【必備】時(shí)尚作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的時(shí)尚作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
時(shí)尚作文 篇1
要品味時(shí)尚，首先要弄明白時(shí)尚是什么意思，時(shí)，一時(shí)之意也；尚，風(fēng)尚之意也。合在一起，時(shí)尚便是一時(shí)的風(fēng)尚。
要成為時(shí)尚，首先得抓住這個(gè)“尚”字。尚原義是喜歡，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。
但除了這個(gè)尚字，還需抓住一個(gè)時(shí)字，一種潮流只有在一段時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡菹砣珖酥寥�，才能稱之為時(shí)尚。
可現(xiàn)在看來，諸多時(shí)尚如此短命的原因也往往出在這個(gè)時(shí)字上，正所謂成也蕭何敗也蕭何！
就比如說，前些年很流行的《百家講壇》吧。易中天、劉心武等一批學(xué)者的講座在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股讀《三國》讀《紅樓》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可見手捧叢書仔細(xì)研究的老幼婦孺。可現(xiàn)如今呢，只能說年年歲歲花相似，歲歲年年人不同了。這股時(shí)尚降溫之快與其升溫之快一樣令人咋舌，這不禁讓人費(fèi)解，難道就沒有永恒的時(shí)尚嗎？
答案是當(dāng)然有。還是舉個(gè)文化界的例子吧！奉旨填詞的柳三變一改北宋詞壇當(dāng)時(shí)文風(fēng)浮華的局面，將市井俗語引用到詞作之中，一時(shí)成為風(fēng)尚，按照當(dāng)時(shí)的說法是“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不得不承認(rèn)在那時(shí)，柳永的詞已風(fēng)尚一時(shí)，但是千年以后，柳詞卻未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魁力，這又是為何呢？
思前想后，或許想不出頭緒。但原因很簡單，這便是創(chuàng)新與模仿的區(qū)別。創(chuàng)新是時(shí)尚的生命。
柳永敢于創(chuàng)新，為前人之不敢為，所以他建立的`時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的學(xué)者陳襲舊章，按圖索驥，美其名曰“獨(dú)特見解”的也只不過為博人眼球而故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便是過眼煙云。
真正的時(shí)尚就如同一杯普通的水，平凡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，卻是用光怪陸離的色彩掩蓋住的一杯普通的鹽水而已。
時(shí)尚就如同歷史，是創(chuàng)新和重復(fù)永不停歇地互動，敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳萬代，因循守舊的時(shí)尚只能湮沒在時(shí)光的無情中。
品味時(shí)尚，品味重復(fù)的單調(diào)，品味創(chuàng)新的魅力。
時(shí)尚作文 篇2
在山林間，在水流里，在城市的大街都留下他們的足跡是的，他們是污染的主力軍垃圾。
大街小巷無人不知，無人不曉——垃圾的“殲滅者”，其中環(huán)衛(wèi)工人，漁夫，甚至是太空機(jī)器人他們?yōu)榈氖亲鎳沫h(huán)境，為了增添一份清爽，使空氣更清新。
