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煢煢孑立典故
煢煢孑立的故事晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統(tǒng)”，結(jié)束了幾十年的割據(jù)局面，統(tǒng)一了中國(guó)。
晉武帝司馬炎為了鞏固一統(tǒng)，采取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重于西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡(luò)；籠絡(luò)不成，就設(shè)法除去，以達(dá)到不為我用也不許為我害的目的。同時(shí)，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫恤孤寡。
在“廣攬”中，西蜀的一個(gè)故臣引起了司馬炎很大的關(guān)注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽(yáng)人。生下六個(gè)月時(shí)喪父；四歲時(shí)，其母何氏改嫁；靠祖母劉氏扶養(yǎng)成人，西蜀時(shí)，官居尚書(shū)郎，是個(gè)不大不小卻很重要的官。入晉后，蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國(guó)難忘，不肯出仕，都借故謝絕了。
司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書(shū)，要李密做供職于宮廷的郎中，李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍借口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責(zé)李密傲慢。地方官日夜嚴(yán)逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問(wèn)斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國(guó)，而且這么出去，也將大丟臉面；不出去吧，是會(huì)被殺頭的。
經(jīng)過(guò)深思，他就寫(xiě)了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說(shuō)他幼時(shí)，“零丁孤苦……煢煢孑立，形影相吊，至于成立�！�，多虧了老祖母把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。沒(méi)有老祖母，就沒(méi)有他的今天。
而今，老祖母已九十六歲，又長(zhǎng)年臥病在床，沒(méi)有他，祖母怎么度過(guò)晚年！便說(shuō)“祖母劉今年九十有六，臣四十有四，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短�！币馑际撬潘氖臍q，報(bào)效國(guó)家的日子還長(zhǎng)，而孝敬祖母的時(shí)間已不多了。懇請(qǐng)司馬炎體諒他的苦衷，讓他先盡孝再盡忠。司馬炎看了很感動(dòng)“士之有名，不虛然哉”無(wú)法怪罪，又為了籠絡(luò)人心，派了不少仆人幫他侍奉老祖母，并且說(shuō)可以等到他祖母死后再出來(lái)做官。
司馬炎看了很感動(dòng)，且無(wú)法怪罪，又為了籠絡(luò)人心，索性派了兩個(gè)女仆幫他侍奉老祖母。
煢煢孑立解析
【釋義】孤身一人。形容一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指無(wú)依無(wú)靠
【相近詞】孤苦伶仃、舉目無(wú)親
【反義詞】四世同堂、兒孫繞膝
煢煢孑立的成語(yǔ)故事
日復(fù)一日，我們尋求亞里士多德在《倫理學(xué)》中提出的那一古老問(wèn)題的答案：一個(gè)人應(yīng)該如何度過(guò)他的一生。
但，問(wèn)題的答案總是在規(guī)避著我們。當(dāng)我們力圖使我們的手段合乎我們的夢(mèng)想時(shí)，當(dāng)我們力圖將我們的思想融入我們的**時(shí)，當(dāng)我們力圖讓我們的欲望變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，那一問(wèn)題的答案始終躲藏在飛速流逝、難以捉摸的時(shí)間后面。我們猶如乘坐一艘飛船，險(xiǎn)象環(huán)生地穿行在時(shí)間隧道之中。如果我們想讓飛船減速，以便捕捉人生的模式和意義，人生就會(huì)像一個(gè)格式塔一樣撲朔迷離：時(shí)而嚴(yán)肅，時(shí)而滑稽；時(shí)而靜止，時(shí)而狂亂；時(shí)而意味深長(zhǎng)，時(shí)而索然寡趣。重大的世界事務(wù)完全在我們的掌控之外，而個(gè)人事務(wù)又往往鉗制著我們，盡管我們無(wú)不努力用雙手牢牢掌握著自己的方向盤(pán)。
傳統(tǒng)上，人類一直基于四大學(xué)問(wèn)——哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)——來(lái)尋求亞里士多德問(wèn)題的答案，試圖從每一門(mén)學(xué)問(wèn)中得到啟迪，從而編織出一種人生意義。
但如今，如果不是為了應(yīng)付考試，誰(shuí)還會(huì)去讀黑格爾或者康德？科學(xué)曾經(jīng)是最偉大的闡述者，如今卻將人生解釋的支離破碎、艱深復(fù)雜、令人困惑。誰(shuí)還會(huì)不帶譏誚地去傾聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)家和政治家的高談闊論？宗教對(duì)許多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了一種掩飾虛偽的空洞儀式。隨著我們對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的信仰日益消減，人們轉(zhuǎn)而尋求我們依然相信的源泉：故事的藝術(shù)。
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