《童年》讀書心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的《童年》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《童年》讀書心得1
今天我讀了童年有感，高爾基童年寫出了自身當時悲慘遭遇，想起我覺得自身是幸運，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自身母親就帶他回了娘家�？上夤莻�自私、貪婪而又專橫小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放印子錢，但是資本主義俄國發(fā)展打斷了外公發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個人利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐母親改嫁之后，生病而死，十一歲作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
主要是寫出了自已苦難童年，鳥翅膀不歷經(jīng)風雨童年時代高爾基生活在這樣黑暗社會中，這是他不幸，但是使他磨煉了一身堅強意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生都會在不經(jīng)意間想起自身童年，想想那時是多么美好。都想回到那時�？墒菚r間是不會倒退，只有離兒時越遠。我有時就似，如果時間停在小學(xué)四年級是多么好啊�？墒沁@不是真，只是自身虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風雨露滋潤--吸取更多更好知識，茁壯成長。在這知識海洋中，我們結(jié)束了快樂童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著美好未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好未來，讓我們一起好好學(xué)習吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在一切吧！
《童年》讀書心得2
暑假里我讀了前蘇聯(lián)作家高爾基寫的《童年》，里的阿廖沙就是高爾基本人，高爾基利用阿廖沙（高爾基的小名）這個名字來講述自己那悲慘的童年。
阿廖沙從小就很善良，可是他三歲那年，他的父親和他剛出世不久的小弟弟就去世了，他與母親和外祖母一起去了外祖父家�？赏庾娓甘莻�脾氣暴躁，愛財如命的人，兩個舅舅也都像個魔鬼，只有和藹可親的外祖母讓他在這種環(huán)境下有一絲絲安慰。阿廖沙有很多朋友：有樂觀淳樸的小茨岡，正直的老工人高里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”……
小說中主人公阿廖沙的悲觀童年是人淚流不止的'，他的外祖父更是心狠手辣。
我喜歡外祖母，因為她淳樸、善良，每天都會給阿廖沙講神奇的，教他不要像兩個舅舅一樣粗野、貪婪。而且她還女很好，盡管有一次，一個舅舅把她打傷了，她還在外祖父面前幫著舅舅逃脫。
比起阿廖沙，我們的生活是多么地美好��！坐在寬敞明亮的教室里上課，每天的菜式多種多樣，每天父母都來接送我們，想要什么，就給你什么……
讀了《童年》這本書后，我們應(yīng)該珍惜如今的美滿、幸福，千萬別身在福中不知福。
《童年》讀書心得3
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是一生中最難忘、最快樂的時光，但高爾基的童年卻與眾不同。讀《童年》，我感受到了作者的悲慘遭遇，覺得我是幸運的。起碼我比他幸福得多。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？赏夤运健⒇澙范謱M。可憐的'母親改嫁后就病死，11歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，自謀生路……
高爾基真實地描述著自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我生活的每一天都是美好的，充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。！ 看了《童年》這本書，我受到很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒，要以積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活！
《童年》讀書心得4
世界上還有比閱讀更美好的事情嗎？世界上還有比擁有一個書香馥郁的童年更幸福的事情嗎？閱讀一本美好的書，就像一個水手獨自到茫茫的遠方去航海，書香童年讀后感。書中的憂愁與悲傷，就是你的黑夜和風暴；書中的歡樂與希望，就是你的陽光和云彩。閱讀一本美好的書，就是“幸福女神”向你發(fā)出的一生的邀請……在這個寒假里，我就閱讀了這樣一本好書——《書香童年——童年的心有多高》。
