書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)（通用15篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 1
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到�！碑�(dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)�？傊步�(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多�，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡�。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的'另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 2
我有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”鄉(xiāng)村中小學(xué)教師書(shū)法傳統(tǒng)文化專項(xiàng)培訓(xùn)，培訓(xùn)匆匆而過(guò)，回顧這幾天的培訓(xùn)，并且收獲頗多。這次培訓(xùn)對(duì)于我們鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為美術(shù)教師，能參加這樣的書(shū)法培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了不少東西。這次培訓(xùn)還使我意識(shí)到了書(shū)法對(duì)于教師的重要性，教師的字體會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的字體。
本次培訓(xùn)通過(guò)聽(tīng)老師的講座，我深深認(rèn)識(shí)到做為一位書(shū)法老師，不但要有扎實(shí)的基本功，而且還需要更多的文學(xué)知識(shí)才能更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)書(shū)法不但可以培養(yǎng)學(xué)生的生活常規(guī)，而且可以使學(xué)生了解我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，傳承了中國(guó)文化，陶冶了人的情操，提高了學(xué)生的審美能力，增進(jìn)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。
通過(guò)聽(tīng)老師的示范課，我感覺(jué)到練字的過(guò)程首先培養(yǎng)提高孩子的學(xué)習(xí)品質(zhì)，同時(shí)又是了解我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程，而做好一件事情是不容易的`，要堅(jiān)持不懈，持之以恒，沒(méi)有隨隨便便就成功的。其次，培養(yǎng)孩子的耐性和注意力，從開(kāi)始時(shí)的十分鐘、二十分鐘到現(xiàn)在的三十分鐘甚至四十分鐘。再者，臨摹的過(guò)程，也鍛煉孩子的觀察能力。因?yàn)樗仨氉屑?xì)觀察，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的字和字帖的字的差異，該怎樣改進(jìn)。還有，我覺(jué)得，練字還能讓孩子體驗(yàn)成功，在學(xué)習(xí)中形成良性循環(huán)。我相信，受到贊揚(yáng)，孩子的學(xué)習(xí)勁頭就大，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)不錯(cuò)，也會(huì)激勵(lì)他更加刻苦練字，好好學(xué)習(xí)!我相信練字與學(xué)習(xí)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，會(huì)形成良性循環(huán)。
在聽(tīng)老師的講座，讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)法的發(fā)展及怎樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)和寫(xiě)好楷書(shū)方法。在楷書(shū)教學(xué)中教師必須從學(xué)生的習(xí)慣、執(zhí)筆、坐姿等嚴(yán)格要求。字的結(jié)構(gòu)，字的筆順，落筆的輕重變化，結(jié)構(gòu)的安排，筆畫(huà)的長(zhǎng)短不一，原來(lái)都是有講究的。學(xué)習(xí)時(shí)，臨練結(jié)合，摸索規(guī)律。臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法則。斷斷續(xù)續(xù)臨了幾十遍，受益匪淺。在臨帖時(shí)，先讀帖，掌握帖的神采特點(diǎn)，運(yùn)筆特點(diǎn)，臨帖時(shí)不求數(shù)量，注重質(zhì)量。勤學(xué)苦練，便會(huì)逐步寫(xiě)出一手自己滿意的字來(lái)。
我作為一名普通教師，上班事務(wù)繁多，練筆和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)極少，自己的專業(yè)和理論水平及文學(xué)修養(yǎng)無(wú)法上去，又如何成為一名優(yōu)秀的教研型的書(shū)法專業(yè)教師呢?這次培訓(xùn)老師為我敲響了警鐘，也教給我不少解決這些困難的方法。我想，我一定會(huì)擠出時(shí)間，學(xué)會(huì)取舍，多練字、多讀書(shū)、多研究等等，終身學(xué)習(xí)，提升自己，爭(zhēng)做一名全面的、優(yōu)秀的書(shū)法教師。
在學(xué)校里我主要是一名美術(shù)專業(yè)教師，對(duì)于毫無(wú)書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，真是一頭霧水、困難重重。老師的課無(wú)疑給了我極大的幫助。讓我知道原來(lái)還有書(shū)法教學(xué)的指導(dǎo)綱要，這就給我指明了方向。老師詳細(xì)的講解分析極具可操作性，對(duì)我很有幫助，回校后我會(huì)再認(rèn)真體會(huì)。
參加這次書(shū)法培訓(xùn)，收獲很大，明白了很多道理，更新了理念，我會(huì)把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會(huì)銘記老師們的話，提升自己，提筆即是練字時(shí)，爭(zhēng)做一流的教師。人品有多高，書(shū)品就有多高。我會(huì)一直朝著書(shū)法藝術(shù)殿堂的方向不懈的努力。光聽(tīng)老師講可不管用，只有自己靜下心來(lái)練一練才能體會(huì)到練字的技巧與快樂(lè)，練得不只是字，也是一種心境。意識(shí)到自己字體中的不足，今后我將會(huì)在空閑時(shí)間練練字，作為一名教師，寫(xiě)一手好字也是必不可少的。
