【精品】傳統(tǒng)文化的作文集錦10篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
大年初一是我最盼望的日子——春節(jié)。春節(jié)又叫做過年，是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。它不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)文化符號(hào)，有著獨(dú)特而深刻的意義。一為親人團(tuán)聚，聯(lián)絡(luò)親情，禮儀往來；二則祭祀祖先，感念天地，緬懷先人；三是辭舊迎新，展望未來。春節(jié)的各種習(xí)俗承載著人們對(duì)自然萬物的感恩和對(duì)美好生活的向往。在這個(gè)傳承了數(shù)千載的古老節(jié)日里，我們是最快樂、最幸福的。
每到這個(gè)時(shí)候，一家人便團(tuán)聚在一起，美美地吃著團(tuán)圓飯。那香糯的年糕，敦厚的湯圓，紅通通的香腸，油亮亮的臘肉，勾動(dòng)著我們的味蕾，牽引著人們的情思。這種中國(guó)獨(dú)有的美食，飽含了人們對(duì)年的深情。
每到這個(gè)時(shí)候，才是我心中真正的假期，真正的親人團(tuán)聚。因?yàn)椴还芟喔舳噙h(yuǎn)，親人們總是會(huì)及時(shí)趕回來，聚在一起熱熱鬧鬧的。大人們放下了手里的工作，小孩們也放下了書本，全心的投入了春節(jié)的各種活動(dòng)：貼春聯(lián)、祭祖、串門、放煙花……
每到這個(gè)時(shí)候，便是孩童時(shí)的我最樂呵的幾天了。穿著新衣，攥著壓歲錢，和小伙伴們一起開無憂無慮地到處跑，放著煙花，在噼噼叭叭的鞭炮聲中，歡快的笑聲四處飛揚(yáng)……夜幕降臨，明亮的窗前，透出一家人圍在桌前，熱熱鬧鬧吃著飯，看著煙花的畫面，那種滿滿的幸福感是金錢不可替代的。
通常我們這些春節(jié)活動(dòng)會(huì)持續(xù)到正月十五。有時(shí)候，我們會(huì)去放孔明燈。那大大小小的孔明燈，飄蕩在空中，隨著風(fēng)起起伏伏，載著人們美好的愿望與祝福，慢慢飛向高處。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與天上的繁星相映襯，熱鬧，明亮。
可是，不知從什么時(shí)候起，洋節(jié)洋文化流行起來，并且愈演愈熱了�？粗切┥碳屹N出來的各種廣告，大街小巷的年輕人孩子們或提著南瓜燈，裝扮成女巫等怪模樣，或扮著堆滿笑容的圣誕老人分發(fā)糖果，或?qū)憹M愛意的花式情人節(jié)表白……我有點(diǎn)疑惑了：這些歡樂的`臉后面，到底有多少人真正理解這些節(jié)日的意義呢？商家也不過是為了更好的促銷罷了，大多數(shù)的人們也不過是跟風(fēng)罷了。
與此同時(shí)，有的人還在嘆氣：這個(gè)年過得越來越?jīng)]意思了。我想說：沒意思的不是年本身，而是人們的思想。當(dāng)人們盲目崇拜西方的同時(shí)，往往忽略了我們中華民族的傳統(tǒng)美。很多人未曾用心去感受，那些積淀了幾千年的傳統(tǒng)文化，仍扎根在我們的心底，流淌在我們的血脈中。讓我們重新拾起傳統(tǒng)文化的精髓，留住傳統(tǒng)文化的根。讓我們繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)，將華夏文明繼續(xù)傳承！
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈，如果沒有了傳統(tǒng)文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國(guó)也被稱為文明古國(guó)，五千年的古國(guó)文化深深扎根在神州大地之上�？墒�，隨著外文化的傳入，古國(guó)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國(guó)歷史悠久，自秦朝開始便與其他國(guó)家有所往來。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國(guó)有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國(guó)的大陸上有了西洋樓，外國(guó)也有了唐人街。不過，最大的還是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進(jìn)入了中國(guó)。每個(gè)中國(guó)人似乎都受到了外國(guó)文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長(zhǎng)長(zhǎng)的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國(guó)家才有的節(jié)日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時(shí)候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的.人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機(jī)前“搶紅包”，難道中國(guó)的春節(jié)真的會(huì)變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國(guó)居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國(guó)的節(jié)日，中國(guó)所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國(guó)傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個(gè)中國(guó)人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國(guó)的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國(guó)人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國(guó)正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號(hào)……這本是中國(guó)過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國(guó)人跑到中國(guó)看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國(guó)人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國(guó)人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國(guó)人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們是中國(guó)人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國(guó)文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
我國(guó)有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化就跟不用說了，茶，在我國(guó)有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細(xì)細(xì)的，干干的，又硬又長(zhǎng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩；過了一會(huì)，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的`茶香撲鼻而來，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话�。看到如此景色，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼裕覒�(yīng)該樂觀地去學(xué)習(xí)和生活，因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺�，才能贏得更多的鮮花和掌聲。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國(guó)書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國(guó)古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會(huì)，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗。甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們?cè)陲嫴韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的'藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會(huì)的各個(gè)階層。三國(guó)以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多的中國(guó)古老茶文化的知識(shí)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長(zhǎng)河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨(dú)我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢(shì)，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時(shí)代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭(zhēng)鳴到趨于融合，從彼此敵對(duì)到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。
當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的.時(shí)尚界“中國(guó)熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊(yùn)悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國(guó)名片走向世界舞臺(tái)的中央……中華文明正在世界之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷l。
