《教育的理想與信念》讀后感(3篇)

　　讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《教育的理想與信念》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《教育的理想與信念》讀后感1

　　最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學(xué)會”,他說:“廣大教師,需要做到‘六個學(xué)會’:學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),人類才能擁有更加美好的未來�！毙ごㄏ壬�的《教育的理想與信念》一書,深深地吸引著我。我細細品味他的文章,里面無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆,讓我感受到一個“隨”字:隨和,隨意,隨緣,沒有居高臨下的霸氣,沒有正襟危坐的儼然,沒有煞有介事的虛假,沒有耳提面命的煩悶,而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會:

　　一、他告訴了我們教育的靈魂

　　書中提到,教育的靈魂該是道德教育,很多時候,我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來順受。讀到這里,我有種被提醒被激醒的感覺,而如何將書中理念運用于我們英語教學(xué)中,我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,尊重每個孩子,從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始,讓學(xué)生只有對自己、對英語及其文化、對英語學(xué)習(xí)有積極的情感,積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試,創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動,關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生,盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

　　二、他告訴我們教育帶給我們什么

　　讀這段時,我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺,中學(xué)階段雖說是基礎(chǔ)教育,但由于受客觀環(huán)境影響,似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時,我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點,而不是讓學(xué)生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象,制約教育改革的瓶頸在考試評價制度,應(yīng)該來說,分數(shù)面前人人平等,可是,我們?yōu)榱斯�平所付出的代價也是非常巨大的,那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想,我在之前的學(xué)生生涯中,沒有美好的回憶,沒有深刻的.興趣與愛好,再回想起那段日子,我有種莫名的恐懼。書中提到,學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事,大考小考的排隊分等,使學(xué)校成為造就失敗者的場所。目前,一直都說,興趣是最重要的,而我們目前所要做的,就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段,不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對美好知識的向往,要使我們的教學(xué)有吸引力,就要給學(xué)生足夠的自主空間,尊重每一位學(xué)生,給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

　　三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

　　肖川先生說過:教育的道理,其實都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說,要尊重學(xué)生,身教重于言教,‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’,因材施教、長善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因為教育是關(guān)涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然�！庇纱宋蚁氲�,我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的,正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理,想到了孔子提出的“學(xué)而不厭,誨人不倦”,恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問題的時候,多一點歷史的意識,少一點理智的虛妄,這樣我們就會對教育的理解當(dāng)會更細致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯�。由�?想到我們對學(xué)生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯(lián)系到實際生活情境中,并且?guī)е�發(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

　　四、他告訴了我們教育的意蘊

　　肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺,似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

　　五、他告訴我們教育的期待

　　書中提醒著我們,不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣,要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的“善端”,我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重,對待學(xué)生,特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說:“我相信有心的地方,就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會有美;有美的地方,就會有自由;有自由地方,就會有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標�！�

　　肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂也,無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣,我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書,讓我感受到,對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命,在這個當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里,我該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學(xué)生感受真正的、良好的教育!

《教育的理想與信念》讀后感2

　　學(xué)無止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大；同時肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結(jié)為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤澤生命。

　　肖川教授大量運用了感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當(dāng)前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育

　　老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知�！彼�，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的'文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于行動。

　　肖川教授對學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí)，平時如何實施學(xué)習(xí)，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能胸中海闊天空；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能口中旁征博引；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造性地實施教育，才能實現(xiàn)自身發(fā)展進而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個持續(xù)而長期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學(xué)習(xí)，我們才能夠成為社會發(fā)展中的覺悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。

　　肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對待學(xué)習(xí)，他這樣認為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活。

　　讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會有陣陣的心得產(chǎn)生，字字句句皆是經(jīng)典，時時處處有感動。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會給您帶來意外的收獲

　　這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達方式，用精辟優(yōu)美的文字表達自己的思想。他將這種表達方式進行的十分深刻，給了我很深的觸動。他在寫教育隨筆的時候“力透紙背”，想運用自己最好的語言來表達，也用自己最獨特的角度去看問題，去分析問題，會站在一定的高度來論述問題。而我曾經(jīng)的觀點是：教育隨筆，就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細細想過，所以往往記錄的文字會顯得膚淺。而他則給了我一個榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。

　　《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

　　在我們學(xué)習(xí)歷史新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為在歷史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫�！�

　　另外，書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�

　　肖川博士直達理性和內(nèi)在的教育表達，讓我佩服不已，有時我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個不善于思考，一個不懂得吸收，一個漠視生命，一個不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力。

《教育的理想與信念》讀后感3

　　每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對“日益高�！钡慕逃�事業(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學(xué)生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現(xiàn)，或許我急“功”近“利”了些。其實，教育教育，“育”字當(dāng)頭，以教為本。

　　《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的意蘊、教育的目標、教育與社會、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。

　　讀完這本書，我問了自己兩個問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對第一個問題，正如書中所說“把所學(xué)的東西忘掉，剩下的就是教育。”可見，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價值意義的一項活動。對于第二個問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。

　　蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的`道德行為的生動的實例來充實它�！�

　　如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟，但另一方面應(yīng)試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分數(shù)還是分數(shù)，于是學(xué)生學(xué)得累，教師教得累，家長陪得累。學(xué)生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識學(xué)生學(xué)得再好，他們也只能用于一時。教師雖然只是教孩子一時，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責(zé)是以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿點，要教給學(xué)生一生有用的東西，為他們的終身負責(zé)。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學(xué)生什么”。教是一種方式，而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。

　　其實，很多時候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。

　　正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識，更要注意教育的本質(zhì)，不可忽視學(xué)生作為孩子的天性。

　　很多時候，我們會說出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學(xué)習(xí)”、“在什么時候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會突然一下就懂事了呢。成長不是在講道理和懲罰中實現(xiàn)的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。

　　過多的重視“教”，往往會讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們在教的過程中，融合“育”，可能會有不一樣的一種體驗。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進行調(diào)整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對于教師而言，要扎實自己的教書本領(lǐng)，也要學(xué)會駕馭自己的“育人”的引導(dǎo)能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。

　　肖川教授在書中這樣寫道：“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù)，于是對于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價實的創(chuàng)新。”新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。在這個大肆宣揚“新”的社會，我們還要保持一份清醒。我個人非常認同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

　　近年來，教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時，也影響了社會對教師事業(yè)的一些評價機制；另一方面也許來自于現(xiàn)在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個大的社會背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學(xué)生”的同時，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會是否也可以給我們多一點寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個學(xué)�？梢允裁炊紱]有，只要是為了學(xué)生和教師精神成長，那就是學(xué)校。

　　掩卷深思，內(nèi)心動然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學(xué)生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會觸摸到理想的光芒。

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