總之，短短幾天緊張而又快樂(lè)的培訓(xùn)中，既有名家名師和一線老師的講座、又有參觀和筆會(huì)等活動(dòng)，既有理論又有實(shí)踐，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑，尤如秋日的陽(yáng)光溫暖，明晰著我們書(shū)法教學(xué)的方向，讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。要是能天天這樣學(xué)習(xí)充實(shí)，這是一件多么幸福的事情，我又是一個(gè)多么幸福的人!
經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，我感覺(jué)自己書(shū)寫(xiě)水平、文學(xué)功底的欠缺，字的用筆、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的質(zhì)感等方面還要苦練基本功，還有很多需要提高學(xué)習(xí)的知識(shí)，我還有很遠(yuǎn)很艱難的路要跋涉，要制定一個(gè)詳細(xì)的的自學(xué)計(jì)劃。提高教師的課堂教學(xué)組織，加大自身修養(yǎng)，基于這種認(rèn)識(shí)，確定楷書(shū)為我的主攻方向，在主攻楷書(shū)的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)草書(shū)和隸書(shū)的臨帖和練習(xí)。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 3
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書(shū)，而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢？創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的.結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆；將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書(shū)；將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書(shū)；將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果；至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 4
首先非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們四位老師提供了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)十五天的集中封閉培訓(xùn)，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對(duì)民族文化更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。楊淑芬老師在教會(huì)我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì)到了國(guó)學(xué)的深邃悠遠(yuǎn)。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現(xiàn)仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓(xùn)，去除了內(nèi)心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養(yǎng)與心靈的沉淀。此次培訓(xùn)得到區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、局領(lǐng)導(dǎo)和校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，體現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強(qiáng)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
痛惜學(xué)習(xí)時(shí)間短暫，不能通曉國(guó)學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓(xùn)開(kāi)啟了我深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)用國(guó)學(xué)。半月以來(lái)，每天反復(fù)的習(xí)練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強(qiáng)了我們的耐性，還學(xué)會(huì)了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(zhǎng)道路上設(shè)定一個(gè)標(biāo)桿。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補(bǔ)我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的'知識(shí)化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì)更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識(shí)改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓(xùn)期間，深受領(lǐng)導(dǎo)重視。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，局領(lǐng)導(dǎo)親臨培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。我們的余校長(zhǎng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓(xùn)不同于以往，培訓(xùn)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強(qiáng)度的訓(xùn)練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因?yàn)樗寄钪荒馨底粤鳒I、有的老師缺席家中重要事情的決策。但這些困難最終都化作了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始，我們會(huì)繼續(xù)豐富自己的知識(shí)并竭盡所能的讓國(guó)學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽!
