重陽(yáng)節(jié)知識(shí)13篇
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇1
重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九�！熬拧睌�(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中收錄，古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半并稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福。20xx年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
20xx年全國(guó)人大常委會(huì)修訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的.古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò),當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)糕據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一般，多是上層府第貴族的食品。
據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇2
重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
登高：重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕：與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的`吉祥之意。
賞菊：重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。
飲菊花酒：重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸：古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇3
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當(dāng)時(shí)有個(gè)青年叫恒景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的'醇香，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以人們把重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！�
重陽(yáng)糕的由來(lái)與傳承
重陽(yáng)糕有一則來(lái)源甚早的說(shuō)法，《南齊書(shū)》卷九上說(shuō)，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。等他即位稱(chēng)帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。據(jù)說(shuō)后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人，他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，八月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報(bào)子就不肯走，一定要等到康�；貋�(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，給了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤�，所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節(jié)賞菊是為哪般？
九月九日重陽(yáng)節(jié)也正是菊花盛開(kāi)的時(shí)候。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花。菊是長(zhǎng)壽之花又為人們所贊賞為凌霜不屈的對(duì)象且又為辟邪的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，自古有說(shuō)法，重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)菊花節(jié)。所以賞菊也正是應(yīng)了那時(shí)候的風(fēng)景。
插茱萸又是怎么一回事？
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！睕](méi)錯(cuò)這里的茱萸就是我們今天要講的茱萸！
茱萸是一種茴香科植物，也是一種中藥材，分為吳茱萸和山茱萸。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，重陽(yáng)佩戴茱萸的習(xí)俗在唐代盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，他們或是佩戴手臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇4
重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，跟中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著眾多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)起源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二（天蝎座的主星），是古代用作確定季節(jié)的標(biāo)志�！按蠡稹痹诩厩锞旁码[退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說(shuō)。大火星的隱退，意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將“大火”奉若神明的古人內(nèi)心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，正如其出現(xiàn)時(shí)需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
現(xiàn)在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區(qū)重陽(yáng)節(jié)有祭灶神的習(xí)俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！笨梢�(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，便是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的'進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇5
吃花糕：
重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
吃蟹：
重陽(yáng)佳節(jié)正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質(zhì)細(xì)嫩，正是食蟹的大好季節(jié)。古人有詩(shī)云：“不到廬山辜負(fù)目，不食螃蟹辜負(fù)腹。”
飲菊花酒：
重陽(yáng)要飲“菊花酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說(shuō)法。
歷史含義是：認(rèn)為它是延壽，不老的美稱(chēng)。民間將九月也叫“菊月”或“菊節(jié)”。故賞菊是重陽(yáng)不可少的活動(dòng)。
吃羊肉面：
“羊”與“陽(yáng)”諧音，應(yīng)重陽(yáng)之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應(yīng)“九九”之典。
吃重陽(yáng)糕：
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。
九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。
有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒：
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。
陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花：
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。
