學(xué)生社會調(diào)查報告集錦15篇
隨著個人素質(zhì)的提升，報告與我們的生活緊密相連，其在寫作上具有一定的竅門。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編收集整理的學(xué)生社會調(diào)查報告，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生社會調(diào)查報告1
一、實踐目的：
為了提高自己的社會實踐能力，減輕家里的負擔(dān)，參加這樣的實踐，又能夠鍛煉自己。
二、實踐內(nèi)容：
這次社會實踐，具體安排情況如下：
時間：
內(nèi)容：
地點：
經(jīng)過在民生公司的1個半月的實踐，我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的知識有用武之地，只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合，另一方面，實踐可以為以后找工作打基礎(chǔ)，通過這一段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自己，提高了自己實際操作的能力。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，所以，就要求我們不斷的更新我們在課本上學(xué)到的知識，不斷擴展自己的知識面，不斷從實踐中學(xué)習(xí)，不斷完善自己，武裝自己，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)的更好。
社會總是不同于學(xué)校的，學(xué)校中的那份純真，學(xué)校中那份輕松的氣氛，在社會上是不存在的，在學(xué)校中，我們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學(xué)校中，我們除了學(xué)習(xí)沒有多少事情需要去做，生活的輕松而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，我們要做的.事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎么做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態(tài)度去做，也只有這樣，我們才能得到別人不一樣的評價，我們才能有一個漂亮的開頭，同時，我們也會發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能向別人學(xué)習(xí)更豐富的知識，才能學(xué)習(xí)別人為人處事的方法，才能高自己的能力。
在工作單位，在實際工作中，會遇到書本中沒有學(xué)到的知識，可能工作中要用到的和書上學(xué)的一點聯(lián)系都沒有，有時，實際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復(fù)雜，有時，書上一兩句話帶過，而實際操作又那么復(fù)雜，這讓人很迷惑，不過，書本上的知識是死的，在實際工作中卻需要靈活運用，所以大學(xué)生的實踐活動是非常重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學(xué)生，而是社會中的一分子，所以，不能紙上談兵，要鍛煉自己，要成為一名合格人才。
理論需要與實踐相結(jié)合，只有理論沒有實際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，所以，一定要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實踐結(jié)合，真正的成為一名合格的會計人員。
第三、不要打開過多的新窗口，每個鏈接都會打開不同的新窗口尤其讓人反感；
第四、圖象的制作要兼顧大小和美觀，圖片和文字的混排、圖片的合理壓縮可以讓頁面美觀而且文件小巧。即使是個性十足的設(shè)計站點，浪費太多的時間在頁面下載上也會令人生厭。
學(xué)生社會調(diào)查報告2
大學(xué)生對“消費者權(quán)益保護法”認識水平的調(diào)查與分析
學(xué) 院： 機 械 學(xué) 院
專業(yè)班級：測控09-1班
姓 名：李曉鋒
學(xué) 號：310904040xx6
20xx年 8 月 15 日
調(diào)查前言
一 調(diào)查目的
了解臨大學(xué)生消費者對消費者權(quán)益的認知程度以及維權(quán)意識的強弱，進一步分析其中存在的問題。
二 調(diào)查對象
調(diào)查對象：河南理工大學(xué)學(xué)生
三 調(diào)查方法
本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查
四 調(diào)查時間：20xx年8月1日——20xx年8月20日
五 調(diào)查內(nèi)容
主要調(diào)查了消費者對消費者權(quán)益的認識，消費者的權(quán)益是否曾被侵害和被侵害的程度，以及消費者維權(quán)意識的強弱。
六 調(diào)查結(jié)果分析
近幾年來，我區(qū)消費者權(quán)益保護的現(xiàn)狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經(jīng)濟環(huán)境還并不完善，法制建設(shè)也有待加強，消費者的維權(quán)意識還十分薄弱，許多問題仍然存在。
大學(xué)生對“消費者權(quán)益保護法”認識水平的調(diào)查與分析
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們的日常消費日益增多，消費者權(quán)益保護的問題逐漸成為廣大老百姓和政府關(guān)注的重要問題之一，震驚全國的“假奶粉、劣質(zhì)奶粉”致嬰幼兒死亡或大腦畸形等事件的曝光，充分反映了當(dāng)前劣質(zhì)食品對消費者健康權(quán)的嚴重侵害和違法主體對消費者健康權(quán)的蔑視。假奶粉受害者父母面對侵害行為顯示出的蒼白無力和不知所措，也充分反映出了當(dāng)前消費者的維權(quán)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。消費者權(quán)益保護問題將直接影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展，和諧社會目標(biāo)的順利實現(xiàn)。為了更好地了解人們現(xiàn)實生活中存在的關(guān)于消費維權(quán)的問題，在今年暑假和幾個同學(xué)一起在學(xué)校就這個問題作了一個較為詳細的社會調(diào)查，隨著全國經(jīng)濟的發(fā)展，這幾年人民也有了進一步的發(fā)展，人民生活有了保障，消費水平也有一定程度的提高，人們?nèi)粘５闹饕M品范圍也進一步擴大。通過實地調(diào)查和廣泛的資料搜集，對學(xué)校消費者權(quán)益保護現(xiàn)狀，以及導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因加以分析，并提出了相應(yīng)的保護消費者權(quán)益的方法。 我校消費者權(quán)益保護的現(xiàn)狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經(jīng)濟環(huán)境還并不完善，法制建設(shè)也有待加強，消費者的維權(quán)意識還十分薄弱，許多問題仍然存在�？偟目蓺w結(jié)為以下幾點：
一 消費者自身存在的問題
1）由于消費者自身法律知識水平的限制，很多時候消費者根本無法識別商家對自己權(quán)益的侵害行為，更無從提起提取維權(quán)的證據(jù)以及證據(jù)的保護。消費者在消費過程中對自身權(quán)益的維護意識薄弱，最終導(dǎo)致自己的消費權(quán)益受損。如主動索要和保管消費憑證的意識薄弱。消費者維權(quán)行為的產(chǎn)生應(yīng)該建立在自身具有的維權(quán)意識上，無維權(quán)意識就無維權(quán)行為，維權(quán)意識的強弱決定著維權(quán)效果的優(yōu)劣。現(xiàn)實生活中，消費者對自身合法權(quán)益保護的`輕視，對一般侵害的放任自流相當(dāng)普遍，他們總認為小事一樁，次數(shù)不多，沒有在意識上引起足夠的重視，更不用提用法律的武器來維護自己的權(quán)益不受傷害了。
2）消費者不良的消費習(xí)慣和理念也為自己的消費權(quán)受損埋下了隱患，如一味貪圖便宜，輕易相信商家類似“血本大甩賣”的虛假廣告，而商家正是緊緊抓住了消費者的這一心理特點，不斷地大量做一些類似的廣告，致使很多的消費者在不知不覺中便上當(dāng)受騙買了性價比甚底的商品，卻又迫于商家關(guān)于處理品無“三包”的規(guī)定而無法保障自己的權(quán)益。
二 國家立法和社會方面存在的問題
1）國家現(xiàn)行有關(guān)消費者權(quán)益保護方面的法律和法規(guī)還存在眾多缺陷，而法制的不完善是當(dāng)前導(dǎo)致許多侵權(quán)事件無法解決的重要原因。在調(diào)查規(guī)程中，有相當(dāng)大一部分消費者認為所購買產(chǎn)品所花費的金錢遠遠少于花在維權(quán)上的時間，精力和金錢，所以在自身消費權(quán)利受到侵害的時候大多選擇了沉默，自認倒霉，而這正是由于訴訟費用多和訴訟程序的復(fù)雜而間接導(dǎo)致了對投機商家的縱容。
2）社會監(jiān)督機制的監(jiān)管力度不到位，從日常生活和調(diào)查過程中我們了解到請求媒體曝光是最佳的維護消費者權(quán)益最佳的方式，反映出媒體在消費者權(quán)益保護問題中的巨大作用和良好效果。但是由于我國新聞事業(yè)的發(fā)展并不是十分成熟，媒體對消費者權(quán)益保護問題的監(jiān)督也僅僅停留在初級階段，曝光的力度以及事后的追蹤都有待加強，特別是有些媒體曝光最后反而不利于問題的解決，這些問題都是社會監(jiān)督無法成為消費者權(quán)益保護的中堅力量的重要原因。
3）《消費者權(quán)益保護法》不夠完善，消協(xié)也未發(fā)揮其作用。目前，在消費者身份的界定，認定廣告欺詐的性質(zhì)及如何適用消法，壟斷行業(yè)中侵犯消費者利益的規(guī)定，交易習(xí)慣、行業(yè)規(guī)范與法律規(guī)范的關(guān)系，經(jīng)營者合法利益的保護，消費者權(quán)利保護中的舉證責(zé)任，采用更靈活的消費權(quán)益訴訟與仲裁方式，完善消費者組織并給予其更大權(quán)限等方面存在不足。
從種種事件中不難看出在消費者與商家的維權(quán)戰(zhàn)爭中消費者往往毫無回擊之力，為數(shù)甚少的消費者勝出的案例中作為消費者一方的貧民也總是要付出慘重的代價，而商家卻輕松地很快就恢復(fù)元氣，重操舊業(yè)。
學(xué)生社會調(diào)查報告3
【引言】隨著我國改革開放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會公德建設(shè)越來越成為促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的'時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。
