經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記1
大家一定看過(guò)許多科學(xué)的書(shū)吧！《十萬(wàn)個(gè)為什么》等等，但我找到了一本令我愛(ài)不釋手，看幾遍也不討厭的書(shū)《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國(guó)到中國(guó)，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi)，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽(yáng)系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽(yáng)中心說(shuō)》《水星的真面目》《天外來(lái)客VFO》........
這本書(shū)最適合中小學(xué)生閱讀，因?yàn)槔锩娴墓适麻_(kāi)發(fā)智力，讓你的知識(shí)量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會(huì)一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時(shí)，大氣層隔在中間，因?yàn)楫?dāng)星光通過(guò)大氣層時(shí)會(huì)受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對(duì)的透明，它的透明的是根據(jù)大氣的密度的'變化而變化的，所以我們?cè)诘孛婵葱切菚r(shí)就會(huì)看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)呢？因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方，含有一種叫做“植物生長(zhǎng)素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當(dāng)遇到光線時(shí)，便會(huì)跑到背光的一面去。看起來(lái)就像是整棵植物跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識(shí)要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動(dòng)，這天也許會(huì)地震；海邊不停冒泡泡，說(shuō)明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)找到科學(xué)的，來(lái)一起登上科學(xué)的大舞臺(tái)吧！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記2
讀完《小學(xué)生尖端科技故事》這本書(shū)，好像我拿到了打開(kāi)科學(xué)難題的鑰匙。
我很喜歡這本書(shū)，其中有一個(gè)故事是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的，一個(gè)偏僻的村莊，還坐落在山頂上，真的會(huì)有“ wifi ”嗎，是的`，根據(jù)現(xiàn)在的科技發(fā)展，這些夢(mèng)想已成為現(xiàn)實(shí)；還有一則故事，如果你聽(tīng)說(shuō)了塑料可以吃，可以通電，比鋼鐵更堅(jiān)硬的話，可別驚訝，現(xiàn)在出了一刻“聚塑料”，它是鋼鐵硬度的 2 - 5 倍，可通電，剝下導(dǎo)電皮，可做藥吃；通過(guò)這本書(shū)我還發(fā)現(xiàn)了許多廢物利用能源科技，例如“風(fēng)能、原子能、核能 …… ”。
《小學(xué)生尖端科技故事》還有很多奇妙的地方，讓我受益匪淺，以后我要更多地分享給大家。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記3
精彩的書(shū)海中，我找到了這么一個(gè)小島——《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中記載著許多昆蟲(chóng)，這些小巧而又可愛(ài)的生物在作者筆下越發(fā)動(dòng)人�！独ハx(chóng)記》是一本科普書(shū)，但他卻沒(méi)有生硬死板的文字，而是那么生動(dòng)，有趣，像美妙的文章，甚至是一首詩(shī)。沒(méi)有華麗到不著邊際的文字，而是精彩的真實(shí)故事。它記錄了昆蟲(chóng)的體貌特征、食性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，這一切都是作者通過(guò)大量細(xì)致入微的觀察，小心求證而得來(lái)的昆蟲(chóng)界真實(shí)的現(xiàn)象，在他的生花妙筆下，我看到了一個(gè)美麗而樂(lè)趣無(wú)窮的世界，它吸引著我去看，用心去感受，昆蟲(chóng)帶給我的樂(lè)趣與感悟。是《昆蟲(chóng)記》帶我領(lǐng)略了多姿多彩的昆蟲(chóng)世界，是《昆蟲(chóng)記》讓我知道，世界上，有個(gè)無(wú)比美麗而神奇的地方——昆蟲(chóng)界
讓亨利·卡米西爾·法布爾是《昆蟲(chóng)記》的作者，他從小就對(duì)昆蟲(chóng)有著強(qiáng)烈的好奇心。他的前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但這經(jīng)濟(jì)困難并沒(méi)有阻擋發(fā)布而對(duì)昆蟲(chóng)的研究。1879年，他買(mǎi)下了塞利尼昂的荒石園，并在那里一直定居了下來(lái)�；氖瘓@是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。正是這塊土地，讓法布爾可以全身心地投入到他的昆蟲(chóng)觀察與試驗(yàn)工作中，并整理完善了他前半生研究昆蟲(chóng)的一切資料，完成了《昆蟲(chóng)記》后九卷（共十卷）。正因?yàn)樗麑?duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)與不怕吃苦，堅(jiān)持不懈的精神，使他完成《昆蟲(chóng)記》并成為享譽(yù)世界的科學(xué)家。1915年，為人靦腆謙遜的法布爾于10月11日與世長(zhǎng)辭，享年91歲。這位不朽的昆蟲(chóng)學(xué)家走完了他充實(shí)而又燦爛的一生�？v觀法布爾的'一生，我得到了啟示他的人生之路并不平坦，但他為了自己所熱愛(ài)的事業(yè)，能克服一切困難，他的一生是充實(shí)的，他和他熱愛(ài)的昆蟲(chóng)永遠(yuǎn)在一起。