我們可以在力所能及的情況下，隨手撿起身邊的垃圾，能循環(huán)用的，就分類，這就是環(huán)保。
環(huán)保是解決垃圾的一個(gè)好辦法，把廚余垃圾放到規(guī)定的地方填埋，不僅可以環(huán)保，還可以成為很好的肥料，就像杭州的天子嶺，把垃圾活埋后在上面建了生態(tài)環(huán)境很好的公園;把其他垃圾放到焚燒場里燒，剩下的殘留物也是很好的肥料;可回收垃圾就更不用說了吧，可回收垃圾經(jīng)過一定的加工就可以循環(huán)再利用，不僅可以節(jié)約很多材料，還可以保護(hù)環(huán)境;有害垃圾，可能就會有一點(diǎn)煩了，經(jīng)過特殊的加工，因?yàn)樵谝欢ɑ瘜W(xué)加工下才可以循環(huán)利用，而這過程是最不容易的。
為了建設(shè)更美麗的城市，大家可以在身邊做到環(huán)保節(jié)約，綠色出行，大家在生活中可以做一些自己力所能及的事，要學(xué)會垃圾分類，知道什么垃圾，應(yīng)該是放在什么地方，看見地上有垃圾，要把地上的垃圾扔到垃圾桶里。
垃圾只是污染的'一部分，大氣污染，也是非同小可，不容小覷。汽車尾氣排出的氣體就直接引起了大氣污染，這只是他的一個(gè)害處，很多人和動物患上的病就因?yàn)榇髿馕廴�，為了我們能多呼吸一口新鮮空氣，就要靠我們自己為生活加油努力，低碳出行提倡環(huán)保，多走幾步路，多騎自行車。
生命之水，在世界上極為珍貴。世界上可以飲用的水占總水量不到2。56%，本來就已經(jīng)少之又少，因?yàn)槿藗兣懦霾贿_(dá)標(biāo)的工業(yè)水，又往水里丟垃圾，使我們的生命之水再次減少。盡管很多人都知道，但是還是有人天天在浪費(fèi)水，我國統(tǒng)計(jì)人均一天用水20噸，20噸這個(gè)數(shù)目非同小可，所以讓我們節(jié)約一點(diǎn)水，不要讓最后一滴水變成自己的眼淚。
環(huán)保是世界上的一大美德，中國在大部分國家的眼中是品德低下的，是沒素質(zhì)的，但是我們要努力改變他們的想法，不要再亂丟垃圾了，保護(hù)環(huán)境，這也是為了保護(hù)我們自己。
如果人人都有環(huán)保的思想，那么就會有更美好的生活，如果人人都會保護(hù)環(huán)境，那會省下不知多少的財(cái)富啊。
時(shí)尚作文 篇3
時(shí)尚，一個(gè)通俗易懂的詞，一個(gè)令人費(fèi)解的詞。
我承認(rèn)自己的孤陋寡聞，只知把自己埋在書本與題海中。我費(fèi)解，在我穿秋褲和厚襪的時(shí)候，為何有人還能忍受只穿緊身褲，露腳踝不穿襪子的寒冷？回答永遠(yuǎn)都是時(shí)尚。也許在被人的眼中，時(shí)尚只不過是過度富裕的產(chǎn)物�？刹⒉皇撬械娜硕歼@么認(rèn)為，起碼我不是。時(shí)尚不僅僅只存在物質(zhì)，還存在于其他。
我喜愛埋頭于書海之中，與古人一起體會當(dāng)代的生活。這也便是精神的潮流。我隨著潮流穿梭于古代，與諸葛孔明一同妙答隆中對；與李太白一起飲酒作詩走天下這時(shí)尚，也便只存在于那古代的書籍之中了。
精神時(shí)尚，我不再孤陋寡聞，別人笑我不懂時(shí)尚，我默不作聲，心里暗笑別人不懂時(shí)尚。我等待著，等待著反轉(zhuǎn)的機(jī)會。
冥冥之中，機(jī)會仿佛真的來了。面對試卷上難解的歷史考點(diǎn)，我得心應(yīng)手，不忘在舉例中加入一些歷史典故。而那些追求“時(shí)尚”者，在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，在題目的字里行間心灰寂冷。成績一出，我得到了好分?jǐn)?shù)。別人問起時(shí)，我默默一笑，并不回答，心中早已回答：時(shí)尚。
學(xué)習(xí)壓力不斷加重著。學(xué)習(xí)之余，我仍不忘穿梭在古典之中，收獲也不少。而那追求時(shí)尚者，卻一直將精力放于打扮時(shí)尚，其華麗外表后，究竟隱藏了多少的空虛……