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 5
為期一周的書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。
在培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專業(yè)知識(shí)精辟的講解與指導(dǎo)。使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專業(yè)知識(shí)，而且從中也悟出了很多道理。
中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國(guó)內(nèi)深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國(guó)際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國(guó)和各國(guó)人民友誼的橋梁。
眾所周知，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì)喜歡她，正是因?yàn)樗苁救艘悦�，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè)，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的`良好心里素質(zhì)。如練習(xí)書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè)一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國(guó)自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯迅曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。
我國(guó)的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對(duì)自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對(duì)立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)??愛(ài)其書(shū)者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣國(guó)賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能修身養(yǎng)性，還是修心養(yǎng)性的好活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識(shí)水平的體現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識(shí)的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應(yīng)在書(shū)法知識(shí)積累、基本功訓(xùn)練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養(yǎng)，從而達(dá)到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養(yǎng)。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，按要求去完成作業(yè)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 6
作為一名年輕的語(yǔ)文教師，我有幸被派遣參加了由西寧市教育局在市少年宮舉辦的首屆西寧市中小學(xué)教師書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市五十多所中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)、青海省書(shū)法協(xié)會(huì)、青海書(shū)畫(huà)院的諸位名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。
八天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
魯迅曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī)，首先得會(huì)觀察，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會(huì)讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的`臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。
對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。
同時(shí)，此次培訓(xùn)班得到了西寧市中小學(xué)的大力支持，也得到了參加培訓(xùn)的老師的充分肯定。在培訓(xùn)的最后兩天，一位和我同年參加工作的年輕老師聽(tīng)說(shuō)我在培訓(xùn)書(shū)法，放棄自己休息的時(shí)間到培訓(xùn)班旁聽(tīng)，表示明年果還有培訓(xùn)一定報(bào)名參加。最近幾年，我所在的西區(qū)教育局每年對(duì)新聘教師進(jìn)行基本功過(guò)關(guān)測(cè)試，在測(cè)試中毛筆字過(guò)關(guān)率是
比較低的。所以非常希望，市教育局能為我們年輕的、愛(ài)好書(shū)法的教師多舉辦幾次這樣的書(shū)法培訓(xùn)。
總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求，努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 7
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的'道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 8
時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書(shū)法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。
