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歷史人物故事(15篇)
歷史人物故事1
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時(shí)他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時(shí)哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，此時(shí)怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
宗愨，字元干，就是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。此時(shí)他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。此時(shí)宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向就是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名就是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶�！毙置谌⑵�，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不就是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，此時(shí)左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不就是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
原文：
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時(shí)中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
6、畫(huà)家趙廣不屈
趙廣就是合肥人，本來(lái)就是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多就是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，此時(shí)以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要就是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問(wèn)道：“你就是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
9、項(xiàng)羽志大才疏
項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)�！庇诰褪琼�(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可就是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇诰褪琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆笠�，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。
12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑
歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，就是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)�？删褪菦](méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、負(fù)荊請(qǐng)罪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有兩個(gè)出名的`將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國(guó)重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國(guó)宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國(guó)提出要以十五座城來(lái)?yè)Q取趙國(guó)的和氏壁，藺相如因此而出使秦國(guó)，他經(jīng)過(guò)機(jī)智巧妙的斗爭(zhēng)，挫敗了秦國(guó)巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會(huì)上智斗秦王，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。澠池會(huì)后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。
這樣一來(lái)，廉頗惱火了，他對(duì)人說(shuō)： "我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見(jiàn)人。"并揚(yáng)言說(shuō)："我見(jiàn)相如，必辱之。"
藺相如聽(tīng)說(shuō)以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說(shuō)有病，躲在家里不去和廉頗爭(zhēng)位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開(kāi)。對(duì)此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對(duì)藺相如說(shuō)："我們所以離開(kāi)親人而來(lái)侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國(guó)家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國(guó)家重臣呢？！我們不成器，請(qǐng)求離開(kāi)您。"
藺相如堅(jiān)決不讓他們走，并解釋說(shuō)： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國(guó)的朝廷上當(dāng)面斥責(zé)他，我雖然不中用，也不會(huì)單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國(guó)之所以不敢侵犯我國(guó)，僅僅是因?yàn)槲覀儗⑾嗪湍馈苫⑾喽�，其�?shì)不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓?xiě)B(tài)度，正是把國(guó)家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀！"
不久，廉頗就知道了這些話，對(duì)照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認(rèn)錯(cuò)改過(guò)的誠(chéng)意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來(lái)到藺相如家里請(qǐng)罪。一見(jiàn)到相如，廉頗就懇切地說(shuō)： "我這個(gè)粗魯?shù)娜�，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對(duì)待我。"于是，兩個(gè)人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。
歷史人物故事2
文天祥，宋末政治家、文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、抗元名臣。下面我們來(lái)看看歷史人物文天祥的故事
早期經(jīng)歷
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像，謚號(hào)都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢�！�
文天祥二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟上奏說(shuō)：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀�！睂氂铀哪辏�1256年）文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。
