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傳統(tǒng)文化作文

時間:2023-01-03 16:32:58 傳統(tǒng)文化 我要投稿

【精選】傳統(tǒng)文化作文集錦8篇

  在學習、工作乃至生活中,大家對作文都不陌生吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】傳統(tǒng)文化作文集錦8篇

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  我們中華的傳統(tǒng)文化有精美的民間藝術、有古老的民族藝術,還有獨特的風俗習慣。

  我對獨特的風俗習慣頗感興趣,因為在每個傳統(tǒng)的`節(jié)日里,媽媽不但會做美食給我吃,而且還會講解給我聽,比如七七情人節(jié)是牛朗織女相會的日子。元宵節(jié)吃湯圓、鬧花燈,清明節(jié)祭祖、吃青團,端午節(jié)賽龍舟、吃粽子,中秋節(jié)賞月、吃月餅,重陽節(jié)登高、賞菊、吃菊花糕、品菊花酒,還是老人的節(jié)日呢。春節(jié)家家戶戶貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮好熱鬧哦!

  精美的民間工藝如:剪紙、陶瓷等。古老的民族藝術有國畫、曲藝、書法等。

  這些生活中的傳統(tǒng)文化,只要我們用心的去聽,仔細地去觀察,在家里或者走在路上、在學校里或者在教室里隨處可見。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  中華傳統(tǒng)文化,源遠流長,從古至今,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對會是一位偉大烈士,供在中國最大的烈士陵園。

  由于屈老的堅貞不屈,為國為民,不畏強權,誓死不做賣國的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會為了一點小利益,而出賣國家出賣自己的人格,不會踐踏自己的尊嚴。

  屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的,他們在屈原自殺的江中劃著小船,撒著用葉子包著的米團,人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團,而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一日人們把那一日定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日,每年的4月4日就是紀念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。

  例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來告訴你為什么。

  相傳每年有一日,有個叫“年獸”來擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們人心惶惶?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一日他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的`生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來的,家家戶戶都要過年,給紅包,這樣才吉利,說這一年都會富富貴貴,平安無事。

  這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠流長,就說明我例舉的僅僅是個皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今日,人民的智慧結晶。

  就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,甚至別的星球所沒有的,它們是我國獨一無二的,是智慧,是結晶,是成果,所以它們會源遠流長。

  中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的,有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字,就算再給你10年,50年甚至100年,它只會越來越神秘,你永遠知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。

  所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長,是博大精深,是獨一無二的。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  蘊藏于社會的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動何其強勁,只有在社會參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道。

  這幾年春節(jié)前,都會收到曾采訪過的農民工歌手孫恒發(fā)來的電郵,邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場,不過從節(jié)目單看,這個春晚已經愈發(fā)精彩,越來越受落腳城市的農民工歡迎了。

  明天就是除夕,打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺“新春晚”——央視網絡春晚。這臺以網絡為文化基礎和表現(xiàn)平臺的晚會,今年已經是第三屆。零門檻、零距離,線上線下活動環(huán)環(huán)相扣,草根節(jié)目占去半壁江山,網友生活原汁原味搬上舞臺,“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。

  而最深入人心的春晚,肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來,圍爐團聚看春晚,幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說,“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些,應是“春晚的意義在于存在”吧。

  也有調查顯示,只有不到四成觀眾,會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱,讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪,春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂,平時哪天電視上沒有這個?

  不過,打工春晚、網絡春晚,卻給過年時節(jié)的晚會,開辟了另一個向度:不再是比舞美、比明星、比獎品的`“晚會模式”,而是身邊事、自己講、共分享的“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播,而是在公眾參與中共享融融之樂。

  晚會多了、節(jié)目豐富,觀眾有更多選擇,是好事。但一些晚會,用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營造氛圍、用煽情催淚制造感動,失去了與觀眾零距離的親近感,剩下的只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網絡春晚,雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度,但難得的參與感、互動性,可貴的親切感、貼近性,卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。

  這種親切自然的群體性文化參與,同樣是傳統(tǒng)節(jié)日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中,關上防盜門就是個小世界,隨著社群化、親密化的傳統(tǒng)生活方式漸行漸遠,一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節(jié)方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界,實際上不過是各自在家對著屏幕而已。