【摘要】社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則，具有廣泛適應(yīng)性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求,體現(xiàn)了社會公眾的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結(jié)，是每一位社會成員都應(yīng)遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導(dǎo)力和說服力，調(diào)節(jié)社會交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會文明進步的最鮮明的標(biāo)志，是經(jīng)濟社會穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
本文列舉了當(dāng)前我國大學(xué)生社會公德層面所出現(xiàn)的幾點現(xiàn)象進行了調(diào)查，抽象總結(jié)其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
一`調(diào)查問卷的設(shè)計
1、您的性別A、男
B、女
2、您在公共場所排隊此時有人插隊，你會？A、馬上制止B、視而不見C、心里抱怨
3、在公共汽車上見到老弱病殘、兒童、孕婦，您會怎么做？A、假裝沒看見B、主動讓座
C、別人不讓我也不讓
4、遇到紅燈，您將怎么做？A、一貫遵守交通法規(guī)B、經(jīng)常闖紅燈
C、趕時間的時候不遵守
5、面對乞討人群，您的態(tài)度？A、回避B、鄙視
C、給予幫助
6、關(guān)于教室占座嚴重的問題，你怎么看？A、不應(yīng)該，這是不道德的行為B、應(yīng)該，有利于自己學(xué)習(xí)C、無所謂
7、您對考試時作弊行為有何看法？A、可以理解B、反感
C、沒什么大不了的，自己也干過
8、對學(xué)校及社會舉行的愛心募捐活動，您的看法？A、是對的，發(fā)揚了助人為樂的傳統(tǒng)B、不對，我們花費的也是父母的血汗錢C、中立
9、目睹公共場合下一對戀人的親熱行為，您的意見？A、贊同，自己也曾經(jīng)有過B、反感，認為有傷大雅C、無所謂
10、您認為決定青少年社會公德意識的主要原因是什么?A、社會環(huán)境B、家庭陶冶C、學(xué)校教育D、成人表率E、輿論導(dǎo)向F、影視作品
11您是否從小就接受社會公德教育？A`是
B偶爾，更多時候是自己學(xué)習(xí)
C極少
12、你認為社會公德心重要嗎？A不重要B`有點重要C重要D很重要E非常重要
13、你認為遵守法律法規(guī)和社會公德，注意個人形象A很不重要B不重要C一般重要D重要
E非常重要
14、若你的朋友要去做的事是你認為不對的，有違背社會公德，你是否會阻止？
A會，不過只是說說而已
B會，會多次提醒她、他不要做C無所謂，只要自己不做就行
D認為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和
15、您能否完全尊重父母師長，團結(jié)同學(xué)，禮貌待人？A完全可以B有一定限度
C自己認為對的會堅持D其他＿＿＿＿
16、請問你在與老師、師兄師姐打電話時，有沒有使用禮貌用語？A有，幾乎每次都用B緊急情況下會忘了用C幾乎不用
D在有求于對方的時候用
二`調(diào)查問卷的發(fā)放
該調(diào)查問卷共發(fā)出120份，有效收回108份。三`調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計
10%的同學(xué)社會公德水平很高，60%的同學(xué)社會公德水平較高，20%的社會公德水平還可以，10%的同學(xué)社會公德水平較低。四`我校大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有58%的人選擇“經(jīng)常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有53%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒時間，只有11%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調(diào)查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。
學(xué)生社會調(diào)查報告4
調(diào)查報告的寫作方法，一是熟悉調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)特點;二要把握調(diào)查報告的寫作程序。
(一)調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)
一般來說，調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ�、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。
1.標(biāo)題
調(diào)查報告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由文種”構(gòu)成，如《浙江省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》;其二是標(biāo)明作者通過調(diào)查所得到的觀點的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個標(biāo)題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調(diào)查報告》。
2.導(dǎo)語
導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有： ①簡介式導(dǎo)語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹; ②概括式導(dǎo)語。對調(diào)查報告的內(nèi)容(包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等)作概括的說明; ③交代式導(dǎo)語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。
3.正文
正文是調(diào)查報告的主體。它對調(diào)查得來的事實和有關(guān)材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。 ①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。 ②按照內(nèi)容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報告;“成果--具體做法--經(jīng)驗”式結(jié)構(gòu),多用于介紹經(jīng)驗的調(diào)查報告;“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報告;“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報告。
4.結(jié)尾
結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報告的結(jié)尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。5.落款
調(diào)查報告的`落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時可省略。
(二)社會實踐調(diào)查報告的寫作程序
一般來說，社會實踐調(diào)查報告寫作要經(jīng)過以下五個程序：
1.確定主題
主題是調(diào)查報告的靈魂，對調(diào)查報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致;
要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;
主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。
2.取舍材料
對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢? ①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出; ②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”; 3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。
3.布局和擬定提綱
這是調(diào)查報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把調(diào)查材料進一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
調(diào)查報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。
4.起草社會實踐報告
這是調(diào)查報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。
在行文時要注意：①結(jié)構(gòu)合理(標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才"，(文章段落的條目觀點);③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實。
5.修改社會實踐報告
社會實踐報告起草好以后，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。
調(diào)查報告的標(biāo)準(zhǔn)格式：
1. 題目
應(yīng)以簡煉,概括,明確的語句反映所要調(diào)查的對象,領(lǐng)域,方向等問題.題目應(yīng)能概括全篇,引人注目.
2. 前言(背景和目的)
主要包括研究背景和目的.
背景介紹應(yīng)簡明,扼要,切題,背景介紹一般包括一部分重要的文獻小結(jié).
調(diào)查目的:闡述調(diào)查的必要性和針對性,使讀者了解概況,初步掌握報告主旨,引起關(guān)注.
3. 方法
詳細描述研究中采用的方法,使讀者能評價資料收集方法是否恰當(dāng).這部分一般包括以下幾方面:
地點
時間
調(diào)查對象
調(diào)查對象的選擇(抽樣方法),樣本量的估計
調(diào)查方法:定性,定量
質(zhì)量控制
4. 結(jié)果與討論
結(jié)果與討論可以放在一起寫,也可以分開寫.
結(jié)果和討論分幾節(jié)來完成.一般采用描述,分析,討論來寫.
描述:
描述事情的發(fā)生發(fā)展過程,
描述調(diào)查人群的人口社會學(xué)特征,
描述調(diào)查事物的特征
對比:
歷史對比
他人研究對比
本調(diào)查中不同特征人群對比
推斷:
在對比的基礎(chǔ)上進行統(tǒng)計推斷
(前提條件:調(diào)查樣本具有代表性)
討論:反映作者學(xué)術(shù)思想的深度和廣度.要緊緊圍繞結(jié)果,以及可能有爭議的主要問題進行討論.
討論時應(yīng)注意以下幾點:
把調(diào)查結(jié)果上升到理論,去粗取精,去偽存真,由表及里,揭示內(nèi)在聯(lián)系.
與他人結(jié)果相矛盾的地方,討論發(fā)生的原因和理論依據(jù).
要有自己的看法和見解,論點明確.
5. 結(jié)論與建議
結(jié)論
用扼要的文句把論文的主要內(nèi)容概括起來,切忌重復(fù)文章內(nèi)容.
