歷史小故事（通用25篇）
故事一般都和原始人類的生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自號為依據(jù)想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。不面是小編為大家收集的歷史小故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史小故事 篇1
孔明設(shè)伏擒張任
龐統(tǒng)被蜀將張任射殺，孔明聞聽十分震驚，便親自統(tǒng)兵前往四川�？酌髋蓮堬w先行。張飛所到之處，蜀兵望風(fēng)歸順。張飛到達雒城后，見到了劉備。劉備、張飛幾次與雒城守將張任交鋒，各有勝敗，但雒城依舊在張任手中。
正在這時，孔明率人馬來到雒城，詢問了雒城的情況。降將吳懿說：“守將張任，是蜀郡人，很有膽略，不可輕敵�！笨酌鳑Q定先捉張任，然后攻取雒城。
在雒城東有一座橋叫“金雁橋”�？酌黩T馬到橋邊繞河看了一遍。回到寨中，對黃忠、魏延說：“離金雁橋南五六里，兩岸都是蘆葦叢，可以埋伏。魏延帶領(lǐng) 1000槍手伏在左面，單戮馬上的敵兵;黃忠率1000刀手伏在右邊，單砍敵兵的坐騎。殺散了敵軍，張任必定從東面小路逃走。張飛率1000人馬，埋伏在 這條路邊，擒捉張任�！苯又至钰w云埋伏在金雁橋北：“等我誘引張任過橋后，你就把橋拆斷，然后列兵在橋北，使張任不敢往北走，逼他向南撤退，進我們的 埋伏圈�！闭{(diào)兵遣將完畢后，孔明親自去誘敵。
張任得知孔明前來攻城，忙教張翼等人守城，自己與卓膺分別率領(lǐng)前隊和后隊，出城退敵。孔 明帶著一支不整不齊的隊伍，過金雁橋與張任對陣�？酌鞒俗妮嗆�，頭戴綸巾，手搖羽扇。兩邊有100多騎兵簇擁著，遠遠地指著張任說：“曹操仗著百萬軍 隊，聽到我的.名聲，嚇得望風(fēng)而逃。你是什么人，敢不投降?”
張任見孔明軍伍不齊整，在馬上冷笑道：“人說諸葛亮用兵如神，原來是有名 無實�！闭f完，把槍一擺，率軍一齊殺過來�？酌鱽G了四輪車，上馬向橋后退走。張任從背后追趕過來，一直追過金雁橋。正在這時，只聽一陣大喝，劉備從左邊， 嚴顏從右邊，一齊沖殺過來。張任知道自己中計，急忙回軍，卻見金雁橋已被拆斷。正想朝北退卻，只見趙云率軍隔岸擺開，于是不敢北去，直往南繞河逃走。
走了不到幾里，到了蘆葦叢雜的地方。魏延一軍從蘆葦叢中忽然出現(xiàn)，用長槍亂戳;黃忠一軍伏在蘆葦里，用長刀只剁馬蹄。張任的騎軍紛紛摔倒被俘。步兵見勢 不好，哪敢再來?張任只帶著幾十個騎兵往山路而退，正撞著等候在那里的張飛。張任正想奪路而逃，張飛大喊，一聲，眾軍齊上，把張任活捉了。部將卓膺見張任 中計，也早就投降了趙云。
張飛押著張任，來到劉備的帳中�？酌饕苍趧渖砼宰�。劉備對張任說：“蜀中的各位將領(lǐng)，紛紛望風(fēng)而降，你 為什么不早點投降呢?”張任怒目而視，叫喊說：“忠臣怎能事從兩個主人呢?”劉備說：“你不識時務(wù)啊!投降即可避免一死�！睆埲握f：“今日就是投降了，日 后也會變節(jié)的。你快把我殺了吧!”劉備不忍殺他，張任破口大罵�？酌髁钊藬貧埲危Ｈ拿�(jié)。劉備感嘆不已，讓人收斂張任的尸首，葬在金雁橋旁，以表 彰他的忠誠。
設(shè)伏是軍事上的一個常用的計謀。歷史上有許多有名的伏擊敵人的戰(zhàn)例。設(shè)伏實際上是挖一個陷阱等著敵人來跳�？酌鞔擞嬒仁� 在熟悉地形的基礎(chǔ)上，再以他本人聰慧的頭腦，準確無誤的算計，以及對兵法的熟諳，果斷地采用了誘敵深入，切斷退路，然后布置伏兵，請君入甕的絕妙計策。
歷史小故事 篇2
程門立雪
宋代有個叫楊時的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當(dāng)他與另一位同學(xué)來到程頤家的`時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事
歷史小故事 篇3
元成宗鐵穆兒直到臨死前也沒有指定繼承人，等他死后，曾經(jīng)發(fā)生在他身上的爭奪皇位的一幕，又一次出現(xiàn)了，不過這次并不像鐵穆兒和與他爭奪皇位的兄長那樣，得以和平解決。而是經(jīng)過一番屠戮后，元武宗方才登基稱帝。
公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由誰來繼承就成了重中之重的問題。因元世祖生前有日后帝位必須傳給真金太子之后的成約，依此應(yīng)是元成宗長兄甘庶剌的長子今孫帖木兒，而元成宗的卜魯罕皇后和左丞相阿忽臺等準備擁立的是元成宗的堂弟安西王阿難答。而作為元成宗次兄答剌麻八剌的.海山不太可能成為皇帝，但他的兄弟愛育黎拔力八達與母親答己也以奔喪的名義回到京城，逮捕了左丞相阿忽臺和安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”的罪名將其誅殺。愛育黎拔力八達本想稱帝，但他考慮到海山擁有重兵且能征善戰(zhàn)，不敢造次，便把皇位讓給了海山。
公元1307年，率三萬精兵來爭奪皇位的海山得知弟弟將皇位讓給他后，大喜過望，立即馬不停蹄地趕到上都，即位稱帝。
海山登基后，還算做了些好事，他下令凡是征戰(zhàn)的將士和供給繁重州郡的役卒，都可免除三年差稅;云南、八番、田楊等地免除一年差發(fā);在外逃荒回家種地的，免三年差稅;停止征收受災(zāi)地區(qū)的山場湖泊稅，聽任貧民就地采取;兵馬經(jīng)過地方，不得騷擾百姓;充許民間冶鐵;鼓勵興辦學(xué)校;免除儒戶的差役;關(guān)照孤寡老人和孤兒。
海山很想因循漢制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之禮祭祀孔子，并加封號為“大成至圣文宣王”，對全國遵行儒教的人給予優(yōu)赦。中書右丞孛羅帖木兒用蒙古丈譯成《孝經(jīng)》，上給海山，海山便命令中書省刻板模印，使得諸王大臣人手一本。
海山的奢侈、揮霍更超過元成宗。他即位不久，為鞏固統(tǒng)治而大賞諸王、宗族，搞得國庫儲備空虛，入不敷出。公元1308年，由于江南發(fā)生大饑荒，政府的財政更為困難，再加上海山大興土木，建城修寺，財政危機再度出現(xiàn)。
海山還篤信佛教，因此，他修建興圣宮，請僧侶們?nèi)雰?nèi)禱佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五臺山佛寺，并令皇太子親自主持在大都城南建造佛寺。他還命令喇嘛翻譯佛經(jīng)，以便誦讀。這就使得僧人在朝中炙手可熱，氣焰囂張、無所顧忌，成為當(dāng)時禍害百姓的一大勢力。
歷史小故事 篇4
《商湯和伊尹》