書中最讓我感動的是大音樂家梅紐因與擦鞋童的故事。梅紐因去日本演出時，知道了有一個窮擦鞋童來看他的演出，他把自己最心愛的一把小提琴，送給了這個孩子，以表示對這個喜歡聽他的琴聲、熱愛音樂的窮孩子的崇敬。三十年后，梅紐因再一次來到日本演出。他在一家貧民救濟院里，找到了那個已經(jīng)長大了的孩子。他依然是那么貧窮不堪，但他像從前一樣，仍然深深地熱愛著音樂。當年小提琴家送給他的那把小提琴，一直緊緊地伴隨在他的身邊。他把它視為比自己的生命還要寶貴的禮物。盡管他的生活貧困艱難，他卻多次決然地拒絕了想以高價收購這把小提琴的富翁和收藏家。音樂家非常感動，拿出小提琴，又為他拉了起來。這音樂，為他的心靈帶來歡樂和溫暖，使他的生命得到安慰……
通過讀這篇文章，讓我懂得了每個人都要有一顆偉大而充滿柔情的`心，要關(guān)愛、呵護身邊的弱小者，讓他們對這個世界仍然心存希望、期待和信念，讀后感《書香童年讀后感》。以后，我要永遠關(guān)心周圍的人，做一個懂得感恩的好孩子！
本書處處充滿了書香：淡淡的、酸酸的、甜美的、濃厚的……不久，我便對它愛不釋手。
書中，《油紙傘》、《載歌載舞》、《玉鐲兒》三篇文章清晰地描述了故事中主人公那故鄉(xiāng)的童年：享受著愛的奶奶、金妹令人可憐的遭遇等；《春桐秋景》讓讀者感受到春桐和秋景兩個女孩的“滄桑感”……
整本書的語言都是樸素的。沒有過于華麗的詞藻，只有偶爾的細節(jié)描寫時才會用上一兩個。其余部分都是很平淡的，好像連我們小學(xué)生都可以寫出來。雖然它的語言平淡、樸素，但是這反倒將一個個栩栩如生的景象展現(xiàn)在了我們眼前，令人贊嘆不絕。
在所有的文章中，我最喜歡的莫過于《今天要寫的作業(yè)》了。這篇文章說的是施詩與“冬瓜”之間純凈而又簡單的友誼。施詩因為作業(yè)經(jīng)常出錯，“冬瓜”每天便秘密的從抽屜里塞給施詩一張“今天要寫的作業(yè)”。“今天要寫的作業(yè)”中詳細地記了作業(yè)及老師的叮囑，令施詩很是高興。在后來的一次煤氣中毒的事故中，“冬瓜”因未搶救過來而不能回來了，施詩便在陰影中不能自拔。后來，“今天要寫的作業(yè)”竟奇跡般地出現(xiàn)了！這以后，施詩又重新快活起來。在畢業(yè)晚會結(jié)束后，施詩見到了“冬瓜”，并約定在天堂中相見。
我反反復(fù)復(fù)看了幾遍這篇文章，每看一次就流一次淚。我被他們之間的友誼深深地感動了！他們的友誼如此深厚，哪怕是死亡都阻隔不了。
讀完了《今天要寫的作業(yè)》，總覺得不滿足。作者并沒有告訴讀者后來施詩和“冬瓜”怎么樣兒了。于是，我會想：“如果‘冬瓜’沒有離開施詩，故事會不會完美呢？那最后又會怎樣呢？他們在天堂時又會發(fā)生什么事兒？”不過想歸想，要想現(xiàn)在也不是個時候。
本書閱讀完畢。可總感覺有些結(jié)局來得太過倉促。例如《丁香木馬》這篇文章。當“我”與江敏之產(chǎn)生友誼時，一場大火又讓江敏之失蹤，未免太讓人覺得惋惜了。
不過，這本書也還是夠有意思的。整本書都令我感受到了這樣的情緒：淡淡的憂傷、濃厚的友誼、又酸又甜的開心。
正如書上所說：閱讀一本美好的書，就是“幸福女神”向你發(fā)出一生的邀請……我想，我已經(jīng)接到了“幸福女神”的邀請，成為一個幸福的人了。
《童年》讀書心得5
“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒有童話”。童年對許多人來說就是一本童話故事，它是美好的，就像燦爛的陽光，五彩的獻花，但是并不是每個人的童年都是那么美好，前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基，他的童年卻是悲慘的。
《童年》這本書籍生動的再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。它講述的是阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊，從此，黑暗的生活降臨到他的頭上，如貪婪，殘暴，愚昧，父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，為爭財產(chǎn)經(jīng)常為一些小事爭吵，甚至動手。四周殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信，竟會發(fā)生那樣的事情，但是在這個黑暗的家庭里，卻擁有一個勤勞，堅強，執(zhí)著的外祖母。和阿廖沙相比，我們的童年卻是美好的，沒有煩惱和痛苦，總是無憂無慮的。但是讀完《童年》之后，我卻突然有了一點點罪惡感，回憶我的童年，我想到的都是快樂的'，在我小的時候，我總是以自我為中心，也許是小，什么都不懂，所以才會有這樣的想法吧。但是現(xiàn)在的我已經(jīng)長大了，我也懂得了許多，開始有許多事都為他人著想了。在《童年》這本書中我收獲的不僅僅是這些，還有我們應(yīng)該執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，并且以積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活。