法布爾用人性觀照昆蟲(chóng)，又以蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。恰如法國(guó)著名戲劇家羅斯丹所說(shuō)：“這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般的思，像美術(shù)家一般的看，像文學(xué)家一般的寫(xiě)�！币虼怂环▏�(guó)文學(xué)界，科學(xué)界授以“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”的稱(chēng)號(hào)。這個(gè)“昆蟲(chóng)的荷馬”，“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”的每一章每一節(jié)都浸淫著作者對(duì)生命和大自然的熱愛(ài)。它是科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范，雖經(jīng)歷百年，可至今仍是一座無(wú)人能逾越的豐碑。
《昆蟲(chóng)記》讓我對(duì)自然有了自己的看法：她給予各種生命以生存的家園，更給予人類(lèi)很多很多，她是作家筆墨書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，她是美術(shù)家靈感的源泉，她是科學(xué)家永遠(yuǎn)都能有驚奇發(fā)現(xiàn)的神秘領(lǐng)域，她提供給我們生存必須的物質(zhì) ……因此，我們沒(méi)有理由去破壞自然，她不僅是人類(lèi)的良師益友更是人類(lèi)的“母親”。
《昆蟲(chóng)記》，我會(huì)帶著它和它給我的啟迪走向漫長(zhǎng)的人生之路。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記4
《罪與罰》這本書(shū)已經(jīng)在書(shū)櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細(xì)細(xì)地品味它了。
書(shū)的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個(gè)俄國(guó)貴族家庭，是19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，一生充滿傳奇，28歲時(shí)因參與農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫(xiě)作，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國(guó)文學(xué)巨匠。
每次讀完一部小說(shuō)，心里都會(huì)百感交集，這部小說(shuō)也一樣，結(jié)局很好，一個(gè)人靜下來(lái)仔細(xì)想一想，卻深深的被小說(shuō)中的人物震撼。小說(shuō)描述了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高的利貸的老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說(shuō)中寫(xiě)的最多的'就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書(shū)一小部分，但“罰”卻貫穿整個(gè)文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴(yán)厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人真正認(rèn)識(shí)到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自已所犯下的錯(cuò)誤，并為之深刻地懺悔、自責(zé)。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫�，或許等以后我再去讀它時(shí)，又會(huì)有一番見(jiàn)解吧！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記5
《布恩的微笑》一天，布恩去訪問(wèn)一位客戶，但是很可惜，他們沒(méi)有達(dá)成協(xié)議。布恩很苦惱，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。經(jīng)理耐心地聽(tīng)完了布恩的講述，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調(diào)整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。”
布恩試著去做了，他把自己表現(xiàn)得很樂(lè)觀，很真誠(chéng)，微笑一向洋溢在他的'臉上。結(jié)果對(duì)方也被布恩感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。
布恩已經(jīng)結(jié)婚18年了，每一天早上起來(lái)都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛(ài)的太太，他也很少對(duì)妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會(huì)給他們的婚姻帶來(lái)什么不同。
第二天早上，布恩梳頭照鏡子時(shí)，就對(duì)著鐿子微笑起來(lái)，他臉上的愁容一掃而空。當(dāng)他坐下來(lái)開(kāi)始吃早餐的時(shí)候，他微笑著跟太太打招呼。她驚愕不已，十分興奮。在這兩周的時(shí)間里，布恩感受到的幸福比過(guò)去兩年還要多。
