優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文匯編七篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇1
端午記憶中的如水母愛
“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩……”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來。
其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過，那時(shí)候吃粽子是很難的事。
有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。
一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉�(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的.正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框，望著村口那條通向場鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來。
不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來了。我看見盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過。母親看到我難過的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花，哄著我說：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣……”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙铮瑐牡乜拗�，母親緊緊地?fù)ё∥遥腋械奖成嫌行岷鹾醯臇|西在滾動(dòng)……
菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽兩隔。不過，我不會(huì)忘記那個(gè)沒有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛的母親！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇2
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每到這時(shí)，人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟，你在吃粽子時(shí)有沒有想到端午節(jié)的來歷呢？
屈原是春秋時(shí)期楚國人，他是楚懷王手下的大臣，他倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵，聯(lián)合齊國一起抵抗秦國，他的主張?jiān)獾搅速F族子蘭等人的反對，并在楚懷王面前說屈原的壞話，于是，楚懷王把屈原流放到湘江一帶。屈原在流放過程中寫下了憂國憂民的《離騷》、《九歌》和《天問》等不朽詩篇。公元前278年，楚國被秦國滅亡。屈原眼看著自己的祖國被侵略，非常傷心，于是在五月五日這一天寫下了絕筆《懷沙》之后，抱著石頭投汨羅江自殺。屈原死后，楚國的百姓非常傷心，紛紛涌到汨羅江邊打撈屈原的尸身，有位漁夫拿出給屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)，雞蛋等食物，“撲通,撲通！”地丟進(jìn)江里，說是讓魚蝦吃飽了就不會(huì)去咬屈原的尸體了。后來，人們怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，漸漸的發(fā)展成今天的粽子。 每年的端午節(jié)我不但可以品嘗各式各樣的粽子，也可以看到激烈的龍舟比賽，我特別開心。
歡天喜地過春節(jié)
每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個(gè)辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴(yán)寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié)。
春節(jié)前，人們絡(luò)繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們?nèi)ト松饺撕５氖袌鲛k年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個(gè)不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫著“合家歡樂”、“財(cái)源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個(gè)不停，不一會(huì)兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應(yīng)有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們?yōu)槊髂甑?日子更紅火而干杯！”“好好??”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團(tuán)圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會(huì)。里面有滑稽的小品，風(fēng)趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑。“鐺--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點(diǎn)，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空??
就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多么喜氣的春節(jié)！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇3
京劇是祖國傳統(tǒng)文化之一。京劇，是流傳全國，影響最大的劇種，它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角，名劇目而成為中國戲曲杰出代表，飲譽(yù)世界。
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱為京劇。京劇的.角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇4
文化是祖先千百年來思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時(shí)代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對于傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中，而是該更多的發(fā)掘它對現(xiàn)代社會(huì)的影響。
提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對此的卓越貢獻(xiàn)，他是學(xué)術(shù)界的翹楚，更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會(huì)、建立秩序的“禮”，完善社會(huì)成員自我人格的“仁”�？鬃硬粌H涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼麑⒌赖屡c為政相融合，使人們對于為官之正有了界定，當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評判標(biāo)準(zhǔn)。
