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【精華】時(shí)尚作文九篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的時(shí)尚作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
時(shí)尚作文 篇1
長毛衣，搭格子襯衫，牛仔褲卷邊翻起，可以清楚地看到帆布鞋，露出那一截腳踝，白白的，細(xì)細(xì)的。
這是昨天走過我身邊的那個(gè)潮人，年輕，短發(fā)的男生。在春寒料峭的下午，青蔥的樣子。
時(shí)尚玩的就是變，昨天與今天，總是差那么一截。
女生的裙子由長到短，由短到長，腰線上上下下地移，變化就差那么一兩寸，但感覺就完全不同。與此相類似的，袖子或是褲腳的闊與窄，寬松或是緊身，那一截，就是潮流。
今天的時(shí)尚，也許就是明天的落伍，但未嘗不會(huì)是后天的新潮。潮流來來去去，不同的人來演繹，換的最多的只有包裝罷了，人心人性人情，大抵還是如此，不舍晝夜的時(shí)光照樣向前奔去。
那個(gè)青澀的少年也許正暗戀著某個(gè)女生，眼神里有些憂郁的樣子，身邊走過一個(gè)穿著時(shí)髦衣衫的女郎，在看著蘋果微信在等車，臉上發(fā)出會(huì)意的笑，玩手機(jī)在自己的世界里，卻渾然不在意時(shí)尚在改變她的生活。
我們追逐著，也被潮流推動(dòng)著，不知不覺匯成人潮里的一部分。亮眼的與平淡的，沉默或喧嘩，都是泡沫嗎？有人說做煙火也要做顏色不一樣的煙火，是泡沫也要做堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。何苦來哉，總要為難自己，走在前列與站在高端，流行就是一個(gè)變字，變的'是那一截，還是人心，要看你的感受。
變，是這個(gè)世界的常態(tài)。只要是有呼吸的，總得接受改變。當(dāng)物換星移，歲月更替，誰可以妄言不變的心，執(zhí)著也是妄念吧。過分的執(zhí)，就會(huì)偏，偏離那靠變化而維持的世界。
隨著變而變，是一種狀態(tài)，如順?biāo)拼偸请S波。于是在他們的身上，你會(huì)看到很多流行的元素，但就是缺少某種特質(zhì)，讓人可以一眼望去看到靈動(dòng)，可以看到不同與獨(dú)立。跟得太緊的，是否就會(huì)失去自己？
順應(yīng)這個(gè)世界的無常，看世事的變化，很多的過來人都是這樣的眼神。一點(diǎn)點(diǎn)地慢慢地淡漠對(duì)新鮮的感知，看來看去也無非是昨天黃花的翻版嘛，何必激動(dòng)，何必感動(dòng)？不把時(shí)尚當(dāng)回事的這些人，身上有平凡的煙火氣，仿佛可以聞到他們手上姜蔥的味道，知道早上必吃牛奶、蘋果，中午會(huì)小憩，晚上十點(diǎn)半之前會(huì)關(guān)燈似的。生活的節(jié)奏與流行不會(huì)交集得太多，因?yàn)樗麄冇凶约旱穆蓜?dòng)，只跟著自己，也淡遠(yuǎn)了世界。
時(shí)尚是一陣風(fēng)，風(fēng)吹向哪里也是看點(diǎn)，徐志摩說過：我不知道風(fēng)往哪個(gè)方向吹，我是在夢(mèng)里，在夢(mèng)的輕波里依迥�，F(xiàn)在從上到下都流行說夢(mèng)，夢(mèng)的五彩與個(gè)性其實(shí)都是私人的。有多少人可以做同一個(gè)夢(mèng)？也許時(shí)尚的夢(mèng)倒還可以多做做，畢竟那還是容易的。
我喜歡看到的是，時(shí)尚在今天乃一種選擇，有選擇總歸還是好的。
可以選擇想要的喜歡的合適的，也可以放棄跟隨大眾走自己的路，只要不讓自己難受。我無法緊緊跟著那一截走，但是想保留著喜歡看那時(shí)尚腳步的心，以及選擇的自由。
要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，透徹地了解自我，必須要有靜得下來的力量，同時(shí)也需要走得出來的勇氣。
沉默的空間是刺耳的。
也許時(shí)尚的風(fēng)，就是春天嘈雜的一部分。美麗和價(jià)值都應(yīng)該被發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)，這大概是春天里最有意義的事。
時(shí)尚作文 篇2
當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí)，似乎再?zèng)]有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。
當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當(dāng)人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。
當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。
