【精選】傳統(tǒng)文化作文集合8篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱“京戲”、“國(guó)劇”、“皮黃”。我國(guó)最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。
唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功�！俺敝秆莩�，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦�。但是要求每一個(gè)演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟保追Q花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的'二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡槪绨�；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國(guó)劇”，它是中國(guó)傳統(tǒng)名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長(zhǎng)庚以唱徽音、二黃著稱，隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班，又帶來被稱為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào)，促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國(guó)各地。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的'傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。 我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日， 過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有非凡的創(chuàng)造力、驚人的吸引力和巨大的凝聚力。漢劇就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中小小的一部分，但它深深吸引了我。
今天，9月28日，一個(gè)我們盼望了許久的日子，終于來臨了。武漢漢劇院首次來到了我們的武鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們可是第一次聽到“漢劇”這個(gè)名詞呢，一雙雙眼睛里充滿了好奇與期待。
等待了許久，表演終于開始了。漢劇武打集萃《粉墨武春秋》一開場(chǎng)，精彩的武打動(dòng)作，絢麗的舞臺(tái)布景，讓武鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校的1800多名師生驚呆了：漢劇居然有這么精彩！我們班的一位男生情不自禁的大叫：“真是新穎有趣�。 蔽乙脖谎矍暗木跋篌@住了，那華麗的服裝金光閃閃的，顯得特別的別致，而且做工特別精細(xì)，我被這深深迷住了。再加上演員們一個(gè)個(gè)矯健的身姿，有的手拿長(zhǎng)槍上下?lián)]舞著，有的赤手空拳……看到這精彩的武打，我們都連連叫好。
武打激起了同學(xué)們的熱潮，而接下來的一個(gè)小品，更讓同學(xué)們來勁了。因?yàn)檫@部小品是用武漢話來演出的，所以同學(xué)們聽著感覺格外親切。這個(gè)小品講的是一個(gè)賣狗的叔叔幫助一個(gè)小女孩，從她狠心的父親那騙來了照顧奶奶的錢。看完這個(gè)小品，我感觸很深，這個(gè)世界上存在著許多真善美，當(dāng)我們真心去幫助別人時(shí)，自己也會(huì)收獲快樂。
接下來的.漢劇名家的唱腔都給我留下了極其深刻的印象，我以前接觸過黃梅戲，但是聽到真正的漢劇以后還是感覺非常新穎，唱腔、唱法完全不一樣，給人一種耳目一新的感覺。
一個(gè)接著一個(gè)精彩的表演讓我們應(yīng)接不暇，直到下午6點(diǎn)多我們才結(jié)束了漢劇的觀賞，這一天我覺得自己收獲了很多，真的希望漢劇能越來越受我們青少年的歡迎，讓廣大青少朋友一起享受這視覺的盛宴。
其實(shí)多接觸一些這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)我們是非常有好處的，不僅激發(fā)了我們濃厚的興趣，而且提高了我們的藝術(shù)品位，促進(jìn)了我們的素質(zhì)提升（出自校長(zhǎng)所言），所以，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的成長(zhǎng)起到了十分重要的作用，我們要利用一些課余的時(shí)間來好好培養(yǎng)這方面的興趣才是。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶藏，里面有風(fēng)箏、書法、圍棋……其中一顆閃亮的珍珠就是舞獅，我今天就來介紹舞獅吧！
舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，很多地方都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是用彩布做成的，每頭獅子都有兩個(gè)人來表演，一人獅頭，一人獅尾。表演者在鑼鼓音樂下，扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)。
舞獅是在佛山起源的。據(jù)說古時(shí)候，廣東南�？し鹕芥�(zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼如銅鈴、青面獠牙、頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，專門破壞民間農(nóng)作物。因?yàn)樗糠赀^年時(shí)就出現(xiàn)，所以人們把它稱呼為“年獸”。鄉(xiāng)民們決定消滅年獸。有智者獻(xiàn)計(jì)，用竹篾及紙，扎成奇獸的樣子，再集齊勇士數(shù)十人，手持鍋等打得響的`器具埋伏在一橋下，該處為年獸必經(jīng)之地。等年獸出現(xiàn)時(shí)，擊打樂器發(fā)出“咚咚”“蹡蹡”等聲音，如雷貫耳。年獸見了，覺得很驚駭，立刻落荒而逃，從此銷聲匿跡。
為了慶祝紙?jiān)F頭及驅(qū)趕年獸的功勞，人們便在春節(jié)的時(shí)候?qū)⑺贸鰜砦鑴?dòng)，并把它命名為舞獅。這習(xí)俗一直延續(xù)至今，而且越傳越廣，成為中華民族最隆重的傳統(tǒng)文化之一。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，我國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是我國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)我國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但我國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)我國(guó)人，每一