時(shí)尚，能幫助一個(gè)人，它讓我獲得了許多終身受益的知識。品味時(shí)尚，它是永恒不變的，是令人充實(shí)的`。
時(shí)尚，卻又能分散一個(gè)人的注意，在此身后，卻又是無盡空洞。品味時(shí)尚，又是那樣令人費(fèi)解。
也許，時(shí)尚存在于精神與物質(zhì)中。但只有那精神上的，才有真正的內(nèi)涵，值得一個(gè)人的品味。
品味時(shí)尚，在其中，品出一番內(nèi)涵，品出一番哲理。
時(shí)尚作文 篇4
時(shí)尚者，時(shí)代風(fēng)尚之謂也。時(shí)尚抵御平庸，時(shí)尚驅(qū)逐保守，時(shí)尚拒絕一成不變。時(shí)尚是流動的而不是凝固的，它不能永恒，但卻永遠(yuǎn)年輕。時(shí)尚，是跳動的生命，是精神的欲望，它總是在不經(jīng)意間拔動你的心弦。時(shí)尚，是意識的蔓延，是思潮的擴(kuò)張，它總在有意和無意間引領(lǐng)你的行動。
女性總愛走近時(shí)尚。時(shí)尚的女性，無異于一道亮麗的風(fēng)景。高雅的女性，總在引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流。但時(shí)尚的追求不僅要有主動的意識，更要有卓而不凡的品味，品味是在歲月的積淀中逐漸形成的。
時(shí)尚需要品味來提升，品味需要長期熏陶來養(yǎng)成。不同的場合應(yīng)該選擇不同的時(shí)尚。心靈涌動的創(chuàng)造的激情，勝于時(shí)尚包裹的身軀。肉體有胖瘦之分，心靈有雅俗之別。時(shí)尚的本質(zhì)是生活而不是流行的發(fā)式和時(shí)裝。華麗的包裝也許能遮掩庸俗，給人帶來視覺愉悅，但它代表不了時(shí)尚的主流。
時(shí)尚的女性，從來不會刻意追逐時(shí)尚，她們在心靈的深處悲天憐人，與人為善，充滿了對生活的熱愛和對新事物的渴望，在創(chuàng)造新生活的同時(shí)升華自己，并養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)和良好的習(xí)慣，衣著入時(shí)，舉止優(yōu)雅，思想前衛(wèi)，談吐不凡，這樣的女性，才具有十足的時(shí)尚魅力。
男人也同樣追逐時(shí)尚。真正時(shí)尚的.男人，不會追求外在的時(shí)尚，而是以時(shí)尚的頭腦和創(chuàng)新的思維，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和堅(jiān)定的意志，走在時(shí)代的前列引領(lǐng)潮流，轉(zhuǎn)變觀念，校正世風(fēng)，改造環(huán)境，窮在獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
時(shí)尚的男人有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史擔(dān)當(dāng)。真正時(shí)尚的男人，腳下的道路往往不平坦，因?yàn)樗崆邦A(yù)言并踐行一個(gè)時(shí)代的真理，就必須承受時(shí)代落差造成的沖擊。
時(shí)尚召喚創(chuàng)新，時(shí)尚推動生活前進(jìn)，時(shí)尚使我們永葆青春。相信吧，朋友，時(shí)尚青睞我們每一個(gè)人。它屬于我們每一個(gè)人的每一段時(shí)期。
只要你對人生永遠(yuǎn)懷有夢想，只要你對自然、對藝術(shù)、對新事物永遠(yuǎn)懷有好奇心，不管你處在什么年齡段，不論你是身體健康還是體弱多病，誰都無法剝奪你創(chuàng)造的激情和青春之心，誰都無法扼制你生命中煥發(fā)的時(shí)尚的光彩。
時(shí)尚作文 篇5
在童年的這段時(shí)光里，發(fā)生過的趣事有很多，但令我最難忘的是這件事。
那是我五歲的時(shí)候，一天上午，媽媽帶我去逛商場，要給我買衣服。
