【必備】傳統(tǒng)文化的作文匯編十篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。
——題記
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的'勇氣……可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
古往今來，悠揚(yáng)文化，而今，去了何方？——題記
浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。
可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。
餓死文人的世紀(jì)
當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的.滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶，長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？
沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？
季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫上休止符。
沒有詩歌的世界
我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。
這些，你舍得丟嗎？舍不得!
錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!
黑夜寂寥，無人對(duì)月懷吟，邀玉盤，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？
由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。
莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。
莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。
莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(zhǎng)了，幾世的纏綿。
文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。
莫失，莫忘。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日？”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習(xí)俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們?cè)琰c(diǎn)包餃子和湯圓��！”“呵呵，看你這個(gè)小饞貓急的！”媽媽笑道�！帮溩悠の胰�，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”
下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香�。∥移炔患按貒L了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當(dāng)呢！我也來包！”
一切準(zhǔn)備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實(shí)，這南方北方的`餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉。北方用面粉！”“嗯，總結(jié)的準(zhǔn)確”，外公贊揚(yáng)道，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著總結(jié)道�！班�，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯(cuò)了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯(cuò)，再包幾個(gè)菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中。
我覺得很幸運(yùn)，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對(duì)家的愛，對(duì)家人的愛，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂！
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中秋節(jié)、元宵節(jié)……我國的傳統(tǒng)節(jié)日是豐富多彩的。今年，我就在奶奶家里度過了一個(gè)開心的春節(jié)。
首先，我和奶奶一起掃塵，因?yàn)榘疵耖g的說法，塵與陳諧音，所以有“除陳布新”的意思。我和奶奶也開始掃塵了，我們清洗器皿、拆洗窗簾……忙了三個(gè)多小時(shí)才把房間清理完畢。
拜年是春節(jié)重要的節(jié)日習(xí)俗之一，拜年也是有講究的。拜年的時(shí)候，晚輩要給長(zhǎng)輩拜年，說“新年快樂”或者“恭喜發(fā)財(cái)”這些祝福的好話，并送上賀年卡；長(zhǎng)輩就給晚輩發(fā)壓歲錢，祝小朋友們健康快樂成長(zhǎng)。我也給大姑、奶奶等長(zhǎng)輩拜了年，并收到了壓歲錢。
最有趣的事就要數(shù)放鞭炮了。我先看爸爸放一種小圓柱形的.花炮，這種花炮不但美觀，而且不會(huì)發(fā)出太大的響聲。放了一會(huì)兒，爸爸說：“你也來放吧，在傳說中鞭炮是用來驅(qū)趕一種叫‘年’的怪獸的。而且我們還有‘開門爆竹’的習(xí)俗呢！”于是，我也開始放鞭炮了，而且我還越放越起勁，連飯都不想吃了。
時(shí)間逐漸過去了，我該回深圳了。我好期待下次再回老家放鞭炮、拜年……
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時(shí)候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時(shí)面對(duì)微風(fēng)楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散坐于石凳對(duì)月當(dāng)歌。就和那無憂無慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進(jìn)入學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。當(dāng)然，如果不是這樣的話，那也就談不上什么傳統(tǒng)，什么文化了。
傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而時(shí)人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開設(shè)的有關(guān)選修課，無人問津;國外大興辦“XX(文豪、科學(xué)家等)年”，我們卻津津樂道于超女好男…甚至當(dāng)端午節(jié)成了韓國的專利，也只是幾個(gè)人站出來捶胸頓足！傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷;四大文明古國中，只有我中國與“古中國”有千絲萬縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當(dāng)下，學(xué)生們都忙于在“數(shù)學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠(yuǎn)古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風(fēng)一片，仿佛能聽到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統(tǒng)文化沉入歷史了？我們是不是該…
是時(shí)候了啊，難道你沒發(fā)現(xiàn)，原本評(píng)論傳統(tǒng)文化是件再正常不過的事情，而今冒出本《品三國》《論語心得》竟引起強(qiáng)烈社會(huì)反響，掀起軒然大波！這不是對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的表現(xiàn)，而影射出了時(shí)人對(duì)傳統(tǒng)的陌生、迷茫！
隨著一系列重大事件不斷震撼我們的'心靈，中華民族百余年來的偉大復(fù)興的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也進(jìn)入了快車道。隨著綜合國力的不斷增強(qiáng)，如何復(fù)興傳統(tǒng)文化也成了熱門話題，在網(wǎng)上我也結(jié)識(shí)了許多有志于此的同好。我們認(rèn)為，在這個(gè)問題上是需要辯證地看待：中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中曾經(jīng)閱歷了無數(shù)驚濤駭浪，穿越了無數(shù)深峽險(xiǎn)灘，其間有過許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機(jī)而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑的生存下來�，F(xiàn)在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”在這個(gè)十字路口上我們應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)將傳統(tǒng)文化賦予全新的意義和形式，共同構(gòu)建一個(gè)理想的和諧社會(huì)。
一路走來，驀然回首，突然發(fā)現(xiàn)歷史的進(jìn)程、人類認(rèn)識(shí)真理的曲折過程是多么和我與認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的關(guān)系的歷程相似：探索、失敗、再探索……我認(rèn)識(shí)到了真正的傳統(tǒng)文化及其含義，她就在身邊，時(shí)刻以數(shù)千年的沉淀啟迪著我們，指引著我們。而我們的具體實(shí)踐也在無時(shí)無刻不為這艘永不沉沒的大船保駕護(hù)航，使她一路更好地走下去。
傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的今天，我們的文化在世界上卻成了寶了。別人取經(jīng)的同時(shí)，我們卻不能自己發(fā)展壯大，豈不是很荒謬？與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)的，有些東西是不能進(jìn)的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都沒了。比如——文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
傳統(tǒng)文化，我想可以這么理解：“傳統(tǒng)”和“文化”。
這個(gè)本該息息相關(guān)的兩個(gè)詞語，因?yàn)椤疤鞎r(shí)地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因?yàn)樘旌佣荒苓b遙相望，只得一年一會(huì)，鵲橋相遇。
中國擁有五千多年的歷史，零零星星匯總起來，組成了一個(gè)完美而又復(fù)雜多樣的體系，涉及各行各業(yè)，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術(shù)氣息的文化，已經(jīng)被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點(diǎn)點(diǎn)了，而且有些也即將消逝。
我曾經(jīng)看過一個(gè)公益廣告，上面列舉了十種中國獨(dú)有民間工藝，都是現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是上面附帶了一些數(shù)據(jù)，譬如，皮影戲有九個(gè)流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮制數(shù)傳承人不足五人；可修復(fù)壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅余一人……這些數(shù)據(jù)無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統(tǒng)文化所剩不多了。
在機(jī)緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統(tǒng)樂器——二胡，并開始學(xué)習(xí)。這種在民間比較多人認(rèn)識(shí)的樂器，被較多人學(xué)習(xí)。但是在那些只看過聽說過卻又不了解的人看來，對(duì)二胡有一個(gè)不怎么好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白云山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個(gè)“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這么想的，并且在不知二胡為何物時(shí)，就開始學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)的過程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅(jiān)持，媽媽的督促下，我還是很平穩(wěn)的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅(jiān)持拉二胡達(dá)八個(gè)春秋。
終于二胡也成了和筷子、菜甚至于飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當(dāng)初和我一起學(xué)二胡的16個(gè)人，如今僅余兩個(gè)人在堅(jiān)持，這種現(xiàn)象很好地反映了人們對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內(nèi)行人才能念出名字的樂器，多少人還會(huì)去學(xué)習(xí)，結(jié)果就可想而知了。