文字結(jié)構(gòu)應(yīng)該準(zhǔn)確,完整,精練,高度概括文章的主要目的和結(jié)果.
建議
為政府決策提出科學(xué)建議
進一步深入研究提出建議
6. 參考文獻
列出主要理論依據(jù)和方法,以及有爭議的論據(jù).
具體格式見文獻綜述中講述的參考文獻的格式.
7. 附錄
在論文中只有局部使用或完全沒有使用,但又與論文有關(guān)的具有科學(xué)價值的重要原始資料,數(shù)據(jù),如調(diào)查問卷,訪談提綱,復(fù)雜的公式推導(dǎo),計算程序,各類統(tǒng)計表,統(tǒng)計圖等都可以放在附錄中,有利于說明和理解調(diào)查報告,又可提供有用的科學(xué)信息.
學(xué)生社會調(diào)查報告5
我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征？目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我
國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應(yīng)用的思考，而后者則偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。
一、研究方法
對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程�！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征 。
而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。
在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標(biāo)項目分別作檢驗分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。
二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力�；诖�，在我們的調(diào)查中，重點設(shè)計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應(yīng)看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當(dāng)然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時，您會選擇什么？”有4.7％的中學(xué)生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對父母的教導(dǎo)的.依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9％的學(xué)生選擇（c）“聽老師的”，可見在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來巨大的塑造性影響。當(dāng)然，在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時”，大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達50.2％，而不是像以上三個簡單地選“父親”（a）4.7％、“母親”（b）4.3％或“老師”（c）11.9％那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權(quán)威，這是當(dāng)代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻妫谷挥?4.3％的中學(xué)生選擇（e）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨生子女占較大比例（本次調(diào)查結(jié)果中，獨生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰對就聽誰的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個問題。最后，我們關(guān)注到選擇（d）項“誰的都不聽”的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的4.7％。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學(xué)生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學(xué)會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象�！� 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。
學(xué)生社會調(diào)查報告6
調(diào)查背景：
根據(jù)xxxx年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅xx元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期xx的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭情況。
實踐目的：
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內(nèi)容：
暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實。辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)。理解。完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
一、教學(xué)總結(jié)
在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：
第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。
第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三。四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會。集體。父母。朋友。兄弟姐妹。
第五。六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七。八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)。對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習(xí)。
二、助學(xué)總結(jié)
盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地。養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有x口人，有父親。姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習(xí)成績很棒。
在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應(yīng)，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習(xí)非常認真。
本著不讓一個孩子輟學(xué)的理念，我們會將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校給予相應(yīng)補助。
三、素質(zhì)總結(jié)
扎實的專業(yè)知識。
思想統(tǒng)一，目標(biāo)明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導(dǎo)行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學(xué)落實到行動中去。
團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。
強烈的責(zé)任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。
作為一名學(xué)生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。
四、心智發(fā)展
兩周的.實習(xí)中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
正確對待挫折
實習(xí)中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能�！苯�(jīng)過實習(xí)進一步明白遇到挫折時應(yīng)進行冷靜分析，從客觀。主觀。目標(biāo)。環(huán)境。條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓(xùn)才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學(xué)會了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。
更加重視實踐
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當(dāng)書本知識與實踐結(jié)合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單。輕松和高效。
正確處理人際關(guān)系
注意領(lǐng)導(dǎo)的指示，認真領(lǐng)悟其中的意思。要認真仔細的領(lǐng)會判斷，學(xué)會察言觀色。同時面對多個領(lǐng)導(dǎo)時更要注意保持平衡，要不偏不倚。對領(lǐng)導(dǎo)要熱情，要多關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)。
做好自己的本職工作最重要，一般情況下最好不要管閑事。
對工作認真負責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)熱情外，對來訪人員也要好，要一視同仁。對領(lǐng)導(dǎo)熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
不要貪小便宜。盡量不要讓單位的公共設(shè)備私人化。
要熱情大方，要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開展非常重要，甚至比和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更加重要。