在牛仔衣褲店里，來買衣服的人很多。媽媽給我選了一條牛仔褲買了下來。這條牛仔褲無論是花式、顏色、品牌我都喜歡，我對它真是愛不釋手，試穿后就不想脫下來了。
走出商場，來到大街上，只見很多年輕人都穿著當(dāng)時(shí)的時(shí)尚牛仔褲，也就是牛仔褲中間有一些特制的洞，而媽媽給我買的牛仔褲中間卻沒有洞。當(dāng)時(shí)，我也想要一條那樣的牛仔褲。突然之間，我想出了一個(gè)好點(diǎn)子。
到了晚上，等爸爸媽媽睡著了以后，我開始行動了。我悄悄地掀起被子，慢慢地下了床，踮起腳尖，輕輕地拿出了今天新買的牛仔褲，拿起剪刀，咔！咔！咔地剪了起來。一個(gè)洞，兩個(gè)洞，三個(gè)，四個(gè)……接著，我又把這條時(shí)尚的牛仔褲放回了衣柜中。然后，我又踮起腳尖，慢慢地、輕輕地上了床。
到了早晨，媽媽和我、還有爸爸都醒了以后，我把我前一天晚上的杰作拿了出來給他們看，媽媽問：“你什么時(shí)候做的.？”“為什么要剪褲子？”一連串的問題，不知道怎么回答媽媽。媽媽看著新買的牛仔褲上的一個(gè)個(gè)破洞，無奈地?fù)u了搖頭，說：“唉，真是個(gè)小傻瓜！”
雖然，這件事已經(jīng)過去了四年，但我一想起那條時(shí)尚牛仔褲，又能讓我大笑不止。
時(shí)尚作文 篇6
隨著社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，人們的時(shí)尚感也變得越來越不同了。
時(shí)尚，什么是時(shí)尚？我在網(wǎng)上看到過許多的答案，但他們的答案總是千篇一律，時(shí)尚是“卡哇伊”，“型動派”，“非主流”。
在古代，人們認(rèn)為身體發(fā)膚為父母受之，就連頭發(fā)都被視為珍寶。而在現(xiàn)代，打耳洞，紋身，穿破洞牛仔褲，把自己弄得人不像人，鬼不像鬼。難道這些就是人們口中所說的“時(shí)尚”嗎？
就連我們身邊都有許許多多的“時(shí)尚”。一個(gè)學(xué)�？傆心敲磶讉�(gè)同學(xué)，一到下課就到廁所吸煙，說這是“時(shí)尚”。
在街上，總有那么幾道身影是“靚麗”的。一頭五顏六色的頭發(fā)，分岔的劉海擋住了眼睛，衣服花里胡哨，露這露那，褲子被剪了許多洞，又用不同顏色的線雜亂的連在一起，看起來就像是一個(gè)小丑。這些都是時(shí)尚嗎？不，不是，到底什么才是時(shí)尚呢？讓我來給你們說說吧。在我們班，有一群學(xué)霸，他們學(xué)習(xí)刻苦，下課除了上廁所就是學(xué)習(xí)，他們對自己要求嚴(yán)格，一刻也不愿意放松，這就是“時(shí)尚”。這才是我們心中的時(shí)尚。
時(shí)尚是為人們創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活和精神財(cái)富。時(shí)尚刻意使對的`人“得道成仙”，時(shí)尚也可以使錯(cuò)的人“墜入魔道”。
時(shí)尚：當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，一時(shí)的習(xí)尚。由此看來，時(shí)尚是人們在某個(gè)時(shí)間段中推崇出來的東西。但時(shí)尚一定不會是抽煙，喝酒，穿奇裝異服。
時(shí)尚，在我心中就是自信，聰明，健康，陽光，新潮……
時(shí)尚作文 篇7
網(wǎng)絡(luò)聊天火在當(dāng)下，其間，一些常用詞語例如“難受想哭”，“吃飯”等被“藍(lán)瘦香菇”，“次飯”等諧音或錯(cuò)別字代替。
這些詞語可謂新潮，一居被捧熱，傳遍網(wǎng)絡(luò)。但是用時(shí)尚去形容它，可真是有些言過其實(shí)了。在我看來，這種網(wǎng)絡(luò)新興而帶來的庸俗副產(chǎn)物，是萬萬掛不上時(shí)尚之名的。
