- 相關(guān)推薦
中秋祭月作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的中秋祭月作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋祭月作文1
辛卯仲秋，夜風(fēng)拂涼。太陰之靈，皓皓當(dāng)空。乘風(fēng)而出，中天乃赫。白露曖空，素月流天。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映。冰蟾玉潔，靈桂馨芳。皎然若鏡，冷雋如冰。九霄之望歸，群星所拱依。環(huán)山浩渺，云海幽冥。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。與江湖以幻影，隱煙霧于無(wú)形。引玄兔于帝臺(tái)，邀素娥出后庭。良辰美酒通燭，增華臺(tái)室，群星縵舞幽吟，揚(yáng)彩軒宮。
夫日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。朗朗乾坤，日月五光。陰晴之化，六爻之合。太陰之象，七政之尊。圓缺之變，八卦之論。月之為神，玉兔為靈，素娥之居，蟾蜍之魂。春梳柳絲，夏蘊(yùn)荷露，秋凍菊霜，冬凝梅冰。告農(nóng)家以時(shí)令，命滄海以潮聲。映五湖之波涌潮汐，瀉九州之露冷霜清。照一千萬(wàn)山河，攬百代之風(fēng)情。
月冉冉升兮，氣清景明。若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。柔祗雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。明河昭昭兮，九洲清晏。
秋暮夕月，有兔煢煢，吳剛折桂，嫦娥飛升，閬苑深處，廣袖繽紛。慕仙子之圣儀，念神女之通明。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感懷游思，望月之盈虛，天地之無(wú)窮。世之萬(wàn)物，惟天惟人，月之神明，惟斯有靈，龍之傳人，惟斯有情。
曾記否，東坡躍馬，把酒問天，擊節(jié)而吟：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤�！眹L聞若虛之絕唱：“春江潮水連海平，海上明月共潮生�！钡撬箻茄�，把酒臨風(fēng)者，詩(shī)仙邀月，騎鯨而行。憶千年往事，蕭何策馬追韓信。報(bào)三寸春暉，游子嘗念慈母衣。
和而不同兮，天人合諧。故蘇東坡祈曰：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
收妙舞，馳清甕，去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。奏風(fēng)篁成韻，聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。弦桐練響，音容選和。聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長(zhǎng)歌。
舞草龍，砌寶塔，燒斗香，樹中秋，走月亮，放天燈。點(diǎn)塔燈追月，看月光火龍輝映，聞田歌摘瓜調(diào)情。長(zhǎng)歌唱徹月兒圓，不夜恣意故鄉(xiāng)情。賞歌舞升平，述冷暖世情。
情親和合兮，天上人間。故白居易贊曰：“今夜清光勝往年�！�
中秋祭月，周以制禮，釋奠于王。天子春朝日，秋夕月。置太廟，配留侯，祭之牲樂，制之如文。
維我中華民族，五千年基業(yè)，十三億生民，文物浩瀚，禮則彬彬，若河出珠山韞玉，種姓立而生民安，以泱泱大國(guó)，立世界之林。華夏文明，百代傳承，千載之禮，萬(wàn)年不易。重拂仙袂，誓振禮綱。汗青永記，皇漢之殤。廣寒閬苑，酹酒一觴。營(yíng)營(yíng)禱兮，在彼之庭。
今宵月明，長(zhǎng)空浩蕩。遙望蟾宮，昂首蒼黃。燈火此時(shí)，萬(wàn)戶既瞻。仙宮泰樂，世道康寧。敬拜素娥，啟佑家國(guó)。尊崇自然，不忝神靈。罔有怠懈，無(wú)負(fù)良辰。明月皎兮，胡不多情。秋思鄉(xiāng)情，向時(shí)何缺，此夜何盈？贊今日之清平，慶今宵之團(tuán)圓。
逢盛世而觴樽，禮敬天地。禱國(guó)運(yùn)昌盛，祈乎斯文。
謹(jǐn)薦于太陰之靈，誠(chéng)拜于斯。
中秋祭月作文2
農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的`節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
雖然祭月的習(xí)俗開始年代無(wú)法確定，就現(xiàn)有的文字資料來(lái)看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō)，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí)，開始有了中秋賞月之舉，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō)：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中�；蟮溃瑒t寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓�！贝剿螘r(shí)，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng)，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。明清以來(lái)，“賞中秋”的風(fēng)俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。