  有這么個小故事。一個國外長大的華人孩子回國,家鄉(xiāng)的爺爺介紹說,端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅,過年包餃子,十五吃元宵……小孩不解,問:為什么所有的節(jié)日都是吃?的確,如果舊時習俗失去了現(xiàn)實關懷、傳統(tǒng)節(jié)日找不到現(xiàn)代內涵,公眾不知道怎樣參與、如何慶祝,無論是中秋還是端午,最方便快捷也最有標志意義的過節(jié)方式,恐怕也就只有吃了。

  誠然,從春運到春晚,春節(jié)仍是“時代的鄉(xiāng)愁”,本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包采購、天南海北回家,更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng)造,還需要更有質量的引導和更為明確的關注。正如打工春晚、網絡春晚所揭示的,蘊藏于社會的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動何其強勁,只有在社會參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道,使春節(jié)更深刻地植根于中國人的心靈世界,從而尋找到現(xiàn)代化進程中的文化之根。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  去年大年三十的晚上,我們全家人坐在電視旁邊等待新年鐘聲的敲響。12點到了,我們全家人去樓下放炮,我們拿的炮有麻雷、鞭炮、煙花和摔炮。我小心翼翼的拿火柴開始點煙花,碰的一聲,美麗的煙花像花一樣在空中綻放。

  看著這美麗的`煙花,讓我想起了一個小故事。傳說有一個叫“年”的怪獸,每到除夕這一天,年獸都要到村子里傷害人類。那天晚上,人們紛紛去深山里避難。村里來了一個老婆婆,他說要住在村子里趕走年獸,村里人說:“您還是和我們一起去深山里避難吧!”老婆婆偏不聽,半夜,年獸來了,老婆婆給門上貼上對聯(lián),在房子里點了許多蠟燭,拿出鞭炮,就開始在院子里放了。年獸大驚失色,再也不敢來村子里傷害人類了。

  從此,放鞭炮,貼對聯(lián)的習俗就留傳了下來。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  我們今天去參觀了和服表演的地方,我看到了各式各樣的和服。和服是日本傳統(tǒng)服裝,就像我們中國的唐裝一樣。和服很漂亮,很優(yōu)雅。和服很長,花紋很好看,頭上要戴各種裝飾品,腰上帶著腰帶,背后背著一個像包包似的東西,腳上穿的鞋像夾腳指頭的.拖鞋,但是一定要穿白襪子。導游阿姨說胖的人穿和服會更好看,我覺得有點兒奇怪。

  我覺得京都人特別喜歡穿和服,因為我在清水寺里和大街上都可以看到穿和服的日本人。我也奇怪,他們穿著和服走路的時候,不累嗎?

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,家家戶戶都貼上了春聯(lián),彩旗飄飄。商場里是人山人海,購買年貨,可熱鬧了。

  過年啦!媽媽會準備豐富的食物,還給我買漂亮的'新衣服。爸爸買了煙花和鞭炮,"砰,砰,砰。"鞭炮響起來了,煙花在空中綻開,五顏六色的彩條飄落下來,就像仙女散花,美極了。爺爺奶奶笑呵呵地發(fā)紅包給我們,還說:"新年快樂!學習進步!"我接過紅包,并說:"謝謝爺爺奶奶,祝你們健康長壽!"我、爸爸、媽媽、爺爺、奶奶進屋了,我們一邊吃水果一邊看聯(lián)歡晚會,真開心!

  春節(jié)多么熱鬧啊!我愛春節(jié)!

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  農歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié),三年級傳統(tǒng)文化作文。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié),傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。

  人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節(jié)時,大家就劃著船把飯投進江里,可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的`米飯全被魚吃了。于是,人們就想了一個辦法,就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀,魚見了以為是菱角,因為菱角有尖尖的刺,魚就不敢再吃了。

  直到現(xiàn)在,人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了,特別是高速公路上的紹興服務區(qū)賣的“諸老大”粽子,味道非常鮮美,讓我回味無窮。

傳統(tǒng)文化作文 篇8

  從古至今都流傳著這樣一句話:民以食為天。飲食也成為一道獨特的文化風景,中國幅員遼闊,是一個多民族的國家,由于地域和文化的差異,各地各民族的美食文化也各不相同。因此傳統(tǒng)的美食文化也是博大精深。