開(kāi)慶初年（1259年），元朝的兵隊(duì)攻打南宋，宦官董宋臣對(duì)宋理宗說(shuō)要遷都，沒(méi)有人敢議論說(shuō)這是錯(cuò)的。文天祥當(dāng)時(shí)入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書(shū)“請(qǐng)求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請(qǐng)免職回鄉(xiāng)。后來(lái)逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書(shū)一一列舉他的罪行，也沒(méi)有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改遷江南西路提刑，升任尚書(shū)左司郎官，多次遭臺(tái)官議論罷職。擔(dān)任軍器監(jiān)并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱自己患病，請(qǐng)求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒(méi)應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫(xiě)文字都是諷刺賈似道的。當(dāng)時(shí)起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒(méi)有寫(xiě)，賈似道不高興，命令臺(tái)臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責(zé)，援引錢若水的例子退休，當(dāng)時(shí)他三十七歲。
咸淳九年（1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見(jiàn)到了原來(lái)的宰相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里平素就對(duì)文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，神色憂傷地說(shuō)：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，不就是在你嗎？望你努力。”
主要成就
軍事
開(kāi)慶元年（1259年），補(bǔ)授承事郎 、簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官。時(shí)元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書(shū)宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請(qǐng)除殺動(dòng)搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書(shū)左司郎官等職 。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學(xué)士院，因草擬詔書(shū)有諷權(quán)相賈似道語(yǔ)，被罷官。德佑元年（1275年），元軍沿長(zhǎng)江東下，宋守將多降。文天祥罄家財(cái)為軍資，招勤王兵至5萬(wàn)人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書(shū)力陳分全國(guó)為四鎮(zhèn)，集中財(cái)力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見(jiàn)危不救而敗 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力請(qǐng)同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬(wàn)，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復(fù)江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進(jìn)軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復(fù)興國(guó)（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢(shì)孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會(huì)南），令招降張世杰。文天祥拒之，書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。
文學(xué)
文天祥在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專著外，再無(wú)其它專題研究或?qū)Ｖ�，這是由于當(dāng)是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專題研究所致，除對(duì)策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫(xiě)了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書(shū)、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著作，稱之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。
文天祥在文學(xué)創(chuàng)作尤其是對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作上，有兩個(gè)顯著特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開(kāi)始至夜走真州這個(gè)階段。當(dāng)時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的`，是一支愛(ài)憎分明，具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。因此在文天祥的心目中，復(fù)興南宋和收復(fù)失地有望，這一時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵(lì)自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現(xiàn)光明，復(fù)興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂。苗再成通過(guò)與文天祥共議復(fù)興大志，覺(jué)得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設(shè)“看城子”之計(jì)，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚(yáng)接新的戰(zhàn)斗。他寫(xiě)了《高沙道中》這首長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險(xiǎn)境的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(zhǎng)達(dá)80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉(zhuǎn)的感覺(jué)，難怪后人讀此詩(shī)后，覺(jué)得可與杜甫寫(xiě)的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫(xiě)的詩(shī)篇較多，內(nèi)容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過(guò)渡時(shí)期。
到了福安之后，情況起了根本性的變化�；实廴员魂愐酥械热税殉帧ｋm然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開(kāi)府于永嘉（溫州）也不允許，最后決定讓其開(kāi)府于南劍（福建南平縣），不久已移開(kāi)府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過(guò)是一個(gè)形同虛設(shè)的官銜名稱而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫(xiě)作上，開(kāi)始顯露出后期階段的特色，大都有對(duì)人生旅途多“險(xiǎn)阻艱難”未盡人意的感嘆。
