【精品】時(shí)尚作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的時(shí)尚作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
時(shí)尚作文 篇1
或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時(shí)尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時(shí)尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時(shí)尚。
你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時(shí)尚。在20xx年，你成功入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，你被創(chuàng)造，被改進(jìn)，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時(shí)尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過(guò)的悠長(zhǎng)歷史，你所特有的歷史價(jià)值，無(wú)人能及。
你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時(shí)尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡(jiǎn)化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時(shí)尚，像靈動(dòng)的舞者，靈動(dòng)多變，不同的形態(tài)給人不同的新穎視角。
你的'正能量，讓你成為時(shí)代潮流的時(shí)尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出，他們借助電腦技術(shù)設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學(xué)高三的標(biāo)語(yǔ)。你將自己變成正能量傳播到高三學(xué)子甚至是社會(huì)大眾當(dāng)中。甲骨文系列的表情包不僅傳達(dá)了古代漢學(xué)的時(shí)尚，更加傳播了當(dāng)代社會(huì)所需求的正能量。在20xx年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時(shí)代需求。正是因?yàn)槟愕恼芰浚屔鐣?huì)越來(lái)越和諧，給予人們更多的正能量與動(dòng)力。
甲骨文的時(shí)尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應(yīng)該是深入我們心中。當(dāng)你學(xué)會(huì)欣賞甲骨文的時(shí)尚時(shí)，你學(xué)會(huì)欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會(huì)的價(jià)值。
甲骨文，你的時(shí)尚，我知道。
時(shí)尚作文 篇2
時(shí)尚這個(gè)詞意味著什么？意味著個(gè)性，意味著品味，更意味著夸張的風(fēng)格和濃厚的妝容。在現(xiàn)在的社會(huì)上，我們每時(shí)每刻都與時(shí)尚生活在一起，我們身邊的每一個(gè)東西都離不開(kāi)時(shí)尚。
在校園中，有無(wú)數(shù)人為了時(shí)尚而要風(fēng)度不要溫度，有的同學(xué)為了時(shí)尚在臘九寒冬只穿一條單薄的牛仔褲，更有甚者，為了時(shí)尚，染起了頭發(fā)。而他們這樣做的原因，就是為了追求時(shí)尚，追求個(gè)性，但是，這真的是時(shí)尚嗎？
時(shí)尚，也應(yīng)該分場(chǎng)合。在時(shí)尚中個(gè)性和風(fēng)格固然重要，但更重要的是在不同的場(chǎng)合穿著與場(chǎng)合相得應(yīng)彰的衣服。在晚會(huì)上，男士身穿裁剪合理的燕尾服、西服，這叫做時(shí)尚，女士穿著優(yōu)雅的晚禮服，這也叫做時(shí)尚。但是，如果我們?yōu)榱藗�(gè)性和潮流在晚會(huì)上穿皮衣、皮褲，那就不叫做時(shí)尚了，而叫做非主流，另類。時(shí)尚，并不需要喧賓奪主的裝扮，時(shí)尚需要的是教導(dǎo)好處的風(fēng)格。時(shí)尚，要符合自己的身份，要符合自己的年齡。當(dāng)然，時(shí)尚也要注意自己的`身體，做到溫度與風(fēng)度并存。真正的時(shí)尚并不是只在意自己的外觀而不注重自己的身體，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，那不叫做時(shí)尚，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，也不叫做時(shí)尚。真正的時(shí)尚應(yīng)該是溫度與風(fēng)度并存，健康與瀟灑并就得。
