2022《瓦爾登湖》有感15篇

2022《瓦爾登湖》有感1

　　合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個(gè)書上來說，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

　　梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的`生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。他居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。這真是有一點(diǎn)像《魯臏遜漂流記》中的故事情節(jié)。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，《瓦爾登湖》這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實(shí)描寫。現(xiàn)如今，梭羅再次成為了文明生活的旅行人了。

　　現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面沒有一點(diǎn)塵土，而地下水卻在不斷地下沉，南極天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，造成惡性循環(huán)，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

　　種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

　　讀完后，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

　　最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。

　　梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對大自然的真情描述。

　　感謝《瓦爾登湖》給我?guī)�來的精神支持�?/p>

2022《瓦爾登湖》有感2

　　冷冷的冬夜，坐在書房里，捧著這一本19世紀(jì)美國最經(jīng)典的散文集，每次讀它，都會(huì)依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣，《瓦爾登湖》讀后感 1012 周穎。內(nèi)心感覺有一種來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的愉悅，感覺自己的思想跟著梭羅在這本書里自由自在地跑步呼吸。也許寫下什么獲得什么并不重要，重要的是無聲的語言帶來的巨大思維空間，就像康德鎮(zhèn)瓦爾登湖面吹來新鮮的溫柔的風(fēng)，似乎把另一個(gè)我從書桌前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛奔。 “曾經(jīng)有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里，他的羊群每小時(shí)都給予他營養(yǎng)。” 梭羅的文字簡練有力，樸實(shí)自然，仿佛來自純粹生命深處的自然歌吟，完全不像維多利亞中期散文那樣的散漫、用詞精細(xì)、矯情和具體，也沒有朦朧和抽象的氣息。梭羅的文字應(yīng)該是干凈而安靜的，就像這個(gè)冬天的雪，可以清涼浮躁的靈魂。 讀著文字，似乎感覺梭羅還活著，他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)、離我的感覺很近的一個(gè)地方。

　　目光透過文字，我仿佛看見一個(gè)叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽光的`氣息。 其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感 1012 周穎》。

　　在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ�活得從容，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。”在書中，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡樸的生活方式——個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”而他短暫的一生也證實(shí)了這一觀點(diǎn)。

　　梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，他勤奮著書，創(chuàng)作了二十多部思想性的隨筆來潤濡千千萬萬讀者的寂寞心靈，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。特別是夜深人靜萬籟俱寂之時(shí)，讀著《瓦爾登湖》，會(huì)感覺心情恬靜下來，覺得他的文字“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)人衷腸�！保ㄗ畛踝g者徐遲語），會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭的名利場中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。

　　海德格爾曾說：“我們詩意地棲居于世界上，生命于對存在的領(lǐng)悟中，領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑�！� 也許我們?nèi)绾卧趺磁�力都無法成為偉大的人，但我們可以讓自己的心靈擁有偉大的元素�！耙慌蓵�香做知己”，如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥獸草木之名，而且會(huì)給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

2022《瓦爾登湖》有感3

　　我仍然記得富人和漁夫之間簡短而有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受海風(fēng)和簡單、樸素而悠閑的海浪時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，無憂無慮地過他向往的生活�！拔也皇且呀�(jīng)過著這樣的生活了嗎？”漁夫回答道。

　　在某種程度上，與富人復(fù)雜的“成功之路”相比，漁夫幾乎就像一個(gè)聰明人，找到了一條通往他內(nèi)心的捷徑，簡單明了�？峙挛乙呀�(jīng)失去了生命。目前，大多數(shù)人顯然選擇了“富人”的道路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們?yōu)樗�謂的“詩與距離”進(jìn)行了不懈的努力和不懈的斗爭。然而，他們可能會(huì)在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃脫。

　　然而，梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇了這條捷徑——，一把斧頭和幾十美元僅在瓦爾登湖。湖邊的森林里矗立著一座小木屋。一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。