當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？
當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。
當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的.性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。
當(dāng)人們?cè)僖矝]有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì)透徹明亮？
我們，義無反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。
我們，也在義無反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無助地掙扎。
我看時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。
時(shí)尚作文 篇3
時(shí)尚與傳統(tǒng)看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)簡直可以說是天壤之別。其實(shí)不然，時(shí)尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時(shí)隨地都得以體現(xiàn)。
如現(xiàn)在的流行音樂中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的`《刀馬旦》還有信樂團(tuán)演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因?yàn)樗晒Φ陌褌鹘y(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在了一起。
還有一些時(shí)尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時(shí)尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時(shí)尚完美的結(jié)合在了一起。
但在服飾方面，在中國，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的地方，只是現(xiàn)在無論是國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師把時(shí)尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設(shè)計(jì)大賽出現(xiàn)的獲獎(jiǎng)作品竟是某國外雜志的翻版。是中國傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說我國的旗袍堪稱一絕，還有民國時(shí)期的中山裝，也是那么威武挺拔。
我們要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個(gè)例子就說明了這一點(diǎn)。
時(shí)尚作文 篇4
其實(shí)我們忘記了，善是一種時(shí)尚。
不要狹窄地將時(shí)尚定義為前衛(wèi)的造型，個(gè)性十足的言行……這些都只是物質(zhì)的時(shí)尚。在這個(gè)物質(zhì)生活迅速崛起的時(shí)代，我們更需要精神的時(shí)尚——善。
善是來自內(nèi)心的時(shí)尚，美國人陳博瑞為救助嚴(yán)重?zé)齻酱中g(shù)治療的中國小女孩周琳放棄了多個(gè)大學(xué)的執(zhí)教工作。陳博瑞不是比爾·蓋茨，她沒有讓人咋舌的財(cái)產(chǎn)。她僅僅是一個(gè)普通學(xué)者。關(guān)于自己所做的一切，她淡然地表示：都是來自內(nèi)心的一個(gè)聲音。的確，我們清楚地聽到了，那是——善。它似乎有點(diǎn)讓我們難以望其項(xiàng)背，因?yàn)樯剖且环N無法刻意追求的時(shí)尚。
是的，善是一種不能模仿的時(shí)尚。生活中許許多多自然流露的小小的善，激發(fā)了小小的美好的感激，感激又化成了善，于是積累成一種全社會(huì)性的善，化為一種人們內(nèi)心獨(dú)特的時(shí)尚。我們都讀過《盲人電燈》的故事，盲人的.燈雖然不能點(diǎn)亮他的眼睛，但是他的善卻點(diǎn)亮了路人的心。于是人們都能自然而然地為自己也為他人點(diǎn)亮一盞燈。小小的善成為了人們內(nèi)心明亮美好的時(shí)尚。善仿佛又是不難尋得的。
事實(shí)上，善是與生俱來的品質(zhì)，人性本是善的，不要讓一絲灰塵遮掩了它的光彩。善是最純真和自然的時(shí)尚。年輕的母親沒有阻止小女好將零錢放進(jìn)乞丐的破碗里，沒有向女兒灌輸乞丐是騙子的普通看法，她懂得，天真的善比金錢重要，善一旦缺失，便很難用金錢贖回。若是這世上人人都保存這一份善，那么善永遠(yuǎn)都將是真摯的時(shí)尚。