特別是在祥興二年（公元1279年）二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強(qiáng)制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭(zhēng)氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(zhǎng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰(zhàn)，國(guó)事不濟(jì)，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達(dá)了當(dāng)時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對(duì)賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫(xiě)的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
歷史人物故事3
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕的時(shí)候就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)部隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的.志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的家丁共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
歷史人物故事4
劉基，字敬輿，是漢高祖劉邦的庶長(zhǎng)子劉肥的后代。劉肥可是被我們大名鼎鼎的呂雉太后帶大的，雖然后來(lái)他沒(méi)有當(dāng)上皇帝，但是他卻得到了漢惠帝劉盈的禮遇。劉盈敬他是長(zhǎng)兄，就算當(dāng)了皇帝，見(jiàn)到劉肥也依然主動(dòng)把上座讓出來(lái)，還給他敬酒。不過(guò)也就是因?yàn)檫@一幕，才讓呂雉對(duì)他起了殺心，還好劉盈替他擋住了那杯毒酒，否則就沒(méi)有千年后的.劉基了。
劉基是漢末軍閥揚(yáng)州牧劉繇的長(zhǎng)子，史載其姿容美好，是個(gè)難得一見(jiàn)的美男子，深得孫權(quán)喜愛(ài)。
最初，劉繇和孫策大軍對(duì)抗，不過(guò)失敗了，于是他帶著家人投奔了豫章劉表。劉繇去世的時(shí)候，劉基只有十四歲，為父親辦葬禮的時(shí)候，劉基就表現(xiàn)出了超乎年齡的成熟，他不收劉繇下屬們饋贈(zèng)的禮物，一切行為都合乎禮節(jié)。都說(shuō)長(zhǎng)兄為父，劉繇死后，劉基就成為了幾個(gè)弟弟們的依靠，他帶著他們隱居鄉(xiāng)里，日子過(guò)得很拮據(jù)。后來(lái)孫策經(jīng)過(guò)豫章，也為劉繇治喪，還把劉基兄弟帶回了東吳，禮遇他們。
221年，孫權(quán)稱吳王，劉基被升任為大農(nóng)令。有一次，孫權(quán)舉辦宴會(huì)，邀請(qǐng)了很多謀士武將。在宴會(huì)上孫權(quán)表現(xiàn)得很是興奮，還收起了架子親自起身勸酒�？墒茄鐣�(huì)上的虞翻卻故意裝醉，孫權(quán)來(lái)勸酒時(shí)他就趴在地上，孫權(quán)一離開(kāi)他就又坐起來(lái)。
虞翻的行為徹底惹怒了孫權(quán)，再加上喝了酒的緣故，孫權(quán)拔出佩劍就要?dú)⒌粲莘�，在�?chǎng)的人無(wú)不驚恐，一動(dòng)不動(dòng)。只有劉基在這個(gè)時(shí)候還敢說(shuō)話，說(shuō)的還是替虞翻求情的話。劉基攔住孫權(quán)說(shuō)：“大王喝醉了就要?dú)⒌粲忻馁t士嗎？就算虞翻真的有罪，他在這種情況下被殺，天下間誰(shuí)人肯信？再說(shuō)大王素來(lái)敬重賢士才使得那么多人前來(lái)歸附，今天您打算一下子功敗垂成嗎？”
孫權(quán)正在氣頭上，他憤怒的說(shuō)：“曹孟德（曹操）都能殺孔文舉（孔融），我殺個(gè)虞翻怎么了！”劉基不怕死的繼續(xù)勸：“曹操是曹操，大王是大王，曹操輕易殺掉士人，如今已遭天下人非議。大王還打算效仿他？如今大王更應(yīng)該做的難道不是推行德義？”孫權(quán)聽(tīng)了劉基的話，是想了又想，最后還是放下劍，饒了虞翻一命。
又有一次，孫權(quán)在游船上行酒宴，夏季炎熱，這大雨也是說(shuō)來(lái)就來(lái)，孫權(quán)用御蓋遮住了自己，又趕緊命令侍從也遮住一旁的劉基，船上的其他官員可享受不到這種待遇！
想來(lái)也是，如果不是因?yàn)楸粚O權(quán)深深寵信著，劉基有幾個(gè)膽子敢攔住孫權(quán)殺人？孫權(quán)稱帝以后，劉基被封為光祿勛，與顧雍分掌尚書(shū)事務(wù)。孫權(quán)是個(gè)長(zhǎng)壽之人，劉基可不是，他比孫權(quán)早死了整整二十年。劉基死后，孫權(quán)替兒子孫霸求娶了劉基之女，不但賞賜了府宅，還時(shí)不時(shí)就賞賜錢財(cái)寶物，榮寵不衰。另外，劉基的弟弟劉鑠、劉尚也受到了孫權(quán)的禮遇。
歷史人物故事5
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的'模樣，放在自家門口，以避邪防害。以后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板以后就被叫做“桃符”。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。以后，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。
歷史人物故事6
不拘小節(jié)懂幽默
清代的紀(jì)曉嵐，電視劇里稱他為“紀(jì)煙袋”，典型的`搞笑版角色，此君享年81歲。他認(rèn)為，養(yǎng)生不能照搬書(shū)中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達(dá)樂(lè)觀、詼諧幽默，也對(duì)養(yǎng)生有益，“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。中醫(yī)理論認(rèn)為，不拘小節(jié)之人，必定心胸寬廣而安泰。伴隨快樂(lè)，活得開(kāi)心，焉能不長(zhǎng)壽？
人參養(yǎng)生好處多
而北宋的蘇東坡對(duì)人參喜愛(ài)有加，詩(shī)曰：“糜身輔吾生，既食首重稽”。倘若服用人參不靈驗(yàn)，無(wú)效果，蘇軾也絕不會(huì)危言聳聽(tīng)，故作驚人之語(yǔ)的。乾隆帝喜食參眾所周知，幾乎每日進(jìn)補(bǔ)，病后更是每日必喝人參湯。其在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，被傳為佳話。
世界人參產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展，如今，韓國(guó)的`高麗參的品質(zhì)享譽(yù)世界。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高以及人們健康意識(shí)的增強(qiáng)，服用韓國(guó)高麗紅參來(lái)保健養(yǎng)生愈來(lái)愈流行，環(huán)翠樓高麗紅參，憑借其良好的功效贏得市場(chǎng)的認(rèn)可和眾多消費(fèi)者的好評(píng)。
白衣送酒
東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。
一日，他家里沒(méi)有酒了，便坐在野地里靜靜思索……忽然！他看見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的人走來(lái)，原來(lái)是官府小吏，他代表江州刺史王弘來(lái)給陶淵明送酒。
陶淵明當(dāng)即大喜，就地喝了個(gè)痛快。后來(lái)人們便用“白衣送酒”來(lái)表示雪中送炭，心想事成。
不拜將軍
三國(guó)時(shí)代有個(gè)人叫鐘會(huì)，和他哥哥鐘毓聯(lián)手偷喝酒，但兩兄弟卻不知往里添水，以掩蓋作案痕跡，父親看到壇子里的酒不喝自消，起了疑心。
一天，他假裝酣睡，看見(jiàn)兩個(gè)兒子打開(kāi)酒壇，故伎重演。
不過(guò)鐘毓喝酒之前，對(duì)天長(zhǎng)拜，而鐘會(huì)飲而不拜。
于是他問(wèn)兩個(gè)兒子為何拜/為何不拜，鐘毓說(shuō)，喝酒是有禮數(shù)的事，所以我要拜。鐘會(huì)說(shuō)，偷酒喝是非禮之事，所以我不拜。
長(zhǎng)大以后，鐘會(huì)出息了，在魏國(guó)作了官，直至當(dāng)上了鎮(zhèn)西將軍，成了司馬昭的'心腹。并且因?yàn)橛行r(shí)候那段事，鐘會(huì)得了一個(gè)雅號(hào)“不拜將軍”。后來(lái)凡偷喝酒的人，都自稱不拜將軍。
酒池肉林
商紂王與妲己的故事，我們都耳熟能詳。據(jù)傳有一天，商紂王到女?huà)z宮進(jìn)香，看到女?huà)z娘娘神像貌美，心癢如撓，夜不能寐。于是在全國(guó)選美，找到一個(gè)叫妲己的美人。為了討好妲己，他下令以酒為池，以肉為林。