　　在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生命的本質(zhì)，不服從上天的命令，而是吸收所有生命的本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生命本質(zhì)的東西，迫使生命進(jìn)入死角，過濾掉其余的，只留下最基本的元素。因此，他不需要“喝茶、咖啡、黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要這些費(fèi)用來工作”，也不需要“用蚯蚓捕捉梭魚，然后用梭魚作為誘餌捕捉鱸魚”。他的生活是“一年只有30到40天的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己”。它是森林中明亮的'晨光和微弱的晚霞，鳥兒在啁啾，松鼠在啁啾。它是在豆田里的自由工作，朋友們不時(shí)的來訪，當(dāng)然，它也是遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)的喧囂，對他周圍鄰居的關(guān)心，以及對清澈無底的淡綠色湖泊的愛和依戀。無論是在寒冷的冬日里取暖，還是在初夏的樹林里漫步，與瓦爾登湖的兩岸融為一體，是對簡單舒適生活的無拘無束的追求。

　　當(dāng)談到人們喜歡談?wù)摰摹敖疱X”時(shí)，梭羅斷言：“金錢沒有滿足靈魂需要的地方�！边@可能是一個(gè)不守規(guī)矩的靈魂，在追求簡約主義的過程中鄙視金錢。正是這種對金錢的判斷使梭羅避免了像富人一樣犯同樣的錯(cuò)誤，并以簡潔的方式追求最簡單的生活。

　　事實(shí)上，生活并不復(fù)雜。愿你也能和梭羅一起在《瓦爾登湖》岸邊看花開花落，一起享受鳥兒的啁啾和昆蟲的啁啾，一起打破湖面的冰，一起享受一次簡單的旅行。

2022《瓦爾登湖》有感4

　　蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)思索的生活是不值得過的�！闭\哉斯言！在“快節(jié)奏”的今天，生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵，每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考：人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界？當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，我覺得自己找到了答案——向內(nèi)生長，向外探索。

　　“梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”

　　海子這番詩意的表達(dá)讓我對這本書充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽光正好、微風(fēng)不燥的周末，我靜坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。沒有珠圓玉潤的藻飾，沒有跌宕起伏的情節(jié)，有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地，讓人卸下了身心的負(fù)累，遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著，仿佛自己也來到了梭羅的木屋前，聆聽這片湖的故事，品味著“向內(nèi)生長，向外探索”的生活真諦。

　　向內(nèi)生長，意味著我們要心懷篤定，熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為：“水邊給人愉悅，山地給人安慰�！痹趯庫o的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林，體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的悠然閑適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢想的方式去生活，他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏，去開辟活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。于是，孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧苦不再是貧苦，生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。

　　向外探索，需要我們簡化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無聊瑣碎世務(wù)的煩擾，梭羅追求一種簡單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，并對人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道：“不要給我愛情，不要給我金錢，也不要給我名譽(yù)，給我真理吧！”其實(shí)，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒有固定的程式，當(dāng)你還沒有想好要開始怎樣的生活何不先簡化生活，追尋真理呢？

　　初讀《瓦爾登湖》這本書，不一定有所收獲，但每次都有不同的感覺，那種感覺確能使我有獲得真理的快樂。正如梭羅在《閱讀》中所說的`那樣：“讀得好書，就是說，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練。”讀完這本書，不同的人對生活的思索是不同的，我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過。

　　“太陽是我的名字，太陽是我的一生。”如果說太陽是海子的名字，那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里，他度過了自己有思索的生活，向內(nèi)生長，向外探索。

2022《瓦爾登湖》有感5

　　我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余。或許隨著年齡的增長，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。

　　算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨(dú)到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

　　后來在我深愛的.島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí)，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時(shí)想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者，皆能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達(dá)了述景文字的至高境界。

　　1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn)，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈(zèng)�！拔疑�活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上�！彼�坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

2022《瓦爾登湖》有感6

　　一湖水，周圍密集的綠色植被，這一連串的景象都會(huì)讓你心如清澈的鏡面，去審視周圍一切事物。

　　看到了湖，會(huì)立馬想到之景象描寫的詞匯。這也是當(dāng)初借《瓦爾登湖》一書時(shí)的想法。但，當(dāng)我翻開書頁去感受這湖水帶來的優(yōu)美文字時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面的描寫并不局限于景色或抒情，而更多的通過景物引伸出對當(dāng)下生活的感悟和見解。

　　“為什么一桶水很快就會(huì)變臭，而凍成冰以后就會(huì)永遠(yuǎn)保持新鮮？人們常說，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話，這類的句子在整本書中占據(jù)大多數(shù)。