布恩此刻經(jīng)常真誠(chéng)地贊美他人，停止談?wù)撟约旱男枰蜔⿶�。他試著從別人的觀點(diǎn)看事情。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂(lè)和友誼。
這則故事給我的啟示是，做什么事情都要調(diào)整好自己的心態(tài)，要時(shí)刻記住運(yùn)用微笑，用你的微笑打地動(dòng)對(duì)方，這樣他就能看出你的誠(chéng)意。微笑能夠帶來(lái)溫馨、友誼，能夠帶來(lái)幸福。所以在工作、生活當(dāng)中都要微笑應(yīng)對(duì)，以好的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記6
自從學(xué)校開(kāi)展“百本紅色書(shū)籍閱讀”活動(dòng)以來(lái)，我一直被這些紅色經(jīng)典中的人物感動(dòng)著，無(wú)數(shù)仁人志士，為祖國(guó)的解放，民族的復(fù)興，拋頭顱，灑熱血。其中最令我難忘的是《長(zhǎng)征》這本書(shū)，這本書(shū)講述了從1934年10月到1936年10月，紅軍從各蘇區(qū)向陜甘蘇區(qū)的戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移過(guò)程中發(fā)生的事情。
紅軍長(zhǎng)征路上，發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)感人的故事。那是在過(guò)草地的時(shí)候，許多同志都得了腸胃病。有三個(gè)病號(hào)實(shí)在跟不上隊(duì)了，指導(dǎo)員便安排一位老班長(zhǎng)來(lái)照顧三個(gè)病號(hào)。青稞面吃完了，老班長(zhǎng)就到處挖野菜給病號(hào)吃。后來(lái)發(fā)現(xiàn)可以釣魚(yú)吃，于是便將縫衣針燒彎了當(dāng)魚(yú)鉤，每天晚上抹黑找魚(yú)餌。以后病號(hào)們總能喝上熱騰騰的魚(yú)湯，而老班長(zhǎng)自己卻一點(diǎn)兒都沒(méi)吃，只是嚼草根和病號(hào)吃剩的魚(yú)骨頭。最終，在即將走出草地的時(shí)候，老班長(zhǎng)倒下了。在臨死前，他也不吃三個(gè)病號(hào)為他煮的魚(yú)，而是把魚(yú)留給病號(hào)吃，并鼓勵(lì)三個(gè)病號(hào)走出草地。
同是在過(guò)草地時(shí)，一位十一二歲的小紅軍掉隊(duì)了。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)又冷又餓，筋疲力盡。但他為了不拖累同樣掉隊(duì)的陳賡同志，他騙陳賡同志自己不累，而且有很多吃的。其實(shí)他的干糧袋里只有一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨。等陳賡同志明白過(guò)來(lái)，這位可敬的小紅軍已經(jīng)停止了呼吸。
這些事跡多么令人感動(dòng)啊！老班長(zhǎng)和小紅軍雖然沒(méi)有留下他們的名字，但是他們的崇高品質(zhì)，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我！正如臧克家詩(shī)中的一句話：“有的'人死了，他還活著。”老班長(zhǎng)和小紅軍雖然年齡相差很大，但是他們的精神是一樣的：不愿拖累別人，一心為別人著想，為了讓別人活下去，寧可犧牲自己。
長(zhǎng)征途中，像老班長(zhǎng)和小紅軍這樣的戰(zhàn)士還有很多，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。以前，我有些自私，只要有好的東西我都是第一個(gè)拿的，從沒(méi)有想過(guò)別人。到現(xiàn)在我才明白舍己為人的真正含義。與先烈相比，我真是自愧不如。現(xiàn)在我應(yīng)該認(rèn)真反思，再也不能像以前那樣自私，而應(yīng)該盡自己的能力去幫助別人，就像老班長(zhǎng)和小紅軍那樣，做一個(gè)心中裝著他人、一心幫助他人的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記7
《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大！
這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了一個(gè)又一個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書(shū)中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。
媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的`花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自我的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。
父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書(shū)中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具；他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还?/p>
但是，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自我的媽媽?zhuān)眯念I(lǐng)悟，做一個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。我愛(ài)我的媽媽?zhuān)∫苍柑煜氯硕紣?ài)自我的媽媽?zhuān)?/p>
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記8