黃河下游有個部落叫商。傳說商的祖先契（音ｘｉè）在堯舜時期，跟禹一起治過洪水，是個有功的人。后來，商部落因為畜牧業(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領(lǐng)的時候，已經(jīng)成為一個強大的部落了。
夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀，夏朝最后的一個王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是個出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。
大臣關(guān)龍逄（音ｐáｎｇ）勸說夏桀，認為這樣下去會喪失人心。夏桀勃然大怒，把關(guān)龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說：“這個太陽什么時候才會滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡。”
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地里不斷擴大自己的勢力。
那時候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個部落叫葛，那兒的首領(lǐng)葛伯不按時祭祀。湯派人去責(zé)問葛伯。葛伯回答說：“我們這兒窮，沒有牲口作祭品�！�
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責(zé)問，葛伯說：“我沒有糧食，拿什么來祭呢？”
湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個送飯的小孩。
葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個部落。商湯的勢力漸漸發(fā)展了，但是并沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹（音ｙǐｎ）。傳說伊尹開始到商湯家的.時候，做個廚司，服侍商湯。后來，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。
商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說：“現(xiàn)在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣�！�
商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復(fù)了進貢。
過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進攻。
自從夏啟以來，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。
湯說：“我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命��！”他接著又宣布了賞罰的紀律。
商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運城安邑鎮(zhèn)北）打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因為古代統(tǒng)治階級把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說的革命完全是兩回事。
歷史小故事 篇5
范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸的`生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
歷史小故事 篇6
在離洛陽三十里遠一個叫尸鄉(xiāng)的地方，田橫對漢使說：“作為人臣拜見天子，應(yīng)該沐浴更衣�！庇谑翘餀M就住下來準備。田橫私下對他的門客說：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的大王，而現(xiàn)在漢王做了天子，而我田橫卻成了亡國奴，而且要北面稱臣侍奉他，這本來就是莫大的恥辱了。更何況我烹殺了酈商的兄長，再與他來并肩侍奉同一個主人，縱然他害怕皇帝的詔命，不敢動我，難道我心里就沒有愧疚嗎?另外，皇帝召我來京的`原因，不過是想見一下我的面貌罷了，我受不了那種恥辱。如今皇帝就在洛陽，現(xiàn)在我割下我的頭顱，你快馬飛奔三十里送給皇帝，我的容貌還不會改變，還是能夠看一下，我究竟是什么樣子的�！闭f完之后，他就自刎了。
歷史小故事 篇7
曹操和袁紹是誰，就算不怎么讀三國的人應(yīng)該都知道。此二人大軍閥大英豪，在當(dāng)時是局動蕩之時，手握重兵，有資格稱霸的人。就這么兩個人，也有不愿意輕易得罪，甚至還愿意接受評點的人，此人就是許劭許子將。
許劭是當(dāng)時名士，同時也是東漢末年著名的人物評論家，“月旦評”便是由他和從兄許靖創(chuàng)辦。何謂“月旦評”？即每月選取當(dāng)時人物，進行一次評比�？吹竭@兒，想必大家應(yīng)該能理解為什么曹操和袁紹都不愿意得罪許劭了吧。
許劭就好比是評委老師，如果從他這兒得到了不好的評價，對于袁紹和曹操的發(fā)展都會不利。其中最關(guān)鍵的，就是會少了很多人才愿意為他們效力。
喜歡曹操，或者對曹操有所理解的人，應(yīng)該都知道曹操有一句評價“子治世之能臣，亂世之奸雄”。這句評價，就是出自許劭之口。
許劭年輕的時候，就已經(jīng)名聲大顯，受到大家的敬重。他對當(dāng)時人物的評比，大家也比較信服。
曹操還沒有得志的時候，曾經(jīng)專門置辦了豐厚的禮品拜訪許劭。曹操謙虛的請求許劭為他談相，許劭最開始是拒絕的。等到第二次曹操前去，許劭才終于開口說：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！�
袁紹出生名門，是當(dāng)時的公族豪俠。袁紹從濮陽令離職回家，一路上車馬徒眾，十分豪華。過別界兒的.時候，袁紹根本不擔(dān)心自己是否太過張揚。但是等到了汝南境內(nèi)之時，情況就不一樣了。
袁紹將跟隨的賓客打發(fā)走，行事也低調(diào)起來。當(dāng)時有人疑惑，于是就問袁紹為何如此。袁紹回答說：“我這樣的車馬裝束，難道可以讓許子將看見嗎？”