個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思我國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的'速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到我國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
春節(jié)到了，人們?cè)诩业拇箝T上，貼了一張?zhí)貏e大的“�！弊�。旁邊貼著兩排對(duì)聯(lián)，門上方貼著橫幅。
關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)傳說，從前，有一只“年”的怪獸，每當(dāng)過年的時(shí)候，它都要下山去吃人們準(zhǔn)備的吃的。這一天，村里來了一位老人，他拿著紅色的布。到了晚上，年獸來了，它看見紅色的東西就嚇得到處亂跳。這位老人走到了村里，告訴所有的.人這個(gè)方法。從此以后，年獸就再也不敢來了。所以，我們過春節(jié)都要穿紅色的衣服，掛紅色燈籠。
我看見了人們?cè)诜呕鹋冢衣犚娏舜蠹业臍g聲笑語。春節(jié)是個(gè)熱鬧的節(jié)日，貼窗花、貼橫幅、穿紅色衣服……每戶人家門前都掛著一個(gè)大紅燈籠，我家的燈籠是個(gè)圓形的，它的形狀是兩條魚，它的故事是《鯉魚跳龍門》我在想鯉魚它們成功了嗎？
春節(jié)來臨之際，祝愿我的爺爺，他的身體健健康康！我希望每一年的春節(jié)我們一家人都會(huì)在一起貼橫幅、掛燈籠。一家人開開心心的在一起吃團(tuán)圓飯。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
李子柒，有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們?cè)偈煜げ贿^的事物，傳統(tǒng)文化。
無疑，李子柒及其帶來的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來，有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》，細(xì)數(shù)中華文明美麗瑰寶的《國(guó)家寶藏》，無數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級(jí)文化節(jié)目《朗讀者》可以說，“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然，而是當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度與欣賞度日益提高，對(duì)傳統(tǒng)文化之美的'渴求日益加深的必然。
在這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們似乎離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)了。有不少學(xué)者和專家為之擔(dān)心，呼吁社會(huì)各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出，在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠(yuǎn)離了我們，而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔(dān)心，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經(jīng)不像原來一樣純粹了呢？這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認(rèn)為她的視頻并非展示真正的傳統(tǒng)文化，而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點(diǎn)。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)，在于其內(nèi)核，而非形式。如果不進(jìn)行白話文運(yùn)動(dòng)，不讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，僅僅是固步自封，那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日，更不用說得到傳承和發(fā)揚(yáng)了。文化屬于人類，它應(yīng)該和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，才不會(huì)有時(shí)間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播，更應(yīng)因地制宜，充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏，又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實(shí)現(xiàn)良好的互利關(guān)系，從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評(píng)“網(wǎng)紅”太假，也許這正適合大部分人群對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應(yīng)借著互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的同時(shí)不丟核心，因地制宜，才能在新時(shí)期芳名遠(yuǎn)播。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。每年過年，街上掛滿了紅紅的.燈籠，家家戶戶都貼上了春聯(lián)，彩旗飄飄。商場(chǎng)里是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。
過年啦！媽媽會(huì)準(zhǔn)備豐富的食物，還給我買漂亮的新衣服。爸爸買了煙花和鞭炮，“砰，砰，砰�！北夼陧懫饋砹�，煙花在空中綻開，五顏六色的彩條飄落下來，就像仙女散花，美極了。爺爺奶奶笑呵呵地發(fā)紅包給我們，還說：“新年快樂！學(xué)習(xí)進(jìn)步！”我接過紅包，并說：“謝謝爺爺奶奶，祝你們健康長(zhǎng)壽！”我、爸爸、媽媽、爺爺、奶奶進(jìn)屋了，我們一邊吃水果一邊看聯(lián)歡晚會(huì)，真開心！春節(jié)多么熱鬧��！我愛春節(jié)！
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