古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。
唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
這是頭上簪菊的'變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
九月九重陽(yáng)節(jié)歌曲推薦
(第一段新四軍幫田大爺修房子——)
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀坐在河邊 東風(fēng)呀吹得那個(gè)風(fēng)車(chē)兒轉(zhuǎn)哪 蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮
男聲合唱： 風(fēng)車(chē)呀風(fēng)車(chē)那個(gè)咿呀呀地個(gè)唱呀 小哥哥為什么呀不開(kāi)言
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著那個(gè)東風(fēng)轉(zhuǎn)哪 哥哥惦記著呀小英蓮
男聲合唱：風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉(zhuǎn)哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言 (第二段田學(xué)英在河邊收衣服——)
女聲獨(dú)唱：九九
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著那個(gè)東風(fēng)轉(zhuǎn)哪 哥哥惦記著呀小英蓮 風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉(zhuǎn)哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言(第三段小馬撐船，李進(jìn)愁思——)
男聲獨(dú)唱：九九那
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx 飾) 個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀告訴小英蓮 這一去呀翻山又過(guò)海呀 這一去三年兩載呀不回還 這一去呀槍如林彈如雨呀 這一去革命勝利呀再相見(jiàn)
(第四段片尾處，李進(jìn)與田學(xué)英再次相見(jiàn)——)
女聲領(lǐng)唱：九九
二妹子：田學(xué)英(xxx飾)
二妹子：田學(xué)英(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀細(xì)聽(tīng)我小英蓮 哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀 哪怕你十年八載呀不回還
女聲合唱：只要你不把我英蓮?fù)?只要你胸佩紅花呀回家轉(zhuǎn) 啊…… 啊…… 啊……
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇6
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的`“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇7
今年10月2日是中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。為什么叫重陽(yáng)呢？據(jù)考證，古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。《呂氏春秋·季秋紀(jì)》載：“（九月）命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭”；并且說(shuō)“是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印�，“是月也，天子乃教于田獵，以習(xí)五戎獀馬�！笨梢�(jiàn)在秋季九月農(nóng)作物豐收之時(shí)，先民普遍存在著饗天帝、祭恩祖等歲時(shí)活動(dòng)，而且這一習(xí)俗在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還被統(tǒng)治者加以條令化和典章化。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：其一：重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。其二：重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)志的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)中找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物質(zhì)變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至。因此，人們將具有意義的'秋游，民俗上就有“踏青”，重陽(yáng)“辭青”的說(shuō)法。
作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的代表性的節(jié)日習(xí)俗。其一、有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如杜甫的《登高》是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。其二、有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗，高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。其三、還有賞菊花的風(fēng)俗，古人又稱(chēng)菊花節(jié)，農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。其四、古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。為此，重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇8
暑假里的一天，我和媽媽乘車(chē)到市里玩。雖然是早晨，但太陽(yáng)光還是肆無(wú)忌憚地顯示著它夏日的威力，熱辣辣地照射下來(lái)。要不是我一再央求，這樣的日子?jì)寢屖遣粫?huì)帶我出門(mén)的。
我們是在家附近的公交車(chē)站上的車(chē)，還好，在鄰窗的地方，我們尋到了兩個(gè)座位，心安理得地坐了下來(lái)。售票員阿姨仍在聲嘶力竭地呼喊著：“遼陽(yáng)”走不走了？一會(huì)兒功夫，又上來(lái)好幾個(gè)人。不要說(shuō)坐的地方了，就是站的地方也是人擠人的。車(chē)?yán)飷灥么贿^(guò)氣來(lái)，空氣好像凝固了一樣。終于，車(chē)子開(kāi)動(dòng)了，有一絲絲的涼風(fēng)從窗口吹進(jìn)來(lái)，吹在我的臉上、身上，舒服極了。我在心里暗自慶幸自己和媽媽得到了座位，媽媽也很開(kāi)心，攬著我的肩頭，沖著我會(huì)心的.笑了笑。 車(chē)子行至中途，有一件事情深深影響了我。那是一個(gè)小站，公交車(chē)從一路疾行之中逐漸減速并停下車(chē)來(lái)。車(chē)身剛剛站穩(wěn)就從下面吃力地?cái)D上來(lái)一位白發(fā)斑斑地老爺爺，只見(jiàn)他滿(mǎn)臉皺紋，駝著背，背部的粗布衣服早以被汗水濕透。他左手拎著一個(gè)看起來(lái)很重的包袱，右手抓住車(chē)頂上的橫梁，以防摔倒。汽車(chē)重新起動(dòng)，老人站在那里被擁來(lái)擠去，處境很是艱難，他又恰巧站在媽媽座位的旁邊。媽媽連忙站起身來(lái)：“大伯，您請(qǐng)坐�！�
老人推遲了一會(huì)兒，終于耐不住媽媽的勸讓?zhuān)讼聛?lái)。并連聲道謝。媽媽只是微笑著說(shuō)：“沒(méi)事兒，大伯，您坐好！”
那一天，我們玩得很開(kāi)心。媽媽告訴我人老的時(shí)候身體不好。我們對(duì)待老人就要像對(duì)待爺爺、奶奶、外公、外婆那樣，做人應(yīng)當(dāng)富有同情心，做一個(gè)尊老、愛(ài)老、敬老的好孩子。
今天，媽媽給我上了生動(dòng)的一堂課，我謹(jǐn)記了。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇9
家里的老人好"九"不見(jiàn)，我心里"九九"想念，問(wèn)候直上"九"霄，祝福依然"九"遠(yuǎn)，費(fèi)了"九"牛之力，湊足"九"個(gè)"九"。在重陽(yáng)佳節(jié)即將到來(lái)之際，預(yù)祝天下老人重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，幸福長(zhǎng)"九"。
凋零的不是那季節(jié)，而是花朵;成熟的不是那果實(shí)，而是歲月;南飛的不是那大雁，而是心情;牽掛的不是那日子，而是朋友。重陽(yáng)節(jié)，氣候變，請(qǐng)注意健康!