儒家文化首先追求的是人類社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，中國儒家文化要求社會(huì)成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時(shí)忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的'重要?jiǎng)恿�。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價(jià)值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認(rèn)為道是自然形成于萬物之前，自然界物質(zhì)生長都具有順應(yīng)自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會(huì)所執(zhí)著的追求嗎？同時(shí)人們意識到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會(huì)自取滅亡，道傳授我們變通。
社會(huì)是一個(gè)擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個(gè)社會(huì)的運(yùn)作需要人力和各個(gè)行業(yè)的帶動(dòng)，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國的動(dòng)蕩時(shí)期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會(huì)，沒有法制來限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強(qiáng)調(diào)的法治社會(huì)，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會(huì)縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會(huì)要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇5
今天上午，王老師給我們講了“傳統(tǒng)文化——餃子”，同學(xué)們對這再熟悉不過了。但是，餃子的來歷、意義、以前的名稱……估計(jì)沒有人能回答上來。下面就讓我給你們介紹一下吧：餃子有兩千五百多年的歷史，相傳是建安年初任長沙太守的張仲景發(fā)明的。當(dāng)時(shí)瘟疫流行，他的官做不下去了，只好辭去官職，去給百姓治病。他一到家，求醫(yī)者便蜂擁而至。冬天，弟子幫他熬藥，他把羊肉、辣椒和驅(qū)寒藥材放進(jìn)鍋里，用沸水煮熟，然后用面皮包上，在用水煮，這就成了“驅(qū)寒嬌耳湯”。人們吃后，頓時(shí)覺得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。當(dāng)然，人們被凍傷的耳朵都被他治愈了，歡歡喜喜過了個(gè)年。從此，每逢冬至到大年三十，人們都吃餃子紀(jì)念他�？沙燥溩佑钟惺裁匆饬x呢?是這樣的：全家一起吃年夜餃子，以示財(cái)源茂盛、平安吉祥、幸福健康、人丁興旺。
餃子在長久的發(fā)展過程中，已經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清等朝代。餃子最早出現(xiàn)在魏國�！稄V雅》記載那時(shí)有叫“餛飩”的食品，相當(dāng)于現(xiàn)在的餃子，到了南北朝時(shí)期，餃子已在中國大部分地區(qū)流行，而且里面要放些蔥、姜、香菜、蝦皮、韭菜等小料。這種吃法仍在我國現(xiàn)在陜西、山西等地區(qū)流行;在唐朝，餃子變得和現(xiàn)在一模一樣，稱為“湯中牢丸”;宋-明時(shí)期，稱“便食”、“時(shí)羅角兒”、“粉角”等。萬年歷《萬署雜記》中記載：初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即扁食也;清朝，因?yàn)榉N類繁多，名稱也在不斷增多，先后有了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”等名稱。
那么，我在家里包沒包過餃子呢?嘿嘿，包過的。家里每次包餃子，我都纏著媽媽：“我也要包!”“不行!”媽媽馬上反駁�！拔揖鸵�!”媽媽拗不過我，只好無奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我拿起一個(gè)面團(tuán)，再拿起刀，這時(shí)，媽媽叮囑我說：“拿刀一定要小心�！薄爸览�!”我不耐煩地說。我用刀小心翼翼把面團(tuán)切成兩段，拿起其中一塊，在面板上上使勁揉啊揉，使它變成了一只“小海參”，再拿起刀，把它切成一個(gè)個(gè)小塊，切好后，我拿起一個(gè)面塊，沒搟幾下，面就粘在了上面。失敗是成功之母，再來!哈!這次終于成功了。所有的`面塊都搟好后，就開始包餃子。我拿起一個(gè)面皮，不是把餡放多了就是放少了，最后竟然連皮都撐破了。這時(shí)，媽媽又說：“你這么粗心，肯定包不好�！蔽仪椴蛔越匦÷曕止酒饋恚骸皨寢屨鎳Z叨�！蔽移綍r(shí)最喜歡搞惡作劇，趁媽媽不注意，我悄悄地包了一個(gè)白糖餃子。準(zhǔn)備下餃子了，我還數(shù)了一下，驚訝地說：“這么少?還不夠我塞牙縫的!”那個(gè)白糖餃子和其他餃子在一起，真是難以辨認(rèn)。不過，我還是有秘訣哦!開始下了，餃子們迫不及待地跳進(jìn)鍋里，餃子在鍋里翻滾著，白的似雪。一轉(zhuǎn)眼，餃子煮好了，我一眼認(rèn)出了白糖餃子，并很快吃了它。媽媽向我投來有些嫉妒的目光，而我心理卻是樂滋滋的。
餃子是中國傳統(tǒng)文化美食之一，深受人們喜愛。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇6
“湘君府”是我們那新開的一個(gè)餐館之所以對它印象深刻，不僅是因?yàn)樗鼩鈩莅蹴绲拿郑粌H是因?yàn)樗浅錆M古典風(fēng)韻的裝修，更是因?yàn)樗T口的那一面藍(lán)色大旗，大大的帥字透著幾分豪邁的氣概
你一定會(huì)覺得奇怪，好好的一個(gè)餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實(shí)原因很簡單，我們這兒有個(gè)曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)為了順應(yīng)潮流，不就辦了這樣一個(gè)餐館與其說是順應(yīng)潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個(gè)喝酒作樂的地方
上次，爸爸請同學(xué)去那里吃飯，便把我也給一路帶過去了，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于湘軍成員的'簡介和曾國藩的語錄而那些過往的人們卻沒有一個(gè)為其駐足仔細(xì)閱讀的，他們或是夾著公文包，或是拿著手機(jī)，或是昂首挺胸，趾高氣揚(yáng)，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進(jìn)
包廂里根本沒注意到墻上還掛著東西
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇7
在我們身邊存在很多傳統(tǒng)的中國文化，剪紙就屬于其中一種。
對于剪紙來說剪刀和紙張的選擇是尤為重要的。剪刀要選擇輕巧、靈活、鋒利的，這樣，剪出的作品才不顯粗糙；紙張以紅紙或其它光澤為好，質(zhì)地薄的紙為宜。
如果要剪出好的作品，則要根據(jù)造型，先決定紙張的折疊，一定要折得整齊、嚴(yán)實(shí)，并要壓平。初學(xué)剪紙者可先將花紋畫上，然后根據(jù)畫上的筆印剪。以后有經(jīng)驗(yàn)了，便可隨折隨剪�；涌刹痪幸桓瘢遣灰丝偸褂弥本�型的，應(yīng)多采用些曲條紋，因?yàn)榍鷹l紋往往耐看，富有流動(dòng)感。在剪的過程中，手對紙的轉(zhuǎn)動(dòng)和剪的方向要配合好，這樣，剪出的紋路才清晰連貫。最后，去除多余的部分，再剪出一個(gè)外框，這時(shí)，一件小小的'作品即告完成。
剪紙是有趣的手工活更是民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是我們民族智慧的結(jié)晶。
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