這個(gè)酒池有多大？據(jù)說(shuō)大可行舟，酒夠三千人同飲，釀酒剩下的`酒糟就堆積成了一個(gè)小山。結(jié)果，朝政混亂，民不聊生，諸侯叛亂。商朝從此滅亡。而這酒池肉林，也留下了以酒誤國(guó)，以酒殺身的歷史之鑒。
以茶代酒
這個(gè)成語(yǔ)源自三國(guó)時(shí)代東吳的末代國(guó)王孫皓。
傳說(shuō)孫皓是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺設(shè)酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規(guī)矩：每個(gè)人以七升為限，一升酒大約有二斤，七斤就是十四斤……
群臣中有一個(gè)人叫韋曜，是孫皓父親的'老師，他的酒量只有二升。孫皓是個(gè)怎么樣的人：暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對(duì)韋曜卻格外照顧，看著他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，韋曜心領(lǐng)神會(huì)，故意高舉酒杯：“干了干了！”。之后便留下了這么一個(gè)“以茶代酒”的典故。
誰(shuí)說(shuō)帝王皆冷酷，孫皓不就有一顆體諒人的心嘛！
孔子酒醉?xiàng)椬蛹?/h2>
春秋時(shí)期，百家學(xué)派蜂擁而起，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴十分激烈，門戶之間的攻訐時(shí)有發(fā)生。然而，儒學(xué)的創(chuàng)史人孔子卻沒(méi)有門戶之嫌，老子雖然是與儒學(xué)鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名聲和才學(xué)，依然和學(xué)生子路一道千里迢迢、風(fēng)塵仆仆地由曲阜學(xué)園前往苦縣。（今鹿邑縣，老子的故里）拜見(jiàn)老子。
這天，孔子師徒驅(qū)車來(lái)到苦縣。則一進(jìn)入縣境，便有異香頻頻飄來(lái)，孔子大為驚詫，認(rèn)為一定有上等美酒釀?dòng)诶献拥募亦l(xiāng)。疑惑間已經(jīng)到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的`一家客棧寄宿。
夜里，月色空明，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，棗集村的酒香陣陣襲來(lái)，芳香沁人心脾。于是，孔子師徒酒興大發(fā)，心情亢奮不已，輾轉(zhuǎn)不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開(kāi)懷暢飲。因?yàn)闂椉宓木凭葡阋巳�，甜美非同一般，師徒二人的酒興便一發(fā)而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。
第二天日高三桿時(shí)，師徒二人仍然神態(tài)朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經(jīng)過(guò)了神明的超度而達(dá)到了天人合一的境界，孔子為此大為感嘆：“美哉！然惟酒無(wú)量不及亂�！本瓦B同一向言謹(jǐn)行慎、唯禮是從的孔圣人也沒(méi)有經(jīng)得起棗子集美酒的誘惑�？鬃泳谱�?xiàng)椬蛹皇�，成為千古佳話�?/p>
歷史人物故事7
歷史上有很多的故事，各位知道嗎？我們可以一起看看下面的優(yōu)秀歷史人物故事哦！
優(yōu)秀歷史人物故事1《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
優(yōu)秀歷史人物故事2《葉天士拜師謙學(xué)》
葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
優(yōu)秀歷史人物故事3《李清照少女填詞》
宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
優(yōu)秀歷史人物故事4《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》
楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。
優(yōu)秀歷史人物故事5《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》
王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。他自己也是東晉著名的書(shū)法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！
優(yōu)秀歷史人物故事6《柳公權(quán)戒驕成名》
柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的`字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。
優(yōu)秀歷史人物故事7《匡衡鑿壁偷光》
西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
優(yōu)秀歷史人物故事8《屈原洞中苦讀》
這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
優(yōu)秀歷史人物故事9《王十朋苦學(xué)書(shū)法》
王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。
優(yōu)秀歷史人物故事10《王羲之吃墨》
被后人稱為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
歷史人物故事8
鐵杵成針（李白）
[釋義] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。
[語(yǔ)出] 明?鄭之珍《目連救母?四?劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針；心堅(jiān)杵有成針日。 ”
[正音] 杵；不能讀作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能寫(xiě)作“許”。
[近義] 持之以恒 [反義] 半途而廢
[用法] 用作褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。 [結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。
[例句] 王明同學(xué)雖然傷殘無(wú)手臂；但是他卻能用雙腳書(shū)寫(xiě)；并獲兒童書(shū)法獎(jiǎng)。他是靠鍥而不舍的努力；才使～的。
[成語(yǔ)故事] 唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的`天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
歷史人物故事9
【釋義】
書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。
【語(yǔ)出】
《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)；手不釋卷。”
【人物】
三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷’�！睆拇耍瑓蚊汕诿阕詫W(xué)，受益匪淺。
歷史人物故事10
屈原是古代一位偉大的詩(shī)人，也是一位杰出的愛(ài)國(guó)者。屈原生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長(zhǎng)江三峽不遠(yuǎn)。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動(dòng)聽(tīng)，屈原非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，熱愛(ài)楚國(guó)。可是楚國(guó)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，不圖進(jìn)取，使國(guó)力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來(lái)到都城勸楚王改革圖強(qiáng)。不料屈原受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚
王竟把屈原趕出都城，流放到了遠(yuǎn)方。
屈原一片愛(ài)國(guó)心不被人理解，難過(guò)極了。有人勸屈原：“楚國(guó)既然不需要你，你何不到別國(guó)去，照樣可以施展才能啊!”