時(shí)尚并不意味著花哨的裝扮和夸張的造型。一個(gè)人身上的裝扮如果過(guò)于花哨，會(huì)給別人一種浮夸的感覺(jué)，同樣，如果你的造型過(guò)于夸張，也同樣會(huì)給別人一種不穩(wěn)重的感覺(jué)。
時(shí)尚在當(dāng)今社會(huì)上至關(guān)重要，但是真正的時(shí)尚是在注重自己內(nèi)在感受的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重自己外觀的人，只有做到了這兩點(diǎn)，這才叫做時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇3
我的奶奶變化可大了，這不，奶奶剛剛還在嘮叨我們不要信淘寶、微信，可不，過(guò)了幾天，奶奶自己也玩手機(jī)玩嗨了呢！
微信也瘋狂
去年，爸爸買了一臺(tái)洋氣的蘋果手機(jī)送給奶奶，還交給我一個(gè)任務(wù)：教會(huì)奶奶玩手機(jī)。我剛開(kāi)始，教會(huì)個(gè)奶奶玩微信，還將她拉到我們的家族微信群。就在前幾天，我放學(xué)回家，既沒(méi)聞到撲鼻的菜香，也沒(méi)看見(jiàn)在廚房中忙碌的奶奶的身影，卻聽(tīng)見(jiàn)在奶奶房中不時(shí)傳來(lái)一聲叫聲，我便小心翼翼的`推開(kāi)房門，定眼一看——原來(lái)是奶奶。只見(jiàn)奶奶還穿著她沉重的睡衣，正在瘋狂的搶著紅包，時(shí)不時(shí)還發(fā)出一陣聲音：“呀！又有一個(gè)紅了，趕緊搶�！薄昂醚剑∮质�5塊錢收入囊中了！”我連忙喊了一聲，卻受到了這樣的回答：“別鬧，小朋友別煩，一邊去！你奶奶正在搶紅包哩！”這么一句話，驚訝的讓我目瞪口呆，嘴巴中還可以塞入兩個(gè)雞蛋了。
廣場(chǎng)舞風(fēng)波
自從奶奶有手機(jī)后，生活便離不開(kāi)手機(jī)了，不過(guò)廣場(chǎng)舞是奶奶不可缺少的，只要哪里響起音樂(lè)，奶奶便會(huì)不由自主地跳起舞來(lái)。有一回奶奶在廚房中忙碌起來(lái)，我在看電視，剛開(kāi)電視機(jī)便響起了廣場(chǎng)舞的音樂(lè)，而在做菜的奶奶聽(tīng)見(jiàn)了，身子便不知不覺(jué)的扭動(dòng)起來(lái)了，一扭一扭的，跳起來(lái)好像十八歲的青年少女似的，這讓我看見(jiàn)了，讓我笑的前仰后翻。
奶奶的“雙十二”
大家都知道，前一天是雙十二，奶奶看大家都在淘自己想要的東西，奶奶也跟了上去。突然又有好多包裹來(lái)了，原來(lái)是奶奶的包裹呀！奶奶知道后，羞得赤紅耳面。
這就是我的奶奶，趕時(shí)尚的奶奶。
時(shí)尚作文 篇4
從古到今，五千年的文化歷史留下了多少傳統(tǒng)，流傳了多少美德，可禮儀這種美德卻在有些人的腦中，被無(wú)情地封鎖，被永久地忘卻。
春秋時(shí)，晏子去拜訪楚國(guó)，楚王想羞辱他，因晏子身材矮小，楚王便在城門旁開(kāi)了一個(gè)“狗洞”，用狗洞迎接晏子。晏子見(jiàn)了，一笑說(shuō)道：“出使人的國(guó)家，當(dāng)然走人的城門；出使狗的國(guó)家，當(dāng)然只能走狗洞。入鄉(xiāng)隨俗嘛。”楚王聽(tīng)聞，立刻派人打開(kāi)了城門，按迎接大國(guó)使節(jié)的禮儀迎接晏子。
楚王遭到后人指責(zé)，是因?yàn)樗恢匾暥Y儀。說(shuō)起禮儀，很多人并沒(méi)有太多的認(rèn)知，只當(dāng)它是一種無(wú)用的工具罷了�？晌覀兌煎e(cuò)了，禮儀是人們溝通的橋梁，是人類文明的`象征。可隨著時(shí)代的發(fā)展，一些好的禮儀地位一落千丈，一些不好的禮儀卻日漸增長(zhǎng)。想那古代，學(xué)生遇見(jiàn)老師，總是畢恭畢敬地站立向老師問(wèn)好，甚至或鞠躬或下跪，突顯教師的尊貴地位，也體現(xiàn)了“尊師重教”的思想。如今，雖說(shuō)人人平等了，學(xué)生不必向老師下跪致意了，可是，當(dāng)我們拋棄那些封建禮儀的時(shí)候，卻將“尊師重教”的精華思想也拋棄了。許多學(xué)生根本不懂與教師交往的禮儀，或看到老師低頭就走，或看到老師轉(zhuǎn)身就跑，更有甚者在背后說(shuō)著老師的壞話，這不正是由于禮儀缺失而引發(fā)的道德退步嗎？
為什么好的禮儀不能流行？這問(wèn)題像一顆種子深深種在我的心中，如今它發(fā)芽了。我想，這是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為好的禮儀太過(guò)于麻煩，太過(guò)于復(fù)雜，太多的規(guī)矩限制了自己的言行舉止，讓自己沒(méi)有了以往的自在，沒(méi)有了以前的活力�？墒牵銈兿脒^(guò)嗎？不正是這些禮儀推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步嗎？不正是這些禮儀推動(dòng)著人與人溝通的車輪嗎？不正是這些禮儀讓我們的生活更加和諧、更加安定、更加美好嗎？