對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。
談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣，成人初習(xí)書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的`，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。
通常學(xué)書(shū)者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁⿹P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書(shū)有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”�！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 9
一個(gè)人的字就像一張名片，好的字能給人留下深刻的印象，作為一名教師，寫(xiě)一手漂亮的字是很有必要的。
20xx年12月2日，我參加了長(zhǎng)春市美術(shù)教師首屆硬筆書(shū)法培訓(xùn)班。一進(jìn)教室，我便體會(huì)到了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。教室內(nèi)幾乎座無(wú)虛席，勉強(qiáng)找到邊座坐下，定神一看，大部分都是各校的美術(shù)教師也是平日活動(dòng)中熟悉的面孔。給我們培訓(xùn)的老師是書(shū)法屆較有名氣的石夢(mèng)非。其人可謂其貌不揚(yáng)，一張口便有些許的社會(huì)化，讓人懷疑此行未必能有收獲，耐著性子聽(tīng)下去，幾次課聽(tīng)下來(lái)，卻覺(jué)得不虛此行。老師從握筆到筆劃到結(jié)構(gòu)無(wú)不體現(xiàn)他獨(dú)特的理念，字更是寫(xiě)得得心應(yīng)手，瀟灑大方，我開(kāi)始被這個(gè)其貌不揚(yáng)的人所折服，尤其喜歡聽(tīng)他講教學(xué)中遇到的情況，把小孩子平日寫(xiě)字習(xí)慣列舉出來(lái)，讓我這個(gè)兼職的寫(xiě)字老師感同身受，我便決心潛下心來(lái)聽(tīng)講，練習(xí)，認(rèn)真地完成老師交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)之余也不忘了總結(jié)、反思。
一個(gè)人的字就像一張名片，好的字能給人留下深刻的印象，作為一名教師，尤其是一名美術(shù)教師，寫(xiě)一手漂亮的字是很有必要的，而現(xiàn)今社會(huì)，能書(shū)寫(xiě)出好字的人卻不多，時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)卻慢慢退步了，互聯(lián)網(wǎng)的普及使年輕人習(xí)慣了鍵盤(pán)，握筆的機(jī)會(huì)慢慢在減少。而我作為美術(shù)教師，肯定還未能“達(dá)標(biāo)”，有時(shí)還不好意思把我的字呈現(xiàn)出來(lái)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)想，為什么我不好好練字呢?現(xiàn)在有這樣一個(gè)學(xué)習(xí)寫(xiě)字的平臺(tái)，是難得的機(jī)會(huì)，一定要堅(jiān)持練習(xí)。
學(xué)習(xí)寫(xiě)字同樣有方法。石老師總結(jié)了寫(xiě)字的規(guī)律，一句話就是“對(duì)立統(tǒng)一”哲學(xué)上的辯證關(guān)系。寫(xiě)字的方法，左低右高、左豎短右豎長(zhǎng)、橫斜豎直、口型上寬下窄、撇短捺長(zhǎng)、上寬下窄、松緊適當(dāng)、左緊右松、內(nèi)緊外松，有歸類的練習(xí)，有恒心的練習(xí)，我相信只要堅(jiān)持，一定能寫(xiě)出令人羨慕的字，從而提高自身的素質(zhì)及人格魅力。
我在學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的.同時(shí)，也在不斷思考如何做好這個(gè)兼職的寫(xiě)字教師：
一、激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍。
讓學(xué)生初步感受漢字的形體美，讓學(xué)生明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。
二、優(yōu)化課堂。
課堂教學(xué)有時(shí)采用了一些通俗易懂的語(yǔ)言和幽默的比喻，趣味橫生，會(huì)起到事半功倍的效果。
三、激勵(lì)評(píng)價(jià)，作品展覽。
在寫(xiě)字教學(xué)活動(dòng)中，要以親和、信任和期待的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找學(xué)生在習(xí)字過(guò)程中的閃光點(diǎn)，從而激勵(lì)學(xué)生，可以讓學(xué)生將寫(xiě)過(guò)作業(yè)與第一頁(yè)對(duì)比，學(xué)生看到自己的進(jìn)步，會(huì)更加激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
四、樹(shù)立老師治學(xué)的榜樣。
羅·阿謝姆說(shuō)過(guò)：“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨�！崩蠋熞陨碜鲃t，做出榜樣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。在黑板上講解完寫(xiě)字的要領(lǐng)后，還應(yīng)該走到學(xué)生中去，握著學(xué)生的手寫(xiě)一寫(xiě)，讓學(xué)生看著老師寫(xiě)一寫(xiě)，課下練習(xí)時(shí)也和學(xué)生們一樣每天完成一頁(yè)字的練習(xí)，把自己變成了一面鏡子。
五、重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。