自學(xué)能力很重要
在實習(xí)中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學(xué)的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。
實踐總結(jié)
暑假的實習(xí)工作不僅是對我歸納。整理。分析。總結(jié)和動手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習(xí)中，我體會到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學(xué)習(xí)與實習(xí)的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學(xué)，我們會及時把收集的資料交給學(xué)校。
學(xué)生社會調(diào)查報告7
一、積極響應(yīng)，培訓(xùn)先行
在學(xué)院的大力動員和鼓勵下，社會實踐活動受到了同學(xué)們廣泛的關(guān)注和積極參與。此次社會實踐活動分為團隊和個人兩種形式，同學(xué)們根據(jù)自身情況選擇了不同的參與方式。志同道合的同學(xué)們組成團隊，在指導(dǎo)老師的建議下，認真設(shè)計實踐項目并組織整理向?qū)W院申請立項。
有的同學(xué)則選擇以個人形式參與實踐，用自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識感恩父母。針對這一形式，醫(yī)學(xué)院組織開展了健康醫(yī)療培訓(xùn)會，對約200名參與者進行了培訓(xùn)，幫助其豐富醫(yī)學(xué)知識，更加正確地提供服務(wù)。培訓(xùn)會主要教授了推拿手法原則、按摩方法與注意事項等內(nèi)容，為實踐活動的順利開展奠定了基礎(chǔ)。
二、“醫(yī)路”相伴，攜手前行
在團隊實踐活動中，經(jīng)過前期謹慎縝密的準(zhǔn)備，我院共組織了3支實踐小分隊，他們的足跡遍布杭州市拱墅區(qū)上塘街道拱宸社區(qū)、浙江省衢州市衢江區(qū)太真鄉(xiāng)衛(wèi)生院、浙江省嵊州市等多個地區(qū)，以教育關(guān)愛服務(wù)、愛心醫(yī)療服務(wù)、安全常識調(diào)研等為主要實踐內(nèi)容。他們運用所學(xué)知識反哺社會，脫離課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在服務(wù)的過程中加強專業(yè)知識，達到雙贏的良好局面，贏得服務(wù)人群的一致好評。
1.赴嵊州市應(yīng)急防護知識培訓(xùn)小分隊
團隊秉承醫(yī)學(xué)院“健康為人人，人人為健康”的理念，主要在浙江省嵊州市剡山小學(xué)、嵊州市鹿山小學(xué)教育集團和嵊州市三江街道茶坊小學(xué)展開關(guān)于嵊州市小學(xué)生對春節(jié)期間突發(fā)健康風(fēng)險因素的認知度的調(diào)查。通過發(fā)放調(diào)查問卷，志愿者們收集了大量數(shù)據(jù)和信息，并完成了《小學(xué)生對春節(jié)期間突發(fā)健康風(fēng)險因素的認知度調(diào)查——以嵊州市市區(qū)三所小學(xué)為例》的調(diào)研報告。除此之外，他們還在各個學(xué)校開展了應(yīng)急防護知識互動講課和宣傳單的發(fā)放。本次實踐活動的目的是增強孩子們健康安全的意識，掌握基本的應(yīng)急救護知識，有效填充孩子們?nèi)狈Π踩⒔】到逃目杖�，同時增強隊員們的團隊協(xié)作力和凝聚力，增加隊員們參與社會實踐經(jīng)驗與社會服務(wù)意識。
2.赴衢州太真鄉(xiāng)“醫(yī)路相伴”小分隊
實踐團隊主要以預(yù)防專業(yè)的同學(xué)為主，因此活動內(nèi)容與預(yù)防醫(yī)學(xué)這一專業(yè)緊密結(jié)合。隊員們幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生整理檔案資料、為患者講解慢性病的防治和流行病的預(yù)防措施，以及學(xué)習(xí)病房的管理和抓藥等等。在向衛(wèi)生院的醫(yī)生們了解工作流程、學(xué)習(xí)為病人服務(wù)的基本技能時，志愿者們深深體會到了作為醫(yī)生的辛苦和不易。在與患者和醫(yī)生們的不斷交流中，小分隊的成員們加深了對理論知識的理解，積累了寶貴的經(jīng)驗，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的.基礎(chǔ)。
3.赴杭州市拱墅區(qū)愛牙小分隊
老年人是社會的弱勢群體，需要通過了解科學(xué)的口腔保健知識以改善口腔衛(wèi)生、增強體質(zhì)。團隊以口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)為依托，在杭州拱墅區(qū)開展了關(guān)于口腔知識的普及講座，并以視頻的方式向老人們展示了正確的刷牙方式。同時，還為老人們進行了常規(guī)的血壓測量，口腔的普通檢查等，向他們介紹了常見的口腔問題以及防治措施。小分隊的成員們在與老人的相處中，體會到了一名醫(yī)者應(yīng)有的耐心和愛心，受益良多。此次活動使口腔保健知識深入人心并鍛煉了未來口腔醫(yī)生的才能。
三、感恩親情，孝行千里
在個人層面，我院開展了“孝道行千里，健康存心間——醫(yī)學(xué)院學(xué)生回鄉(xiāng)感恩親人”的主題活動，鼓勵同學(xué)們通過所學(xué)醫(yī)學(xué)知識反哺親人，為父母提供按摩等健康服務(wù)，通過為父母分擔(dān)家庭事務(wù)來進行社會實踐。
活動因其形式簡單、便于開展，受到了許多同學(xué)的關(guān)注。他們積極投入其中，給父母長輩進行按摩等健康服務(wù)，分擔(dān)家庭事務(wù)以盡孝道�；蛟S只是簡單的捶背、洗腳，但已經(jīng)足夠讓這寒冷的冬季變得暖意濃濃。從笨拙生疏到熟練老道，同學(xué)們在反哺的同時豐富了專業(yè)知識，培養(yǎng)了實踐技能，同時也促進了家庭健康知識和理念的更新。
四、青春有我，實踐不息
此次寒假社會實踐活動不僅結(jié)合了醫(yī)學(xué)院主要專業(yè)的特點，而且將傳統(tǒng)的孝道融入其中，增加了其教育意義。在與社會的接觸中，不僅拓寬了醫(yī)學(xué)生的專業(yè)視野，更促進了對其素質(zhì)的培養(yǎng)，教會同學(xué)們將刻板的知識轉(zhuǎn)化為靈活的技能，學(xué)會利用自己的專業(yè)知識去解決客觀問題，對自身價值和人生目標(biāo)進行更客觀的評估。
醫(yī)學(xué)生不僅要做精通專業(yè)知識的“讀書人”，更要做身體力行的實踐者。醫(yī)者的職責(zé)是服務(wù)，是奉獻，只有將所學(xué)知識熟練地運用到實踐中去，醫(yī)者才能開辟更為廣闊的天地，為更多的人帶去福音。
相信每一次實踐都會成為青春歲月里的寶貴財富，為未來積蓄力量，幫助同學(xué)們提早涉足社會，增加學(xué)習(xí)積極性、進取心和社會責(zé)任感。希望此次社會實踐的所有參與者能在奉獻自我、服務(wù)群眾的路上繼續(xù)前行。
學(xué)生社會調(diào)查報告8
一、研究的目的與意義
我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征?目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些?這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應(yīng)用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。
研究方法
對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程�！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征 。
而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。
在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標(biāo)項目分別作檢驗分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。
二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的`家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力�；诖�，在我們的調(diào)查中，重點設(shè)計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應(yīng)看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當(dāng)然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時，您會選擇什么?”有4.7%的中學(xué)生選擇了(a)“聽父親的”其較之(b)“聽母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對父母的教導(dǎo)的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學(xué)生選擇(c)“聽老師的”，可見在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來巨大的塑造性影響。當(dāng)然，在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時”，大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權(quán)威，這是當(dāng)代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻�，竟然�?4.3%的中學(xué)生選擇(e)“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨生子女占較大比例(本次調(diào)查結(jié)果中，獨生子女占66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰對就聽誰的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個問題。最后，我們關(guān)注到選擇(d)項“誰的都不聽”的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學(xué)生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學(xué)會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”
