編導(dǎo)基礎(chǔ)講義 第二課：影視藝術(shù)鑒賞的方法和過程

第二課：影視藝術(shù)鑒賞的方法和過程

幾乎所有的人都可以進(jìn)行影視藝術(shù)的鑒賞，但質(zhì)量卻有所不同，影像影視鑒賞質(zhì)量的一個(gè)基本因素是影視的藝術(shù)鑒賞力。

對牛彈琴對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義馬克思

影視藝術(shù)的鑒賞力首先是影視藝術(shù)的感受力。

影視藝術(shù)的思維是感性的、具像的，非邏輯的，它以畫面和聲音來敘述故事，抒發(fā)情感，這與抽象的演繹歸納的思維方式完全不同。

影視藝術(shù)鑒賞的基本能力就是認(rèn)識畫面和聲音。

影視的聲音和畫面有它自己的語言方式，它是用聲畫進(jìn)行敘事、抒情的。

電影的表象是影像，電影的靈魂也是影像。

影視藝術(shù)鑒賞力的培育需要一定的影視藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)的積累以及社會文化的積累。

影視藝術(shù)鑒賞的過程：

1.語言感知、形象重建和意蘊(yùn)體悟三個(gè)階段。

影視語言的感知：對影視畫面和聲音語言的理解和認(rèn)識，影視語言是直接以聲音和形象呈現(xiàn)給觀眾的。

雞聲茅店月，人跡板橋霜

轉(zhuǎn)化為鏡頭：遠(yuǎn)景：月夜，茅店的影子。聲音：雞鳴。

近景;(推搖)板橋。

特寫：(推)板橋上的霜痕，足跡。

影視語言還有關(guān)于時(shí)間和空間的呈現(xiàn)，它是時(shí)空一體同步的。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

雪、船是視覺形象，而千秋是時(shí)間，萬里空間。

那么在影視中怎么以畫面和視聽語言來表達(dá)，是留給你們的思考題。

影視語言的學(xué)習(xí)視聽語言課學(xué)習(xí)

影視藝術(shù)的形象是在影視作品的基礎(chǔ)上生成的，藝術(shù)形象的基本性格和美學(xué)特征是由藝術(shù)作品本身所提供的，觀眾在這個(gè)基礎(chǔ)上展開自己的想象，塑造帶有個(gè)人色彩的藝術(shù)形象。

比如：對偶像的迷戀

影視藝術(shù)的意蘊(yùn)體悟是在鑒賞過程中所獲得的最高的審美體驗(yàn)，它往往表現(xiàn)為情景交融，物我一體的藝術(shù)境界。

影視藝術(shù)的意蘊(yùn)是在藝術(shù)作品里呈現(xiàn)的一種形而上的美感，有的表現(xiàn)為理性的思考，有的表現(xiàn)為藝術(shù)意境，有的表現(xiàn)為獨(dú)特的韻味甚至禪機(jī)。它無法用理性的語言來表述，只能以心靈去體驗(yàn)。

美國心理學(xué)家馬斯洛的“高峰體驗(yàn)”人在自我實(shí)現(xiàn)的過程中達(dá)到的最為激蕩人心的體驗(yàn)。

這些美好的瞬間的體驗(yàn)來自愛情，和異性的結(jié)合，來自意義重大的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。

影視藝術(shù)意蘊(yùn)體悟的高峰是共鳴。就是鑒賞主體與藝術(shù)形象達(dá)成的情感共振，它常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動和豐富的想象力。

共鳴一般發(fā)生在觀賞情感強(qiáng)烈的影視作品里，共鳴的出現(xiàn)往往需要鑒賞的主體在人生經(jīng)驗(yàn)、心理狀態(tài)、情感意愿、理想期待等方面有相同或相近的向度，在一種特殊的情境里達(dá)成契合，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。

共鳴也與特定的社會心態(tài)有密切的關(guān)系。比如，對涉案劇的限制，對《加里森敢死隊(duì)》的禁播。《渴望》的萬人空巷。

共鳴不僅發(fā)生在以敘事為主的作品里，有時(shí)候也發(fā)生在富有意境性的作品里。

總之，影視藝術(shù)鑒賞是觀眾和影視作品的對話，是一種審美的再創(chuàng)造，它伴隨著豐富的想象、強(qiáng)烈的情感以及復(fù)雜的心理活動，影視藝術(shù)的鑒賞過程，也就是美感生成的過程，美感存在于影視語言、藝術(shù)形象或藝術(shù)意蘊(yùn)。影視藝術(shù)的鑒賞的水平，取決于觀眾和作品之間達(dá)成的和解程度。