每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的筆劃指導(dǎo)，教他們?nèi)绾纹鸸P、行筆、收筆，對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著潛移默化的作用。
六、結(jié)合實(shí)際，因材施教。
結(jié)合每個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同情況而進(jìn)行不同的教學(xué)，分類輔導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的熱情和潛能，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，提高寫(xiě)字教學(xué)的效率。
無(wú)論是自身學(xué)習(xí)方面，還是從教學(xué)方面我深信經(jīng)過(guò)努力一定能做得更好!
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 10
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。”其實(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的`人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作。“有意于佳”只是基礎(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。”有時(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤�，輸�(shù)酶鼜氐住�，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 11
草書(shū)又稱隸書(shū)，是中國(guó)書(shū)法中的一種書(shū)體，源于漢代隸書(shū)，魏晉時(shí)期逐漸發(fā)展而成，草書(shū)創(chuàng)作特點(diǎn)是線條跌宕起伏，結(jié)構(gòu)松散靈活，筆畫(huà)扭曲半透明。草書(shū)的創(chuàng)作需要用筆者的心境來(lái)詮釋文章的主旨，也就是說(shuō)，草書(shū)藝術(shù)既有形式美，更有靈魂美。
草書(shū)創(chuàng)作，只有掌握了基本的筆畫(huà)技巧，才能準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的情感和思想�；竟P畫(huà)技巧包括：氣勢(shì)、布勢(shì)、筆勢(shì)和墨勢(shì)。草書(shū)的氣勢(shì)力求氣吞山河，奔騰澎湃；草書(shū)的布勢(shì)強(qiáng)調(diào)音畫(huà)搭配、筆墨結(jié)合，重視可讀性和美觀性；草書(shū)的筆勢(shì)注重反復(fù)錘煉，向自己尋找獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格；草書(shū)的墨勢(shì)就是要讓筆墨自由汲取外界自然的英氣和自然之魂，表現(xiàn)出內(nèi)在的力量與美感。
草書(shū)創(chuàng)作更注重表達(dá)情感，這是其創(chuàng)作過(guò)程中最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的部分。草書(shū)是通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)筆者的心境和思想的，所以草書(shū)之美在于它的自由、直接的訴說(shuō)。因此，草書(shū)創(chuàng)作者應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心情感，讓內(nèi)心情感融入到筆墨中，直接地表達(dá)出來(lái)，這樣才能讓作品更有靈魂和感染力。
顏色的使用是草書(shū)創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)，正確使用顏色，不僅可以增添作品的華麗感，還能夠豐富作品的內(nèi)涵，使作品更具魅力。在草書(shū)中，黑白是主要的顏色，紅色、藍(lán)色、黃色等色彩也可以使用，不過(guò)使用要善于把握，特別是在些大型作品的時(shí)候，掌握色彩的多樣性和使用方法。
草書(shū)創(chuàng)作是一項(xiàng)綜合的技能，需要不斷地練習(xí)和探索。要想創(chuàng)作出一流的草書(shū)作品，要有追求極致的魄力，要不斷地鉆研和打磨自己的技能，多展示作品，多聽(tīng)聽(tīng)專業(yè)人士的.建議和意見(jiàn)，善于總結(jié)提高自己的創(chuàng)作技巧，努力成為一位真正的草書(shū)創(chuàng)作者。
總結(jié)：草書(shū)創(chuàng)作是一門(mén)非常有意思的藝術(shù)形式，不僅需要掌握一定的技巧，還需要有對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)知和思考。通過(guò)創(chuàng)作草書(shū)，可以讓自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)有更深入的理解和體會(huì)，也能夠讓自己更好地表達(dá)自己的情感和思想。相信只要不斷努力，每位愛(ài)好草書(shū)的創(chuàng)作者都可以在自己的領(lǐng)域取得一定的成就。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 12
書(shū)法是一門(mén)極具中國(guó)特色的藝術(shù)，草書(shū)是書(shū)法中的一種，具有獨(dú)特的魅力。學(xué)習(xí)草書(shū)需要有恒心和耐性，這樣才能在筆鋒之間悟出文人墨客的意境和情感，得到心靈上的滿足。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到草書(shū)的魅力，下面我就來(lái)分享一下我的書(shū)法心得體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)草書(shū)的重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)草書(shū)需要注意以下幾個(gè)方面：一是要掌握筆畫(huà)曲折、變化不定的特點(diǎn)，二是要多練字，增強(qiáng)筆墨功力，三是要多欣賞草書(shū)大師的作品，并學(xué)習(xí)他們的技巧和風(fēng)格。在練字的過(guò)程中，我們要注意用筆的姿勢(shì)、轉(zhuǎn)折、虛實(shí)、粗細(xì)等方面的細(xì)節(jié)，這樣才能讓自己的'作品更加自然流暢。同時(shí)還要注意字的大小、結(jié)構(gòu)和整體布局，讓作品有更好的視覺(jué)效果。