中華文明何以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對(duì)自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金。”這是同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢(mèng)精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國(guó)情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅”的兒女情長(zhǎng)。
無論你身在何處，無論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國(guó)結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會(huì)思緒涌動(dòng)，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵(lì)一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭(zhēng)光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《中華世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂�！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對(duì)于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨(dú)特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對(duì)于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費(fèi)者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上如果沒有點(diǎn)外包裝，不加以宣傳，或許會(huì)漸漸的推出市場(chǎng)。如今，進(jìn)口的洋酒大舉進(jìn)軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時(shí)代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對(duì)自己進(jìn)行一丁點(diǎn)包裝，又有誰會(huì)去注意他們，更不用說成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時(shí)尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會(huì)認(rèn)為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關(guān)。其實(shí)不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報(bào)道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠(yuǎn)。
迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。
一切原創(chuàng)都是充滿價(jià)值，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因?yàn)樗鄙倭藭r(shí)代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的'樹干一點(diǎn)兒也不起眼，它的存在也就失去價(jià)值。
學(xué)過民樂的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測(cè)聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。
可能有人會(huì)說這樣的改變會(huì)毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨(dú)特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時(shí)代的翅膀。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
我們中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著許多的傳統(tǒng)文化，不管是春節(jié)時(shí)候的餃子，還是端午節(jié)的粽子，還是中秋節(jié)的月餅，都有著特殊的意義，這正代表著我們中國(guó)的古代文化。
其中粽子是因?yàn)榍?故事而流傳的。在漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以就成為了現(xiàn)在的粽子。
除了上面粽子的故事外，我們每個(gè)民族還都有自己的傳統(tǒng)文化，這些文化代表著我國(guó)的古代文明。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊(duì)舉行了第二次小隊(duì)活動(dòng)，跟著課本，來到了河坊街和吳山廣場(chǎng)，尋找中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
走進(jìn)河坊街不久，我們就看到一家店門口有個(gè)招牌，上面畫著一條卡通的龍，還寫著大大的“龍須糖”三個(gè)字，有個(gè)叔叔在里面忙著做著什么，一個(gè)阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺(tái)上放著一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見他從抽屜里拿出一把像細(xì)細(xì)白白的毛線一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎？味道不知道怎么樣？這時(shí)候，邊上的阿姨說：“小朋友，買點(diǎn)龍須糖吧！”
看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了！大家每人拿了一個(gè)就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進(jìn)嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑒，像不像長(zhǎng)了龍須�。 薄澳愠赃@么快，怎么能嘗出味道，日記怎么寫�。俊蔽亿s緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著的花生、芝麻香噴噴的，非常美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著一條“胡須”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原來龍須糖已經(jīng)至少有500年的`歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來的纖幼銀絲精制出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。
吃完了龍須糖，我們?nèi)チ朔交卮禾茫瑓⒂^了這家始創(chuàng)于1649年、364歲的中藥老店；然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗(yàn)了抖空竹這項(xiàng)民間活動(dòng)，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見識(shí)了不可思議的銅雕藝術(shù)。
一個(gè)上午很快就過去了，我們的探尋傳統(tǒng)文化之旅結(jié)束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場(chǎng)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
現(xiàn)在不少人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求。端午節(jié),人們 吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛國(guó)精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團(tuán)圓、重親情、重 和諧的情感追求。
春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們深入的去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外我們應(yīng)該調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式�？疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來�？疾旒亦l(xiāng)的`歷史名人和遺跡�？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來�？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪問民間藝 人，了解傳統(tǒng)工藝。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著…… 回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開朗的桃花源。我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……傳統(tǒng)文化讓我們快樂，傳統(tǒng)文化讓我們高尚，傳統(tǒng)文化讓我們有了內(nèi)涵。
儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué) 生會(huì)變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。
總之，讓傳統(tǒng)文化滲透到我們的生活中來,讓我們?cè)陟`魂深處夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂之基,凈化我們的心靈,這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。
在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的`實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
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