圣旨到：今日重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)老人節(jié)，凡頭銜帶"老"的人，必須互相問(wèn)候，如：老公老婆、老哥老弟、老姐老妹、老爸老媽、老板老大、老友老伴......欽此!
再美的日子，沒(méi)人關(guān)懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來(lái)溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關(guān)心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽(yáng)愉快!
秋天注定是一個(gè)思念的季節(jié)，恰逢重陽(yáng)節(jié)的到來(lái)，思念變作了雙份。窗前的落葉風(fēng)干了記憶，愿秋雁將我無(wú)限的祝福寄托，祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，愿幸福的陽(yáng)光灑遍你生命的每個(gè)角落!
喝了一杯重陽(yáng)酒，許了一個(gè)小心愿，愿你幸福'酒酒'，吃了一口重陽(yáng)糕，送了一個(gè)小祝愿，愿你生活步步'糕'，插了一枝小茱萸，發(fā)了一個(gè)小宿愿，愿你快樂(lè)有'萸'，重陽(yáng)節(jié)，愿你吉祥如意。
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。又是一年重陽(yáng)日，每逢佳節(jié)倍思親。你我相隔天涯，有菊不能同賞，有酒不能同飲，只能將所有的思念，化作點(diǎn)點(diǎn)的祝福，讓短信送到你的身旁。祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
時(shí)間久了，果實(shí)就會(huì)紅;秋意深了，會(huì)惹來(lái)一個(gè)冬;牽掛久了,思念會(huì)更濃。九九重陽(yáng)節(jié)，久久的情誼，久久的問(wèn)候，愿你快樂(lè)久久，好運(yùn)久久，幸福久久!
重陽(yáng)節(jié)到了，回憶起你我當(dāng)初在一起的日子，那是一段永遠(yuǎn)難忘的友情歲月，當(dāng)你在孤獨(dú)時(shí)別忘記還有一位老朋友惦記著你，真心祝你一切順利，天天開(kāi)心。
九九重陽(yáng)一杯酒，短信聯(lián)系好朋友。東籬把酒黃昏后，賞罷菊花香盈袖。衣帶漸寬因秋愁，人與黃花誰(shuí)更瘦。登高望遠(yuǎn)上西樓，千帆過(guò)后水悠悠。賞菊插萸喝花酒，青山綠水好碰頭。接頭暗號(hào)：重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
九九重陽(yáng)已來(lái)到，平安的大橋?yàn)槟慵�，健康久�?美好的道路為你鋪，幸福久久;吉祥的云朵為你飄，好運(yùn)久久;快樂(lè)的浪花為你嗨，開(kāi)心久久;愛(ài)情的美酒為你釀，甜蜜久久;事業(yè)的云梯為你搭，精彩久久;真摯的祝福為你發(fā)，情誼久久。愿您度過(guò)一個(gè)愉快的重陽(yáng)佳節(jié)!