屈原回答說(shuō)：“我愛(ài)我的楚國(guó)，為它的命運(yùn)擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險(xiǎn)，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”
屈原寫(xiě)了許多詩(shī)，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。屈原想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠(yuǎn)方，離開(kāi)楚國(guó)，忽然回頭看到了可愛(ài)的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。屈原的.仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國(guó)，并下決心：“如果不能實(shí)現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國(guó)!”
不久，屈原懷著對(duì)楚國(guó)深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對(duì)楚國(guó)的愛(ài)也就是對(duì)中國(guó)的愛(ài)，對(duì)自己所屬民族的愛(ài)。所以全國(guó)人民至今還懷念屈原，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者。
歷史人物故事11
諸葛亮奉劉備之命到達(dá)江東勸說(shuō)孫權(quán)共同抗曹，魯肅帶他前去會(huì)見(jiàn)孫權(quán)。諸葛亮見(jiàn)孫權(quán)碧眼紫髯，一表人材，自知難以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)，便打定主意要用言語(yǔ)激他。 寒喧之后，孫權(quán)問(wèn)道：“曹兵共有多少?”諸葛亮答：“馬步水軍，共100余萬(wàn)�！睂O權(quán)不信。諸葛亮說(shuō)：“曹操在兗州時(shí)，就有青州軍20萬(wàn);平定河北，又得 五六十萬(wàn);在中原招新兵三四十萬(wàn)，現(xiàn)在又得荊州兵二三十萬(wàn)：如此算來(lái)，曹兵不下150萬(wàn)。我只說(shuō)100萬(wàn)，原因是怕驚嚇了江東之士�！濒斆C聽(tīng)后大驚失色， 一個(gè)勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見(jiàn)。孫權(quán)又問(wèn)：“曹操部下戰(zhàn)將，能有多少?”諸葛亮說(shuō)：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，不下一二千人!”孫權(quán)道： “曹操有吞并江東的意圖，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)先生為我下決心。”諸葛亮說(shuō)：“曹操取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，又新破荊州，威震天下，現(xiàn)在即使有英雄豪杰要與他抗衡， 也沒(méi)有用武之地，所以劉豫州才逃到這里。希望將軍您量力而行：如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點(diǎn)與其絕交;如果不能，為什么不依眾謀士的主張，向 他投降呢?”
孫權(quán)道：“就如您所說(shuō)的，那么劉豫州為什么不投降曹操呢?”諸葛亮說(shuō)：“當(dāng)年的田橫，不過(guò)是齊國(guó)的一名壯士罷了，尚能篤 守節(jié)義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業(yè)不成，這是天意，又豈能屈處人下?”孫權(quán)聽(tīng)了，不禁勃然大怒，退入后堂。眾人都 笑諸葛亮不會(huì)說(shuō)話，一哄而散。魯肅則一個(gè)勁埋怨諸葛亮，批評(píng)他藐視孫權(quán)。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問(wèn)我，我豈能說(shuō)?”魯肅聽(tīng)罷，趕緊跑到后堂告 訴孫權(quán)。孫權(quán)回嗔作喜，又出來(lái)與諸葛亮相見(jiàn)，并設(shè)酒宴款待。經(jīng)請(qǐng)葛亮一番實(shí)事求是地分析，孫權(quán)果然進(jìn)一步堅(jiān)定了抗曹決心。
周瑜系江東 主戰(zhàn)派的核心。但是，他在與諸葛亮相見(jiàn)時(shí)，卻故意反說(shuō)宜降不宜戰(zhàn)。魯肅不知是詐，與周瑜當(dāng)面爭(zhēng)辯起來(lái)。諸葛亮裝作主張投降的樣子，然后說(shuō)：“我有一計(jì)，既 不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，也不必親自渡江;只要派一名使者，送兩個(gè)人到江北給曹操，百萬(wàn)大軍就會(huì)卷旗卸甲而退�！敝荑�(wèn)道：“用哪兩個(gè)人?”諸葛亮說(shuō)： “我在隆中時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓臺(tái)，稱之為‘銅雀臺(tái)’，并且廣選天下美女置于其中。曹操原本就是個(gè)好色之徒，他很早就聽(tīng)說(shuō)江東喬公 有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)曰大喬，次曰小喬，都有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經(jīng)發(fā)誓說(shuō)：‘我一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之于銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚 年。如此，雖死也沒(méi)有什么可恨的了�！梢�(jiàn)，他率百萬(wàn)雄兵，虎視江南，其實(shí)不過(guò)是為得到這兩個(gè)女子。將軍何不去找那喬公，用千金買下這兩個(gè)女子，派人送給 曹操。曹操得到她們之后，心滿意足，必然班師回朝�！敝荑さ溃骸安懿傧氲玫蕉䥺�，有什么證驗(yàn)沒(méi)有?”