詩(shī)經(jīng)中說(shuō)過(guò)：“相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為�！惫湃苏J(rèn)為，人如果沒(méi)有禮儀，連老鼠都不如。今天的我們?cè)趺茨懿蛔袷刈鋈说亩Y儀呢？作為學(xué)生的我們，雖然不必恢復(fù)古代的三跪九叩之禮，但見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)聲好，見(jiàn)到老師主動(dòng)鞠個(gè)躬，這難道不就是一種禮儀嗎？這既弘揚(yáng)了“尊師重教”的傳統(tǒng)文化思想精髓，又是一種簡(jiǎn)單而又美好的禮儀，這種禮儀不正是我們應(yīng)該流行的做法嗎？這種禮儀不正是我們可以傳頌的精神嗎？好的禮儀有時(shí)并沒(méi)有那么麻煩，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話、一個(gè)動(dòng)作而已。
在正確的禮儀之下，人與人之間又怎么能不多出一點(diǎn)和諧，多出一點(diǎn)美好呢？所以，我們可以舉辦各種活動(dòng)來(lái)宣傳禮儀，比如學(xué)校舉辦有關(guān)禮儀的黑板報(bào)比賽，增加學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知，增加學(xué)生對(duì)禮儀的重視，也可以舉行一些禮儀的講座或師生活動(dòng)，讓禮儀生根在我們的腦海，芬芳在我們的心里，時(shí)尚在我們的生活！
時(shí)尚作文 篇5
時(shí)尚是什么?
很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,但無(wú)論怎么樣評(píng)價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情.古往今來(lái),人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求.時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的.試問(wèn),有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說(shuō),時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的.時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗.”也就是說(shuō),無(wú)論你穿什么,說(shuō)什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來(lái),反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚.毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對(duì)人情世故的觀察,對(duì)社會(huì)觀念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應(yīng),有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的.品質(zhì)美才是關(guān)鍵.服飾,只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱作真時(shí)尚.她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了,她們愛(ài)極了她的想法.
并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開(kāi)放兼容的符號(hào).宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號(hào).雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰(shuí)能否認(rèn),這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語(yǔ)言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了.
文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個(gè)“90后”,當(dāng)我看到那些火星文,首先感覺(jué)讀懂費(fèi)勁,進(jìn)而覺(jué)得很搞笑,最后有一種恨想見(jiàn)的反感,我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的.
真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì).而火星文,非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛(ài),不是大眾的擁躉.真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無(wú)內(nèi)涵消失在世界的視眼中.
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