《童年》讀書心得6
《童年》讀后感在假期里，我看了不少書，其中，高爾基的《童年》讓我印象深刻。剛翻開這本書，我就被這本書給吸引了，我便一口氣讀完了它。《童年》的主人公阿廖沙的童年生活深深地打動了我：他四歲就失去了父親，跟隨著痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到搬專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家，卻經(jīng)常挨到外祖父的吊打，但善良的外祖母處處保護著他。在外祖父家，他認識了非常多親戚，這其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。在挨到外祖父的吊打的時候，樸實、深愛著阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫，但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了……阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、打架……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良、和藹的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。和阿廖沙相比，我們的童年是多么燦爛的，是多么歡樂；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的`孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中也非常少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
有人說，我們是小皇帝、小公主，這一點也不假。如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真��！但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。讀完這本書，我明白了一個道理：就是從現(xiàn)在開始。我們不能再奢侈，不能再浪費；我們要開始為長輩們著想，學(xué)會體諒他們；不僅如此，我們更應(yīng)該開始懂得自己是多么幸福，自己是多么幸運呀！
《童年》讀書心得7
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年；這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番；而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的`學(xué)習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習，那就太對不起父母了。
童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
《童年》讀書心得8
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實、本分；卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經(jīng)常毒*家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過早的體會了世間悲苦。
偉大的人物大都經(jīng)歷風雨才會成功。阿廖沙悲苦的.童年讓我感慨萬分；他小小年紀，幫別人打零工，甚至還上街討飯。可同樣是四肢健全、有頭有腦的人，為什么阿廖沙可以養(yǎng)活自己，而生活在我們身邊的一些失業(yè)青年卻只能寄生在父母的身上呢？
身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅強的站起來了；為什么這些青年卻永遠不想爬起來呢？
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
《童年》讀書心得9
童年是什么？是一串閃閃發(fā)光的珍珠，珍珠里積累著歡樂；童年時是一個棒棒糖，棒棒糖充滿著甜蜜；童年是一只小船，飄在海里蕩啊——蕩，蕩到了一個歡樂的世界；童年時多姿多彩的，就像天上的星星，每一顆都有屬于自我的回憶。
每個人都有童年，并且每人的童年都是不一樣的，它們都值得回憶，值得珍惜。而高爾基的卻不一樣，就拿《童年》這本書來說，童年應(yīng)當是他一段悲慘遭遇，一段“深情”的.回憶。
《童年》是一部自傳體小說，它講述了高爾基童年的生活。小說中的主人公的生活環(huán)境是讓人心酸的，他很小的時候爸爸就去世了，便跟著外婆和媽媽來到了外公家。外公是個個性粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅甚至他們的兒女也是這樣。小主人公就在如此的家庭中飽受虐待，遭受外公的毒打。在那樣的環(huán)境下，誰能覺得恐慌和不安？