　　其實(shí)，一本描寫景物的書，可以將景物切入到類式上句話的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的寫景，就是一個(gè)虛托，托出作者內(nèi)心真正想表達(dá)的意愿。

　　用一年多的.時(shí)間居住在一個(gè)人煙稀少的地方，一種無憂的生活也許或帶來不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅(jiān)信一種獨(dú)立和個(gè)性的宣揚(yáng)，所以他這段經(jīng)歷，可以說應(yīng)該是一種生活上的體驗(yàn)，出于對世態(tài)不滿，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)政府各繁瑣事情的抗議。這種抗議和發(fā)泄渠道，從某種意義上來說，也只是在順應(yīng)大勢。

　　全書共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來寫，可文章常常將你帶到另一個(gè)境界中，對人類，對社會(huì)，對環(huán)境的哲理�！叭绻�我終生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對我來說，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯(lián)想到的是一個(gè)人該如何將自己與世界相融合。

　　人，就是萬物中的一物，除此之外，植物、動(dòng)物都在這片土壤中生長，而這片土壤是為了整個(gè)生靈而筑，可人類的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書中作者是嚴(yán)厲批判。

　　所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動(dòng)物的經(jīng)歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴(yán)厲的詛咒來發(fā)泄不滿。瓦爾登湖隨著環(huán)境破壞漸漸失去原有的美貌。可惜的同時(shí)，感慨這本書的存活。

　　多少年來，人們對環(huán)境意識(shí)薄弱所造成的影響，至今已無法彌補(bǔ)。就像書中的一句話“如果我們沒有把時(shí)間消耗在彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)上，我們稱之為盡責(zé)”盡責(zé)與彌補(bǔ)間的差異就是一個(gè)是犯錯(cuò)在先，另一個(gè)是預(yù)防及時(shí)。錯(cuò)誤所留下的痕跡無法磨滅，但人又無法避免或完美達(dá)成。

　　一切進(jìn)步都是在悔恨與過失中結(jié)晶總結(jié)，所以對于曾今犯下的錯(cuò)，只有靠彌補(bǔ)。思維跳躍在地平線上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著人類和宇宙的顏色，在藍(lán)、綠間轉(zhuǎn)化，又融合。

　　陽光不再僅僅是照耀光芒的發(fā)光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠(yuǎn)存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽到他的聲音和絲絲愜語的震動(dòng)，因?yàn)樗�流淌心中，如一面鏡照耀進(jìn)陽光，也照耀進(jìn)最純潔的物體。

2022《瓦爾登湖》有感7

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽以谙�，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

　　梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。

　　因此，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。 種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？ 現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)的陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪與奴役自然，稱霸自然。然而，笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在笑傲稱霸人類了。

　　如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞說：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線。我在想，人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。 梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！苯o“我”什么真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

　　心中的瓦爾登湖世界太擁擠，太復(fù)雜。雜這個(gè)東西，如今似乎已充斥在我們身邊的每一個(gè)角落，充斥在我們每一個(gè)人的心里，讓我們心慌意亂，手足無措。或許生活中本就有我們每個(gè)人都無法擺脫的雜，本就有許多每個(gè)人都不得不面對的誘惑與選擇。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧靜發(fā)生沖突，我們往往就顯得很無奈甚至無所措手足。

　　在踏進(jìn)大學(xué)校門之前，自己似乎也從未認(rèn)認(rèn)真真地端坐在書桌前，端詳一本自己真真正正愛不釋手的書。手邊放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地隨著書中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的陽光，陽光透過窗戶傾斜地照進(jìn)來，于是手影同書影一塊兒跳動(dòng)。---我想要的快樂其實(shí)很單純，我想要的生活其實(shí)很簡單。上了大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園遠(yuǎn)比我想象中的要繁復(fù)蕪雜。