于是我在思考一個(gè)問題：為什么傳統(tǒng)和文化分開了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)已不再是原來的傳統(tǒng)，文化也不再是原來的'文化，傳統(tǒng)和文化在經(jīng)濟(jì)和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導(dǎo)致我們很多傳統(tǒng)的文化都得不到傳承。
所以面當(dāng)今社會(huì)，我發(fā)現(xiàn)很多我們獨(dú)有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關(guān)注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術(shù)，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，我們還能走多遠(yuǎn)呢？
我不敢想象：當(dāng)我們都失去了傳統(tǒng)的文化，我們的根還能存在嗎？
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
小凱得意地看著擺在正室最中間的那把黃花梨木交椅，內(nèi)心非常慶幸當(dāng)初沒有半途而廢。
小凱13歲的時(shí)候?qū)ぶ被ㄏ阄�，找到了一棵可以遮天蔽日的大槐樹，槐樹底下是傳說中的厚老頭。厚老頭手里拿著奇形怪狀小刀，在擺弄著木頭，木頭上的花紋活靈活現(xiàn)，是一朵雍容華貴的牡丹�？粗窭项^手里的木頭曲線弧度柔和自如，小凱內(nèi)心萌發(fā)了一個(gè)念頭，他想學(xué)這門技術(shù)。整個(gè)夜晚，這個(gè)念頭，在小凱腦子里揮之不去，一閉上
眼，全都是那朵雍容華貴的牡丹。
太陽還未從東邊升起，小凱便站在了厚老頭的家門口，小凱一次又一次在門前徘徊，最后"砰砰砰"，終于響起，厚老頭料定小凱今天要來，剛敲門，門就開了，小孩看著厚老頭非常激動(dòng)，撓了撓頭說"我想我想跟著你學(xué)做好看的木頭"厚老頭會(huì)心一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。于是小凱踏進(jìn)了他向往地方，院內(nèi)擺著各種各樣的木頭，黃花梨木，曇花木在東廊；老榆木，紅木在西廊；散木在正門兩側(cè)；而各種粉刻的工具都整整齊齊的擺在了雜物間，小凱心想"原來厚爺爺是這樣整潔的一個(gè)人"。對(duì)這門工藝的好奇和熱情，讓小凱在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)了所有的工具，有切口刀，三菱口刀，平口刀，大圓口刀，小圓口刀等等。緊接著，小凱便開始了第一次嘗試在一塊長(zhǎng)寬各十厘米的木頭上，刻一片花瓣，這對(duì)小凱來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。每當(dāng)小凱把木頭刺和刻刀狠狠地戳向自己的時(shí)候，厚老頭總會(huì)捧起小凱的手，輕輕地吹著冷氣，很快便迎來了落日，而小凱的花瓣就是一坨蛋，看不出模樣，小凱只好帶著遍體鱗傷的手和疲憊的身體回家。
第二天小凱更早的毫不猶豫地敲起厚老頭的家門，小凱因?yàn)樘弁从玫兜臅r(shí)候不那么自如，有點(diǎn)發(fā)抖。于是厚老頭交給了小凱一個(gè)方法，以拇指，中指，食指三指扣筆桿，拇指和食指下壓，中指用力上揚(yáng)抵住刀桿，三指通過力度大小掌握刀的'走向和力度，厚老頭的方法對(duì)小凱有了很大的幫助。傍晚來臨，這次花瓣可以看出輪廓了，小凱他離開前問厚老頭"為什么不用木工雕刻機(jī)呢？"厚老頭摸了摸小凱的頭說"因?yàn)槟竟さ窨虣C(jī)永遠(yuǎn)都刻不出手工匠藝所內(nèi)涵的精神與文化。"
接下來的幾天，小凱腫大的手已拿不住刻刀，指尖也用不上力。于是厚老頭交給了小凱一些雕刻心法。留得肥大能改小，唯愁脊薄難復(fù)肥，內(nèi)距宜小不宜大，切記雕刻是減法。還有先鑿粗后掘細(xì)，三是修光四打磨，五刻毛發(fā)飾紋路，六要著色加上光，七步底座就OK。
就這樣，星光不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人。小凱對(duì)這門工藝的掌握由模糊走向真實(shí)，也繼承了厚老頭所傳授的技法，后來和厚爺爺著手打造了一把黃花梨木交椅。
皇皇八載，如彈指瞬間，轉(zhuǎn)瞬即逝，這把黃花梨木交椅也終于完工，小凱決定帶著厚爺爺?shù)钠谂巫呷敕比A之至，在復(fù)興巷開了家門店，他要讓木雕工藝落地生根。
“老老板這把交椅可真精致"，我的聲音將小凱從深思中拉了回來，小凱笑了笑說"這得從我和我的師傅學(xué)徒說起……"
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
一年一度的七夕節(jié)又來到了。在牛郎織女凄美而浪漫愛情故事的渲染下，七夕節(jié)越來越得到俊男靚女們的恩寵，那么，如何才能度過一個(gè)浪漫的七夕節(jié)?在筆者看來，傳承傳統(tǒng)文化的七夕更加浪漫。
七夕節(jié)，既來源于牛郎與織女的故事，成為情人節(jié)，也因傳說中織女是個(gè)勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動(dòng)巧手，所以歷代的婦女都要在農(nóng)歷七月初七這天，去向織女乞求勞動(dòng)技巧和婚姻匹配的巧，又名乞巧節(jié)。其實(shí)，不論是七夕節(jié)還是乞巧節(jié)，若能在表達(dá)愛情中增添些許乞巧的味道，七夕自然會(huì)與眾不同且浪漫十足。
在古代的乞巧節(jié)當(dāng)天，姑娘們乞巧的方式有很多，例如：穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧，愿景美好，趣味十足。乞巧，之于古代，就是勞動(dòng)技巧和俘獲愛情的巧，之于當(dāng)前，雖然方式可以不同，但內(nèi)涵卻保持一致，就是生活的技巧和愛情的保鮮劑，而這正是傳統(tǒng)七夕節(jié)留給后人的文化精髓，即只有辛勤勞動(dòng)、熱愛生活，才能體會(huì)執(zhí)子之手，與子偕老窈窕淑女，君子好求的'浪漫愛情。
可如今，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，浪漫似乎變得很奢侈，姑娘們，在網(wǎng)上網(wǎng)下，吃飯、看電影、買衣服、鞋子、包包，收男朋友送的各種禮物，一天下來，心情美麗了，可錢包卻空了，而且這種心情上的愉悅往往是來自消費(fèi)的快感，跟浪漫愛情似乎沒太大關(guān)聯(lián)，姑娘們自然也體會(huì)不到愛情的甜蜜。所以，要想過個(gè)浪漫七夕，不妨多一些文化韻味，少一些消費(fèi)氣息，傳承乞巧文化精神，曬一曬辛勤勞動(dòng)、熱愛生活的精神狀態(tài)，正當(dāng)其時(shí)。
趁著七夕節(jié)這一天，做一頓豐盛的浪漫晚飯、拌一碗新鮮的水果沙拉、烘焙一份可愛的餅干甜點(diǎn)、獻(xiàn)上一蝶可口的壽司料理，曬一曬養(yǎng)花的成果，聊一聊讀書的心得等等，無數(shù)種乞巧、獻(xiàn)巧、得巧的方式，都值得試一試。如果不會(huì)做，可以網(wǎng)上學(xué)習(xí)，如果不熟練，可以多練習(xí)幾回，因?yàn)楣媚飩兊娜魏我淮闻统砷L(zhǎng)，戀人都會(huì)看在眼里，記在心里，慢慢滋養(yǎng)出愛情的甜蜜。