諸葛亮說(shuō)：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經(jīng)命 他寫(xiě)了一篇《銅雀臺(tái)賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬�！敝荑さ溃骸跋壬�能記得這篇賦嗎?”諸葛亮說(shuō)：“我愛(ài)其文采華美，曾經(jīng)把它背了下 來(lái)�！闭f(shuō)完，當(dāng)即將《銅雀臺(tái)賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’于東南今，樂(lè)朝夕與之共”一語(yǔ)，果然是想要得到江東二喬的意思。周瑜聽(tīng)罷大怒，站起來(lái)指著北 方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說(shuō)：“當(dāng)年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的.兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權(quán)之兄，其時(shí)已死)之?huà)D，小喬乃周瑜之妻�！敝T葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說(shuō)，死罪死罪!”周瑜道：“我與 老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力�！庇谑�，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計(jì)。
激將法是人們熟悉的計(jì)謀形式，既可用于己，也可用于 友，還可用于敵。激將法用于己的時(shí)候，目的在于調(diào)動(dòng)己方將士的殺敵激情。激將法用于盟友時(shí)，多半是由于盟友共同抗故的決心不夠堅(jiān)定。諸葛亮對(duì)東吳用的便是 此計(jì)。激將法用于敵人時(shí)，目的在于激怒敵人，使之喪失理智，做出錯(cuò)誤的舉措，以己方以可乘之機(jī)。激將法也就是古代兵書(shū)上所說(shuō)的“激氣”、“勵(lì)氣”之法和 “怒而撓之”的戰(zhàn)法。前者是對(duì)己和對(duì)友，后者則是對(duì)敵。
歷史人物故事12
姜夔，南宋鄱陽(yáng)人，表字堯章，因?yàn)樵⒕訁桥d武康，與白石洞天為鄰，自號(hào)白石道人。姜夔精通音律、詩(shī)法，所作詞音節(jié)諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調(diào)，又具有淺斟低唱的韻味。因?yàn)樗脑~不同凡響，后人將其譽(yù)為詞圣，甚至認(rèn)為詞莫善于姜夔。
姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時(shí)奔走求學(xué)，凡是名公巨儒，無(wú)不師從交游，被上流社會(huì)交口稱譽(yù)。有人愛(ài)他的詩(shī)，有人愛(ài)他的詞，有人愛(ài)他的文章，有人愛(ài)他的音樂(lè)、書(shū)法，有人愛(ài)他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數(shù)。范成大認(rèn)為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時(shí)的雅士，楊萬(wàn)里認(rèn)為他于文藝無(wú)所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結(jié)成忘年友。千巖先生蕭德藻愛(ài)他的才華，教他學(xué)詩(shī)，為他說(shuō)媒。但是姜夔最終無(wú)法邁入上流社會(huì)，因?yàn)樗婆e屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機(jī)會(huì)修訂廟樂(lè)，卻因?yàn)楸蝗硕始刀鴳巡挪挥觥?/p>
達(dá)官貴人朋友不少，卻沒(méi)人幫他改善窮困無(wú)聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實(shí)從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會(huì)或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會(huì)主動(dòng)惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對(duì)張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計(jì)，要仗義出錢為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴以養(yǎng)身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門，終日獨(dú)坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開(kāi)口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷體現(xiàn)在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來(lái)讓人覺(jué)得隔，沒(méi)有味道，但久后人會(huì)領(lǐng)會(huì)這低吟中其實(shí)內(nèi)在不一定不強(qiáng)烈，所以宋人周濟(jì)將他比作辛棄疾。
詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛(ài)慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒(méi)能及時(shí)結(jié)下姻緣，結(jié)果從此永別，后悔莫及，只能魂?duì)繅?mèng)縈。肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管，傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現(xiàn)了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達(dá)出來(lái)，實(shí)際上約束了魔性，使詞作包含了人類忠貞不渝的倫理。