　　正如我們系的一位老師在課堂上對我們說的，你們現(xiàn)在誘惑太多。大學(xué)校園里的誘惑的確不少，有物質(zhì)的也有精神的；有墮落的也有高尚的；有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的---或許你認(rèn)為我說得太過，但至少，在我看來是如此。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè)，成天抱著一疊磚頭似的書穿梭在校園里，在其他人或驚異或好奇的目光下游來游去。其實(shí)我并未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業(yè)，只是單純地感到它帶給我的`單純的感覺。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧靜，流逝的時(shí)間仿佛也會(huì)止步---當(dāng)你沉浸在書香彌漫的大千世界中的時(shí)候，當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候，當(dāng)你伏案奮筆疾書的時(shí)候，當(dāng)你披著晨曦的微光書聲瑯瑯的時(shí)候。越是復(fù)雜的環(huán)境，越是需要一份難得的沉淀和寧靜。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的，但卻是最適合我的。也聽到師兄師姐們說過，這個(gè)專業(yè)教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧，這將是我們一輩子都受用無窮的。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)的話，我還是會(huì)微笑著選擇它。

　　我想是的。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡單、寧靜、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋過著那種原始的生活，只是因?yàn)樗�要守望自己心中的那片寧靜，守望心中的瓦爾登湖。在寧靜中拋開繁蕪，找到真正的自己。 我不敢說我也找到了，只是沒有放棄努力的希望。任庭前花開花落，天上云卷云舒，執(zhí)著地堅(jiān)持你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖，波瀾不興，清澈透明---而且閃爍著粼粼的波光。

2022《瓦爾登湖》有感8

　　閱讀完最后一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書，也許它只適合在寂寞與恬靜之時(shí)靜靜地閱讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺，感受它那獨(dú)具魅力的文字帶領(lǐng)我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的點(diǎn)滴……

　　這本書的封面上印著這樣一幅耐人尋味的圖畫：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是這本書以一種含蓄的方式暗示著我們什么？梭羅說：“來到這片樹林是想通過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽視r(shí)常思考著，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，在現(xiàn)代文明改造和穿越自然之前，是否也應(yīng)該多一些自省與自察？從某種意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于當(dāng)今時(shí)代的。

　　由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那便是心靈和當(dāng)今時(shí)代。

　　現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來奴役、蹂躪、稱霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們?nèi)祟愔档抿湴恋目谔?hào)。

　　然而笑容還未來得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然、改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少，環(huán)境逐漸在惡化，人間變成了嚴(yán)重污染的煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱霸地球的'人類了。

　　梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯(cuò)誤，或許是意識(shí)到已對自然造成了無法改變的傷害，因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔(dān)憂。

　　梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁耄�這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護(hù)自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍(lán)色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍(lán)的天。與自然和諧相處，我們心中就會(huì)少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護(hù)。與美麗大自然攜手并進(jìn)的明天，將會(huì)愈加光輝和美好！

　　學(xué)會(huì)善待自然，與自然和諧相處，創(chuàng)造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。

2022《瓦爾登湖》有感9

　　散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。

　　它是一本安靜的書，寂寞的書，孤獨(dú)的書。它屬于一個(gè)人的書。如果心未安靜，很難進(jìn)入書里。

　　作者活了44年，人生短暫，簡單馥郁，孤獨(dú)而芬芳。讀者發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見�，F(xiàn)實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

　　譯者在序中對讀者寫到：

　　你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)�覺得它莫明其妙，莫知所云。

　　讀它，最好在夜深人靜。書中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的`感觸。又，不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。

　　我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數(shù)有一定品位的讀者會(huì)認(rèn)同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評價(jià)了。

　　《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡單生活、快樂日子。它甚至可以說是一本現(xiàn)代生活指南書，綠色經(jīng)典文庫范本，西方環(huán)境科學(xué)名著。

　　在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開場的句式。

　　“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來，長度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因?yàn)樽詈笠慌�還沒播種下去，最先一批已經(jīng)長得很不錯(cuò)了；真是不容再拖延的了�！�

　　瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽兒鉆出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長。

　　“真是不容再拖延的了�！笔堑来汗鉄o限好，時(shí)間流散無奈？其實(shí)，純粹似幅畫，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現(xiàn)。我想。

　　再讀《孤獨(dú)》篇，梭羅寫到：

　　“大部分時(shí)間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了�！�

　　梭羅把寂寞當(dāng)成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了�？赡�，這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。

　　講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。

　　“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來。”

　　梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復(fù)。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現(xiàn)代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