學(xué)生社會調(diào)查報告9
近幾年，我國許多高等院校紛紛開設(shè)電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強烈。北方交通大學(xué)是我國率先開展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開設(shè)了《條碼技術(shù)與電子數(shù)據(jù)交換（edi）》的選修課，1996年該課被列為物資管理和國際企業(yè)管理專業(yè)的必修課程；在新制訂的九八級教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專業(yè)的必修課程。在教學(xué)實踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)模擬試驗等構(gòu)成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠程網(wǎng)絡(luò)教育試點，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實現(xiàn)了“電子商務(wù)”課程的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)�！半娮由虅�(wù)”是北方交大學(xué)生們的熱門話題之一。社會實踐報告
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個問題的呢？1999年底，由與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會共同對北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問卷調(diào)查。調(diào)查采用書面問卷形式，受訪大學(xué)生575人，研究生38人（其中mba 20人），這些學(xué)生分別來自各個年級，涵蓋了電信、經(jīng)濟、管理、法律、運輸?shù)榷鄠�專業(yè)，具有較強的代表性。
調(diào)查包括兩部分。第一部分是對電子商務(wù)的認識，包括以下幾個問題：
1、你知道什么是電子商務(wù)嗎？
2、你能就電子商務(wù)對社會的影響談?wù)勛约旱恼J識嗎？
3、你能說出電子商務(wù)的一般流程嗎？
4、你知道什么是edi嗎？
5、你對電子貨幣了解嗎？第二部分是獲得電子商務(wù)的途徑，包括以下幾個問題：
1、除了上課外，平時你從哪些方面了解電子商務(wù)的知識（依次舉出三種途徑）。
2、請列出你閱讀電子商務(wù)論文的具體報刊名稱。
3、你參觀過電子商務(wù)的展覽會嗎？社會實踐報告
對電子商務(wù)的認知程度
在被調(diào)查者中，60.5%的本科生和100%的研究生表示對電子商務(wù)的概念有一定了解。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生們對電子商務(wù)表現(xiàn)了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對此的認識也越深。在對電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認為電子商務(wù)對社會有很大影響的占23%；認為有一定影響，但短期內(nèi)難以形成規(guī)模的學(xué)生占46%；認為中國目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對老百姓影響力有限的占31%。這一方面說明
在校大學(xué)生對電子商務(wù)的發(fā)展與對社會的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說明，我國電子商務(wù)的人才培養(yǎng)和在校教育與社會的需要還有一定的距離。社會實踐報告
這不能不讓我們擔(dān)心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應(yīng)市場的需要？在對電子商務(wù)的了解程度進行深入調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，問題確實很多。
表示對電子商務(wù)流程有明確認識的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生對電子商務(wù)具體貿(mào)易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人（研究生32%）表示曾有過了解；4%的人（研究生18%）能就edi在電子商務(wù)中的應(yīng)用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟管理類學(xué)生�？梢�，在深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，電子商務(wù)逐漸體現(xiàn)了它的學(xué)科性——以經(jīng)濟管理為主。在這方面，經(jīng)濟管理類的學(xué)生有其專業(yè)的優(yōu)勢。但是所占社會實踐報告
比例之少，尤其是其他專業(yè)無人了解的現(xiàn)狀實在令人擔(dān)憂。
在對電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習(xí)，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當(dāng)?shù)偷�，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務(wù)是一個跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展
的關(guān)鍵問題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學(xué)生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對此投入很大精力的學(xué)生更少。
對電子商務(wù)的學(xué)習(xí)途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學(xué)生學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學(xué)生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開設(shè)電子商務(wù)課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志（43%）和報紙（30%）來了解電子商務(wù)知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學(xué)習(xí)相關(guān)知識的'并不多。社會實踐報告
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務(wù)的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當(dāng)前我國電子商務(wù)的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務(wù)知識的報刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過進一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設(shè)立了電子商務(wù)普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學(xué)生（本科生的65%和研究生的89%）都主動去過電子商務(wù)的展覽會，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術(shù)應(yīng)用。社會實踐報告
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。在電子商務(wù)成為21世紀貿(mào)易主要手段的趨勢下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
學(xué)生社會調(diào)查報告10
一．調(diào)查背景：
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，競爭日趨激烈，當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)形式越來越嚴峻。很多在校大學(xué)生選擇從現(xiàn)在開始尋找兼職機會，在賺點生活費，緩解家庭經(jīng)濟壓力的同時也鍛煉自己的能力，增加就業(yè)經(jīng)驗，提高綜合實力，促使自己增值與成長。
二．調(diào)查目的 ：
進入大學(xué)以后，兼職在大學(xué)生活中是必不可少的一部分，大學(xué)生認為兼職是他們走出校園.邁入社會的一個“實習(xí)工作”，對他們將來工作去向起一定指導(dǎo)作用。兼職是一把雙刃劍，它對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是弊還是利，一直被大家所討論。對于大學(xué)生，怎樣面對兼職呢？為了了解大學(xué)生兼職狀況以及他們對兼職的態(tài)度，所以進行了這次調(diào)查。
三.調(diào)查內(nèi)容：
1.調(diào)查主題：大學(xué)生兼職情況調(diào)查
2.主要調(diào)查內(nèi)容：
1被調(diào)查者的是否從事過兼職 ○
2被調(diào)查者是通過什么途徑獲得兼職 ○
3被調(diào)查者從兼職中能得到什么 ○
4大學(xué)什么有沒有必要兼職 ○
3.調(diào)查對象：
湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院10--13級各教學(xué)部大學(xué)生。該研究是圍繞在校大學(xué)生在兼職的方面而展開。在校大學(xué)生即正在大學(xué)或?qū)W院學(xué)習(xí)的大學(xué)生，包括大一、大二、大三、大四四個年級。
4.調(diào)研時間：20xx.11.04
5.調(diào)研地點：湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院校園
四．調(diào)查方法：
1.資料收集：