就連袁紹都擔(dān)心自己在許劭心中的印象，因此舍去豪華車馬，只乘一輛車子回家。
許劭雖然名聲很大，但是卻并不在朝堂上彰顯。當(dāng)初楊彪擔(dān)任司空的時候，曾經(jīng)下令征召許劭。許劭對此拒絕，不應(yīng)詔。有人勸說許劭做官，許劭回答：“現(xiàn)在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來保全家中老幼。”
可見許劭對時局看的十分清楚，后來與家人南遷到廣陵郡避難，天下大亂之時，也應(yīng)了許劭當(dāng)初所言。
許劭到廣陵郡，受到徐州刺史陶謙的厚待。但是許劭卻感到不安，認為陶謙雖然表面上禮遇他，但是內(nèi)心卻并不真的如此想。
于是就到曲阿投靠了揚州刺史劉繇，建安元年劉繇被孫策擊敗，許劭與其一同逃到豫章。最后許劭在豫章去世，享年四十一歲。
歷史小故事 篇8
【故事一】小孩的心
有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。
原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：“阿姨，請問你家有蠟燭嗎？”女子心想：“他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！”
于是，對孩子吼了一聲說：“沒有！”正當(dāng)她準備關(guān)上門時，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：“我就知道你家一定沒有！”說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：“媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃硭湍��！?/p>
此刻女子自責(zé)、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地擁在懷里。
【故事二】
法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子�！�
試想：學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
【故事三】沙漠中的一對朋友
曾經(jīng)有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他們吵了一架，其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很傷心很傷心，于是他就在沙里寫道：“今天我朋友打了我一巴掌”.寫完后，他們繼續(xù)行走。他們來到一塊沼澤地里，那個人不小心睬到沼澤里面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他……最后那個人得救了，他很高興很高興。于是拿了一塊石頭，在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一頭霧水，奇怪得問：“為什么我打了你一巴掌。你把它寫在沙里，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？”那個人笑了笑回答道：“當(dāng)別人對我有誤會，或者有什么對我不好的事，就應(yīng)該把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的地方，由風(fēng)負責(zé)把它抹掉。而當(dāng)朋友有恩與我，或者對我很好的話，就應(yīng)該把它記在最不容易消失的地方，盡管風(fēng)吹雨打也忘不了�！�
【故事四】一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。
【故事五】
一個天生失語的小女孩，從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的`家里，媽媽每天辛苦工作回來后給她帶一塊小小的年糕，是她最大的快樂。
有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。當(dāng)她看見媽媽的時候，媽媽手里拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經(jīng)永遠的離開了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現(xiàn)在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過……“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。”她站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終于閉上……
當(dāng)流著淚聽完這個故事，又反反復(fù)復(fù)的聽著這首歌的時候，我突然想到了天下有多少這樣的父母，在默默的為兒女付出一切。而天下又有多少這樣的兒女，能夠感恩于親人這樣一顆愛心！而做為一個人，生活給予我們的又不僅僅是來自于親人的愛，那我們是否都懷有一顆感恩的心來面對？
從我們來到這個世界上的這一刻起，我們便擁有了太多！父母給了我們生命和健康！兄弟姐妹給了我們歡樂和親情！教師給了我們知識和關(guān)愛！朋友給了我們友誼和信任！
當(dāng)我們感受一縷晨風(fēng)，聽見一聲鳥鳴，觸摸一滴露珠，那是來自于大自然賦予我們的愉悅！當(dāng)我們迎來新一輪朝陽，目送夕陽西下，那是時光豐富了我們的生命！甚至，當(dāng)我們承受了一次風(fēng)雨，走過了一段泥濘，那是生活給了我們戰(zhàn)勝的勇氣……
這一切，都需要我們用一顆感恩的心去微笑面對！學(xué)會了感恩，我們便擁有了快樂，擁有了幸福，也擁有了力量！我們才不會在生活中輕言放棄，勇往直前！
歷史小故事 篇9
戰(zhàn)國時候，有個商人呂不韋到趙國的京城邯鄲作生意。一個很偶然的機會，在路上他發(fā)現(xiàn)一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他，說：“這個年輕人是秦昭王的'孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當(dāng)人質(zhì)。”