重陽(yáng)節(jié)到，天高氣爽，賞菊品酒，登高遙望。登高有歡樂(lè)，看晚菊傲霜，古楓吐艷，在這豐收的季節(jié)，祝你前途寬廣，健康幸福，好運(yùn)不斷!
一條小路彎又長(zhǎng)，是否看見(jiàn)那青磚碧瓦房，是否聞到那門(mén)前的桂花香，是否已收到來(lái)自遠(yuǎn)方的祝福，一條短信，一聲祝福，都是那永久的幸福，重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
久久的快樂(lè)，來(lái)自于內(nèi)心的知足;久久的好運(yùn)，來(lái)自于上天的眷顧;久久的成功，來(lái)自于努力的`付出;久久的健康，來(lái)自于自己的愛(ài)護(hù)。久久重陽(yáng)，久久的友情，來(lái)自于真誠(chéng)的祝福：愿你種一棵叫夢(mèng)想的樹(shù)，走一條叫順利的路，在長(zhǎng)長(zhǎng)的人生，享受久久的幸福!
九月九，再聚首，重陽(yáng)相聚會(huì)老友;是親友，是朋友，一切盡在杯中酒;情也深，愛(ài)也久，佳節(jié)團(tuán)圓來(lái)敘舊;念今昔，盼永久，每年相聚九月九。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
秋涼，菊黃，茱萸葉長(zhǎng)，又到重陽(yáng);云歸，雨飛，千山萬(wàn)水，思念相隨;葉落，蕭索，關(guān)山漠漠，情意如昨;鴻雁，翩躚，劃過(guò)眼簾，留在心間;登高，遠(yuǎn)眺，敞開(kāi)懷抱，驅(qū)走煩惱;祝福，幸福，收納百福，一生有福;朋友，長(zhǎng)久，遙送問(wèn)候，愿你無(wú)憂(yōu)!
秋來(lái)天氣漸轉(zhuǎn)涼，不知不覺(jué)近重陽(yáng)，溫馨問(wèn)候情意長(zhǎng)，真誠(chéng)關(guān)懷存心房，秋菊艷艷多欣賞，秋雨瀟瀟添衣裳，秋風(fēng)送去我祝福，幸福永伴你身旁!預(yù)祝重陽(yáng)踏秋快樂(lè)!九九重陽(yáng)將到，登一登高山，心情舒暢，健康久久;望一望遠(yuǎn)方，愜意逍遙，開(kāi)心久久;插一插茱萸，驅(qū)邪避兇，好運(yùn)久久;賞一賞菊花，眼界大開(kāi)，愉悅久久;發(fā)一發(fā)祝福，情誼綿綿，幸福久久。預(yù)祝你重陽(yáng)開(kāi)懷，幸福永久!