我讀了之后心境十分壓抑，小小的高爾基在這么小的時候就已經(jīng)體會到了社會的心酸。而相比之下的我們呢？過著“衣來伸手，飯來張口”的幸福生活，被父母寵著慣，著甚至從來不明白什么是“打”，什么是“罵”。這一點我們應(yīng)當好好想想，如果生活在高爾基那樣的環(huán)境里，日子會不會十分痛苦，悲慘，甚至絕望，但我們不能這樣，像高爾基那樣堅強。
有人說：“環(huán)境能夠造就一個人，也能夠毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中。他那顆光明、博愛的心沒有動搖，沒有被污染。反而變得開闊，也許這就是成功的秘訣吧！這本書告訴我們要永遠堅強、正直自信！
《童年》讀書心得10
阿廖沙三歲時失去了父親母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家，外祖父的家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父也變得專橫暴燥。他的兩個舅舅為家和不斷爭吵斗毆。后來，外祖父找來了兩個房客其中一個是個知識分子，綽號叫“事情”他是個在阿廖沙心目中第一優(yōu)秀的人物，也給他留下了難以磨滅的印象。
我感到阿廖沙從小失去父母，很小就從大人的`爭吵，同學(xué)歧視和刁難中成長，他還是堅強的生活下去，真是不容易，我們應(yīng)該學(xué)習他遇事堅強的精神。
《童年》讀書心得11
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自我受益匪淺，進一步提升了自我在兒童教育方面的知識，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自我原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自我在日常的幼兒教育實踐中，自我堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自我的主動性和用心性來發(fā)展自我，可是，在實際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主動地探索來使自我在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當然了，此時教師就應(yīng)作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自我能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習這一行為，直至這一行為到達其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強調(diào)這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習，就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的。
總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會根據(jù)自我的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的.自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。所以，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自我的理論知識和實踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。
在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當然，家長也不期望自我的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
《童年》讀書心得12
這個暑假， 向老師向我們推薦了《童年》這本書。翻開書，我首先看了前言。所以，我在看《童年》的時候是抱著求證心態(tài)看的。
阿廖沙的童年是悲慘的，但如果他在我們21世紀，那就可以說是“不幸中的.萬幸”了。因為在中國，大部分的孩子都是嬌生慣養(yǎng)長大的，長大以后吃不了苦。而像阿廖沙這樣的孩子，就絕對不會挑三揀四。所以，從這個角度看，這也是一個好處。
在我心目中，阿廖沙是一個聰明、善良的孩子。他有同情心，從“好事情”一事可以看出；他是一個有愛心的孩子，當外祖父打外祖母時，他為了“報復(fù)”外祖父，剪壞了外祖父愛惜的圣像……
《童年》一書是一本值得收藏的書，它含有許多“含蓄式”的道理，也是需要我們讀“百”遍的書。我認為，它是值得我收藏的書，也是值得所有人收藏的書。
《童年》讀書心得13
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己很堅強。