當(dāng)時，秦趙兩國經(jīng)常交戰(zhàn)，趙國有意降低異人的生活標(biāo)準，弄得他非常貧苦，甚至天冷時連御寒的衣服都沒有。呂不韋知道這個情況，立刻想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也�！币馑际前旬惾水�(dāng)作珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。
呂不韋回到寓所，問他父親，說：“種地能獲多少利？”
他父親回答說：‘十倍。”
呂不韋又問：“販運珠寶呢？”
他父親又答說：“百倍�！�
呂不韋接著問：“那么把一個失意的人扶植成國君，掌管天下錢財，會獲利多少呢？”
歷史小故事 篇10
從字面來看，這條成語的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，然后原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的.出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。然后至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看著非常可笑，但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發(fā)生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個故事。
歷史小故事 篇11
武則天當(dāng)朝，遭到唐朝宗室和元老們的反對。徐敬業(yè)在揚州起兵謀反，他讓駱賓王設(shè)法拉攏中書令裴炎作內(nèi)應(yīng)。駱賓王便編了一首童謠：“一片火，兩片火，緋衣小兒殿上坐”，教京都和裴炎家鄉(xiāng)的孩子們傳唱。
裴炎聽到后，不明白童謠的意思，便去問駱賓王。駱賓王解釋說：“緋衣合起來是個‘裴’字，兩片火是‘炎’字，殿上坐是南面稱王；這就是說你裴炎要南面稱王了�！眱扇俗詈笳劦猛稒C，裴炎就答應(yīng)作內(nèi)應(yīng)。
為了機密起見，裴炎給徐敬業(yè)寫了一封密信。但是這封密信被武則天的人查獲。他們打開一看，上面只有兩個字：“青鵝”。
朝中的官員們都不明白是什么意思，便呈給武則天看，武則天一看，便解釋說：“青者，十二月，鵝字乃‘我自與’三字組成。
這就是相約在十二月起兵，裴炎自會在朝中作內(nèi)應(yīng)的`意思�！庇谑俏鋭t天殺了裴炎，并派李孝逸追擊徐敬業(yè)。徐敬業(yè)的部將
王那相殺掉徐敬業(yè)的頭，降順了武則天。
徐敬業(yè)的反謀，遂被平息。
歷史小故事 篇12
1901年，奧地利維也納大學(xué)的卡爾·蘭德斯泰納首先發(fā)現(xiàn)了ABO血型。這一發(fā)吸納，對人類文明有著巨大的影響，為此，卡爾·蘭德斯泰納在1930年榮獲了諾貝爾獎。
ABO血型中有A型、B型、O型和AB型，是人類最常見的，也是最早被發(fā)現(xiàn)的。
既發(fā)現(xiàn)ABO血型之后，從1927年開始，人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了MN血型、Q血型、E血型、T血型、Rh血型等數(shù)十種血型系統(tǒng)。不僅如此，人們還發(fā)現(xiàn)，除了人類以外，連猴子、猩猩、大象、狗等高等動物也存在血型，甚至烏龜、青蛙身上也可以找到血型得痕跡。
血型的研究，從某種意義上講，它不僅與醫(yī)學(xué)、生化學(xué)有關(guān)，而且和人們的思維、性格、氣質(zhì)、行為，甚至和人類社會的'政治、經(jīng)濟、文化等社會活動，都有著密切的聯(lián)系。因此，對血型的研究，已成為社會科學(xué)的一個組成部分。
在國外，特別是日本，一些人類學(xué)家已經(jīng)把血型的研究作為一項新興學(xué)科來進行探索。日本著名的人類學(xué)專家能見正比古，以及他的兒子能見俊秀，還有鈴木芳正、鈴木健二、古煙種基，他們以血型為研究主導(dǎo)，從人的性格、氣質(zhì)、戀愛、婚姻、子女關(guān)系、人際關(guān)系、心理條件等各個方面進行研究，獲得了許多成果。
我國在血型研究上，基本還沒有形成體系，只是從一部分翻譯過來的資料中，大概地了解到國外的血型研究動向。
由于我國的民族歷史，民族文化、民族傳統(tǒng)、倫理道德、社會制度、生活環(huán)境等等，與國外有很大的差異，所以，對國外的一些血型研究成果不能機械地照搬，只能作為一種參考。
雖然說血型研究成果不像一加一等于二那樣放之四海皆準，但終歸有它的科學(xué)性和現(xiàn)實性，也是我們在處理人際關(guān)系，調(diào)節(jié)個人心理、發(fā)揮自己專長和避免走彎路上，應(yīng)該掌握的一們課程。
血型的研究成果，正引起千千萬萬人的強烈關(guān)注：血型知識正幫助人們坦率地進行自我分析和互相評價。
一種新型知識的普及決不會是一帆風(fēng)順�，F(xiàn)代社會中也有不少人頑固地拒絕新生事物，而那些思想活躍、天真純樸的人則為新生事物而驚喜、而激動。特別是在人生觀和世界觀的知識更新中，這種現(xiàn)象更為常見。從某種意義上講，這同伽利略、哥白尼、達爾文的時代并沒有更大差別。
隨著科學(xué)的突飛猛進，各種信息日新月異。我們要為自己的內(nèi)心世界打開一個窗口，讓它去面對生活，面對知識，面對新生事物，這對于一個健康的身體和健康的頭腦是大有好處的。
歷史小故事 篇13
詹天佑為國不計名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的.吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式�？墒�，詹天佑正擔(dān)負著另一條鐵路的設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。
歷史小故事 篇14
清朝乾隆年間，有個讀書人吳孟舉，是浙江石門縣洲泉人。他家底富厚，良田千畝，又官為內(nèi)閣中書，可以說既有榮華，又有富貴，唯獨缺少一樣，就是長生不老的仙術(shù)。
吳孟舉聽說蘇州民間以四月初八為“神仙節(jié)”，傳說每年這一天，天上神仙都要下凡一游，察看人間世故。人們都想親眼看一看神通廣大的仙人，所以四月初八這天，整個蘇州總是熱鬧非凡�？墒菑膩硪矝]有人真的在這一天見到過神
仙，只有用當(dāng)?shù)匾痪渌渍Z：“見仙不識仙，富貴三千年”來取個吉利罷了。但吳孟舉并不因此而灰心，他要到蘇州碰碰額角頭的運氣。
這年四月初八，吳孟舉早到了蘇州，既不打紅傘，也不坐藍轎，只帶了四個親兵，興沖沖地上街湊熱鬧。這天滿街路擺滿了各式各樣的貨攤，還有打拳頭賣膏藥，敲搭板唱“蓮花落”等賣藝人。軋鬧猛的人川流不息，真是個熱鬧的神仙節(jié)。吳孟舉沒心思欣賞這些熱鬧景致，而是留心觀察來往行人的`神態(tài)舉止，想從中辨認非凡之人。