遠(yuǎn)也好，近也好，只要牽掛就好;平淡也好，富貴也好，只要健康就好;霜降也好，重陽(yáng)也好，只要問(wèn)候就好;電話(huà)也好，信息也好，隨著我的祝福，你幸福就好。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇10
重陽(yáng)節(jié)賞菊
端午吃粽子，中秋吃月餅，過(guò)年吃餃子，即將來(lái)臨的重陽(yáng)節(jié)你知道應(yīng)該吃什么嗎？你對(duì)重陽(yáng)節(jié)又有著哪些了解呢？通常人們都認(rèn)識(shí)到重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，今天小編就為大家介紹下重陽(yáng)佳節(jié)應(yīng)該吃什么？對(duì)于賞菊有著哪些說(shuō)法呢？
賞菊飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的.重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
TAG:重陽(yáng)節(jié) 菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無(wú)處無(wú)之。 明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！� 清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車(chē)前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’�！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買(mǎi)為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤盛�！绷砣纭督鹌棵贰�、《浮生六記》等書(shū)中也有賞菊之記載。
至今，重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類(lèi)動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀重陽(yáng)節(jié)，亦稱(chēng)登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。是農(nóng)歷九月九日。習(xí)俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等�，F(xiàn)時(shí)我國(guó)將九月初九日定為敬老節(jié)。重陽(yáng)由來(lái)已久，《易經(jīng)》載：“以陽(yáng)爻為九�！� 曹丕《九日與鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕可消災(zāi)除病，佩茱萸登高，可避邪惡�！洱R人月令》：“重陽(yáng)之是日，以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而遠(yuǎn)�！碧拼蹙S《九月九憶山東兄弟》：“獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”晉代陶淵明詩(shī)：“菊花如我心，九月九開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)�！鼻甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“京師謂重陽(yáng)九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺?cái)y磕，出郭登高??賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事也�！�
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇11
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它也逐漸的被人們所熟知。為什么把陰歷九月九日叫做重陽(yáng)呢？那是因?yàn)�，古人“以�?yáng)爻為九”，將”九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重為“重九”；日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有很多，而且么一個(gè)地方的習(xí)俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲菊花酒、簪插菊花、吃重陽(yáng)糕、佩帶茱萸、放風(fēng)箏等。但有一點(diǎn)是相同的，那就是它還是我國(guó)傳統(tǒng)的敬老節(jié)。各地還把重陽(yáng)節(jié)衍化為“登山節(jié)”、 “菊花節(jié)”、“茱萸節(jié)”、“野餐節(jié)”、“女兒節(jié)”等等。這些叫法，均由節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容或主題而得名。
重陽(yáng)節(jié)究竟起源何時(shí)，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。一般認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)的個(gè)別節(jié)俗在先秦時(shí)期已經(jīng)初露端倪，至東漢時(shí)期正式產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點(diǎn)上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個(gè)節(jié)氣之間的中間點(diǎn)，于是，上巳節(jié)和下巳節(jié)就出現(xiàn)了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國(guó)古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)和生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來(lái)，因而產(chǎn)生辟邪的要求，并將它在重陽(yáng)節(jié)俗中體現(xiàn)了出來(lái)。其次，從物候上看，農(nóng)歷九月，我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)事已畢，農(nóng)民需要慶豐收。
《呂氏春秋季秋紀(jì)》載：九月“命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳�。”盡管史料闕如，但我們?nèi)匀豢梢詳喽ǎ合惹貢r(shí)流傳已久的各種九月豐年慶祝活動(dòng)，到東漢時(shí)有了一個(gè)固定的日期——九月九，因而實(shí)現(xiàn)了節(jié)日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時(shí)道教產(chǎn)生，各種神秘觀念、儀式、傳說(shuō)和古老風(fēng)俗的滲入，對(duì)九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，地勢(shì)越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產(chǎn)生了重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實(shí)上是不可能的`，于是求仙。升天便轉(zhuǎn)為祈壽。這成了傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)重要主題活動(dòng)。另一種解釋是，人們認(rèn)為九月天氣由暖轉(zhuǎn)寒，容易發(fā)生時(shí)疫。