二、草書(shū)的魅力。
草書(shū)與楷書(shū)相比，更加靈活自由，能夠凸顯出書(shū)法家的個(gè)性和情感。草書(shū)的筆畫(huà)曲折、奔放，仿佛是書(shū)法家道來(lái)自己心中的故事。草書(shū)的用筆技巧有破、裂、捷、挑等，形成了諸多獨(dú)具特色的字形。草書(shū)的韻味十足，尤其是在執(zhí)筆神妙的大師手中，更能顯現(xiàn)出古今中外書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，讓人拍案叫絕。
三、草書(shū)的難點(diǎn)。
由于草書(shū)筆畫(huà)曲折多變，因此在學(xué)習(xí)草書(shū)筆法時(shí)，我們需要更加仔細(xì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)。而且草書(shū)的字形更加翻新，需要我們不斷地加強(qiáng)對(duì)字形的感知和記憶。草書(shū)還要求作品快速而靈活，因此我們需要更加注重速度和筆的疏密度。要想寫(xiě)好草書(shū)，需要有一定的天賦，同時(shí)還需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和積累。
四、結(jié)語(yǔ)。
在學(xué)習(xí)草書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到其獨(dú)特的魅力，也深深了解到它的難度。草書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我見(jiàn)到了更多豐富多彩的書(shū)法藝術(shù)。盡管在學(xué)習(xí)中遇到了挫折，但我仍然會(huì)堅(jiān)持下去，去追求書(shū)法藝術(shù)的更高境界。最后，我深信只有在不斷地挑戰(zhàn)和實(shí)踐中，才能夠?qū)懞靡皇謨?yōu)美的草書(shū)。
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時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書(shū)法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。
對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的'問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。
談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣，成人初習(xí)書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。
通常學(xué)書(shū)者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁⿹P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書(shū)有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”�！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握
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草書(shū)書(shū)法是中國(guó)書(shū)法中的一種藝術(shù)風(fēng)格，歷史悠久，源于楷書(shū)，發(fā)展成熟于唐代。草書(shū)書(shū)法以豪放灑脫、筆勢(shì)狂放、氣勢(shì)雄渾為特點(diǎn)，有一種獨(dú)特的美學(xué)韻味。作為一名草書(shū)書(shū)法愛(ài)好者，我深刻感受到草書(shū)書(shū)法的魅力和藝術(shù)價(jià)值，下面我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
草書(shū)書(shū)法的發(fā)展歷程可追溯至三國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的吳昌碩是草書(shū)書(shū)法的代表人物之一。唐代時(shí)期，草書(shū)書(shū)法得到了更為廣泛的發(fā)展，成為書(shū)法藝術(shù)中的重要流派。近代以來(lái)，草書(shū)書(shū)法家們將草書(shū)書(shū)法發(fā)揚(yáng)光大，并將其逐步引入現(xiàn)代社會(huì)。到了今天，草書(shū)書(shū)法已經(jīng)成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。
草書(shū)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技巧主要是對(duì)筆畫(huà)的掌控和筆法的運(yùn)用。在草書(shū)書(shū)法中，筆畫(huà)常常是寬大而富有變化的，筆鋒是粗細(xì)不定的，筆勢(shì)可以軋式、挑幾種，使其產(chǎn)生豐富的筆畫(huà)效果。草書(shū)書(shū)法強(qiáng)調(diào)運(yùn)用毛筆的特性，以虛實(shí)相間、陰陽(yáng)錯(cuò)落、點(diǎn)畫(huà)相交相融為表現(xiàn)手法，讓草書(shū)筆畫(huà)更具生命力。
草書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在它豁達(dá)、筆力雄健、動(dòng)勢(shì)磅礴、意境深邃。草書(shū)正是利用了這些美學(xué)特點(diǎn)，才使草書(shū)在書(shū)法界獨(dú)樹(shù)一幟。草書(shū)書(shū)法家們又以個(gè)人特色來(lái)加強(qiáng)作品藝術(shù)性，讓草書(shū)書(shū)法更具思想性和感受性。草書(shū)書(shū)法的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)使其成為既有文化特征，又有藝術(shù)價(jià)值的一種藝術(shù)形式。