時(shí)尚不是炫耀，不是飾品，更不是另類。時(shí)尚是人們所追求的美好事物，善是永不退色的時(shí)尚，它通往天使的國度。
我們嫌惡企業(yè)家在電視節(jié)目上大談自己資助貧苦兒童的“善”。我們喜歡特里莎嬤嬤質(zhì)樸的諾貝爾和平獎(jiǎng)演講，因?yàn)槟鞘且环N精神的時(shí)尚，廣博的真善。
在這個(gè)五彩繽紛的世界上，讓我們記住一種永恒的時(shí)尚——善。然后，你會(huì)所見，天使在歌唱。
時(shí)尚作文 篇5
一顆善于觀察的心加上滿滿的真情，筆下的人物就能“活”起來！
我的姥姥長著濃密的眉毛，大大的眼睛，長長的頭發(fā)……她雖然老了，但身上透著一股年輕的氣息。
我的姥姥是個(gè)“武林高手”。你看：姥姥把面團(tuán)往案板上一放，隨手就拿起兩把菜刀“唰唰唰”地切了起來。一會(huì)兒，一碗精美的面就做出來了。
我的.姥姥還很時(shí)尚呢。你看：她的頭發(fā)還沒有白，就跑去理發(fā)店染發(fā)了。今天是紅色的，明天是黃色的，后天不知道又是什么顏色。問她時(shí)，她總是說：“跟上時(shí)代嘛，落后了可是會(huì)被笑話的�！边@不，受我媽媽的影響，她也學(xué)會(huì)了上網(wǎng)買東西，我的書、玩具，至少有一半是她網(wǎng)購的。
姥姥還是個(gè)“舞林高手”呢。每天晚上，她吃完晚飯，立刻離開餐桌，穿上舞鞋，馬不停蹄地走向舞廳，和她的舞伴跳起舞來，那舞姿比年輕人還好看呢。有一次，姥姥做飯做遲了，當(dāng)她正興高采烈地把飯放到餐桌上時(shí)，看了一下表，立刻發(fā)出尖叫：“啊，7點(diǎn)了，遲到了，松旗（我外公的名字），快帶我去舞廳！”
這就是我的姥姥，一位時(shí)尚老人。
時(shí)尚作文 篇6
時(shí)尚是中華民族的一片天，是照耀九洲的燦爛朝陽，是哺育中華兒女的雨露清泉，是走在時(shí)代前列的一面鏡子。時(shí)尚在民族的天空里，如璀璨的恒星，照映在國華兒女的心中，在中華民族的長河中，中華民族是一個(gè)多元化政治的時(shí)尚，是一個(gè)智慧大放異彩的時(shí)尚，是一個(gè)文韜武略的時(shí)尚，是人類軸心時(shí)代的時(shí)尚。
時(shí)尚是那滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，片片的浪花閃動(dòng)著顆顆靈動(dòng)的心，展現(xiàn)著一幅幅的畫面、展示著一顆顆為中華民族奮斗的心，在那政治大放異彩的歷史畫卷中，放映著許多愛國的歷史畫卷中，放映著許多愛國愛民，時(shí)尚是那先師孔老夫子的和諧愛民思想�？桌戏蜃硬慌吕щy、冒著生命的危險(xiǎn)，周游列國傳播他那仁政理念，可謂時(shí)尚之舉。
集群圣之成、振五聲金、首通中外、立萬世之師表，存神過化，德合乾坤，他閃光的智慧，他那精僻的著說鑄成了為后人學(xué)習(xí)的“修身、齊家、治國、平天下”的時(shí)尚典范；當(dāng)淚羅河上一次起萬古悲風(fēng)的時(shí)候，時(shí)尚是他那長太息的掩飾兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九花其猶示悔，眾人成為屈原老人不隨波逐流的一片圣心，時(shí)尚是多少文人雅士，騷人的心靈良藥，時(shí)尚陶淵明的“種豆南山下，悠然見南山”，時(shí)尚是竹林七賢的文詩竹友、是隱居世外、幽靜自居的孤傲氣節(jié)，時(shí)尚是初唐四杰的詩彩文風(fēng)，時(shí)尚成為“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體、輕薄為文死不休、爾曹身與名來，不廢江河萬古流”，時(shí)尚是唐宋八大家文華氣節(jié)，時(shí)尚是揚(yáng)州八怪的才藝彰顯，時(shí)尚是八仙過海各顯神通，過去也罷，現(xiàn)在也罷，時(shí)尚是藍(lán)天里的一朵白云，輕盈地飄著，不緊不慢。時(shí)尚是山路里的小花，安閑開親睹，不妖不艷，人生的時(shí)尚亦如此，人生的時(shí)尚需要波瀾萬傾，洶涌澎湃的剛健，也需要輕風(fēng)徐來，水波不興的輕柔。
人生的時(shí)尚需叱咤風(fēng)云，標(biāo)新立異的開拓，也需要平平淡淡，兢兢業(yè)業(yè)的耕耘，時(shí)尚是孔明的夫君之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，定他運(yùn)帷幄決千里的開拓，是王羲之的蘭亭集會(huì)，文詩會(huì)友，人與人之間的時(shí)尚需要酒一樣的濃烈，也需要小溪流水一般緩緩的'感情的滲透，默默心靈的溝通，醉眠秋共被，攜手日同行的李白和杜甫，卻經(jīng)不同的人生經(jīng)歷交融在，為國為民而奮斗，其實(shí)，時(shí)尚的美麗在于飽覽人世之后心靈的富有，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)尚處處有美麗的風(fēng)景，生活的時(shí)尚時(shí)時(shí)有溫馨的笑靨。