七夕節(jié)既是情人節(jié)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。作為情人節(jié)，獲取和經(jīng)營愛情的能力與智慧是浪漫愛情不可或缺的養(yǎng)分，無關(guān)時(shí)代;而作為傳統(tǒng)節(jié)日，七夕節(jié)深厚的文化底蘊(yùn)，在新時(shí)期更值得被回味、被傳承。在這個(gè)七夕，期待姑娘們能多些乞巧的活動(dòng)，在傳統(tǒng)文化精髓中找尋到浪漫、甜蜜的愛情。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
如果一個(gè)國家忘記了歷史，那么這個(gè)國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個(gè)國家開始大肆地毀滅歷史，那么這個(gè)國家的物質(zhì)生活注定是一片荒蕪。如果一個(gè)國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結(jié)歷史的教訓(xùn)，那么這個(gè)國家就會(huì)逐漸落后，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺(tái)上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認(rèn)出是幾個(gè)流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學(xué)們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》�！苯淌依镱D時(shí)不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學(xué)們浮躁的心。有同學(xué)竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的�！边�有同學(xué)叫嚷道：“老師，換一首歌嘛�！苯淌襾y成一鍋粥，大部分同學(xué)都在抱怨。文化古曲像一個(gè)被遺棄的小孩，孤獨(dú)地在那里吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關(guān)上了門……中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
長(zhǎng)城。刺眼的陽光中，我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳背著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的.聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長(zhǎng)城的每一塊磚，每一寸土，都?xì)埩糁糯鷦趧?dòng)人民的血跡……我忘情地?fù)崦L(zhǎng)城的磚土，仿佛每一塊裂縫都有一個(gè)靈魂在向我講訴曾經(jīng)……一陣喧嘩將我從幻想拉回�！鞍职郑职��！酱艘挥巍毯脹]？”“刻好勒�！狈路鹨慌枥渌疂苍谖疑砩�。我想沖過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們?cè)谖幕鋵毶峡躺纤麄兊膶俸圹E，久久不能說出話來……傳統(tǒng)文化，你還在么？隔著歷史，我仿佛看見了傳統(tǒng)文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長(zhǎng)城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統(tǒng)，漸漸淡出國人的視線……
然后，不幸抑或幸運(yùn)。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤(rùn)芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請(qǐng)靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
有多少文化隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長(zhǎng)河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。
有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼ぃ卸嗌俜N文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。
我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線里消失。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)的成立無疑是對(duì)中國文化源自傳統(tǒng)的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說也有幾萬，甚至幾十萬種，真正能留給后人的有多少？
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們?cè)摲e極響應(yīng)號(hào)召，努力繼承祖先文化。
剪花樣藝人在舊社會(huì)被稱為“賣花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬的刺繡花樣，散遍每個(gè)角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻(xiàn)給人民的寶貴財(cái)富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話來贊美剪花樣藝人，我想并不為過吧！
中國的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。
剪紙到南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來表達(dá)吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結(jié)婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的'剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)為精巧。作品取材于生活周圍的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動(dòng)人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對(duì)幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長(zhǎng)的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
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