高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)假期的午時(shí)，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上的字體忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打動(dòng)了我：四歲喪父，跟隨痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的`表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但強(qiáng)壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸地明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的;是沒(méi)有煩惱痛苦的
，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍地把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的'有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記9
最近我看了一本教育類(lèi)的書(shū)《有效教學(xué)方法》，由于自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)短缺，因此借鑒書(shū)上和網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為之后，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書(shū)籍中看到過(guò)關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問(wèn)題，可是更多的流于理論上的說(shuō)教，讓人無(wú)法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書(shū)一部分內(nèi)容，尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，受益多多。
雖然教育界提倡素質(zhì)教育提了好多年，可是不變的的高考選拔制度，還無(wú)法讓學(xué)校從根本上實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。但有效教學(xué)方法一書(shū)并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是實(shí)實(shí)在在的在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價(jià)值的教師。以下就自己所讀的關(guān)于五種教學(xué)的關(guān)鍵行為談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
關(guān)于清晰授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好。
關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來(lái)
了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律，也就是說(shuō)，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒(méi)有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無(wú)用功。對(duì)照書(shū)中的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)踐，我覺(jué)得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的`思考，并對(duì)其回答更多的作出肯定的評(píng)價(jià)。二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺(jué)等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心，和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記10
讀了學(xué)校的《童心頌·校園墻上文化讀本》，我被書(shū)中的“小故事大道理”給震撼了。特別是其中的一篇寓言——《不可忽視的“小”》讓我有著深刻的印象。
因?yàn)槲乙步?jīng)常犯小錯(cuò)誤，而這篇寓言給了我很大的提醒：“朋友，請(qǐng)不要對(duì)小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的`遺憾！”文中掛面廠的包裝袋就是因?yàn)榘选盀豸斈君R”多加了一點(diǎn)，變成了“鳥(niǎo)魯木齊”，讓16萬(wàn)人民幣付之東流。就因?yàn)橐粋�(gè)科學(xué)家把小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)了一位，就那一個(gè)點(diǎn)，差點(diǎn)讓那位宇航員失去生命，這是多么沉痛的教訓(xùn)��！
在生活中，我考試時(shí)也是如此，有一次，我語(yǔ)文語(yǔ)基考了59。5，我非常的高興，我把試卷帶回家給媽媽看，媽媽也很高興，隨即對(duì)我說(shuō)：“如果你魁梧的‘梧’多寫(xiě)了那一橫，你不就滿分了嗎？”“媽?zhuān)粋�(gè)小錯(cuò)而已，不用那么計(jì)較吧？”這時(shí)，媽媽的笑容消失了，臉變得嚴(yán)肅了，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“劉晟，如果你這是高考，就差了一個(gè)0。5分，那排名的差距就不是1名2名這么簡(jiǎn)單了，你不知道，就因?yàn)槟?。5，有多少人被自己心目中的大學(xué)拒之門(mén)外��！聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我還真有點(diǎn)后悔沒(méi)多寫(xiě)一橫�？蓻](méi)過(guò)多久，我就把它忘得一干二凈了�？墒亲詮目戳诉@個(gè)故事，我徹底改變了。因?yàn)槲抑�，如果我將�?lái)當(dāng)飛機(jī)設(shè)計(jì)師的話，那么，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)就是幾百人的性命�。∷晕铱戳诉@個(gè)故事以后變得認(rèn)真了，再也不會(huì)忽視小事了。