姜夔的《疏影》一詞被譽(yù)為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩(shī)歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達(dá)出自己的.感情寄托。其中莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會(huì)發(fā)覺(jué)有一種發(fā)自肺腑的深沉自責(zé)。就算讀者不了解作者人生，也會(huì)讀出這種深沉感慨與詩(shī)圣杜甫的憂國(guó)愛(ài)國(guó)，宋人對(duì)淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認(rèn)為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。
與黨文化喊口號(hào)不同，姜夔以傷時(shí)惜別詠物表達(dá)的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點(diǎn)。而姜夔不僅僅表達(dá)了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂國(guó)愛(ài)國(guó)之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛(ài)國(guó)并非一種說(shuō)教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。
當(dāng)然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風(fēng)格，比如朱熹就認(rèn)為杜甫晚年的詩(shī)啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的喜愛(ài)，古人真的如同現(xiàn)代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實(shí)古人的精神世界遠(yuǎn)比現(xiàn)代人豐富細(xì)膩。為什么黨文化唱紅歌培養(yǎng)出來(lái)的干部只有淫種，沒(méi)有情種？為什么高喊愛(ài)國(guó)仇外、愛(ài)國(guó)犧牲口號(hào)的一個(gè)個(gè)身揣綠卡、腰纏萬(wàn)貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。
姜夔究竟是不是詞圣無(wú)關(guān)緊要，豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀積極的文學(xué)也許對(duì)人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹寫(xiě)出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫(xiě)出了元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫(xiě)出了知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？為什么寫(xiě)出道德名言、愛(ài)國(guó)名篇的宋賢會(huì)表現(xiàn)出軟弱，難道是他們沒(méi)有黨文化典型那么高大全嗎？
在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲，繁華過(guò)后，故土鄉(xiāng)親有沒(méi)有大劫之憂？可是許多沉湎在虛假盛世中的國(guó)人醉生夢(mèng)死，只圖及時(shí)行樂(lè)，把良知拋在腦后；只愿意聽(tīng)好話，對(duì)真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽(tīng)信了的，罵你是詛咒，是反華。
所以有的時(shí)候就不能對(duì)他們說(shuō)得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂心深深埋在自己心頭。
歷史人物故事13
曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職，持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊(cè)等收集起來(lái)，使劉邦知曉天下山川險(xiǎn)要、人口、財(cái)力、物力的分布情況。項(xiàng)羽稱王后，蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。為此深得劉邦信任，被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信，認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的才干證明蕭何慧眼識(shí)人。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何留守關(guān)中，安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，支援了前方的'戰(zhàn)斗，為劉邦最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后，劉邦認(rèn)為蕭何功勞第一，封他為侯。后被拜為相國(guó)。劉邦去世后，繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時(shí)，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性。
歷史人物故事14
牛頓有時(shí)也不開(kāi)竅
牛頓小時(shí)候養(yǎng)有兩只貓，一只大，一只小。牛頓為了讓貓自由出入，在門上開(kāi)了兩個(gè)洞，也是一個(gè)洞大，一個(gè)洞小。一天他鄰居見(jiàn)到他，對(duì)他說(shuō)：你何必要開(kāi)兩個(gè)洞，只要開(kāi)一個(gè)大洞不就行了。
牛頓聽(tīng)了，恍然大悟，連聲稱贊道：“說(shuō)得對(duì)，真是高見(jiàn)！可我怎么也想不出你這個(gè)好主意來(lái)�！�
牛頓受罰
有一天，牛頓上飯館吃飯，吃了一半，他突然想起了實(shí)驗(yàn)中一個(gè)難題，連忙放下餐具，朝門外跑去。
見(jiàn)到這種情形，飯館老板可慌了，就連忙跟著攆了出來(lái)，還以為是這個(gè)奇異顧客要賴帳呢！他追上牛頓后，就氣沖沖地問(wèn)道：
“你吃飯?jiān)趺床唤o錢就要跑？”
“我？我什么時(shí)候吃過(guò)飯？”牛頓驚奇地兩手一攤說(shuō)：
“先生，你弄錯(cuò)了吧？”