《童年》講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來，伴隨著母親的'去世，高爾基走向人間。我覺得，高爾基的家庭像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因為他童年痛苦的生活激發(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界�！锻辍纷屛抑懒酥挥薪�(jīng)歷磨難才能獲得成功在現(xiàn)實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運低頭，創(chuàng)作了向命運挑戰(zhàn)的《命運交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是讀了這一本書，一定也會像我這樣喜歡吧！
《童年》讀書心得14
兒童有兒童的視角，成人有成人的視野。我們沒有必要非得讓兒童站在成人的視野去看待世界。如果成人非讓兒童順從自己的意志，那么等待兒童的將會是童年靈性的喪失。
而現(xiàn)實又何嘗不是如此呢？現(xiàn)當代教育，家長生怕孩子輸在起跑線上，教師生怕班級的成績落后，充斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導(dǎo)班，左右孩子童年世界的儼然是成人的意志。兒童的童年世界似乎是籠罩在“未來發(fā)展”的惶恐之下，本來應(yīng)屬天真，爛漫的孩子，已變得失去應(yīng)有的本真。教育所培養(yǎng)出來的更多是年紀輕輕的“博士”和“老態(tài)龍鐘”的兒童，而沒有真正做到解放兒童的天性，讓兒童的童年復(fù)歸于自然。
《兒童精神：一種人文的表達》一書正是基于關(guān)照兒童的天性和兒童的精神世界，通過解讀兒童精神的人文性，給予我們反思現(xiàn)當代兒童所遭遇的童年危機以及教育人文性的缺失。書中作者通過對兒童精神深邃的解讀，詮釋著教育的終極追求，并給予兒童教育的吶喊：“兒童教育是對于人性之初的和諧與自由的追求，它所體現(xiàn)的教育之人文化，實際上就是教育的人文關(guān)懷與終極關(guān)懷�！庇纱丝梢姡覀儗和瘜嵤┑慕逃龖�(yīng)該尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活，并在此基礎(chǔ)上讓教育活動來指導(dǎo)兒童的原生態(tài)生活，讓教育活動為兒童提供原生態(tài)生活所不能提供的精神影響和文化影響，從而達到善待兒童的天性，呵護兒童的心靈，把兒童當成一個獨立的、有獨特思想的個體，讓兒童能夠在童年真正體驗屬于他們自己的生活。
通過對此書的閱讀，我對兒童的認識也更深了一層，這不禁讓我對現(xiàn)當代的兒童教育有了更多的思考和反思�，F(xiàn)當代社會的快速發(fā)展和科技的飛速進步，使得兒童童年的公共空間不斷縮小，不管是兒童嬉戲玩耍的現(xiàn)實空間還是兒童文化傳播的虛擬空間，兒童的童年正在逐步被商業(yè)化的市場所征服。電視中各式各樣的兒童動畫，電腦中各式各樣的兒童游戲及兒童教習教程，以視聽為主要特征的.現(xiàn)代傳媒逐漸取代了傳統(tǒng)的人文誦讀與兒童親臨自然，觸摸世界的機會。也正如書中作者所言：“現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑和家庭結(jié)構(gòu)的核心化，更是使得兒童回歸自然鄉(xiāng)土、體驗民俗人情的渴望越來越成為一種奢侈�！蔽覀兊慕逃龑和甑年P(guān)注把過多的精力放在了培養(yǎng)兒童的知識力方面，而較少去關(guān)注兒童精神的發(fā)育和兒童童年本質(zhì)的內(nèi)涵。家長和教師對孩子的關(guān)注點也更多的是局限于兒童“成績中心”和“未來中心”，而忽視了兒童童年應(yīng)屬的天性解放，本真快樂和自然體驗。兒童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，兒童的尊嚴被成人所忽視，兒童的精神世界也備受成人的壓抑，我們只把兒童當做了一個未知而等待填充的個體，而較少去發(fā)現(xiàn)蘊藏于兒童精神世界的文化奧妙。
現(xiàn)當代家長和教師對待兒童的童年生活過于追求知識化，這也就意味著兒童的成長和童年生活將間接地被殖民化。這種殖民化也便是兒童精神之人文性的喪失，童年精神之獨特性的喪失。所以，我們對兒童的教育應(yīng)該基于一種對兒童人文化的關(guān)懷，真正能尊重兒童發(fā)展的天性，理解兒童文化的內(nèi)涵，跳出我們成人對兒童解讀的固守現(xiàn)實邏輯和理性標準的思維定勢，真正做到對兒童童年的教育要契合于兒童精神發(fā)展的需求。