一粒微小的沙子，會(huì)給你繼續(xù)走路帶來(lái)困難；一件小事，或許會(huì)給你以后的日子帶來(lái)意想不到的麻煩。
朋友，請(qǐng)不要對(duì)小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的遺憾！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記11
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)�，如果你仔�?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的.一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記12
輕輕翻開(kāi)飄著淡淡墨香的紙張，一陣激動(dòng)。哦，那不僅僅是激動(dòng)，那也是一種愛(ài)國(guó)。順著文字鋪開(kāi)的小路，領(lǐng)悟戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛(ài)國(guó)……
《小桔燈》反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱難處境和對(duì)光明，完美安定的生活的向往，贊揚(yáng)了這些革命者的鎮(zhèn)定自若，英勇無(wú)畏和樂(lè)觀的精神。
《小桔燈》的主人公是一位地下工作者的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘忍地逮捕和屠殺地下黨，白色恐怖籠罩著重慶。小女孩的家遭受了同樣的'厄運(yùn)：父親被迫離家，母親慘遭毆打。應(yīng)對(duì)著天災(zāi)人禍，小女孩并未一蹶不振，而是幫忙父母分擔(dān)憂愁，做力所能及的事情。
讀了《小桔燈》，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反思：一個(gè)只有七八歲的孩子已懂得會(huì)為父母分擔(dān)憂愁，做力所能及的事情，而我們呢?如今的七八歲的孩子們不僅僅什么事情都不能做，而且他們還是家中的“小皇帝“，”小公主“。
文章的結(jié)尾寫(xiě)了小女孩為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈雖然只有朦朧的光芒，但是它象征著但是燎原的星星之火，象征著哪怕只有一線期望也要拼搏到底的地下工作者，象征著革命大道前途一片光明。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是多少人家破人亡，但是它是我們這天這完美的生活來(lái)之不易的最好證人。因此，我們不能僅僅坐享其成，我們有更重要的事情需要完成。這天，我們能夠做的事是發(fā)奮學(xué)習(xí)，播種期望的種子。明天，我們能夠用汗水，心血，知識(shí)去收獲成功，收獲期望，用它們?nèi)c(diǎn)綴完美的明天，用它們把祖國(guó)建設(shè)得更好。發(fā)奮吧，家中的“小皇帝”，“小公主”們，用我們的行動(dòng)去證明，我們能行，我們能夠把祖國(guó)建設(shè)得更好!我們的心中，那盞小桔燈將“永不熄滅”，正因我們的發(fā)奮，我們的決心就是它最明亮的燭光!
輕輕合上最后一頁(yè)，一股力量油然而生，那就是奮斗的力量。回首已走過(guò)的文字的小路，在看看前方，我發(fā)現(xiàn)前方有著一盞“永不熄滅“的小桔燈在為我點(diǎn)亮前進(jìn)的方向……
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記13
馬哲是一門(mén)很好的哲學(xué)課程，它講究客觀地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自然和人類(lèi)社會(huì)。承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，承認(rèn)世界是按自己的客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。
因此，學(xué)好馬哲對(duì)我們處理事情，完善個(gè)人的世界觀來(lái)說(shuō)，是門(mén)必不可少的課程。但是馬哲其中的基本原理又大都較為抽象，較難理解和把握。
在看讀完這本書(shū)后，以下是我的讀書(shū)心得：
第一，我們要將馬哲原理與人身聯(lián)系起來(lái)，讓我們體會(huì)、觀察自身，由此聯(lián)想原理的內(nèi)容及其意義。在學(xué)唯物辯證法這一部分中，要用三大規(guī)律的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明“如何學(xué)好馬哲原理”這一與切身相關(guān)的主題。如用內(nèi)、外因關(guān)系的原理，說(shuō)明學(xué)好哲學(xué)關(guān)鍵在于自身的努力，老師的作用在于幫助你理清思路，便于自學(xué)；再如，用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明自然的規(guī)律、人生的價(jià)值等這些哲學(xué)智慧體現(xiàn)在具體的現(xiàn)實(shí)之中，我們要在自己的工作、生活、學(xué)習(xí)中去體會(huì)、去領(lǐng)悟、去把握，而不是靠死記硬背，教條式地記憶。另如，用質(zhì)量互變規(guī)律來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)不能投機(jī)取巧，一蹴而就，而應(yīng)該循序漸進(jìn)，一章一節(jié)地學(xué)習(xí)，才會(huì)由漸悟到頓悟的飛躍。