因為大學(xué)生這個群體數(shù)量眾多，在該研究調(diào)查中搜集資料時我們采用抽樣與隨機結(jié)合的調(diào)查方式。我們主要根據(jù)被調(diào)查者所在年級進行分層抽樣調(diào)查， 兼顧及時、可靠、準(zhǔn)確、全面的獲得信息，我們對被調(diào)查者采用問卷調(diào)查的方法實施我們的調(diào)查方案。為確保調(diào)查質(zhì)量，要求調(diào)查員現(xiàn)場指導(dǎo)填表，杜絕散發(fā)回收式調(diào)查問卷。 2.資料處理及簡要分析
對所填問卷及時回收，仔細審查，對不合格問卷（包括填寫方式不對和邏輯關(guān)系不正確等）應(yīng)予以剔除。同時，設(shè)置問卷審核員，做到每天回收問卷，并仔細詢問調(diào)查員的工作，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。 對我們收回的有效的問卷都記錄上一個唯一的，有順序的識別號碼，作為原始文件。針對每份問卷相關(guān)問題（如有幾個問題都屬于被調(diào)查者的基本信息類）的數(shù)據(jù)處理采用定量分析方法中的相關(guān)分析方法。對于不同類問題的數(shù)據(jù)進行聚類分析的方法對原始文件進行加工匯總，使之系統(tǒng)化，條理化。
五．?dāng)?shù)據(jù)分析與結(jié)論
我們團隊隨機對湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院學(xué)生，進行了一個隨機抽樣調(diào)查，一個隨機和分層調(diào)查了29位同學(xué)。
其中做過兼職的同學(xué)一共有27位總?cè)藬?shù)占93.1%
從事兼職類型（多選類型）：家教11% 促銷37% 餐飲服務(wù)52% 發(fā)傳單55.6% 在校勤工儉學(xué)19%
獲得兼職的途徑： 校園海報或廣告29.6% 專門中介7.4% 同學(xué)或老師介紹70.3% 網(wǎng)絡(luò)11.1% 其他33.3%
兼職是否跟自己的專業(yè)有關(guān)系： 完全相關(guān)3.7% 多少有一點相關(guān)14.8% 不相關(guān)81.5%
獲得兼職工作之前遇到的主要的主要障礙： 兼職信息太少3.7% 擔(dān)心受騙59.3% 其他11.1%
在兼職中是否受過騙： 有22.2% 沒有77.8%
在兼職中主要的收獲： 消費水平提高22.2% 獲得了工作經(jīng)驗，豐富了人生閱歷81.5% 交到好朋友51.9% 個人實踐能力有了巨大提高63% 其它14.8%
家長對自己兼職的看法： 支持74.1% 不過問11.1% 不支持14.8%
參加了兼職你覺得自己的社會能力有提高嗎： 很大提高29.6% 一般提高51.9% 和原來差不多18.5%
認為大學(xué)生兼職有必要嗎： 很有必要65.5% 可有可無34.5%
六．結(jié)論
豐富多彩的大學(xué)生課余生活給了我們無限的激情，滿腔的熱情，更重要的是的兼職經(jīng)歷。通過調(diào)查，同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作，家長們基本同意子女兼職并予以支持。在兼職過程中同學(xué)們遇到了各種各樣的困難，由于缺乏經(jīng)驗和社會閱歷，不知如何應(yīng)對，甚至有些同學(xué)還被欺騙過。但也有一部分同學(xué)具有一定的特長，善于交際，能力突出，能夠?qū)⒓媛毠ぷ髯龅糜新曈猩�。另外，同學(xué)們一致認為獲得兼職的時候擔(dān)心害怕被騙，兼職的信息太少了。大部分人都認為大學(xué)生有很必要去兼職，因為這樣可以獲得工作經(jīng)驗，豐富人生經(jīng)歷。又獲得了一定的報酬，為以后的就業(yè)做好準(zhǔn)備。因此，總的來說，大學(xué)生進行兼職工作還是有必要的。
七．建議
對學(xué)生的建議
1.兼職要量力而行，適可而止，切忌盲目。在兼職時，要知會老師或家長，以防以后出現(xiàn)問題自己不能妥善地解決。
2.要多學(xué)習(xí)與人溝通的能力，正確處理學(xué)生與社會人士的關(guān)系。同時也要注意自己是大學(xué)生，所做所為代表了當(dāng)代大學(xué)生的形象，講文明講禮貌是待人最基本的原則。
3.做事要堅持到底，認真對待，不要輕言放棄。
對學(xué)校的建議
1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的兼職觀，多培養(yǎng)學(xué)生從事層次更高，意義更深的兼職。因為正確的兼職觀有助于樹立正確的就業(yè)觀。
2、拓寬兼職門路，豐富校園兼職資源。開發(fā)兼職市場，讓社會了解學(xué)生兼職狀況。社會用人單位大多只青睞學(xué)生廉價勞動力，很少關(guān)注大學(xué)生的專業(yè)知識。學(xué)�？梢灾鲃臃e極聯(lián)系一些有信譽、有經(jīng)驗的公司，為有兼職需要的同學(xué)提供一定的兼職崗位，同時也對學(xué)生的安全的提供了保障。
八．局限性
1.被調(diào)查的人群數(shù)量太少。
2.就是男女沒有按學(xué)校的比例投放問卷。
3.就是部分問題涉及隱私問題，某些同學(xué)好面子，沒能正面回答。
4.調(diào)查地方太過于局限性，只在科技學(xué)院調(diào)查，沒有去別的學(xué)校調(diào)查。
5.大四的學(xué)生在校的不對，所以不能完全的掌握情況。
6.在發(fā)放調(diào)查問卷的時候，有的`同學(xué)也不愿參加這樣的問卷調(diào)查，采取回避的態(tài)度。
九．調(diào)研感想與收獲
過這次調(diào)查，同時我們也明白了，通過社會實踐的磨練，我們已經(jīng)深深地認識到社會實踐是一筆財富。投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。
在調(diào)查過程中，我們都盡自己最大的能力為這個調(diào)查活動出謀劃策，分工合作，才有了這次順利的調(diào)查活動。還是收獲不少的：
1.我們對課堂上學(xué)到的知識技能在課外得到了實際的演練操作，從而學(xué)到了此課程的真正價值、
2.鍛煉了與人溝通的能力，鍛煉了社會實踐能力。
3.深切體會到團結(jié)的力量，提升了我們的團隊意識；
4.體驗到了團隊協(xié)作帶給我們的收獲，共同努力，一起完成一件事的快樂。
這次調(diào)查實踐讓我們受益匪淺，為以后的學(xué)習(xí)和生活留下了一筆寶貴的財富。
學(xué)生社會調(diào)查報告11
就在今年的寒假里，我體驗到了我人生中的第一次打工經(jīng)歷，有苦有樂，但更多的是通過這次經(jīng)歷我得到了很多收獲這絕對是一次很有意義的活動。小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。這次的打工，也是為以后的成功奠基吧！
一，實踐目的：
通過實習(xí)了解中國傳統(tǒng)式飲食飯店的基本操作過程，掌握服務(wù)技巧提高服務(wù)水平，鍛煉自己的社會實踐能力。隨著生活方式的更新和社會交往的活躍，盡管西餐，泰國菜，越南菜等等的文化交流甚多，但更多中國人開始變得更向往中國傳統(tǒng)式食品，許多外國人也對此感到新鮮并想深入了解。我這次實踐的是××市××鎮(zhèn)的一間叫××的飲食飯店，該飯店主要經(jīng)營午市與晚市，主要是以自助的形式進行點餐的，且是一間煲仔飯店，客人需自主在陳列的各種食物中挑選自己比較喜歡的，然后遞給廚房進行清點算價錢然后開煮。
上菜與飯的容器是一個圓弧形的煲仔，非常輕巧，飯菜互相滲透，美味極了。該飲食店比較寬敞，環(huán)境幽雅，雖臨近馬路，卻不會覺得太吵，便于交談，非常適合一家老少，青年朋友們。其最大的特色便是自主選菜，使得每位顧客都能按照自己的口味及分量進行選擇，不會有浪費，是所環(huán)保餐廳。中國傳統(tǒng)食品源遠流長，且一所餐廳最重要的是服務(wù)，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)是當(dāng)今世界最為重要的行業(yè)，所以，了解一些服務(wù)方面的知識是十分重要的。今年寒假，我在該××飲食店實踐了一個星期的時間，獲得了經(jīng)驗，更增長了見識，使我對服務(wù)業(yè)有了更深的了解。
二，實踐內(nèi)容：
餐館一般可將其一分為二，就是里面和外面。所謂里面，自然就是廚房了，里面的工種再分就是：大廚，二廚，再次就是打雜。所謂外面那就是服務(wù)性質(zhì)的工作了，具體工種如下：點餐，上菜，埋單。
而我所負責(zé)的則是外面的工作。因為該店是自主選菜的且并不是只是我一個人負責(zé)外面，大約有5，6個，所以工作量并不多，且具體工作僅有引領(lǐng)客人到選菜臺以及幫助客人拿需要的東西，最直接的便是語言的溝通以及服務(wù)態(tài)度，
不同人有不同的語速，我必須要打起12分精神去認真聽客人們的要求，即時有時落下了收到挨罵，也要微笑迎人，做到平靜，這對于暴躁的我。無疑是種折磨，可是我知道，這是我忍耐力的鍛煉，而且為了老板的利益，我必須克服這障礙。
太旺的時候，會很忙，不夠人手，可是我告誡自己，千萬不能有的就是抱怨，這是魔鬼，會讓自己推進萬丈深淵的。
三，實踐結(jié)果：
飲食飯店服務(wù)的質(zhì)量是飲食飯店的生命線，要提高飲食飯店服務(wù)質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高飯店員工文明禮貌這個最基本素質(zhì)。講究文明禮貌，既體現(xiàn)飯店員工對賓客的基本態(tài)度，就個人而言，則更是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無修養(yǎng)的尺度。因此，飲食飯店員工必須十分重視飯店服務(wù)禮貌禮節(jié)知識的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，而所有有名的飯店，都是和至高無善的服務(wù)是分不開的。創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展，我覺得服務(wù)很重要，無論干哪一行都需要很好的服務(wù)！還有，飲食飯店能夠做得好，還離不開一個主要因素：微笑。古人云：沒有笑顏不開店rdquo；。微笑可以贏得商朋滿座。所以，可以說笑是對一個飲食飯店的治店法寶。
四，實踐總結(jié)或體會：
在該××飲食店一個星期的實習(xí)已劃上了圓滿的句號。在這里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的.收獲和所得。從一個對飲食行業(yè)無知的少女變成一個既具有服務(wù)知識，又懂得傳統(tǒng)禮儀和社會交往的青年。實習(xí)的收獲是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂。