吳孟舉串街過巷，不覺來到八里橋堍，正想舉步上橋，只見橋上一個衣衫襤褸的叫化子，手握一根破竹拐杖，搖搖晃晃走下橋來。叫化子嘴里銜著一枚銅鈿，隨著自已的呼吸，發(fā)出“噓、噓”的聲音。吳孟舉被這叫化子的模樣和舉動所吸引。他眼睛盯牢看，腦筋骨碌碌轉(zhuǎn)，忽然心頭一亮，急忙上前，朝叫化子深深地作了一揖。叫化子連忙還禮，面帶驚奇地說: “怪哉！怪哉!誰人不知你是堂堂內(nèi)閣中書老爺，怎么向我這窮叫化作揖呢?”吳孟舉面帶喜色地問:“請問，你可是呂仙?”叫化子說：“此話從何而來?”吳孟舉手指叫化子嘴里的銅鈿說:“口銜銅鈿，兩口相疊，疊口呂也!”叫化子說:“原來如此，念今日一面之交，送幾句詩給你。”說著就用破竹竿拐杖在橋欄桿上寫下了：
我在蘇州幾十年，無人知我是神仙，
唯有洲泉吳孟舉，知我是仙非我緣，
神州仙界愛清貧，切莫貪圖官和錢。
叫化子寫畢，吳孟舉看完，字也消失了，人也不見了。此時，吳孟舉確信真的遇見了仙人呂洞賓。他回到府上，細細品味呂仙贈詩。心想：“知我是仙非我緣”意思就是：“雖然知道我是神仙，但沒有成仙的緣份�！睘樯稕]有緣份呢?因為自己多富貴少清貧。
不久，吳孟舉便聽從呂仙勸戒，辭去內(nèi)閣官職，回到洲泉祖居，將田地財物分贈鄉(xiāng)親，自己簡居書齋，著書立說，過著清貧的晚年生活，死后葬在洲泉西面的馬墳頭。據(jù)說后來有人盜了吳孟舉的墓，但墓里沒有半點陪葬的貴重物品。可見吳孟舉晚年確是棄富貴從清貧了。
歷史小故事 篇15
漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排
禮貌待人、使用禮貌用語是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要你怎樣對待別人，別人就會象“以牙還牙”、“以眼還眼”一樣對待你。下面，我給大家介紹三個關(guān)于禮貌待人、使用禮貌用語的小故事吧：
古時候牛皋向一位老大爺吼叫著問路，這位老大爺不但沒給他指路，還罵他是個“冒失鬼”。過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問路，這位老大爺見岳飛很有禮貌，便給他指路。
一個女青年下公共汽車，她的長裙拖在車廂的踏板上，被后面的`小學(xué)生踩了一下，女青年看見了，小學(xué)生連忙抬腳，向女青年道歉，女青年并沒和他計較，反而說了聲“沒關(guān)系”，于是一場可能發(fā)生的糾紛避免了。
朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，深感不安。周總理并沒有責(zé)怪他，還安慰他。
歷史小故事 篇16
王嘉所著《王子年拾遺記》中說：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶外望者，如月下聚雪。
雕像是物，決不是活生生的人，人們可以把雕像作為一種藝術(shù)欣賞；也可以睹像思人，那還是出自愛人，而不是愛這雕像本身。如果是把雕像作為活生生的人去愛戀，那就有些變態(tài)了。
雕像戀的情況，自古以來中外皆有。古希臘神話中講到一個名叫皮克馬利翁的塞浦路斯王子，愛上一個美女雕像，每天在雕像前祈禱，立志娶雕像為妻，幾年不衰。雕像感其誠，于是真的變成了一個活生生的美女，嫁給了他。后人就把這種“精誠所至，金石為開”的狀況稱為“皮克馬利翁效應(yīng)”。
當(dāng)然這只不過是神話而已�？墒沁@類現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中確是存在的，在漢時已有記載。王嘉所著《王子年拾遺記》中說：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人高三尺，乃取玉人置后側(cè)，晝則講說軍謀，夕則擁后而玩玉人，常稱玉之所貴，比德君子，況為人形而可不玩乎？甘后與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑，嬖寵者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毀壞之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉為寶，春秋美之，今吳魏未滅，安以妖玩經(jīng)懷！凡誣惑生疑，勿復(fù)進焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。當(dāng)時君子以甘后為神智婦人�！睆囊陨嫌涊d看來，蜀先主劉備可以說是一個雕像戀者，但程度不太深罷了。
這一類的記載后世不斷，中國的`“皮克馬利翁”一再出現(xiàn)于稗官野史之中。例如唐于逖《聞奇錄》說：“進士趙顏，于畫工處得一軟障，圖一婦女甚麗。顏謂畫工曰：世無其人也，如何令生，某愿納為妻。畫工曰：余神畫也，此亦有名，曰真真，呼妻名百日，晝夜不歇，即必應(yīng)之，應(yīng)則以百家彩灰酒灌之必活。顏如妻言，遂呼之百日，晝夜不止，乃應(yīng)日諾，急以百家彩灰酒灌，遂活，下步，言笑飲食如常，曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲生一兒……”從這段記載看來，趙顏確有畫像戀，畫像變活了還為他生了孩子，可能只是他的白日夢而已，到了后來的文人筆下，就演變成了“畫里真真，呼之欲出”的神話和詩境。
歷史小故事 篇17
三國形成時期，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于漢獻帝建安十三年（208年七月—十二日，距今已1807年）在長江赤壁（今湖北赤壁西北）一帶大勝曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎(chǔ)的著名戰(zhàn)役。是歷史上，以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。
赤壁市赤壁山上的鐫字
曹操基本統(tǒng)一北方后，作玄武池訓(xùn)練水兵，并對可能動亂的關(guān)中地區(qū)采取措施，隨即于建安十三年七月出兵十多萬南征荊州（約今湖北、湖南），欲一統(tǒng)南北。便率領(lǐng)20多萬人馬（號稱80萬）南下。此時孫權(quán)已自江東統(tǒng)軍攻克夏口（今武漢境），打開了西入荊州的門戶，正相機吞并荊、益州（治成都），再向北發(fā)展；而依附荊州牧劉表的.劉備，“三顧茅廬”得諸葛亮為謀士，以其隆中對策，制定先占荊、益，聯(lián)合孫權(quán)，進圖中原的策略，并在樊城大練水陸軍。曹操軍勞師、水土不服、短于水戰(zhàn)、戰(zhàn)馬無糧等弱點，堅定了孫權(quán)抗曹決心。孫權(quán)不顧主降派張昭等反對，命周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，率3萬精銳水兵，與劉備合軍共約5萬，溯江水而上，進駐夏口。