作為表年的一代，應(yīng)以史為鑒，面向未來，“茍日新，日日新，又日新”，對(duì)青年激勵(lì)，對(duì)國家和民族而言時(shí)尚創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是興旺發(fā)達(dá)的財(cái)富，是最神奇的力量。如果一個(gè)國家和民族有著非凡時(shí)尚的創(chuàng)造力，就會(huì)把握發(fā)展的最值時(shí)期，締造出偉大的奇跡，在實(shí)踐中彰顯國家的不凡，在時(shí)尚的創(chuàng)造中創(chuàng)造不凡的國家。
只要我們是一個(gè)時(shí)尚的人，就會(huì)直面風(fēng)雨，笑傲人生。只要我們的學(xué)校是一個(gè)時(shí)尚的學(xué)校，就會(huì)達(dá)到人才輩出，大展鴻圖，只要我們的民族是一個(gè)時(shí)尚的民族，就會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，民族復(fù)興，只要我們的國家是一個(gè)時(shí)尚的國家，就會(huì)實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、繁榮昌盛。
時(shí)尚作文 篇7
錢鐘書先生《圍城》里的一句關(guān)于婚姻的名言———城里面的人想出來，城外面的人想進(jìn)去———也可以用在今天的美容美發(fā)上。如今，許多被金黃頭發(fā)的老外所羨慕的黑頭發(fā)的國人，尤其是那些有著飄逸的烏黑油亮的頭發(fā)的女孩子，偏以老外的金黃色頭發(fā)為美。于是，城外黑頭發(fā)的人拼命想擠進(jìn)黃頭發(fā)人的城堡中，現(xiàn)在的染發(fā)業(yè)便紅火起來，而且，染什么顏色的人都有，尤以金黃色為主，頭發(fā)的顏色靠染色也成了黃色世界。以前有過“街上流行紅裙子”的時(shí)候，現(xiàn)在是街上流行黃頭發(fā)。滿大街望去，一片“幸�！钡狞S頭發(fā)。
是不是這種黃色頭發(fā)就能讓世界變得美起來或讓生活變得幸福起來呢？答案并非如此。為什么呢？根本原因在于染發(fā)是一種人為的行為，而非人的.一種天然本色。真正的美應(yīng)當(dāng)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
另外，染發(fā)可能會(huì)對(duì)人的健康造成危害。染發(fā)要靠染料，目前大多使用合成染料。根據(jù)染料的化學(xué)性質(zhì)，還可以分為硝基、偶氮、蒽醌、靛類和芳香族類。這些化學(xué)類合成劑都可以用于毛發(fā)（包括皮膚）的美容染色。例如，現(xiàn)在用于染發(fā)的一般都是偶氮和芳香族類化學(xué)合成染料。實(shí)驗(yàn)表明，最動(dòng)人的顏色來自偶氮染料，它是一種芳香胺。但是，實(shí)驗(yàn)表明，這種顏料具有致癌性并可引發(fā)血液病及各種疾病，因?yàn)槌诉@些顏料的化學(xué)性質(zhì)外，它們還包含了許多對(duì)人體有害的重金屬元素，如鉛、鎳、汞等。染發(fā)時(shí)染料長時(shí)間地涂在頭上，染料不可避免地會(huì)通過頭皮進(jìn)入皮膚，并滲透到頭的血液中，隨著染料數(shù)量的日積月累，其危害人體的效應(yīng)也會(huì)逐步增加，久而久之就可能誘發(fā)癌癥或其他疾病。
在時(shí)尚的潮流中，人們喜歡時(shí)尚微笑的面孔。從“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”到國粹“三寸金蓮”，從拿破侖時(shí)代歐洲婦女時(shí)興束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上鉆眼，時(shí)尚的魅力可以讓它的追隨者為了精神的“享受”而寧愿忍受肉體的痛苦，何況染發(fā)呢？
但我還是要說：染發(fā)的女孩子，小心了！雖然黃發(fā)飄飄，透著另類的美，但是，美麗中帶毒，你愿意以健康為代價(jià)嗎？
時(shí)尚作文 篇8
“等等。拍完電影后吃！”
我不知道什么時(shí)候開始吃。先拍照，然后在朋友圈里吃照片已經(jīng)成為一種時(shí)尚。似乎一切都需要掛在朋友圈里，享受美食、風(fēng)景、旅游和自拍。
隨著微信全民時(shí)代的到來，朋友圈的使用越來越頻繁。在“曬太陽”成為一種時(shí)尚的同時(shí)，朋友圈的“謠言”也成為一種時(shí)尚：“震驚吧，這個(gè)怪物出現(xiàn)在一個(gè)縣，趕快轉(zhuǎn)發(fā)吧！”“別在家里丟了這樣的東西，它比鮑魚還值錢！”“在市場(chǎng)上喝酒會(huì)得白血病的！為了你的家人快前進(jìn)！”"在某個(gè)地方找到一張高考準(zhǔn)考證，并迅速轉(zhuǎn)發(fā)給車主！"