漢語一家，博大精深，流傳萬古，實(shí)為中華之幸事。古型繁文，濃郁古雅，生靈飽滿。今之簡體，清新飄逸，形簡意賅。一形一意，一意一字，而一字又一音，彩線串珠，妙趣橫生。讀來郎朗上口，聽來又余音繞梁。這沉淀著古老祖先與當(dāng)今學(xué)者心血的漢語體系，實(shí)屬典雅高尚之典范，時(shí)尚鮮活之標(biāo)桿。這豈是那庸俗的網(wǎng)絡(luò)新詞所能匹敵的'？
庸俗新詞，不經(jīng)雕磨，伸舌既有，動筆既得。乍看，它博人眼球，惹人發(fā)笑，但細(xì)細(xì)琢磨，他們卻令人發(fā)惡。網(wǎng)絡(luò)新詞的起源者與傳播者，視中華文化如無物，擅該字詞之音，字詞之形與字詞之意。他們動機(jī)是何，我無從得知。但從另一方面看，他們可真令我刮目相看，憑一人之力，竟掛庸俗之浪潮，暴社會之劣根。
詞語在網(wǎng)絡(luò)上的庸俗化雖看似僅僅是一個(gè)現(xiàn)象，而類似的還有篡改古詩句，亂序藏頭詩；顛倒歷史事，攪亂英雄情等等。但諸如此類的現(xiàn)象總加起來都表明了當(dāng)今人們被浮躁所籠罩，奉庸俗為時(shí)尚，而不知庸俗究竟為何。在漢朝，人們以收邊護(hù)關(guān)，保家衛(wèi)國為時(shí)尚，才有了東亞之巔。在唐朝，人們以開放寬容，去糟取華為時(shí)尚，才有了盛世華章。在宋朝，人們以書琴樂章，詩詞歌賦為時(shí)尚，才有了文化極峰。建國初期，人們以除舊革新，民族振興為時(shí)尚，才有了巨龍覺醒。所以眼觀當(dāng)下，我們能不感到悲哀嗎？難道真要重蹈明朝那煉丹，木匠的覆轍嗎？
時(shí)尚是人們所尊崇，效仿的代名詞，標(biāo)志著一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的價(jià)值觀走向。因此，對如今社會中那些庸俗的語言和行為，必須加大控制。鑒于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛傳播范圍廣，影響群體大的特點(diǎn)，有關(guān)部門要加緊宣傳提醒力度，化這污穢之源頭為有力工具，想庸俗開戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中端公司更有責(zé)任，以一個(gè)研發(fā)者，負(fù)責(zé)人的身份，去遏制住這庸俗的浪潮。我們公民則要清楚地認(rèn)識到，自己的血脈中流淌著的是高尚者的血，決不能被庸俗玷污。
待到庸俗為時(shí)尚之時(shí)，定時(shí)國破家亡之日。所以，莫讓庸俗成時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇8
兩代人的時(shí)尚距離仿佛有一光年。起碼我媽的時(shí)尚在我眼里是“老掉牙”，我的時(shí)尚在媽眼里是“走火入魔”。
在公交車上，我撫摸了我好不容易長出的頭發(fā)。唉，茂密的草原要夷為平地了。等待我的又是平頂頭。
這是我住宿后第一次回家。
到了門口，我就聽到家中放的鄧麗君《甜蜜蜜》的旋律。但當(dāng)我的鑰匙插在孔里時(shí)，我聽到曲調(diào)變成了一個(gè)我熟悉的，但又忘了名的曲調(diào)。我打開門后，媽很驚異地說：“兒子，比你說的到家時(shí)間早一刻鐘啊！”我此時(shí)無心回我媽話，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)電視上竟放著我的最愛———林俊杰的新歌《醉赤壁》！
難怪曲子這么熟，我在同學(xué)的手機(jī)里聽過一次。我詫異地問媽媽：“你怎么會買他的CD？”我媽竟然吐了吐舌頭說：“我最近漸漸迷上他了。嘿，歌還不錯(cuò)吧？”
我真不敢相信自己的耳朵，年過四十的老媽居然會愛上我的偶像。
我和媽媽坐下來，邊聽歌邊聊最近的事。我發(fā)現(xiàn)媽媽知道的“八卦”新聞竟然比我還多！我媽真的“返老還童”了？
下午，我媽帶我到一個(gè)發(fā)型設(shè)計(jì)店，我聽到媽對師傅說：“留點(diǎn)短的劉�！睍r(shí)，我差點(diǎn)暈倒。