曹操乘勝取江陵后，又以劉表大將文聘為江夏太守，仍統(tǒng)本部兵，鎮(zhèn)守漢川（今江漢平原）。益州牧劉璋也遣兵給曹操補軍，開始向朝廷交納貢賦。曹操更加驕傲輕敵，不聽謀臣賈詡暫緩東下的勸告，送信恐嚇孫權(quán)，聲稱要決戰(zhàn)吳地。冬，親統(tǒng)軍順長江水陸并進。
孫劉聯(lián)軍在夏口部署后，溯江迎擊曹軍，遇于赤壁。曹軍步騎面對大江，失去威勢，新改編及荊州新附水兵，戰(zhàn)斗力差，又逢疾疫流行，以致初戰(zhàn)失利，慌忙退向北岸，屯兵烏林（今湖北洪湖境），與聯(lián)軍隔江對峙。
曹操下令將戰(zhàn)船相連，減弱了風(fēng)浪顛簸，利于北方籍兵士上船，欲加緊演練，待機攻戰(zhàn)。周瑜鑒于敵眾己寡，久持不利，決意尋機速戰(zhàn)。部將黃蓋針對曹軍“連環(huán)船”的弱點，建議火攻，得到贊許。黃蓋立即遣人送偽降書給曹操，隨后帶船數(shù)十艘出發(fā)，前面10艘滿載浸油的干柴草，以布遮掩，插上與曹操約定的旗號，并系輕快小艇于船后，順東南風(fēng)駛向烏林。接近對岸時，戒備松懈的曹軍皆爭相觀看黃蓋來降。此時，黃蓋下令點燃柴草，各自換乘小艇退走�；鸫孙L(fēng)闖入曹軍船陣，頓時一片火海，迅速延及岸邊營屯。聯(lián)軍乘勢攻擊，曹軍傷亡慘重。曹操深知已不能挽回敗局，下令燒余船，引軍退走。
聯(lián)軍水陸并進，追擊曹軍。曹操引軍離開江岸，取捷徑往江陵，經(jīng)華容道（今潛江南）遇泥濘，墊草過騎，得以脫逃。曹操留曹仁守江陵，滿寵屯當(dāng)陽，自還北方。
周瑜等與曹仁隔江對峙，并遣甘寧攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵圍甘寧。周瑜率軍往救，大破曹軍，后還軍渡江屯北岸，繼續(xù)與曹仁對峙。劉備自江陵回師夏口后，溯漢水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再難相持，次年被迫撤退。
赤壁之戰(zhàn)，曹操自負輕敵，指揮失誤，加之水軍不強，且軍中出現(xiàn)瘟疫，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強敵面前，冷靜分析形勢，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚水戰(zhàn)之長，巧用火攻，創(chuàng)造了中國軍事史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。
歷史小故事 篇18
東漢漢靈帝末年，劉備因起兵討伐黃巾軍有功而登上漢末政治舞臺，三顧茅廬后始得諸葛亮輔佐。
漢建安十三年（208年）與孫權(quán)將周瑜等大勝曹操于赤壁，其后得到荊州五郡，后又奪取益州。奪取漢中擊退曹操后，劉備于建安二十四年（公元219年）七月自立為漢中王。
魏黃初二年（221年）時曹丕已于前一年十月逼迫漢獻帝禪讓皇帝位，蜀中又傳言漢獻帝已經(jīng)遇害，劉備遂于成都武擔(dān)之南即皇帝位（公元221年3月15日，距今已1794年），年號章武。次年伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城。
章武三年（223年）因病崩逝，享年六十三，謚號昭烈帝。后人稱劉備為先主。
歷史小故事 篇19
官渡之戰(zhàn)，是三國時期“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。
建安四年(199年)六月(具體日期不詳，暫存此處)，袁紹起兵十萬，戰(zhàn)馬萬匹，企圖南下進攻許昌，官渡之戰(zhàn)序幕由此拉開。
袁紹舉兵南下的消息傳道到許昌，曹軍諸將認為難以戰(zhàn)勝袁紹，曹操卻說：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！彼鞗Q定起兵兩萬迎敵。
八月，曹操率軍進據(jù)黃河北岸重鎮(zhèn)黎陽，派臧霸率精兵入青州一帶，鞏固右翼，防止袁軍從東面襲擊許昌。留于禁率步騎兩千屯守黃河南岸的重要渡口延津，令東郡太守劉延守白馬，以防止袁軍渡河南下，此為第一道防線。九月，曹操還許昌，置主力在官渡筑壘固守，為第二道防線。官渡為袁紹進攻許昌的咽喉之地。12月，曹操復(fù)還官渡，親自坐鎮(zhèn)，嚴陣以待袁軍來犯。
正當(dāng)曹操全力以赴布置對袁作戰(zhàn)時，劉備起兵反叛曹操，殺曹徐州刺史車胄，占據(jù)下邳，屯兵沛縣，并積極與袁紹聯(lián)絡(luò)，欲合力夾攻曹操。曹操分析了眼前的形勢，認為“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也”。遂于建安五年(200年)年正月，率精兵東征劉備，一舉占領(lǐng)沛縣，收復(fù)徐州，轉(zhuǎn)攻下邳，并迫降了關(guān)羽。劉備全軍潰敗，僅帶少數(shù)兵馬逃往河北投奔袁紹去了。曹操獲勝后，還軍官渡，以迎戰(zhàn)袁紹。
建安五年(200年)二月，袁紹親率大軍進軍黎陽，派遣郭圖、淳于瓊、顏良進攻東郡太守劉延駐守的白馬，劉延兵勢微弱，被顏良軍圍困，情況緊急。四月，曹操決定率兵救劉延。他采納謀士荀攸的建議，先自引兵到延津，佯裝渡河襲擊袁紹的后方，袁紹當(dāng)即分兵西應(yīng)。曹操卻乘機率一支精兵向東奔襲白馬，顏良措手不及，被關(guān)羽斬殺，白馬之圍遂被解出。袁紹又派大將文丑與劉備率五六千騎步兵渡河追擊曹軍。曹軍當(dāng)時只有騎兵五百余騎，危急之中，曹操令眾騎兵解鞍放馬，又將輜重丟棄在袁軍來的.路上。不久，文丑兵到，見到曹軍丟棄的馬匹、輜重后，你爭我搶，亂作一團。曹操見此，命其500多騎兵立即上馬，向袁軍沖殺，袁軍頓時潰敗，大將文丑被斬首。此番曹軍連斬顏良、文丑兩員河北名將，袁軍大為震動。袁紹下令煺軍陽武。曹操也還軍官渡固守。
八月，袁紹兵臨官渡，依沙堆立營，東西數(shù)十里。曹操也分營與袁軍對峙。九月，曹軍出擊，但戰(zhàn)斗不順。當(dāng)時曹操兵不滿一萬，且十有二叁為傷兵，只好煺回營壘堅守。袁軍見此，便堆起土山，筑高櫓，用箭俯射曹營，使曹軍士兵只能蒙盾而行。為了扭轉(zhuǎn)這種被動局面，曹操命工匠連夜趕造霹靂車，向袁軍還以飛石，摧毀了袁軍的櫓樓。袁紹又命士卒挖地道襲擊曹營，曹軍也針鋒相對，在營內(nèi)掘地壕以對抗。曹操又聞袁紹的幾千車軍糧即將運至官渡大營，他立刻派大將徐晃、史渙截擊，將袁軍糧草全部燒毀。