由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢(shì)力所致，因而產(chǎn)生了以桓景學(xué)道的傳說(shuō)為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)在東漢產(chǎn)生，在六朝定型，在唐宋達(dá)到鼎盛。在漫長(zhǎng)的傳續(xù)過(guò)程中，它幾經(jīng)嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數(shù)理邏輯，將儀式型的節(jié)日逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)型的節(jié)日，并且表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期人們的生活方式、心理特征、思維習(xí)慣、審美情趣和價(jià)值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽(yáng)文化。
就重陽(yáng)的民俗文化價(jià)值而言，有三點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。
其一，重陽(yáng)民俗文化具有極強(qiáng)的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災(zāi)、健康長(zhǎng)壽、積極向上這一主題，在一年一度的重陽(yáng)節(jié)日氛圍中，構(gòu)建出極其豐富多彩的中華民族情愫。
其二，桓景的學(xué)道避災(zāi)，雖帶有神秘色彩，但他把登高作為具體行為去實(shí)踐，從而形成了中華民族以強(qiáng)身健體、防病祛疾為目的的登高民俗的開(kāi)端。他向世人展示這樣一個(gè)道理：災(zāi)難不可怕，邪惡無(wú)所懼，只有勇于攀登進(jìn)取、相信自我、敢于抗?fàn)幍娜�，才能追求到生命的價(jià)值和美好的未來(lái)。
其三，重陽(yáng)在演變過(guò)程中超越了大眾民俗文化的基本內(nèi)涵，隨著民族文化的日臻完美，其文化內(nèi)涵也產(chǎn)生著質(zhì)的飛躍與升華，派生出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達(dá)意的高雅文化現(xiàn)象。他們留下了許多不朽的佳句名作，至今仍被人們爭(zhēng)相傳誦。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇12
郭愛(ài)香是河南鄭州小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生。在她九歲那年，郭愛(ài)香的父母雙雙因公致殘，喪失了勞動(dòng)和行走的.能力。
每天早晨，郭愛(ài)香很早就起床，先做飯，然后推來(lái)輪椅，照顧父母和姥姥起床，再倒好洗臉?biāo)趟麄兿茨槼燥埡�，她才匆匆吃完飯去上學(xué)。晚上，她先照顧他們吃飯，等給他們洗完后，自己洗完碗筷，收拾好了家務(wù)才開(kāi)始做作業(yè)。到星期天，郭愛(ài)香就給全家人洗衣服，為了他們生活得愉快，國(guó)愛(ài)香起早貪黑把家里打掃得干干凈凈，還擠出時(shí)間陪父母和姥姥說(shuō)說(shuō)話(huà)，給他們讀報(bào)紙。
郭愛(ài)香非常懂事，她生活很簡(jiǎn)樸，父母給她的零用錢(qián)，她都攢起來(lái)給老人買(mǎi)水果吃。有一次，父親病了，國(guó)愛(ài)香推著輪椅把他送到醫(yī)院，并日夜陪伴著他，直到父親的病好了，她才回到學(xué)校學(xué)習(xí)。
繁重的家務(wù)活并沒(méi)有把國(guó)愛(ài)香嚇倒，相反，她把自己家里的不幸化為前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)非�？炭啵煽�(jī)一直在年級(jí)組里名列前茅。艱苦的生活反而給了她樂(lè)觀向上的開(kāi)朗性格，使這個(gè)家庭充滿(mǎn)了歡笑和希望。
兒歌一首
小朋友，要記牢，敬重長(zhǎng)輩很重要。晚上睡前要問(wèn)安，早上見(jiàn)了要問(wèn)早。
進(jìn)出家門(mén)要招呼，禮貌用語(yǔ)不可少。天天做到不能忘，長(zhǎng)輩見(jiàn)了哈哈笑。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇13
重陽(yáng)節(jié)的意義是什么
每到重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買(mǎi)買(mǎi)”；相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè)；志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現(xiàn)代文明社會(huì)的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節(jié)的儀式感固然可以有也應(yīng)該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農(nóng)歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節(jié)，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當(dāng)思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的“應(yīng)景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報(bào)的樸素品德�！白佑B(yǎng)而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當(dāng)趁早，真正將敬老孝心內(nèi)化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現(xiàn)，而不能止于某個(gè)節(jié)日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補(bǔ)的缺憾。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養(yǎng)老能力和條件得到相應(yīng)改善，無(wú)疑也對(duì)盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿(mǎn)足于給錢(qián)給物、滿(mǎn)足吃穿住行，而須更注視精神層面的養(yǎng)老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉(zhuǎn)向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng)造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè)、幸福的晚年。老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所敬，不但是老年人對(duì)晚年生活的理想追求，而且應(yīng)該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽(yáng)節(jié)禁忌
不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè)
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節(jié)日里，說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”似乎有些怪異，說(shuō)上一句“身體健康”更為恰當(dāng)。
忌房事
少數(shù)地區(qū)有“重陽(yáng)節(jié)忌同床”之說(shuō)，他們認(rèn)為九九重陽(yáng)，重九是陽(yáng)數(shù)的極限，過(guò)后便是陰數(shù)。在這一天夫妻行房會(huì)使陰陽(yáng)不調(diào)，容易引出其他禍患，不利后代繁衍生息。
重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日目的'是什么