　　梭羅在結(jié)束語中開頭講到：如果生病的話，醫(yī)生要明智地勸告你轉(zhuǎn)移個(gè)地方，換換空氣。

　　試想，一個(gè)人到達(dá)生命的某個(gè)階段，習(xí)慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來，閱讀自己，審視自己。

　　瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內(nèi)取暖。如此，居住湖畔完成一項(xiàng)人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。 面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。

　　而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無邊的意象中。

　　于是，我的目光越過湖畔的樹林，開始明亮起來�！锻郀柕呛�》如在黑暗中點(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。

2022《瓦爾登湖》有感10

　　1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。

　　瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。

　　梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的.真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢了。

　　梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。

　　一生如此，“簡單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了�！�———存少輝

2022《瓦爾登湖》有感11

　　“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上”

　　—《瓦爾登湖》

　　如果一切如梭羅所言，在這個(gè)傷痕累累的星球上，有這樣一片湖，你愿意嗎？

　　人類的必需品是什么？如果如梭羅所言，食物，衣服和住所。食物毋庸置疑，沒有食物人類包括地球上的其他生物也無法存活。衣服，早在幾千年前便被創(chuàng)造出來，并且至今沒有被淘汰掉，可見衣服是人類思想的一個(gè)標(biāo)志。住所，請?jiān)囅胍幌履阍谝巴饴短焐�活，突然一場大雨，便有可能因此消失在這個(gè)星球。

　　為什么其中沒有講到關(guān)于人與人相處時(shí)所需的美德呢？比如誠實(shí)，善良，或者“愛”。那是因?yàn)樗罅_更向往一個(gè)人的孤獨(dú)。他在瓦爾登湖畔親自搭建了一個(gè)小木屋，居住了兩年又兩個(gè)月，與動(dòng)物為伴，與花草為友，從夏日到春季，從黎明到傍晚，從美麗的瓦爾登湖到三只螞蟻的“世界大戰(zhàn)”。他以一種親切的目光看這片湖，看自然，仿佛已經(jīng)活出了一種新高度！

　　“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美，最有表情的姿容”無論是魚打漣漪，還是水草叢生，都被梭羅用世界上最美的語言描繪出來，在他心中，瓦爾登湖是純潔，高尚，深刻，博大，富有生命的象征。他在瓦爾登湖得到了真正的自由，舒適。從梭羅的字里行間不難看出，梭羅對現(xiàn)代文明是抵觸的，他討厭工業(yè)革命的黑煙污染了環(huán)境，現(xiàn)代發(fā)展的腳步過快，以至于他心生厭惡，最終“逃”到瓦爾登湖，幽居了兩年多。

　　在今天的`中國，有太多的人為了三房兩廳，月薪5000的生活而奔波，勞碌，而有些人卻去西藏朝圣，去澳洲旅游，花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢，得到的卻不是自己想要的。就像一堵圍墻，外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想掙脫出去，就像個(gè)死性循環(huán)，人們無可奈何。瓦爾登湖有你向往的天然淳樸，幽靜自然，也有你不能忍受的無網(wǎng)絡(luò)，無交通，無文明，我們并不是所有人都能像梭羅一樣，輕物質(zhì)重精神，義無反顧地跑到瓦爾登湖。有時(shí)候一臺(tái)電腦和一本書放在你面前，你的選擇就是你的答案!

　　如果我們不能身處瓦爾登湖，就讓瓦爾登湖沉淀在我們心里，像梭羅所說，“我們將在自己的內(nèi)心暢游!”

2022《瓦爾登湖》有感12

　　《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會(huì)大自然和深入地去思考，思考這個(gè)世界，思考人生。

　　我是在很大了之后，才讀過這本書，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白了一個(gè)道理，那就是一個(gè)孤獨(dú)的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個(gè)人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。

　　梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活，一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點(diǎn)，也正是在這兩年多一點(diǎn)里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨(dú)的.人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認(rèn)為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。

　　我在讀完了這本書后，在很長的時(shí)間里，我有了一種沖動(dòng)，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個(gè)俗人。

　　讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？

　　其實(shí)說白了，就是要告訴我們，一個(gè)人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠(yuǎn)也不明白，活著是為了什么？