雙方相峙月余，曹軍糧草將盡，士卒疲乏，于是曹操尋機與袁紹決戰(zhàn)。建安五年(200年)十月，袁紹又派車運糧，命淳于瓊等五人率兵萬余人護衛(wèi)，將糧屯積在袁軍大營以北四十里的烏巢。謀臣許攸建議袁紹派輕騎趁夜突襲許昌，袁紹不予采納。恰這時許攸家中有人犯法，被其政敵審配扣押。許攸一怒之下，投奔曹操，并獻計曹操奇襲烏巢。許攸之計正合曹操尋找戰(zhàn)機，出奇制勝的心意。于是曹操當(dāng)機立斷，留曹洪、荀攸守官渡大營，自己親率步騎五千人，連夜出發(fā)，一路扮著袁軍，騙過袁軍哨卡。到達烏巢后，即圍住糧屯放火，及至天明。淳于瓊才見曹軍兵少，于是出壘迎戰(zhàn)。曹操揮軍沖殺，袁軍抵擋不住，被迫推回營壘堅守。這時，袁紹一面派騎兵救烏巢，一面命張合阝、高覽攻打曹軍官渡大營，企圖使曹操煺無所歸。當(dāng)增援的袁軍騎兵逼近烏巢時，左右報請曹操分兵抵擋，曹操大怒說：“敵兵到了我背后才再告訴我!”于是士卒皆殊死拼殺，大破烏巢守軍，擒殺袁將淳于瓊。攻打曹軍大營的張合阝、高覽二將聞淳于瓊兵敗，又聞袁紹對他們二人起疑心，遂于陣前投降曹操。曹操乘勢揮軍掩殺，袁軍大潰，袁紹及其兒子袁譚只帶了八百余騎，倉惶逃往河北。
官渡之戰(zhàn)，經(jīng)過一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結(jié)束。曹操以兩萬左右的兵力，出奇制勝，擊敗袁軍十萬。這個戰(zhàn)例成為中國歷史上以弱勝強，以少勝多的典型戰(zhàn)例。曹操以其非凡的才智和勇氣，寫下了他軍事生涯最輝煌的一頁。建安七年(202年)，袁紹因兵敗憂郁而死，曹操乘機徹底擊滅了袁氏軍事集團，建安十二年(207)年，曹操又征服烏桓，至此，戰(zhàn)亂多時的北方實現(xiàn)了統(tǒng)一。
歷史小故事 篇20
劉備（161－223），字玄德，涿郡涿縣人。東漢遠支皇族。幼年貧困，與母親販鞋織前維持生計。
東漢末年起兵，參與鎮(zhèn)壓巾起義軍。為了爭得一方霸業(yè)，他“三顧茅廬”，請出諸葛亮輔佐。
后采用諸葛亮聯(lián)孫拒曹的主張，于208年，孫劉聯(lián)軍取得赤壁大戰(zhàn)的勝利，占荊州奪益州和漢中，終成一方霸主，于221年稱帝（蜀漢陽烈布），都成都，國號漢，年號章武。赤壁之戰(zhàn)后，荊州是蜀吳兩國爭奪的焦點。
219年，江陵一戰(zhàn)孫吳取得荊州并殺死關(guān)羽。劉備一怒之下，傾全力出兵攻吳。他輕敵冒進，222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)中劉備為吳將陸遜打敗，損兵折將，元氣大傷。劉備因伐吳失敗，加上戰(zhàn)陣疲勞，于223年6月10日（蜀漢章武三年四月二十四日，距今已1792年）病逝白帝城（今四川奉節(jié)縣東北）。
東漢獻帝禪位，曹丕當(dāng)上皇帝，改國號為魏
220年12月10日東漢獻帝禪位，曹丕當(dāng)上皇帝，改國號為魏。
生平簡介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在繼承權(quán)的爭奪中戰(zhàn)勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，改國號魏。后劉備伐吳時，孫權(quán)假意向魏國稱藩，曹丕大喜，沒有同時聯(lián)合蜀漢攻吳國。錯過了一次統(tǒng)一全國的.時機。劉備被孫權(quán)打敗，孫權(quán)隨之與曹丕反目。曹丕大怒才起兵伐吳國，結(jié)果被孫權(quán)的大將徐盛火攻擊敗�；芈尻柡螅茇Т蟛〔黄�，臨終托付曹睿于曹真、司馬懿等人，終年四十歲。
歷史小故事 篇21
灰戰(zhàn)
公元919年，五代后梁皇帝下詔吳越王錢鏐征討吳王楊隆演。錢鏐派遣節(jié)度副使錢傳瓘為諸軍都指揮使，率戰(zhàn)艦500艘擊吳。吳派舒州刺史彭彥章及副將陳汾迎戰(zhàn)。戰(zhàn)于狼山江，錢傳瓘指揮士兵順風(fēng)揚灰，吳兵不能開眼。他又教軍士撒沙于己船，撒豆于敵船，結(jié)果吳兵立腳不住，紛紛跌倒。彭彥章奮戰(zhàn)力盡，受傷數(shù)十處，見陳汾不來支援即自殺而死。錢傳瓘指揮兵士斬敵千余，燒毀敵船400余艘，大獲全勝。
歷史小故事 篇22
從前，有一個皇帝，這是一個朝代末年，這個皇帝不想被別人打敗，他就逃哇逃，逃到了一片森林里，他看到了一塊石頭，石頭上的螞蟻爬成了7個字“皇帝必死在此處”。（其實這是敵人刻上字后倒上蜂蜜，螞蟻來吃蜜形成的'。）這個皇帝當(dāng)年有點迷信，他想：螞蟻都排成這樣的字，我今天肯定要死在這里了，他就拿起手中的劍自殺了。
歷史小故事 篇23
1900年初，德國舉國上下都在關(guān)注著這樣一個讓人驚心動魄的冒險活動——獨舟冒險穿越大西洋。
這是一個勇敢者的游戲，與大海搏斗就是一場生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續(xù)續(xù)，還是奮不顧身地踏上了冒險的征程。
信念無敵人們在欽佩這些勇士的過人勇氣之余，無不期待他們平安歸來�？呻S著活動的開展，人們還是失望和痛苦起來，因為噩耗總是不斷傳來。在這次冒險活動中，先后有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險活動最終以失敗告終。這次活動的最終結(jié)果，似乎在向人們昭示著這樣一個不容質(zhì)疑的殘酷現(xiàn)實：獨舟穿越漫長無比、兇險難測的大西洋，絕不可能。
一時，輿論嘩然，大家紛紛出來指責(zé)，一致認為，這項事業(yè)純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠洋橫渡。
人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時，一個青年人卻挺身而出，提出截然相反的'觀點——獨舟冒險穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能成功，不是肉體上不能勝任，而是敗在了精神上。也就是說，他們不是死于體力上的限制，而是死于精神上的崩潰，死于在冒險中產(chǎn)生的恐慌和絕望。他堅信，一個人，只要有足夠的信心，就完全可以勝利完成這次冒險活動。