顯然，牛頓還沒(méi)有從他實(shí)驗(yàn)難題中省悟過(guò)來(lái)，只好接受了飯館老板對(duì)他罰款——交付了兩倍飯錢。
歷史人物故事15
旺家族，泰國(guó)首屈一指的馴獸世界，無(wú)論多么兇悍的貓科動(dòng)物，只要經(jīng)過(guò)旺家族的馴養(yǎng)，就如同被金手指點(diǎn)化出了靈性一樣，聰明溫順。數(shù)百年來(lái)，泰國(guó)所有馬戲團(tuán)頂梁的猛獸馬戲明星，無(wú)一例外都是由旺家族啟蒙馴養(yǎng)而出。
阿培是泰國(guó)國(guó)家大馬戲團(tuán)的馴獸師，也是旺家族目前唯一的嫡傳子孫。可惜的是，因?yàn)榧易鍖Ｗ⒂隈Z養(yǎng)猛獸，隨著孟加拉虎、華南虎等猛獸的瀕危滅絕，祖先傳承的絕藝慢慢變成了屠龍之技，正日益失去在馬戲界的王者地位。
阿培一直在等待，等待一個(gè)能重振家族傳奇的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)終于來(lái)了--已經(jīng)在野外滅絕的孟加拉虎，在泰國(guó)政府的保護(hù)下，國(guó)家動(dòng)物同里碩果僅存的最后8只，經(jīng)過(guò)人工繁殖，終于產(chǎn)下了第一只后代--德卡。
在國(guó)家大馬戲團(tuán)德再三要求下，政府不得不考慮作為民族文化遺產(chǎn)德重要組成部分之一的馬戲團(tuán)的要求，在德卡滿月后，它被送到了一個(gè)陌生的地方，迎接它的是一個(gè)人類的溫暖懷抱--阿培，終于如愿以償成為德卡的啟蒙教練。
將德卡摟在懷里，阿培興奮得渾身都在顫抖。他明白，只要自己能把德卡訓(xùn)練成為馬戲虎明星，旺家族這塊金字招牌就會(huì)在蒙塵多年后重新熠熠生輝。
在阿培嘔心瀝血德馴養(yǎng)下，德卡很快就一日千里地成長(zhǎng)起來(lái)。阿培對(duì)德卡的訓(xùn)練過(guò)程一直嚴(yán)格保密……這當(dāng)然是為了防止自己獨(dú)家的`訓(xùn)練方式泄密：與別的馴獸師用嘹亮的哨聲指揮猛獸不同，阿培使用的是一個(gè)祖先傳下來(lái)的工具--一枚可以含在嘴里的極小的口哨。這枚口哨發(fā)出的聲音極小，人類幾乎聽(tīng)不見(jiàn)，但對(duì)于聽(tīng)覺(jué)比人類靈敏100倍的老虎而言，卻是清晰又響亮，只需要吹動(dòng)這個(gè)小口哨，德卡就會(huì)清楚地按照命令做出動(dòng)作。
整整一年時(shí)間，阿培與德卡同吃同住，將滿腔期待注入到對(duì)德卡德訓(xùn)練中。德卡，終于到了可以登臺(tái)演出的時(shí)候了。
然而，榮耀并不屬于阿培。就在德卡將在一個(gè)月后登臺(tái)的預(yù)報(bào)傳遍大街小巷的時(shí)候，坎努取代了阿培登臺(tái)的地位--坎努并不是個(gè)優(yōu)秀的馴獸師，一直以來(lái)，都只能擔(dān)當(dāng)一些狗之類的小把戲。但是他還有另外一個(gè)身份--國(guó)家大馬戲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。
坎努大大咧咧地來(lái)找德卡，眼角眉梢俱是前途燦爛的喜氣。阿培根本沒(méi)有反對(duì)的權(quán)利，他只告訴坎努，希望他在表演成功后，能夠提到德卡是由旺家族的傳人啟蒙馴養(yǎng)的�？才S口應(yīng)著，表情卻明顯看得出來(lái)是敷衍。
阿培沒(méi)有馬上將德卡交給坎努，他為自己爭(zhēng)取了一周的時(shí)間，他說(shuō)德卡還需要最后一次系統(tǒng)德訓(xùn)練。
阿培找了一個(gè)塑膠假人放在自己的秘密訓(xùn)練場(chǎng)地，在假人的脖子上掛上一塊鮮嫩的牛肉，用口哨吹出一個(gè)短促的音符作為命令，德卡一聽(tīng)到這種哨聲，就會(huì)直撲假人的咽喉，一口咬下那塊牛肉大嚼。一個(gè)星期，一直重復(fù)著這一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，直到德卡的撲咬萬(wàn)無(wú)一失。
三個(gè)星期后，馬戲虎明星德卡的首次登臺(tái)終于開(kāi)始了。雖然坎努沒(méi)有指揮猛獸的經(jīng)驗(yàn)，但因?yàn)榘⑴嗟挠?xùn)練為德卡打下了良好的基礎(chǔ)，再加上三周的臨時(shí)磨合，人與虎的配合尚算默契，事先排練好的表演項(xiàng)目也都一一成功地展現(xiàn)在觀眾面前，掌聲雷動(dòng)。
在首場(chǎng)演出大獲成功的記者招待會(huì)上，坎努信口開(kāi)河地胡謅自己馴養(yǎng)德卡的艱辛和種種危險(xiǎn)，所有的功勞都成了他一個(gè)人的。阿培的心漸漸發(fā)冷，他從不奢望能位居首功，卻無(wú)法接受自己家族的榮耀被如此輕輕抹去。
隨后的慶功宴會(huì)上，阿培一直坐在角落里等待，等著坎努來(lái)向自己表達(dá)謝意--按照馬戲界的傳統(tǒng)，接任的馴獸師是必須在表演成功后前來(lái)對(duì)啟蒙馴獸師前期的培養(yǎng)、訓(xùn)練表示尊重和感謝的。
可坎努一直沒(méi)來(lái)……
阿培嘆了口氣，輕輕松開(kāi)了緊握的拳頭，里面是一個(gè)小小的口哨。
第二天的演出依然人山人海，當(dāng)坎努和德卡的表演接近尾聲的時(shí)候，后臺(tái)的阿培眼睛一閉，用力用嘴里的口哨發(fā)出了一個(gè)短促的音符--沒(méi)有絲毫的猶豫，剛才還溫馴無(wú)比的德卡，風(fēng)一般地?fù)涞沽丝才�，張開(kāi)大嘴，對(duì)準(zhǔn)他地脖子就咬了下去……
坎努當(dāng)場(chǎng)斃命，德卡隨后被麻醉的槍擊中，送返到動(dòng)物同--有過(guò)傷人歷史德猛獸，便永遠(yuǎn)失去了馬戲表演的資格。
沒(méi)有人懷疑阿培，猛獸傷人是馬戲界不可避免的事情，所有人都以為這只是意外。馬戲團(tuán)決定再次引進(jìn)孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次擔(dān)起馴獸師的重任�？墒牵⑴喟l(fā)覺(jué)他已經(jīng)失去了馴獸的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那雙清澈漆黑的眼睛里，似乎飽含德卡的委屈與哀怨。
阿培悄悄來(lái)到動(dòng)物園，以馴獸師的身份獲準(zhǔn)進(jìn)入德卡獨(dú)居的虎山�？匆�(jiàn)阿培，德卡開(kāi)心地朝他跑來(lái)，當(dāng)距離越來(lái)越近的時(shí)候，阿培又一次吹出了短促的音符--當(dāng)?shù)驴ㄏ乱庾R(shí)地用利齒刺破阿培咽喉的時(shí)候，阿培的眼角流下了一滴淚珠--他是旺家族死在自己馴養(yǎng)的猛獸口中的第一個(gè)馴獸師，也是最后一個(gè)……