都說服務(wù)是餐廳的形象之本，是飲食店的競爭之道，那么飲食店的服務(wù)魅力有表現(xiàn)在哪呢？那就是一張誠摯動心的笑臉，一聲聲悅耳動聽的話語，一次次全身心投入的服務(wù)而凝結(jié)出一個個回味無窮的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在那里實習(xí)的一個星期間學(xué)到的東西可不少，感觸也頗多，若要為客人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，就是要充分讀懂客人的心，充分理解客人的需求，甚至是超越客人的期望，在日常工作崗位上為客人提供富有人性化的和藝術(shù)化的服務(wù)，高層次的滿足客人的需求，讓客人愉悅地有頻頻光顧的欲望，有人說服務(wù)是個即時的工作，過去了就不會再來，所以要在當(dāng)下滿足客人的多方面要求，把服務(wù)的質(zhì)量提高。在××飲食店實習(xí)的這一個星期，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。
因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學(xué)習(xí)讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關(guān)懷，沒有了老師和同學(xué)的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習(xí)中我深深的體會到?jīng)]有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學(xué)習(xí)，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活！通過實訓(xùn)、實習(xí)，我對中國傳統(tǒng)食物知識與做法有了很大的提高了，尤其是服務(wù)意識、語言交流與表達能力、外語能力、處理賓客關(guān)系能力、團隊協(xié)作能力等方面具有明顯的提高，還有自己的口語能力，為自己以后走上社會做了個好的開始。社會上由課本上學(xué)不到的東西，那就是社會經(jīng)驗，為人處世的經(jīng)驗，想想自己過幾年就要真正的走向社會，參加工作，也許自己的這次實習(xí)就是自己新的開始，也就意味著自己的成熟，我會在以后的工作和學(xué)習(xí)中，不怕困難，勇于克服，在實踐中鍛煉自己的能力，努力提高自己，實現(xiàn)自己的理想。
結(jié)束語：通過這次社會的實踐，我學(xué)會了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學(xué)習(xí)提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我會依次為起點，以后更加勤奮學(xué)習(xí)，鍛煉自己的各方面的能力，努力提高自己的綜合實力！
學(xué)生社會調(diào)查報告12
通過前面2月12日—2月17日6天的實踐，使我具備了一些裝機的基本技能，了解了計算機內(nèi)部各部件及如何裝機等方面的內(nèi)容，技術(shù)員們決定利用2月18日和19日開展兩次計算機技術(shù)義務(wù)咨詢活動。
為了保證這兩次活動的成功開展，我進行詳細的安排策劃，與實踐單位、贊助商進行了統(tǒng)一的協(xié)商，對場地進行了申請。
同時，我和他們夜以繼日擬出了十多種不同的配機方案、知識問卷調(diào)查表、計算機使用過程中的常見故障及解決辦法、計算機發(fā)展史等與計算機有關(guān)的內(nèi)容。
經(jīng)過大家共同不懈的努力，各項準(zhǔn)備活動終于在7月17日臨晨2點完成。
2月18日上午，陽光燦爛，春風(fēng)和煦，藍天白云下的上海更加漂亮。
但大家們卻一點都沒有留意周圍的景色，我心中只有一個念頭，就是把今天的義務(wù)活動搞成功，把自己所掌握的知識技術(shù)盡量多的傳授給市民，為市民盡量多的排憂解難。
上午9：30我的義務(wù)咨詢活動正式開始，廣大市民向我提了很多問題，我不辭辛勞，耐心地一一解答，甚至派人到群眾加中解決他們的問題。
很多市民對我的配機方案表現(xiàn)出了濃厚興趣，他們不斷地詢問配置單上各部件性能、價格、兼容性等方面的問題。
對我給出的常用故障檢測及其解決辦法也作了較高的評價。
咨詢活動圓滿結(jié)束。
2月19日，該活動在火車站再次成功舉辦，并且收到了十分良好的效果。
調(diào)查總結(jié)
本次社會調(diào)查穿插在我的計算機義務(wù)咨詢活動之中，調(diào)查對象主要為上海市民。
通過抽樣調(diào)查使我的出以下結(jié)論：
1、目前，上海市30%的家庭擁有電腦，學(xué)生中有電腦的占38。2%，而且還有30。9%的學(xué)生打算買電腦。
而且由于我對計算機神秘感的消失，對計算機各組成部件的進一步熟悉，我越來越傾向于diy。
2、一般的用戶對計算機的價格定位在5000元左右，但是在學(xué)生群體中有一個不好的現(xiàn)象，就是學(xué)生買電腦主要是用來打游戲、上網(wǎng)等，而真正用來學(xué)習(xí)的不到30%。
3、在電腦的適用性、功能、價格這幾方面，有50。6%的人更關(guān)注價格，有29。8%的人更關(guān)注適用性，另外的19。6%的人更關(guān)注性能。
4、在調(diào)查中，很多消費者還表現(xiàn)出了對商家的極大不信任。
所以我呼吁商家能夠全力關(guān)注自己所售產(chǎn)品的性能，為了消費者也是為了自己。
5、咨詢活動中先后有十多名群眾前來請我診斷他們的電腦故障，我發(fā)現(xiàn)他們中有80%以上的使用的是聯(lián)想品牌機。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。
在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，見識了js
�。樯蹋﹤兊膫紊泼婵缀徒圃p手段，接受了來自各個方面的挑戰(zhàn)。
這次實踐讓我真正深刻理解了“寶劍鋒從磨礪出，臘梅香自苦寒來”的深意。
現(xiàn)在，我可以當(dāng)之無愧的說：在本次實踐活動中我的收獲遠大于挫折。
大學(xué)生社會實踐報告
摘要：假期開始，我便背著小包直奔老家，整個假期都在家中，沒有出去工作。
雖在家中我也沒閑下腳步，走訪外出務(wù)工的老同學(xué)吸取經(jīng)驗。
大二的我們，面臨畢業(yè)就業(yè)，事先做足準(zhǔn)備不會手足無措。
關(guān)鍵字：
整個寒假我都在家中度過，寒假時間不短，但我沒有出去做兼職。
因為吸取了暑假工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我決定先學(xué)習(xí)些東西。
有人工作，有人上學(xué)。
其實，沒有錢、沒有經(jīng)驗、沒有閱歷、沒有社會關(guān)系，這些都不可怕。
沒有錢，可以通過辛勤勞動去賺；沒有經(jīng)驗，可以通過社會實踐操作去總結(jié)；沒有閱歷，可以一步一步去積累；沒有社會關(guān)系，可以一點一點去編織。
但是，沒有夢想、沒有思路才是最可怕的，才讓人感到恐懼，很想逃避！。
出路在哪里？出路在思路！暑假的工作讓我嘗到了苦頭，由于沒有事先做好調(diào)查，做足準(zhǔn)備，工作是吃了很多苦。
后來工資也拖了再拖，差點要不回來，追其根本是沒有思考周全、做好調(diào)查，今年寒假不去工作在家走訪了很多在外務(wù)工的老同學(xué)吸取經(jīng)驗，讀懂了很多。
對于今年已經(jīng)大二的我們，馬上面臨畢業(yè)，畢業(yè)就要就業(yè)，然而我們還想籠中鳥什么都不知。
為了以后畢業(yè)做準(zhǔn)備，很多在外工作的人都回家過年，趁這個機會走訪他們，從他們那里獲得許多做人工作的經(jīng)驗和心得。
總結(jié)如下。
人必須有一個正確的方向。
無論你學(xué)歷多高，無論你多么意氣風(fēng)發(fā)，無論你是多么足智多謀，無論你花費了多大的心血，如果沒有一個明確的方向，就會過得很茫然，漸漸就喪失了斗志，忘卻了最初的夢想，就會走上彎路甚至不歸路，枉費了自己的聰明才智，誤了自己的青春年華。
迷茫與困惑誰都會經(jīng)歷，恐懼與逃避誰都曾經(jīng)有過，但不要把迷茫與困惑當(dāng)作可以自我放棄、甘于平庸的借口，更不要成為自怨自艾、祭奠失意的苦酒。
生命需要自己去承擔(dān)，命運更需要自己去把握。
生活中，面對困境，我們常常會有走投無路的感覺。
不要氣餒，堅持下去，要相信年輕的人生沒有絕路，困境在前方，希望在拐角。
只要我們有了正確的思路，就一定能少走彎路，找到出路！
成功的人不是贏在起點，而是贏在轉(zhuǎn)折點。
即使我們現(xiàn)在上學(xué)，專科、本科、碩士、博士……或是更高學(xué)位，不少剛剛畢業(yè)的年輕人，總是奢望馬上就能找到自己理想中的工作。
然而，很多好工作是無法等來的，你必須選擇一份工作作為歷練。
職業(yè)旅程中的第一份工作，無疑是踏入社會這所大學(xué)的起點。
也許你找了一份差強人意的工作，那么從這里出發(fā)，好好地沉淀自己，從這份工作中汲取到有價值的營養(yǎng)，厚積薄發(fā)。
千里之行，始于足下，只要出發(fā)，就有希望到達終點。
起點可以相同，但是選擇了不同的拐點，終點就會大大不同！
其實，應(yīng)該仔細掂量一下自己，你是否真是金子？是真金，手中要有絕活，才能上要有過人之處才行。
一句話：真金是要靠實力來證明的'，只有先把自己的本領(lǐng)修煉好了，才有資格考慮伯樂的事情。
每個人在年輕的時候似乎都豪情萬丈，什么都不怕，可是隨著年齡的增長，每天想著房子、工作、養(yǎng)家糊口這些俗事兒，再也沒有年輕時那種敢于"上天探星、下海撈月"的勇氣了。
是我們改變了生活，還是生活改變了我們？我們的思想越來越復(fù)雜，因為有了越來越多的舍不得、越來越多的顧慮，我們總是在徘徊、總是在猶豫。
畢業(yè)開始一兩年，生活的重擔(dān)會壓得我們喘不過氣來，挫折和障礙堵住四面八方的通口，我們往往在壓迫得自己發(fā)揮出潛能后，才能殺出重圍，找到出路。
可是兩三年后，身上的重擔(dān)開始減輕，工作開始一帆風(fēng)順，我們就松懈了下來，漸漸忘記了潛在的危險。
直到有一天危機突然降臨，我們在手足無措中被擊敗……畢業(yè)這幾年，仍然處于危險期，一定要有居安思危的意識，好好打拼，這樣才能有一個真正的安全人生！
生于憂患，死于安樂。
如果你想跨越自己目前的成就，就不能畫地自限，而是要勇于接受挑戰(zhàn)。
對畏畏縮縮的人來說，真正的危險正在于不敢冒險
把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠銘記，這是人生應(yīng)有的一種境界；把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過你，學(xué)會寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復(fù)返，這也是一種人生境界。
學(xué)會倒出水，才能裝下更多的水。
從畢業(yè)那天開始，學(xué)會把每天都當(dāng)成一個新的起點，每一次工作都從零開始。
如果你懂得把"歸零"當(dāng)成一種生活的常態(tài)，當(dāng)成一種優(yōu)秀的延續(xù)，當(dāng)成一種時刻要做的事情，那么，經(jīng)過短短幾年，你就可以完成自己職業(yè)生涯的正確規(guī)劃與全面超越。