謠言已經(jīng)成為朋友圈里的一種新“時(shí)尚”�？磥砟阍谂笥讶飶膩頉]有不轉(zhuǎn)發(fā)幾個(gè)謠言的。
今天的朋友圈和當(dāng)年一樣時(shí)尚。任何一個(gè)不能交朋友的人就像80年代的`人一樣，沒有喇叭褲，也不會(huì)跳霹靂舞，但這是非常出格的。
那么，時(shí)尚是如何形成的？“朋友圈”的流行主要是由于手機(jī)的廣泛使用。它給我們帶來了與他人更密切交流的好處，但它也讓我們彼此離得更遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀儽灰蝗号笥逊珠_了。
如果你今天吃飯的時(shí)候不拍幾張照片，那么這頓飯就白吃了。如果你沒有拍幾張照片就去了一個(gè)地方，那就是一次白色旅行。人們過去稱之為中國式旅游的是用照相機(jī)感受它�，F(xiàn)在用手機(jī)感覺更好。手機(jī)取代了相機(jī)，甚至照片也不需要沖洗，它們直接被發(fā)送到朋友的圈子里——今天做的一切都是完整的，旅行也不是免費(fèi)的。
朋友圈確實(shí)給了人們一些可以分享的東西，但是分享是有限度的。不要一輩子都呆在朋友圈子里。最終，朋友圈的流行僅僅是因?yàn)樗谋憷�。這是人際交流的簡化版本。雖然這可能會(huì)縮小真正的朋友圈子，但并不代表整體。
朋友圈的時(shí)尚越來越激烈。不可能知道這種時(shí)尚會(huì)持續(xù)多久。時(shí)代的發(fā)展變化伴隨著各種流行時(shí)尚。事物的出現(xiàn)一定有原因。這種時(shí)尚能持續(xù)多久只是時(shí)間問題。
時(shí)尚作文 篇9
擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營養(yǎng)，使自己適應(yīng)時(shí)代，讓學(xué)習(xí)中華文化成為一種時(shí)尚。
時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著、行為上，卻不曾有人想過，文化也能成為一種時(shí)尚。當(dāng)一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì)像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì)從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？
首先，文化要好。何謂“好”，好就是對(duì)人們有益，能促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來以文明之邦著稱，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責(zé)”是教人愛國，“生于憂患，死于安樂”是人生哲理。試問擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱為時(shí)尚的文化呢？
其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的.范圍夠廣了吧，要說吸引力，誰能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的八大菜系可謂是營養(yǎng)豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強(qiáng)人所難之舉吧？
最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營養(yǎng)。說到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的總稱，誰能說中華文化沒有大肚量？或許有人會(huì)質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒問題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結(jié)合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機(jī)結(jié)合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。
文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強(qiáng)大的文化才能養(yǎng)育出強(qiáng)大的人民，才能共建強(qiáng)大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢(shì)所趨，是中國實(shí)力的體現(xiàn)。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。
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