第二，眾所周知，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及其關(guān)系，在哲學(xué)教學(xué)中是一個(gè)難點(diǎn)。所以在學(xué)習(xí)上，可以用中國(guó)古代的太極圖來(lái)表示一個(gè)事物內(nèi)部本身所固有的既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾本性。說(shuō)明這對(duì)矛盾的兩個(gè)方面相互依存、聯(lián)結(jié)、滲透、貫通的趨勢(shì)即同一性，相互排斥、反對(duì)、限制、否定的傾向即斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性存在于同一性之中，沒(méi)有同一性，就不存在同一個(gè)事物之中，就無(wú)法斗爭(zhēng)；同一性是包含差別的同一性，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有差別，事物就成了混沌一體。由此更進(jìn)一步，用太極圖的變動(dòng)情況來(lái)說(shuō)明矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用，說(shuō)明對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的展開(kāi)。
第三，生活是人們認(rèn)識(shí)自然和世界的基礎(chǔ)，把抽象原理放到人們?nèi)粘Ｉ钪腥ケ葦M，通過(guò)對(duì)生活的聯(lián)想可以加深對(duì)原理的理解和記憶。比如，在講“矛盾”概念時(shí)，分析“人生的辯證法”，生與死是一對(duì)矛盾，生就是死，死昭示生，生之頂峰死亡感覺(jué)，死亡過(guò)程生之喜悅。再如，在“矛盾不同階段上的特殊性”時(shí)，可以引用德國(guó)存在主義哲學(xué)家基爾凱郭爾關(guān)于“人生三階段”的學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明青年是審美階段，享樂(lè)占主導(dǎo)；中年是倫理階段，責(zé)任占主導(dǎo)；老年是宗教階段，信仰占主導(dǎo)。另如，在分析否定之否定規(guī)律中第三階段與第一階段相似性時(shí)，用黑格爾的話進(jìn)行引申，“同一句話，由老年人講出來(lái)，還是由年青人講出來(lái)，其所包涵的思想都大不一樣”。以“人生如夢(mèng)”這四個(gè)字為例，青年人表達(dá)了一種失戀、失敗后迷失方向的感受，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)則是歷經(jīng)滄桑、面對(duì)死亡的無(wú)奈。
綜上所述，學(xué)習(xí)馬哲要客觀地學(xué)，科學(xué)地學(xué)。不僅背名詞、原理，采取一些生動(dòng)的直觀形式或方法，可以使抽象的概念變得有趣味，變得形象化，最重要的是理解其客觀含義。既要注重其中包含的科學(xué)道理，又不要陷入迷信狀態(tài)，以達(dá)到事半功倍的效果。
用馬克思主義的.態(tài)度對(duì)待馬克思主義，核心是解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實(shí)事求是，是一種思想方法，是一條認(rèn)識(shí)路線，是一個(gè)歷史過(guò)程，在不同的時(shí)期 有不同的內(nèi)涵。只要實(shí)踐在發(fā)展，只要社會(huì)在進(jìn)步，只要人類(lèi)的歷史還沒(méi)有結(jié)束，解放思想，實(shí)事求是就永無(wú)止境。當(dāng)前，解放思想、實(shí)事求是，就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。
用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，根本一條就是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。不能用本本去支配實(shí)踐，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。
用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是成就科學(xué)理論的根本道路。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。
馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記14
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?
這本書(shū)主要講了阿廖沙在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂(lè)基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我?guī)兔�，就說(shuō)一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴(lài)性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的'社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿廖沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，幫助別人，哪還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類(lèi)的事件?對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記15
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德
做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的'責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
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書(shū)籍讀書(shū)筆記02-21
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經(jīng)典書(shū)籍的讀書(shū)筆記4篇12-04
書(shū)籍讀書(shū)筆記14篇02-22
書(shū)籍讀書(shū)筆記13篇02-22
關(guān)于書(shū)籍的讀書(shū)筆記14篇11-23