年輕人從校園或者從一個環(huán)境進入一個新環(huán)境，就要勇于將原來環(huán)境里熟悉、習(xí)慣、喜歡的東西放下，然后從零開始。
我們想在職場上獲得成功，首先就要培養(yǎng)適應(yīng)力。
從自然人轉(zhuǎn)化為單位人是融入職場的基本條件。
一個人起點低并不可怕，怕的是境界低。
越計較自我，便越?jīng)]有發(fā)展前景；相反，越是主動付出，那么他就越會快速發(fā)展。
很多今天取得一定成就的人，在職業(yè)生涯的初期都是從零開始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，正因為這樣，他們的人生才一路高歌，一路飛揚。
我們年青一代，身在校園，也要坐安思危，為以后出去工作做足十成準(zhǔn)備。
這是我在寒假吸取到的、也學(xué)到的，希望可以對以后有所幫助。
學(xué)生社會調(diào)查報告13
一、課題的由來
2月22日，是寒假期間我校全體師生的回校日。這天下午，趁著還沒上課，老師未進課室，同學(xué)們在課室興奮地交流著，像在進行“假期見聞分享會”。也許因為這是六年級學(xué)生在小學(xué)階段的最后一個寒假,大家顯得特別興奮。六年級學(xué)生很快就要離開小學(xué),開始中學(xué)生活，不知大家在這個假期有沒有作特殊安排，為了進一步了解本班學(xué)生的寒假生活，我想做一次調(diào)查。
二、實施過程
1、確立研究課題，完成研究方案。
2、設(shè)計調(diào)查問卷，針對我校六⑴班學(xué)生進行調(diào)查。
3、對獲取的調(diào)查問卷進行資料分析與處理。
4、寫成調(diào)查報告。
三、采用方法：問卷調(diào)查
四、調(diào)查時間、對象、內(nèi)容：
調(diào)查時間：20xx年2月25日
調(diào)查對象：我校六⑴學(xué)生
調(diào)查內(nèi)容：我校六年級學(xué)生寒假生活的安排以及在寒假中一些活動的時間安排。
五、調(diào)查結(jié)果分析
此次進行調(diào)查的同學(xué)共有52人。
1、寒假安排：
在寒假中，有安排的同學(xué)有49人，占總數(shù)的94.2%;沒有安排的同學(xué)有3人，占總數(shù)的5.8%。有安排的同學(xué)在上午8：00—11：00學(xué)習(xí)的`33.3%，參加興趣班的占23.3%，看電視的40%，其它占3.4%；下午1：00—5：00，63.3%的同學(xué)在學(xué)習(xí)、睡午覺，36.7%出去玩、運動；晚上7：00—9：30有60%的同學(xué)在看電視，40%的同學(xué)在學(xué)習(xí)�？磥�，我班大多數(shù)同學(xué)在寒假中根據(jù)各人實際作了安排。
2、參加興趣班
在外參加興趣班的有7人，占總數(shù)的13.5%；不參加興趣班的有45人，占總數(shù)的86.5%。雖然是畢業(yè)班，但大多數(shù)家長都沒要求自己的孩子參加“語、數(shù)、英”的提高班，有參加興趣班的也只是參加少年宮組織的“特長班”的學(xué)習(xí)。
學(xué)生社會調(diào)查報告14
活動主題：關(guān)于空巢老人的社會生活
活動：暑假期間
活動地點：黑龍江省綏化市
活動內(nèi)容：幫助空巢老人的生活，調(diào)查空巢老人社會生活，來呼吁更多的人幫助弱者。
調(diào)查方法：探問，實地調(diào)查，道聽途說等等。
實踐人員：XX生活中有許許多多的人需要社會的幫助，例如，孤兒，貧困學(xué)生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是空巢老人。
空巢老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們?yōu)榱俗约旱募彝ッβ倒ぷ饕灾劣跓o暇顧忌自己的父母。
但對于身居農(nóng)村的空巢老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當(dāng)然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他（她）的兒女們希望他（她）早日去逝�？梢姡粘怖先藗兂惺苤薮蟮男睦韷毫�。并且有的人還認為，她（他）的丈夫（妻子）的靈魂會將他（她）殺死。當(dāng)然這只是迷信。
世界上根本就沒鬼，卻仍然存在于老一輩的.記憶中，他（她）們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應(yīng)該關(guān)注一些空巢老人的生活，以減少他（她）們一些心理和精神上的壓力，讓他（她）們心理和精神上都能得到一些慰藉。
作為當(dāng)代青年，我們有著為人民服務(wù)的理想，因而我們應(yīng)該多幫助這些老人。我們很多大學(xué)生一到大學(xué)就加入了青年志愿者協(xié)會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務(wù)，只要我們本著為人民服務(wù)的理想，我們歷練的機會很多，就像談到空巢老人，他（她）們?nèi)绻梢缘玫侥愕膸椭�，他（她）會多么的感動�?/p>
1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況，當(dāng)時正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時，卻發(fā)現(xiàn)電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。
我想我舅舅，舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個空巢老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負責(zé)在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應(yīng)了，想到自己這次有好長的假期。
吃完飯后，我問她：“你的被單要洗嗎？”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的�！�
我坐了好長時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一個人一直堅持到現(xiàn)在，什么事都是她一個人做，現(xiàn)在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現(xiàn)在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。
通過以上的調(diào)查，我認為空巢老人真的需要兒女們的呵護與關(guān)心，我寫這次報告也是希望的人可以關(guān)心自己的父母與身邊的老人，當(dāng)老人受到重視時她（他）們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。
社會上許許多多的老人，他（她）們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據(jù)我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會的幫助，可見我們青年志愿者協(xié)會的一大弊端。
因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學(xué)習(xí)時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧！盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
學(xué)生社會調(diào)查報告15
調(diào)查員：xxx
調(diào)查內(nèi)容和結(jié)果：我來到了皇甫一條干凈整潔的街道。我看到一個小吃店門前立著一個木頭牌子，上面寫著店里各種食物的名稱，但我寫?zhàn)Q飩的時候，其實寫的是燉餛飩，真的很有意思。走了一段時間后，一個大約五平方米的標(biāo)志按照安裝方式標(biāo)記了安裝，這樣就沒有人發(fā)現(xiàn)明顯的錯誤。他們真的對不起創(chuàng)造人物的祖先。就在一個大木板旁邊，我用毛筆寫了幾個醒目的大字：批發(fā)零售方便一代，看完總想笑，代和包的區(qū)別夠大，真的好奇怪！在著名的辣椒鍋前，我發(fā)現(xiàn)了另一個錯別字。應(yīng)該寫的是皇甫路三分支，但是不小心說了黃埔路三分支。在一家優(yōu)雅的酒店的墻上，貼著一張紙，上面寫著：“商店在找工作�！辈铧c讓我牙都笑了。這個詞我會寫錯，文化太低。回來的路上看到一家叫大浪淘沙的布店，但是上面明明寫著大浪淘沙國際連鎖。我吃了一驚。國際連鎖店的大招牌上有錯別字�，F(xiàn)在電腦好像對錯別字要求不嚴格！
錯別字有幾個原因：馬虎、粗心、學(xué)歷低、省事、寫東西不檢查。我覺得只要把這些點剔除，錯別字應(yīng)該不會出現(xiàn)，或者很少出現(xiàn)。
看到錯別字的感覺：漢字是我們的祖先一個個創(chuàng)造出來的，我們要尊重。寫得好的時候千萬不能對錯別字視而不見。漢字是各種文字的精華，不能為了省事就改革�？吹浇稚巷@眼的錯別字就覺得疼。我覺得我的'作業(yè)經(jīng)常有錯別字。我應(yīng)該先把錯別字去掉，想清楚自己想寫什么樣的字再寫。如果大家都能做到這一點，錯別字肯定會飛出云端。
小學(xué)四年級學(xué)生社會調(diào)查報告4我們學(xué)校很漂亮，我愛我的校園。不過時不時會看到校園里有很多垃圾，和這個學(xué)校不成比例。這么漂亮的學(xué)校和這么臟的垃圾放在一起，為了找出原因，讓校園更漂亮，我做了一個校園衛(wèi)生的調(diào)查。
調(diào)查：
下課后去校園逛了幾圈，發(fā)現(xiàn)以下地方垃圾很多：植物園、草坪、籃球場、沙池。在植物園，我發(fā)現(xiàn)有6個塑料袋，3個罐子，10個放糖紙和紙屑的地方。這么大的地方到處都是垃圾。
分析：
學(xué)校每天進行三次清掃，即早上清掃，中午放學(xué)后清掃，下午放學(xué)后清掃。這種清潔計劃在校園里應(yīng)該是干凈的。我從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校包干區(qū)的垃圾占學(xué)校的90%左右，垃圾最多的地方就是人多的地方。
結(jié)論：
校園衛(wèi)生的主要原因：學(xué)生出去買零食，吃完后扔掉垃圾。學(xué)生的衛(wèi)生意識不夠強。學(xué)校衛(wèi)生管理制度不健全。
建議：
為了讓我們的校園更加美麗，我敦促學(xué)生們不要亂扔垃圾。同時，學(xué)校衛(wèi)生部門也要加強管理，對亂扔垃圾的學(xué)生進行嚴格教育。只要每個人都能避免亂扔垃圾，我們的學(xué)校就會更漂亮。
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