　　我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú)，可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方，獨(dú)自地呆上那么長的時(shí)間，可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個(gè)人能夠忍受住，他的那一份孤獨(dú)，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個(gè)時(shí)候形成，把自己的所有對于現(xiàn)實(shí)的思考，都寫進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動(dòng)，才使得我認(rèn)識(shí)到了一件事情，那就是一個(gè)人孤獨(dú)一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。

　　我時(shí)常在想一個(gè)問題，一個(gè)人應(yīng)該要如何去生活？

　　當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考，還是可能我不夠孤獨(dú)，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。

　　這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現(xiàn)實(shí)的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會(huì)有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會(huì)去思考一些問題。

　　所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個(gè)世界，能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。

2022《瓦爾登湖》有感13

　　沒有什么比讀書更令人喜悅的事了，一個(gè)人的夜晚，點(diǎn)亮一盞臺(tái)燈，讓另一個(gè)時(shí)空的朋友為你講述來自于他的，或喜悅或憂傷的故事。有些故事只能聽一遍，聽過了會(huì)恍然大悟，然后離開。有些故事讓你不厭其煩，一遍又一遍的聆聽。漸漸地，你發(fā)現(xiàn)你與講述者是如此的心靈契合，它讓你思索，讓你頓悟，給你啟迪。你們有如此多的共同語言，通過文字，你仿佛能觸碰到來自另一個(gè)時(shí)空的知己。顯然，亨利。戴維。梭羅之于我，就是后者。下面我想來談?wù)勊�的作品《瓦爾登湖》�?/p>

　　這部作品初稿創(chuàng)作于1845年梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)期，因?yàn)橹�前在康科德�?zhèn)過的并不舒心，梭羅逐漸萌發(fā)了搬離父母家的想法。正巧他的朋友愛默生以每英畝八美元八美分的價(jià)格買下了瓦爾登湖旁邊十一畝林地，于是梭羅便在此動(dòng)手搭建了一座十英尺寬，十五英尺長的小木屋，開始了他兩年之久的湖邊生活。與之一同完成的還有《在康科德河與梅里麥克河上的一周》。不過這兩部作品在他生時(shí)都未十分暢銷，后者還被梭羅自己調(diào)侃"現(xiàn)在我擁有一座藏書近900冊的圖書館，其中700冊是我自己寫的。"直到百年后，《瓦爾登湖》才開始走進(jìn)人們的視野，慢慢被奉為經(jīng)典。它的滯銷，一部分原因在于它思想的先進(jìn)性。其中標(biāo)榜的個(gè)人主義，時(shí)至今日已成為美國文化的重要組成部分，但于當(dāng)時(shí)不得不說有些超前。"我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在這盛裝打扮的人群中招搖過市。我不愿生活在這躁動(dòng)不安的，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的'，雞零狗碎的十九世紀(jì)，我寧愿站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。"

　　他以犀利的筆鋒直接抒發(fā)自己的所感。他睿智，深沉。他是廢奴主義的堅(jiān)定擁護(hù)者，他提倡人人平等。"生活在社會(huì)最底層的人，雖然是那么卑賤與無知，卻可能是生具異稟的天才。他們總有獨(dú)到的見解，從未不懂裝懂，盡管他們的外表可能是骯臟邋遢的，他們的思想?yún)s可能如瓦爾登湖般深不可測。"梭羅提倡的思想獨(dú)立，人人平等的個(gè)人主義觀念，對于今天的我們，無疑有很大的現(xiàn)實(shí)意義。如果思慮什么是人生的主要目標(biāo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家都選擇了相同的生活模式，好像這種模式是我們清醒時(shí)做出的選擇。然而我們并沒有仔細(xì)思考是否有其他模式可選。