草書(shū)書(shū)法作為中華民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化背景和厚重的藝術(shù)內(nèi)涵。作為一種藝術(shù)形式，它具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。草書(shū)書(shū)法在文化和藝術(shù)領(lǐng)域具有很高的影響力，成為中國(guó)文化走向世界的媒介。草書(shū)書(shū)法的.價(jià)值是無(wú)窮的，它是人類文化寶庫(kù)中的巨石，文化遺產(chǎn)的一種，它代表著中華文化書(shū)法藝術(shù)的最高水平。
通過(guò)練習(xí)草書(shū)書(shū)法，我深刻體會(huì)到藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。草書(shū)書(shū)法作為中華文化的重要組成部分，又蘊(yùn)含深刻的人生哲理。草書(shū)書(shū)法練習(xí)需要耐心、恒心和專注力，這一過(guò)程培養(yǎng)出我的專注和耐心。草書(shū)書(shū)法也需要靈活性和創(chuàng)造性，這兩個(gè)方面讓我在練習(xí)草書(shū)書(shū)法的過(guò)程中得到更多的啟發(fā)和提升。
綜上所述，草書(shū)書(shū)法是中國(guó)書(shū)法中非常重要的一個(gè)流派，它的發(fā)展歷程、書(shū)寫(xiě)技巧、藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，都是我們珍視和學(xué)習(xí)的。通過(guò)練習(xí)草書(shū)書(shū)法，不僅可以收獲筆法技巧，更可以提高我們的人生修養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也讓我們更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化。
書(shū)法創(chuàng)作心得體會(huì) 15
作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)形式，行草書(shū)以其瀟灑自如的筆畫(huà)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，吸引了眾多書(shū)法愛(ài)好者。我也是其中之一。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切地感受到了行草書(shū)的魅力和樂(lè)趣。在這篇文章中，我將分享我在行草書(shū)創(chuàng)作中的體會(huì)和心得。
首先，我深深體會(huì)到行草書(shū)的獨(dú)特韻味。相比于其他書(shū)法體系，行草書(shū)更注重筆勢(shì)和墨的流暢。它的筆畫(huà)簡(jiǎn)潔有力，卻又不失自由和隨性。行草書(shū)的筆勢(shì)瀟灑，猶如行云流水，給人一種直擊心靈的新鮮感受。在創(chuàng)作中，我常常在畫(huà)紙上按下毛筆，隨心所欲地?fù)]灑墨汁。這種釋放和舒展，讓我感到非常愉悅和暢快。
其次，行草書(shū)的創(chuàng)作需要大量的練習(xí)和修為積累。行草書(shū)的筆畫(huà)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻有其特定秩序和規(guī)律。要能夠流暢地書(shū)寫(xiě)行草書(shū)，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和磨煉。剛開(kāi)始我也覺(jué)得很困難，但是我從不放棄。我每天都堅(jiān)持練習(xí)，用心用意地描摹每一筆每一畫(huà)，慢慢地感受到行草書(shū)的奧妙之處。只有通過(guò)不斷地描摹，才能熟悉行草字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的特點(diǎn)，才能逐漸形成自己的行草書(shū)風(fēng)格。
另外，行草書(shū)對(duì)于情感的表達(dá)有著特別重要的作用。我發(fā)現(xiàn)行草書(shū)不僅僅是表達(dá)文字的一種方式，更是表達(dá)情感的一種方式。在書(shū)寫(xiě)行草書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)放松身心，將自己的情感與墨宣泄。有時(shí)候我會(huì)選擇描繪一些有深意的詩(shī)句，有時(shí)候會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的心情和感受。無(wú)論是開(kāi)心還是痛苦，行草書(shū)都能成為我情感的出口和寄托。通過(guò)行草書(shū)的表達(dá)，我找到了表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式，也讓自己感到更加舒暢和開(kāi)心。
此外，行草書(shū)的.創(chuàng)作也需要不斷地學(xué)習(xí)和研究。行草書(shū)雖然看似簡(jiǎn)單，但是其中蘊(yùn)含的知識(shí)和技巧卻非常豐富。為了提升自己的行草書(shū)水平，我常常閱讀相關(guān)的書(shū)籍和資料，學(xué)習(xí)先輩的作品，向行草書(shū)大師請(qǐng)教。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和嘗試，我逐漸掌握了一些行草書(shū)的基本知識(shí)和技巧。這些知識(shí)和技巧對(duì)于我的創(chuàng)作起到了重要的指導(dǎo)作用。
綜上所述，行草書(shū)是一門(mén)韻味獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，創(chuàng)作行草書(shū)需要大量的練習(xí)和修為積累。行草書(shū)能夠幫助我們表達(dá)情感，同時(shí)也需要不斷地學(xué)習(xí)和研究。通過(guò)創(chuàng)作行草書(shū)，我得到了很多的樂(lè)趣和滿足感，也體會(huì)到了行草書(shū)的魅力和獨(dú)特之處。我相信，未來(lái)我還會(huì)不斷地在行草書(shū)創(chuàng)作中不斷探索和進(jìn)步，讓自己的行草書(shū)更上一層樓。
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