晚上，我撫摸著帥氣的新發(fā)型，想著：媽怎么變得這么時(shí)尚？難道她對時(shí)尚換口味了？她不是喜歡那種清靜平淡的類型嗎？但是現(xiàn)在……
“裝了一天嫩好累啊！”“你也老大不小了，怎么還陪兒子玩時(shí)尚！”“值了，你沒發(fā)現(xiàn)兒子離我越來越近了嗎？一天突擊娛樂新聞?chuàng)Q我兒子快樂的一天，值了。”“你打算一直裝下去嗎？”“兒子樂意有我這個(gè)時(shí)尚老媽的話……”
我心中的`感動凝成一種晶瑩的液體在眼眶中泛起、滾動。媽媽，你對我真是太好了。
第二天，媽媽在客廳看著我。因?yàn)槲艺诜培圎惥摹短鹈勖邸��！澳憬裉鞗]事吧！”媽媽用手碰碰我的額頭，又摸了摸自己的。
“這叫品味時(shí)尚！你不知道現(xiàn)在流行復(fù)古風(fēng)嗎？”
嘿，其實(shí)仔細(xì)聽聽，鄧麗君唱得真的也很好聽啊。
甜蜜蜜，我心中真為有這樣的“時(shí)尚老媽”而甜蜜。
時(shí)尚作文 篇9
經(jīng)典是一個(gè)民族歷史上長期形成的價(jià)值，我們反復(fù)咀嚼品味，因?yàn)樗切撵`的滋養(yǎng)，是精神的升華，是文化的深厚積淀。
翻開古詩文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬里裘，穩(wěn)暖皆如我”中懂得什么是憂國憂民;讀陸游、辛棄疾，從“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中明白什么是愛國情懷。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨讓你欽佩;蘇軾“莫聽穿聽打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服;李清照“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀著，品著，你已經(jīng)和詩人融為一體。
這便是經(jīng)典建立在人間真情基礎(chǔ)上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實(shí)，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。
時(shí)尚則與經(jīng)典迥然不同。近觀當(dāng)代，80后的眼里，青春是一道明媚的憂傷，他們喜歡稱自己為“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們在自己的世界當(dāng)國王，縱橫跋扈。那些張揚(yáng)的悲傷標(biāo)榜著他們無處安放的青春，是他們的時(shí)尚。
緊隨其后洶涌而至的便是個(gè)性張揚(yáng)的我們——90后。世人皆言我們是成長于蜜罐中的一代，家長又訝異于我們有時(shí)的異常冷靜。90后喜歡在QQ空間里記錄下生活瑣碎的雜感，迷戀于那些被稱作非主流的東西，用斑斕強(qiáng)調(diào)黑白，用鮮艷強(qiáng)調(diào)頹靡。字里行間間或流露出一絲絕望，但其實(shí)，身體里跳動的仍是一顆年輕而充滿生機(jī)的.心。非主流成為我們的時(shí)尚。
每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的流行元素，這固然無可厚非。時(shí)尚總是代表著時(shí)代的文明，我們也應(yīng)該珍視。
但是，目前一本“時(shí)尚”的語文教材《Q版語文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經(jīng)典，這是我們怎樣也無法容忍的。
經(jīng)典的神圣不容褻瀆，時(shí)尚在不顛覆經(jīng)典的前提下，也無可厚非。故此，我們要經(jīng)典與時(shí)尚并重，為華夏文明再鑄輝煌。
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