教育學(xué)者王富仁說過：“我們每一人都會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)代的兒童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他們過早地被置入一個由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化的社會，成人的社會，成年人的文化從他們出生那一天起就騷亂著他們幼小的心靈。只要一個兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的心靈感知方式，他就沒有任何抵御被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過早枯萎和生命活力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕任何成年人的教導(dǎo)�！睍凶髡咭哺锌溃骸翱梢韵氲�，如果我們的兒童還沒來得及仔細品味童年生活，便被作為教育者的成人們急功近利地催促著，倉促融入到成年人式的理性生活的軌道與現(xiàn)實的功利性世界，那么，這不僅意味著兒童失去了童年，而且意味著我們的人類失去了童年，甚至人類的精神與文化也失去了歷史發(fā)展的淵源。因為，兒童遠離了自然，遠離了游戲，遠離了童話，遠離了詩意，就遠離了人文性的人類精神�！币簿褪钦f，在現(xiàn)當代社會的發(fā)展進程中，我們對兒童童年的解讀過于粗略化，只是站在我們成人的高度去看待和理解兒童，而真正童年的概念還未成為一種普遍的社會共識，兒童成長的社會氛圍是鼓勵兒童盡早成為標準化的成人，在這個標準化的過程中，兒童的生命過程本身卻被忽略了，這也造就了我們對兒童的誤解，對兒童童年的誤解。
面對對兒童如此的誤解，我想作為家長和教育工作者，我們應(yīng)該遵從作者在書中最后所呼吁的：“面對著兒童的精神和文化，教育的首要選擇和根本職責是理解、呵護與尊重。作出這種選擇，履行這種職責，教育就是人文化的教育。教育的人文化不僅是對于現(xiàn)代技術(shù)理性異化的應(yīng)答，也不僅是追尋現(xiàn)代兒童教育已經(jīng)缺失了的人文意義，它更是兒童教育一個永恒的命題。因為，童年是永恒的人文童年�！�
《童年》讀書心得15
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的童年卻與眾不同。
其實，我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明在冷酷無情中看到人性的光芒。
此書講的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期三歲到十歲的生活片段。
一直讀下去，我進入了一個從黑暗到光明的世界。在外祖父家，在那個陰暗籠罩的家庭里他備受欺凌，但他依然很堅強。與其說是家，不如說是人間地獄。不過他還是敢于挑戰(zhàn)外祖父的權(quán)威，鞭子暴打也不會讓他屈服，他懂事能干，很小的時候就能自食其力，在街頭撿破爛養(yǎng)活自己……當然，他的童年也有溫情的一面，外祖母的呵護讓他感受到了親情的可貴……這讓我想起了媽媽和學(xué)校里對我和藹可親的老師，我真的感激不盡，特別是我的語文老師，車老師，不管我們考得怎么樣，她還是會支持我。這讓我也明白了感恩!在暗無天日的日子里，阿廖沙依然珍惜陽光生活中的真、善、美，正是這些讓他變得堅強、樂觀，讓它飽受磨難的同時，依然保持著兒童的美好天性，好奇心和求知欲讓它更加富有愛心和同情心。
看了這本書，我百感交集，思潮萬千。我覺得我的童年比高爾基的童年快樂多了。我想對高爾基的舅舅說：“他們不管怎樣也是你的親人，在他們走投無路時還那樣無情，他的繼父不負責任，自己弄得傾家蕩產(chǎn)，還使用家庭暴力摧殘他們母子，害死可憐的母親，真是慘無人道。不像我的童年充滿歡樂，我要珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切!
讀一本好書，就如同和一位高尚的學(xué)者對話。讓自己的心靈受到一次碰撞。故事情節(jié)曲折離奇，洗禮著我們的靈魂，陶冶我們的情操，積蓄著我們的情感世界，也讓我們理智地思考生活，笑對人生!
我很喜歡阿廖沙，阿廖沙是一個善于觀察，和十分敏感的`好孩子，能辨是非，有堅定的，不屈不饒的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓她成為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，他很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。由此可以看出，他是一個樂于助人，思想品德正直的孩子。
看了《童年》這本書，我受到了很大的啟迪，書中告訴我們：要執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，用積極的態(tài)度來對待學(xué)習!長大后成為出色的人，去感恩祖國，感恩對你教導(dǎo)的父母，還有你的老師!
【《童年》讀書心得】相關(guān)文章：
《童年》的讀書心得12-29
童年讀書心得01-03
童年優(yōu)秀讀書心得01-02
《童年的秘密》讀書心得01-04
書籍《童年》的讀書心得06-09
高爾基的童年讀書心得12-26
《童年》的讀書心得15篇02-27
《童年》的讀書心得(15篇)02-27
童年的讀書心得15篇02-20