1、祈福：如今人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運(yùn)、祈福健康，所以即便如今重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日，但民間依舊會(huì)慶祝重陽(yáng)節(jié)，并保留了登高祈福、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、曬秋、佩戴茱萸等等習(xí)俗，根本原因就是為了達(dá)到祈福的目的。
2、表達(dá)對(duì)天象鬼神的敬畏：重陽(yáng)節(jié)最開(kāi)始出現(xiàn)的目的就是表達(dá)對(duì)天象鬼神的敬畏，所以每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)到來(lái)的時(shí)候，古人們都會(huì)祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見(jiàn)了，只有在個(gè)別地區(qū)會(huì)祭祀鬼神，但重陽(yáng)節(jié)最初的節(jié)日目的依舊被人們銘記著。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1、登高
重陽(yáng)節(jié)登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災(zāi)難，而成為人們豐富多彩的業(yè)余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時(shí)節(jié)。此時(shí)登高遠(yuǎn)眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會(huì)。
重陽(yáng)節(jié)前后，北京西山的幾十萬(wàn)棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點(diǎn)得分外美麗，別有風(fēng)情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個(gè)親朋好友，三五結(jié)伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動(dòng)之一。
2、賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱(chēng)贊的還是菊花剛強(qiáng)的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭(zhēng)奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì)、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。
3、飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風(fēng)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有了。后來(lái)，飲菊花酒又被附會(huì)上神話(huà)色彩，說(shuō)飲菊花酒可以躲避災(zāi)難。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認(rèn)為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候才開(kāi)壇飲用。
4、插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅(qū)邪的神物。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱(chēng)，稱(chēng)茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實(shí)地描述了重陽(yáng)節(jié)登高，插茱萸的習(xí)俗，也表達(dá)了詩(shī)人渴望重陽(yáng)節(jié)闔家團(tuán)圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了�，F(xiàn)在這一風(fēng)俗已很少見(jiàn)了。
5、吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食品，就如同元宵節(jié)吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時(shí)候，人們吃重陽(yáng)糕頗有講究，還伴有一個(gè)小小的禮節(jié)。在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高�！边@是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕，也就象征著未來(lái)的日子步步高。
重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕的寓意
吃重陽(yáng)糕的寓意，最早是由登高引申而來(lái)，重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。傳說(shuō)登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽(yáng)糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“人往高處走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重陽(yáng)糕的寓意，還有祛邪避災(zāi)，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災(zāi)避邪”；另一個(gè)寓意是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”。
重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕來(lái)歷
為什么重陽(yáng)節(jié)流行吃“重陽(yáng)糕”，大概有4種說(shuō)法：一種是祛邪避災(zāi)。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災(zāi)避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”；四是祝福之意，“重陽(yáng)吃糕，百事俱高”。
過(guò)去，在重陽(yáng)這一天，人們有蒸制重陽(yáng)糕孝敬老人的習(xí)俗。重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱(chēng)“送糕”；又請(qǐng)出嫁女兒回家食糕，稱(chēng)“迎寧”。
這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時(shí)又能健脾益氣�，F(xiàn)在的重陽(yáng)糕，沒(méi)有固定品種，只要是在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)，都可稱(chēng)為“重陽(yáng)糕”了。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來(lái)源甚早的說(shuō)法�！赌淆R書(shū)》卷九上說(shuō)，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。等他即位稱(chēng)帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。據(jù)傳說(shuō)，后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，八月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報(bào)子就不肯走，一定要等到康海回來(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，姶了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤�，所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
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