，音樂(lè)中所包含的情感卻是世界共有的。我相信音樂(lè)不但可以撫慰心靈同時(shí)也像橋梁一樣拉近這人們之間的距離。音樂(lè)的力量是無(wú)窮的，音樂(lè)的魅力是無(wú)限的。
音樂(lè)欣賞課心得體會(huì)3
音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。下面就針對(duì)本期活動(dòng)做以下總結(jié)。
一、由表及里，由淺入深教學(xué)
音樂(lè)欣賞教學(xué)程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由表及里，由淺入深的發(fā)展過(guò)程我們的音樂(lè)前輩黃自先生認(rèn)為音樂(lè)欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)心理反應(yīng)過(guò)程：感知外部音響→開(kāi)展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認(rèn)識(shí)。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺(jué)欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)。
二、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽(tīng)
首先欣賞是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的。要使學(xué)生理解音樂(lè)作品，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達(dá)到這一要求必須要通過(guò)大量的音樂(lè)欣賞才能完成。語(yǔ)言是不可能代替音樂(lè)，表現(xiàn)作品的，因?yàn)橐魳?lè)作品都可以從不同高度、角度和深度去領(lǐng)悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽(tīng)眾）在不同的'場(chǎng)合，不同的心境之下對(duì)作品的感受都回有所不同。所以在教學(xué)中，不能離開(kāi)音樂(lè)的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長(zhǎng)的講述，因?yàn)槿绻v述過(guò)多，必然把學(xué)生的注意力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考。必要的作品分析和知識(shí)介紹應(yīng)該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué)生的注意力吸引到音樂(lè)上來(lái)，通過(guò)師生間的討論，聽(tīng)賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì)作品的思想內(nèi)容。
三、音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，聯(lián)想等能力
想象和聯(lián)想是音樂(lè)欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂(lè)情感。
在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意境，用寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)聽(tīng)后感、畫(huà)圖畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂(lè)的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。
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