  例如中國的八大菜系。菜系也稱“幫菜”,是指在選料、切配、烹飪等技藝方面,經長期演變而自成體系,具有鮮明的地方風味特色,并為社會所公認的中國飲食的菜肴流派。中國漢族飲食文化的菜系,是指在一定區(qū)域內,由于氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同,經過漫長歷史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味,并被全國各地所承認的地方菜肴。早在春秋戰(zhàn)國時期,中國漢族飲食文化中南北菜肴風味就表現(xiàn)出差異。到唐宋時,南食、北食各自形成體系。發(fā)展到清代初期時,魯菜、蘇菜、粵菜、川菜成為當時最有影響的地方菜,被稱作“四大菜系”。到清末時,浙菜、閩菜、湘菜、徽菜四大新地方菜系分化形成,共同構成中國漢族飲食的“八大菜系”。除“八大菜系”外還有一些在中國較有影響的菜系,如:東北菜、京菜、冀菜、豫菜、鄂菜、本幫菜、贛菜、客家菜、清真菜等等。

  但現(xiàn)如今隨著全球化步伐的不斷加快,我們不出國門就能吃到很多其他國家的美食,這無疑是他國在發(fā)揚他們國家的美食文化,而我們的傳統(tǒng)美食文化卻受到了外來快餐業(yè)的瘋狂掠奪。

  外來快餐業(yè)為了在中國能夠長期的生存下去,光推出他們本國的傳統(tǒng)美食是不夠的,因為他們的傳統(tǒng)美食是不符合中國人口味的食品,中國人吃了幾千幾百年的傳統(tǒng)美食自然成了首選。

  就以肯德基為例。我們如今到肯德基不但能吃到帶有美國本土特色的炸雞漢堡,還能吃到我們中國傳統(tǒng)的油條。細心觀察后不難發(fā)現(xiàn),肯德基對我們的傳統(tǒng)美食是進行改進后才進入市場的。傳統(tǒng)的中國油條是長而粗大的,肯德基就把它改成短而細小的,這樣就更符合現(xiàn)代人的審美觀。為了持續(xù)生存發(fā)展下去,肯德基不斷的掠奪中國傳統(tǒng)的美食文化,然后加以改進,肯德基推出另一款美食“嫩牛五方”當中也不難看出中國傳統(tǒng)美食的影子。不知道肯德基下一個盯住的又是哪一種中國傳統(tǒng)美食。

  怎么吃,吃什么,這個也全憑人們的愛好?墒情L期照此下去,我們的傳統(tǒng)美食都被外來的`快餐業(yè)加以改進,然后我們又去消費。那么說不定若干年之后我們在中國就吃不到帶有中國傳統(tǒng)物色的美食了。那樣的話我們還能說自己是中國人嗎?身為中國人卻每天吃著帶有外國特色的食物,使傳統(tǒng)的美食文化變得黯然失色,失去了原有的光彩。

  一些富商招待客人時的宴會都采用西式宴會來招待客人,這樣略顯得有些崇洋媚外了,既然我們是中國人,就有義務讓傳統(tǒng)的美食文化綻放出原有的光彩。那為何不選用我們的中式宴席——“滿漢全席”來招待客人呢?

  滿漢全席起興于清代,是集滿族與漢族菜點之精華而形成的歷史上最著名的中華大宴。

  滿漢全席是我國一種具有濃郁民族特色的巨型宴會。既有宮廷菜肴之特色又有地方風味之精華,菜點精美,禮儀講究,形成了引人注目的獨特風格。滿漢全席全席取材廣泛,用料精細,山珍海味無所不包。烹飪技藝精湛,富有地方特色。突出滿族菜點的特殊風味,燒烤、火鍋幾乎不可缺少的菜點;同時又展示了漢族烹調的特色:扒、炸、炒、熘、燒等兼?zhèn),實乃中華菜系文化的瑰寶。

  耀眼的光芒不能讓外來的美食文化給掩蓋給掠奪,要把傳統(tǒng)的美食文化保護起來,發(fā)揚起來。當然,我們的傳統(tǒng)美食也應思考如何改進才更能符合現(xiàn)代人的飲食習慣。讓傳統(tǒng)的美食文化綻放光彩!

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