這名提出相反觀點的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫(yī)學(xué)博士。林德曼為什么會這樣認為呢？原來，他在治療精神病的實踐中發(fā)現(xiàn)：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導(dǎo)致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由于心理上的原因也會使自身產(chǎn)生生理和心理上的各種疾病。最后，林德曼博士立下這樣一個結(jié)論：一個人只要對自己永遠持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。
他的觀點一經(jīng)提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅決反對，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。
1900年7月的一天，林德曼博士獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，開始了他獨舟橫渡大西洋的偉大壯舉。
航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會是怎樣艱難地航行著？大西洋上，不時巨浪滔天，狂風(fēng)大作，將他的小船打得搖搖晃晃。后來，小船的桅桿折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進水了，眼看船就要沉沒。船倉內(nèi)，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉里的水……面對著驚濤駭浪，他神情堅毅，毫無畏懼。
這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時常出現(xiàn)幻覺，甚至連運動感也處于麻木狀態(tài)。有時，他真的絕望了，但每當(dāng)這個不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責(zé)：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能夠成功！”
生的希望和求勝的無比堅定的信心，讓林德曼無比堅強，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。
實驗取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動。他成功歸來后，向人們這樣訴說他內(nèi)心的真實感受：“我從內(nèi)心深處相信我一定會成功。這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個細胞……結(jié)果，我成功了�！�
林德曼博士的心理實驗向我們昭示著這樣一個真理：
一個人只要對自己不失望不放棄，永遠對自己充滿信心，精神就不會崩潰，就有可能戰(zhàn)勝一切困難，取得成功——信念無敵。
歷史小故事 篇24
玄奘(600-664年)，唐朝著名佛教僧人。俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問，遍訪名師，到處游歷，對當(dāng)時中國佛學(xué)各個門派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗真理。唐貞觀元年(627年)，他從長安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋?今武威)及敦煌，獨自一人冒險度過大戈壁，歷盡艱險終到達伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的資助下，他通過絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進，終於到達印度，訪問了慕名已久、當(dāng)時最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個印度國境，佛教學(xué)問更是無人能及;他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱號，這是佛教的最高榮譽。最后，玄奘在貞觀十九年(645年)正月返回長安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長安更是萬人空巷。歸國以后，玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué)派，培養(yǎng)了一批著名弟子。
玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的'游歷，寫下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險，他的毅力和精神深深感動著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
歷史小故事 篇25
《鑿壁偷光》
“啊——痛死我啦!”匡衡大喊一聲，只見他用右手捂住正在流血的左手，這是在干什么呢？讓我們一起看看吧！
匡衡小時候的一天傍晚，他在家里看書，天色已晚，書上的字也越來越模糊，看不清了�？墒强锖饧依镆回毴缦�，根本沒有錢買蠟燭，他出去走走，看到鄰居家里很明亮，便想鑿開墻面讓鄰居家里的光亮透過來，借這些光看書。
匡衡找好位置，左手拿著錐子，右手拿錘子，“咣、咣!”向墻壁砸了幾下，把手震得發(fā)麻。墻面太硬了，一點洞也沒砸出來�！斑@墻頭這么硬，要不白天多看書，晚上別看了吧!”可這種想法立刻被否認了，他想起白天還要給地主家割草，放牛，根本沒有時間去讀書。便又砸了起來。
匡衡用更大力氣，“咣!咣!”砸了幾下。由于屋里光線太弱，他不小心砸到了自己的左手上，“啊——痛死我啦！”他大聲叫起來，感到鉆心的痛，他的`左手被砸的鮮血直流，匡衡放聲大哭起來。不知哭了多久，他不再哭了。他拿起一塊破布纏住了自己的左手，又重新拿起錐子和錘子向墻面砸起來。
不知又過了多長時間，一絲光亮突然從洞里透出�？锖庥中⌒牡罔徚似饋恚诌^了一會兒，一大束光從洞里透了出來，匡衡高興的一下子跳了起來，趕快迫不及待地拿起書在光亮下看書。
因為匡衡每天晚上在洞前讀書，學(xué)到了許多知識，因此后來成為了著名的大學(xué)問家。
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