　　我們?yōu)榱斯ぷ鞫鴮W(xué)習(xí)，為了生活而工作，為一棟房子，一份生計(jì)而勞碌奔波。也許你已經(jīng)工作，過著朝九晚五的規(guī)律生活。在每天上下班時(shí)的地鐵口，隨著成千上萬的人進(jìn)進(jìn)出出。你多久沒有靜下心來好好讀一本書；你多久沒有離開這里，去看看別處的風(fēng)景；你會(huì)不會(huì)停下匆忙的腳步，看一看你頭頂?shù)奶炜�？或許你已足夠努力，但依然感覺不到足夠的幸福。幸福是對重復(fù)的渴望。如果你喜歡一個(gè)人，你會(huì)想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜歡現(xiàn)在的生活，你會(huì)想就這樣不做任何改變，日復(fù)一日，年復(fù)一年。那么，現(xiàn)在，閉上眼睛，你一定有了心中的答案。如果是，那么令人艷羨的，你已經(jīng)過上了清醒而又詩意的生活。如果答案是否，現(xiàn)在放棄你的偏見還不算太晚，因?yàn)闆]有那種思考或者做事的方式，無論它是多么的古老，值得我們盲目的去跟從。你可以選擇做自己，過你想過的生活，體驗(yàn)生活中的美好。美是被背棄的世界，當(dāng)你將它遺忘在某個(gè)角落后，你還會(huì)與它相遇。

　　你可以在《瓦爾登湖》里找到被背棄的自然之美。與松蘿，圓柏，輪葉冬青，黑樺不期而遇；看野鴿疾飛而過；看魚鷹插進(jìn)平靜的瓦爾登湖，叼起魚兒復(fù)返長空；看水貂鬼鬼祟祟的走過門前的沼澤；看飛來飛去的刺歌雀壓彎了莎草。梭羅所展現(xiàn)的自然如此詳實(shí)細(xì)膩，不是"樹木"或"飛鳥",而是真實(shí)鮮活的生靈。為了這一份難以忘懷的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降臨，帶我們回到千年前人類的本源。

　　社會(huì)的洪流太過迅猛，每個(gè)人都有迷失自我的風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)人都有淪為機(jī)器的可能。清醒得足以從事體力勞動(dòng)的人數(shù)以百萬計(jì)，但清醒得足以從事腦力勞動(dòng)的人卻很少，清醒得足以過上詩意生活的人更少之又少。所以，正如梭羅所說，"讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘纳�活一天吧。別因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。讓我們該起床時(shí)就起床，該休息時(shí)就安心休息。保持安寧而沒有煩惱的心態(tài)；身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去。讓鐘聲回蕩，讓孩子哭喊，下定決心好好地過一天。

2022《瓦爾登湖》有感14

　　把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單。

　　《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過程，對與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過程的樂趣。

　　前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書中開篇的寧靜生活吸引了自己。這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書中給了很好的詮釋。

　　書中沒有華麗感人的詞語表達(dá)，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的'日出而作，日落而息包含了對生活的熱愛。經(jīng)過了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。

　　我在讀完了這本書后，在很長的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對、去接受;逃避是沒有用的，要積極面對，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。

2022《瓦爾登湖》有感15

　　梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對他的評價(jià)大多是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

　　其實(shí)這本書我已經(jīng)買了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。

　　《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對生命，對生活，對人生的全新認(rèn)識(shí)。書中有很多經(jīng)典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。

　　梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見解。

　　《瓦爾登湖》中對瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的.生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖；海子說過：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開�！边@是一種詩意化的生活，這是一種理想化的生活。

　　梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫道，僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會(huì)到了其中無拘無束的快樂生活。在簡單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中，獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開世俗回歸自然呢？我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了雙耳，看不見生活的本真。這是我們自己的選擇，我們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式。

　　梭羅在書中說道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣。沒錯(cuò)，我們都在樂此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們漸漸脫離了原始的本真，日漸空虛�！锻郀柕呛�》看似只是記錄了梭羅兩年多來的日常生活，但是其中卻夾雜著梭羅對各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，他想要避開一切多余的東西，而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開它。梭羅是這樣說的，也是這樣做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。

　　《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許，在以后生活的某一天，你會(huì)對書中某句話，某個(gè)道理豁然開朗。

【《瓦爾登湖》有感】相關(guān)文章：

《瓦爾登湖》有感04-27

2022《瓦爾登湖》有感10-17

2022《瓦爾登湖》有感(15篇)10-17

2022《瓦爾登湖》有感(精選15篇)10-17

2022《瓦爾登湖》有感集合15篇10-17

讀瓦爾登湖有感10-13

讀《瓦爾登湖》有感11-18

【熱門】讀瓦爾登湖有感12-16

【薦】讀瓦爾登湖有感12-16